释永信由行正法师剃度，海法法师做了他的引礼师；功夫真传于“少林活拳谱”之称的郝释斋
陷入漩涡的释永信...
日，少林寺方丈释永信被一位自称释正义“少林寺弟子”举报称其违规违法、玩弄女人，并列出了一系列材料加以佐证，这则举报使得释永信再次卷入舆论的漩涡之中。虽然前几年也有释永信包养北大学生等传言，但最终都无果而终。这一次，“释正义”列出了释永信“双户口”材料以及“情妇、女儿”的照片，来势更加凶猛。少林寺则回应称少林寺并无叫释正义的弟子，要求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处”。
一.作为少林寺方丈&&
大和尚释永信为何头上没“戒疤”？
根据1983年的《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。《全国汉传佛教寺院管理办法》第十四条也规定了“废止烫香疤的做法”的制度。也就是从此受比丘戒不再烧戒疤。
2007年的时候，少林寺举行了一次封坛受戒，600名受戒者都没有烧戒疤。 另外查一些资料，戒疤数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。
一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤;而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”。而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外。在中国十个戒疤的“首席和尚”不超过五个。
二.释永信入佛门 正式剃度受戒
1984年，释永信（前排左二）在江西普照寺受具足戒时与戒兄弟合影。
在嵩山少林寺的山门前，有一条名叫少室溪的小溪。这涓涓细流看似不起眼，却流经豫皖两省，在安徽省阜阳市颍上县注入淮河。1965年，释永信就出生在颍上县的一个普通职工家庭。当时，他的俗家名字叫刘应成，在家中排行老三，有两个哥哥、一个弟弟和一个妹妹。
1984年，释永信（后排右一）成为行正法师（前排）的侍者。
　刘家是一个笃信佛教的家庭。刘应成的父母都是虔诚的佛教徒。受他们影响，刘应成和兄弟姐妹也都信佛、吃素。在他幼年的印象中，一旦有云游僧人经过，母亲总是热情招待，家里每天早晚都念经拜佛。
1986年，释永信在寺院里练功。
经常走南闯北的刘殿爵曾经到过少林寺，回到家给孩子们讲过“少林十三棍僧救唐王”的故事，年少的刘应成就记住了少林寺——一个神奇的地方。那个年代，一些小说、史书总把少林寺的僧人描写得如何身怀绝技、刀枪不入，在他年幼的心里，也渐渐地有了一个梦想：进少林寺参禅悟道、拜师学艺。
1990年，释永信与漫画大师华君武先生及夫人等在少林寺合影。
1981年3月，农历春节刚过，16岁的刘应成趁着家人外出的时候，拿了30块钱、20斤粮票，肩背一床旧被褥直奔少林寺。几经周折，他找到了住持行正法师，结结巴巴地说“家里人都是烧香、吃斋的，我想出家，想学武术”。行正法师简单地问了一些他的家庭情况和掌握的技能。刘应成说，自己什么活儿都能干，不怕吃苦。行正法师听罢点点头，说了一句让释永信至今难忘的话：“很有佛缘。”
日，释永信主持了少林寺建寺1500年庆典
　行正法师同意接受这个弟子，但要刘应成回去开个介绍信。家里人全都反对，找来村里有威望的长辈轮流劝说，但就是说服不了他。最终，父母看他出家的心意已决，勉强答应了。
1998年陈式第12代传人陈恩与少林寺方丈释永信合影
那时“文革”虽已结束，但宗教政策尚未恢复，少林寺的僧人连僧衣都不能穿，行正法师收刘应成为徒，也是冒了很大的风险。皈依仪式那天，正逢白马寺的海法法师来到少林寺，刘应成的诚心让两位法师十分感动，于是海法法师做了他的引礼师，行正法师做了他的剃度师，赐法名释永信。两位名寺的住持为一个弟子举行仪式还不多见。那种从未体验过的庄严肃穆，更加坚定了释永信献身佛教的信念
三.在释永信的奔波下，破败的少林寺逐渐兴盛
日，吴阶平等在释永信的升丈仪式上合影。
很快，释永信争取到政府的支持，设法筹资重建了被毁坏的法堂、钟楼和鼓楼，铺设了寺院内长达几百米的莲花大道，为少林寺找回了一些宏伟壮观的气象。而后，靠着少林功夫的响亮名头，他成立了武僧团，在全国乃至全世界一举“打”响。
