迷迷糊糊、朦朦胧胧、恍恍惚惚。阳光已无力从床左侧的透气窗钻进，前几日，细雨氤氲，灰云铺满天际，产生一种让人窒息的压抑感、烦躁感，无心事事，直至今日，阳光爬过被破纸壳堵塞的透气窗，跳上屋顶，从屋顶的玻璃瓦穿进寝室，冲上床榻，掰开了我的双眼......自上次拜访师友归来已有半月有余，回想当时，阴雨缠绵，寒风瑟瑟，但我内心很是澎湃！因为每次拜访定会满载而归，这次也不例外。不得不承认我不是一个特别聪明的人。明知吃亏明知受骗却还是一如既往！不得不承认你是一个聪明的人，而且还不是一般的。我无法改变现在的你，但是我可以选择改变自己！& “任何一个人都有他存在的意义，不会因为富裕和贫穷就高人一等低人一节”，这不是来自书籍的，第一次听是来源于吾友人，也许现实社会并非如此，但是，坚信以后！在你的心中他的心中我的心中就是这样的。“人从一出生便开始向死亡这个方向走去”！古人有云：“死或重于泰山或轻于鸿毛”。每个人的世界观不同，有些人志存高远，胸有大志，立志做伟人大事，也有些人就甘愿做一棵平凡的小草！各人的理想王国不同，也许他们都有自己心中的一块神圣不可侵犯的净土！做一尊重每一个生命，感谢生命，珍惜拥有，知足幸福。“知足常乐”我理解的并非安于现状，而是对现在的所有而感到满足幸福，发现生活自我并非那么不悦。自己经常说的狗咬你一口你不可以咬狗一口。别人的嘴巴不是长在你的身上，你无法左右别人对你的评头论足，但是你可以控制自己的每一言行举止！人无完人，没有绝对的完美。所以请腾出记住别人的不好那一部分空间用于铭记他人对你的好，别把最坏的却给了亲近你的关心你的人。正午了，冬日的阳光我已拥抱得有些时辰了！维城记忆(gh_4cee5889f3ad)　
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雨下的很安静，无数的雨滴从天空坠落，击打在瓦砾上，发出悦耳的旋律，是歌也是诗，更是同年歌曲，更是故乡北风那个吹，似乎无意无情无商量，让众多的人群在它的安抚中瑟瑟发抖，但又老实勤奋无余地，刮干潮湿赶走蚊虫带来冬“折腰何惜梨花雨”！几个简单的文字总会让我浮想联翩，是折腰？还是是梨花雨让我久久不能释怀？有梨花的洁白如雪， 大自然的绿色舞台——“山坳”，是属于他们的舞台，也是世界的舞台。那里的树木都显得格外的高大挺拔！粗枝细叶，
已是三月的尾巴，雨水不断，雾霾缠绵，时而倾泻时而氤氲。春天了，泽四方大地，润物细无声，都悄悄然复苏，地
那红灯亮了起来，那车，停在了斑马线的前边，那横穿斑马线上的迈着疾驰步伐的赶着回家的路人，
这是一条人迹罕至的，布满台阶且不显得多么陡峭的平凡的路。已是5.1国际劳动小长假，路旁的树木杂草生意盎
在有人说是春天也有人说是夏天的这天，压郁着，沉闷着，让人昏昏欲睡。尽管实在一日的清晨，也会让人产生些许的步行街上，高楼间，一切如旧，捧起那略显“原始”的小镜，容光焕发，神采也奕奕，微笑吧！他，整装待发，做好了
看着那疲软而又瘦小的躯体在蜿蜒陡峭的小径上晃悠，如清泉潺潺流淌心间的感觉油然而生，每一片绿，在这里更显得
曾几何时，那位牧羊人时不时挥舞着手上拿着的赶羊用的枝条，将一群羊往山上赶去，你看着我，我盯着