彼时少林寺历经十年浩劫，佛堂破败，香火几乎断绝。寺里只有20多个僧人和28亩薄地，饭都不够吃，早晚是两顿玉米糊糊，就着咸菜、辣椒。有时连咸菜、辣椒都没有，就在玉米糊糊里撒上一把盐。中午倒能吃上一顿馒头，但每人限吃两个。
四.释永信少林功夫得真传于”少林活拳谱”之称的郝释斋
1999年，在释永信方丈升座仪式前，赵朴初带病会见释永信。
释永信也曾练过功夫。他在接受采访时曾称：少林寺72艺他基本都练过，但都没有练好过。学着也容易，练着也容易，但练好很难。
1999年，率团赴英国演出的释永信受到英女王伊丽莎白二世的接见。
少林寺方丈释永信练功秘照:看上去很能打
五.释永信勤奋好学 得到行正法师真传
少林寺方丈释永信练功秘照:看上去很能打
　在行正法师看来，释永信一进少林寺，就表现出“纯真佛性”，除了每天完成做饭、放牛、种地、挑大粪等分内的劳作外，便一门心思读经。行正法师要求弟子们在一个月内熟读《楞伽经》，一个月后，好些弟子连半部都没读完，释永信不但读完了，还开始读另一部《楞严经》。没过多久，又开始诵读《金刚经》、《六祖坛经》和《心经》。
少林寺方丈释永信练功秘照:看上去很能打
　稍大一些，释永信在行正法师的教导下，一边耕田种地，一边学佛经武功，很快成为少林寺僧人中的佼佼者。行正法师让他去江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等名山参学。年轻好学的释永信，在很多高僧的心里留下了好印象。
少林寺方丈释永信练功秘照:看上去很能打
行正法师同意接受这个弟子，但要刘应成回去开个介绍信。家里人全都反对，找来村里有威望的长辈轮流劝说，但就是说服不了他。最终，父母看他出家的心意已决，勉强答应了。
六.释永信经常陪师傅出差得到社会各界信任
80年代释永信与释行正法师以及郝释斋合影。
1984年，释永信回到少林寺，成为行正法师的侍者。行正法师有眼疾，双目基本失明，所以释永信经常陪着师父出差，一来二去，从地方到中央，各级宗教部门的人都认识了释永信。
七.少林寺为何成立集团公司？
上世纪80年代，释永信在寺院里练功
就在陪同师父奔走时，发生了一件让释永信刻骨铭心、对他后来治寺思路产生重大影响的事。当时，建设部公布了第一批36家国家级风景名胜区，嵩山是其中之一。但文物部门没有把少林寺交给宗教界，而是划拨给了风景名胜区。景区成立了一个名叫“少林寺管理处”的机构，负责管理少林寺各方面的事务，不但把门票经营权从少林寺手中拿走了，就连“僧人管寺”的宗教原则也无法实现了。
升丈仪式上，释永信展示赵朴初赠送的书法卷轴。
释永信进入少林寺因为机缘巧合跟随了“少林活拳谱”之称的郝释斋，郝释斋对年仅16岁的释永信照顾有加，不遗余力传授其武术。因为少林武功历来六耳不传（传授武功时不能有第三个人在场），夜间僻静无声，更容易集中精神，郝释斋每次都是选择在夜间教释永信练功，渐渐地，释永信身怀绝技。由于郝释斋是俗家弟子，所以郝释斋在寺院与释永信是师兄弟，在俗家释永信对郝释斋尊敬有加，视为师父。
八.行正法师在病床上向地方政府和宗教部门推荐释永信为他的衣钵传承人
在释永信方丈升座仪式前5个月，赵朴初在病房会见释永信。
几经努力，少林寺的部分管理权回到僧人手里，但这些不愉快的经历，让释永信坚信，少林寺只有强大起来，才能有地位。这份志气，行正法师看在眼里。他推荐19岁的释永信做寺院民主管理委员会负责人之一，成为少林寺的“二当家”，逐步把寺中事务交给他打理。少林寺讲的是衣钵相传，住持都是由前任认定的。经过几年的历练，释永信日渐成熟，后来，行正法师在病床上向地方政府和宗教部门推荐释永信为他的衣钵传承人。
郝释斋被称为“少林活拳谱”，这是他在教授当时年轻的释永信练功。右一为释永信，左三为郝释斋
释永信：功夫一直在练，只要有呼吸之前都在练。有句俗语：做一天和尚撞一天钟，是讽刺混日子的。但在我看来，一个人如果真能坚持每天撞钟，三年五载下来，他的心性肯定会发生变化。其实，很多事情要专心致志去做、坚持去做，做什么要像什么。当和尚，要坚持好和尚的本分，当农民，要坚持农民的本分，各自有各自的本分。
九.佛教的具足戒是怎么回事？
佛教的具足戒是、受持的戒律，因为这些戒律与相比，戒品具足，所以称具足戒。关于具足戒的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。
具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，根据《》，比丘的"具足戒"有250条，比丘尼的具足戒有348条，共分为8大类:
1、，指戒律中的根本罪或极大之罪，犯此类戒者要被逐出僧团。
2、僧残，指比波罗夷轻一些的罪行，僧残的意思就是犯此类戒者还有残余的法命。
3、不定，是指已经犯戒但犯戒程度还不明确的行为。
4、舍堕，是指由于贪心而追求财物的行为。
5、单堕，是指一些日常生活中的小戒。
6、波罗提提舍尼，意译为"悔过"，是轻微的过失，主要涉及佛教关于饮食等方面的规定，犯此戒者只需向一僧忏悔即可。
7、众学，是较轻的过失，所涉及的是有关服装、食事、威仪等极细微的事情。
8、灭诤，是为裁断有关僧尼犯戒等之诤议而设的七种方法，称之七灭诤法。
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
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，1965年9月生于安徽，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，省阜阳市颍上县人。释永信是第九、十、十一、十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员。现任河南方丈、副会长、会长。[1-3]
释永信人物经历
1981年，释永信父母遂其志，至方丈为师，披剃出家。后又参学江西、安徽、等处，开阔眼界。
1984年回寺，侍奉左右，时值少林寺成立“寺院民主管理委员会”，释永信被推选为成员之一，协助释行正处理日常寺务。
1986年，开始组织人力物力，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立“少林寺拳法研究会”并任副会长。
1987年，释永信发起“少林寺武术队”，后发展为“少林寺武僧团”并任团长。8月，圆寂，得师衣钵传法，继为嵩山少林寺传第47世、永化堂上第33代法嗣（宗承西来堂），接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。期间除了繁重的日常寺务、接待和外访，还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作。10月，被选为“河南省佛教协会”常务理事。
1988年2月，释永信为解除寺院周边地区群众病痛，成立“少林寺红十字会”。10月，创立“少林书画研究院”。
1989年6月，释永信带领少林寺武僧团在全国巡回表演，宣扬少林文化。
1993年3月，释永信当选为河南省政协委员。5月，成立“中华禅诗研究会”，每年编辑出版《中华禅诗》年集。10月，当选为理事。
1994年2月，释永信创立“少林寺慈善福利基金会”并任会长。
1995年9月，少林寺建寺1500周年庆。释永信策划、筹备并主持“少林寺建寺1500周年庆典法会”。
1996年1月，释永信朝拜印度、佛教圣迹，包括佛陀诞生地、开悟地、初转法轮地、涅盘地拘尸那罗，以及灵鹫山、竹林精舍、。5月，创办杂志《禅露》杂志。
1998年3月，释永信当选为第9届全国人大代表。7月，当选为会长。[6]
1999年8月，释永信升为少林寺方丈。[7]
2001年开始，释永信为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目，积极协助地方政府对少林寺周围进行拆迁工作。
2002年，释永信担任荣誉顾问。[8]
2003年9月，当选为副会长。
日中岳嵩山大型实景演出《》少林文化顾问[5]
日，释永信受聘为“”名誉教授，为河南大学体育学院的学科建设、武术事业的发展出一份力。[9]
日，释永信经国务院批准被文化部命名为第三批国家级少林功夫项目的代表性传承人，负责组织少林功夫的保护和传播活动。[10]