一轮皓月当空，在大雨滂沱后的夜。没有白天的络绎不绝，熙熙攘攘，这时候的阶梯道，便有一种被冷落迷迷糊糊、朦朦胧胧、恍恍惚惚。阳光已无力从床左侧的透气窗钻进，前几日，细雨氤氲，灰云铺满天际，产生一种让人窒 一泡茶之所以好，一定有着多方的作用。诸如天气、山场、工艺，任何一个因素都是承接的齿轮，任意一环突出于整体水gh_4cee5889f3adshare you life热门文章最新文章gh_4cee5889f3adshare you life(10)(0)(9)(17)(4)(4)
家之南，是大幕山&&&&&&&&&&
&文/成丽&&
当闪电划过天际，春雷迫不及待地在天空撕开缺口，轰隆隆的雷声滚过山川、河流、田野，催春的信息便拉开了序幕。
雨来了。雨是春的红颜。雨的驻足让春灵动、鲜活、丰满，每一滴雨点洒落尘埃，都是对春的支持和赞许。 &
伴着“倒春寒”不期而至的，还有一场春雪。雪并没作太多的逗留，以至于鄂南的街巷，尚无踪可寻，却在幕山留下了回眸一笑。
一笑诸山白。再笑山门开。
当春雪与樱花相遇，六角的雪绒花与五瓣或粉或白或浅紫色的樱花在皎洁与明净里相拥，一场旷世绝恋跨越时空，颠覆流年生态的惯例，写意雪舞樱花的素年锦时。你来我怀里，或者我进驻你的心里，引吭高歌或浅唱低吟，都是对大幕山40平方公里遍野漫山的樱花最精彩的注解。雪樱花，樱花雪。雪托举着樱花，樱花依附着雪。这千年一现的奇观家之南，是大幕山，大幕山看着，看着，胸腔便有了暖意，沧桑的血管便有了温度，支流流过支支脉脉时，从点到面，从山岗到山洼，暖色无声晕染······
昨日雪如花。今日花如雪。 雪樱花点亮了大幕山的眼睛。连同点亮的还有山里山外无数双盼春的眼睛。
大幕山醒了。他轻轻打个呵欠，延绵于湘、鄂、赣三省的幕阜山支脉便感觉到了惊喜。风从954米的主峰吹下来，裹着雪与樱花的冷香，越过山峦沟壑，越过排空竹浪，越过溪涧丛林，飘进大幕山乡村的公路。车流如甲壳虫般亦步亦趋，挤窄了公路。车内的看花人循着香源，望一眼远处的大幕山，一不小心，泄露了眼底饱胀的渴望。山下咸安东源村铺满田畈的十里油菜花，如一条流金的锦绣谷，让人醉了眼，迷了心。乡村的田野、河堤、路边，开满了阿拉伯婆婆纳、迎春花、红花草、紫堇，兰的、红的、黄的、紫的，摇曳着万种风情，一夜之间，将大幕山点缀得生机盎然。
大幕山需要缤纷的点缀。
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汽车在登山的路上颠簸，如顽皮的鼠在琴键上跳舞。开车的老师傅面相敦厚，笑容可掬。他谨慎而熟练地在陡峭的公路上避让着车辆。许是这难得一见的人流与车流，点燃了他东道主的激情，这个从小穿着草鞋踏遍家乡山山水水的老人，用浑厚沧桑的声音，带着我们走进大幕色彩丰美的四季。
春有报春花、油菜花，花花媲美；樱花、杜鹃花、山茶花，色色竞秀。 夏有红樱桃、黄枇杷、绿茶叶、紫葡萄，目不暇接，才饱眼福又饱口福。
秋有红柿、糖梨、猕猴桃、公孙果，累累硕果枝头挂，缤纷色彩点秋香。累了，静坐林中，看红枫如掌片片飞，银杏似蝶层层舞。在凄美落叶中读秋殇，解凡尘千千结，悟人生苦短，安平乐道度流年。
冬赏山着银装松添色，飞雪迎春新气象。
四季的色，在他的如数家珍中，明媚着人的思维，裹着诱因延伸着下一季的视线。的确，尚在深闺的原生态的咸宁大幕山，近几年在咸安政府部门的重视、开发和不遗余力的宣传中，渐渐走进大众的视野，成为人们趋之若鹜的旅游去处。
来哟，来大幕看山，看水，看花，看雀跃枝头与四季私语的人间仙境！带着你的慧眼来，带着你的情爱来，带着你的激情来！