2011年6月，任第11届名誉主席。[11]
日，任新中国第一家佛教高等院校“”院长。[12]
日，释永信任名誉院长。[13]
日，河南登封，释永信率众弟子山门前迎接一部完整版7240卷的《》安奉少林寺，这是中国官刻佛教《》的最后一部，始印于清乾隆年间。[14]
日，农历十月初一，“寒衣节”。当日，少林寺方丈释永信率领四众弟子齐聚大雄宝殿，集体共修早课、诵经、祈福。随后，并到少林寺塔林扫塔祭祖，向逝去的祖师先贤们送达温情。[15]
日，河南省慈善总会三届三次理事会议在郑州召开。作为河南省慈善总会创会副会长的少林寺方丈释永信出席了此次会议，并呼吁社会更多爱心人士参与到慈善事业中，对困难群体给予帮助。[16]
释永信主要成就
释永信主要著作
《禅露集》（第一辑）、《禅露集》（第二辑）、《禅露集》（第三辑）。
《少林寺》（画册）、《禅林意趣诗》、《国际禅文化研讨会论文集》、《》。[17]
释永信贡献少林
少林寺现代化
僧侣使用现代科技
1996年，中国首家寺院官网少林寺官网成立，并有多种语言版本，而网站管理人员是少林寺武僧。释永信说：“网站作为一个平台，正在发挥着越来越重要的作用。一个品牌有了知名度，并不代表不需要继续宣传。”[18]
释永信有一套少林寺发展方向的理念，就是和现代社会保持亲近，对于年轻僧侣，少林寺更像一所学校，他们早已掌握了现代通讯方式。[19]
柏林、伦敦等地开办文化中心
日，释永信举行的“第8届”上发表演讲时表示，少林寺如今发展的重点是在海外，武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播，海外发展壮大，才能在国内有话语权。少林寺在柏林、伦敦等地开办了40多家文化中心，开办文化中心，就是要融入当地，每个地方都有少林寺的僧人任教，其中包括禅修、功夫、语言等。并且各大洲都有与少林寺有关的联谊会。[20]
纽约法拉盛华人区的少林寺尽管只有750平方米的规模，但也有大雄宝殿、、和练武厅。除了纽约少林寺，休斯敦、洛杉矶等城市也有规模不一的少林寺分寺。[21]
号，释永信向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约2040万人民币的支票，结清购地所有款项，重启少林村房产开发项目，这个项目包括一座少林寺澳洲分寺、一间四星级酒店、一所少林功夫学院以及相关教学配套设施。[22]
释永信社会活动
1993年6月，应台湾邀请，率少林寺佛教文化团访问台湾，这是宗教界隔绝四十多年以来，第一个访问台湾宝岛的佛教团体，访问的效果和意义都特别重大；访问期间，与台湾佛教界多名法师共同主持法事，并受到、、等名士接见，成为岛内一大盛事。
日，应英国邀请，率少林寺武僧团参加英国皇家综艺晚会，受到英国女王接见，为中国文化进入欧美主流社会迈出重要一步。[23]
2003年3月，释永信率少林寺武僧团赴日参加中日建交庆典表演。[24]
10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席，促进中华武术列入奥运会运动项目进程。[25]
2014年10月，释永信带领七十人代表团出国参加第三届（欧洲）少林文化节宣传
少林文化。三十位武僧展示集体拳、传统拳、、等少林功夫。
1990年以来，释永信利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势，先后访问香港、台湾、日本、韩国、美国、、英国、德国、西班牙、澳大利亚、、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等国家地区，为传播中国传统文化、增进中外友谊和理解、促进世界和平作出了贡献。[26]
释永信人物轶事
2008年7月，少林寺
在其官方网站公开“机锋辨禅”三道辩题，释永信则留下玄机，称“祝福各位有缘人，增长智慧，如意吉祥”。（其一为，“万法归一，一归何处？” 其二是，宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？其三是，“不空如来藏是空还是不空？”）并公布了少林问禅的相关流程。组织者称，辩题是请禅宗高人精心拟定的。
释永信则在前言中写到“少林问禅，问谁？谁问？为何问？问什么？”他说：“《》，同邀有缘之士，问道少林，悟道少林；《机锋辩禅》，随请海内外禅师大德，辩佛法，证禅理；《高峰禅会》，共请当代智者，契入禅境，体验禅心。”这无疑为此次机锋辨禅活动留下玄机。[27]
释永信人物争议
少林文化退步质疑
少林寺的商业化导致很多僧人更像是公司的推销人员而不是一个僧侣。而过度的商业化使得原本清净平和的环境被破坏，导致少林寺本来强调内省和觉悟的禅宗文化被挤压。
日，因嵩山少林寺起诉当地政府部门索要门票分成款案，据少林寺方面统计，从2011年1月到2013年10月，共拖欠少林寺门票分成款人民币4970万余元，以及延迟支付违约金232万余元。官员称，出家人无需要那么多。释永信回称这笔收入是用来维护寺内文物和维系日常僧众生活支出等。
被实名举报
日，自称“代表所有对释永信不满者”的“释正义”，发帖举报释永信有两个身份证、玩弄女人，和情妇育有女儿。随后，少林寺官网发布报案材料，要求有关部门查处造谣者。
此后，“释正义”分多次向媒体爆料，晒出“证据”，包括公安系统户籍信息查询截图、出生证明、警方询问笔录等，举报一步步升级。不过，截至目前，相关部门未就“证据”真假表态。
随后，、国家宗教局相继表态。登封市宗教局称，按照国家宗教局的要求，该局高度重视，将迅速核实情况，尽早查明真相，澄清事实，以正视听。
日，泰国媒体报道称，少林寺方丈释永信未能随团如期抵达曼谷，原因不明。此前，少林寺官方曾向记者表示，释永信将按期赴泰展演功夫。
8月4日，登封市宗教局发布消息：“经核查，没有释正义这个人，其他事项正在核实之中”。
8月8日，曾为释永信弟子、少林寺四大金刚之一的释延鲁，以及多名曾在少林寺生活、工作者，在京实名举报释永信。
8月20日，最高人民检察院已经受理释延鲁等对释永信的实名举报。举报包括：贪污、挪用公款、受贿、滥用职权、非法拘禁、非法持有少林资产。
记者辗转安徽、登封、商丘等地，试图调查举报事件种种疑云。记者发现，多位证人交叉印证，刘梦亚系释永信侄女，韩某恩的出生证明系伪造，而网传释延洁产子时间，当时释延洁本人正在北大全脱产读书，商丘居士证明韩某恩系其送释延洁收养的弃婴。另据释延洁本人向记者证实，2004年她已做过子宫切除手术。
日，河南调查组公布了释永信被举报违反戒律问题调查的初步结果：释永信没有两个私生女；当年“被迁单”的说法不实，释永信方丈资格的获得“程序如法合规”。调查组表示，涉释永信被举报的经济和其他问题，依法依规调查中。[28]
释永信人物评价
释永信的智慧在于把和协调得很好，他有非凡的组织能力。（副会长王志远评）
不论对释永信持何种看法的人都无法否认的是，在他的带领下，少林寺的影响力得以前所未有的放大。（《南方人物周刊》评）[29]
而作为少林寺的指标性人物的他积极入世。（四川在线评）[30]
．网易（来源：《北京晨报》）[引用日期]
．佛教在线[引用日期]
．人民网[引用日期]
．网易财经．[引用日期]
．搜狐网．[引用日期]
．中国经济网（来源：中国网）[引用日期]
．第一财经[引用日期]
．香港佛教文化产业．[引用日期]
．华声在线[引用日期]
．新华网[引用日期]
．新华网（来源：中国新闻网）[引用日期]
．中国新闻网[引用日期]
．凤凰网（来源：中国新闻网）[引用日期]
．中国新闻网[引用日期]
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．搜狐．[引用日期]
．腾讯网[引用日期]
．搜狐网[引用日期]
．搜狐网（来源：《南方人物周刊》）[引用日期]
．腾讯网（来源：《新京报》）[引用日期]
．东方网[引用日期]
．中国广播网[引用日期]
．河南嵩山少林寺文武学校[引用日期]
．中国时刻网[引用日期]
．凤凰网（来源：《郑州晚报》）[引用日期]
．新浪网[引用日期]
．中国新闻网[引用日期]
．中国经济网[引用日期]
．网易（来源：《南方人物周刊》）[引用日期]
．新华网（来源：四川在线）[引用日期]
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