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大幕山的野樱花与武大“樱园”的华贵、上海植物园以复瓣盛名的“晚樱”等园林樱花不同，其花多为单瓣，且地势低的地方无花，海拔600米时方见星星点点的樱花。越往高处，至800米以上，花树越来越多，越来越密。岩缝，荆棘丛，悬崖边，不择土壤，不惧艰难，遇土成活。它们或在山泉边一枝独秀，或在山坡山洼簇拥蔓延，或在峰之侧相互攀援抱团成穗，植物在艰苦条件下自然形成的取暖依存的特征，亦与人同。
树多为瘦枝，灰黑，光秃。无叶，花先行。比起那些需要绿叶来衬托其华美和娇艳的花种，樱花属苦寒族，是爱与希望的象征，寓意质朴、高雅、纯洁。樱花如梅，开百花之先，独天下而春，无须衬托，无叶点缀，寂寞开花独自馨。不开则已，一开惊艳。这一片白如雪，那一片粉似霞，抬头，又见前方浅紫一团，如淡淡的云烟，氤氲。
我举起相机，对着一树繁花，对焦，拉近。枝头缀满的白小朵，叶片白得透亮。花序或三朵或五朵，花瓣如一把把带有腺齿的小伞。蕊极像嫩豆芽花，瘦瘦的，长长的，伸出花蕾外。风过蕊动，似不胜娇羞的少女，楚楚动人。
“寒梅落后报春光，不与迎春斗芬芳。开谢去来抱贞志，竟得 恋名意已扬。”
樱花的写真，让我对眼前一树一树指甲面大小不事张扬的樱花，有了别样的爱怜。
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幕，为顶布，覆盖。有广、阔之意。幕天席地。大幕，读着，便有一种壮阔的豪气从丹田吐出。
登山之巅，看群山莽莽，樱花如海，方知咸安大幕山以“幕”命名，并辅以面积、容量这样的“大”字，尽表其山之深其域之广。而这荒凉的山野之地，却是藏龙卧虎之所。抗日战争时期，大幕山因其天然屏障，成了鄂东南的重要革命根据地，这里至今传颂着英烈与日寇斗智斗勇的故事。
大幕的文化渊源，则与一对父子有关。据传，大幕境内的钟台山，早在千年前，曾是唐代博学多才的文化名人李善携子李邕在此静心苦读的场所。刚正不阿的李善为官遭贬，在李邕六七岁时，他带着爱子回到祖居的江夏。当他看到不远处清幽静雅的钟台山，认定这桃花流水的世外桃源为修身之地。在冬暖夏凉的石室，他悉心指导儿子李邕，读诗文，论古今，博闻强记。四五年的闭关苦读，邕学业大有长进。少年时便以擅长辞章而闻名。
李邕能诗善文，工书法，长行楷书。为唐朝著名的书法家。他的传世书迹《岳麓寺碑》、《李思训碑》轰动当朝而闻名后世。他一生济贫救苦，仗义疏财，文人学士莫不以交邕为荣。李白、杜甫多次辗转拜访李邕，留下流芳千古的佳话。邕为人光明磊落，才情过人又桀骜不驯，常常招致一些权贵的不满。而他不畏权贵，因而在仕途上屡遭贬谪，晚年任北海太守时遭奸臣暗算，含冤致死。人称“李北海”。《太平寰宇记》载：“钟台山，上有桃花洞，即李邕读书处，石室见存。顶有石台，台上有钟，时或见鸣。”《湖广武昌府志》也说，钟台山“旧有修静寺，李北海读书其中。”
是大幕山斑斓的四季丰盈了李邕童年的才情，还是桃花洞的坚石镌刻了少年如许的不屈？！
一洞，一石，一条桃花溪。一个手执卷书长髯飘逸目光如炬的父，一个低头注目朗声捧读经书的儿。洞外修静寺檀香袅袅，木鱼声声，钟声悠悠。
一洞一世界，一石一菩提。 满山飘荡着四季花木的清香与父子诵经的书香。暗香，一点点渗进山的脊梁。
我抚摸着钟台山那块留有温度的巨石，看着山下的人流如蚁向上攀爬。一位年轻的母亲牵着七八岁的孩子，穿过繁花如云的花径，笑靥如樱，意兴阑珊。他们经过我身边时，我看到母亲的发梢别着两朵粉红樱花，儿紧攥白色樱花环，樱花淡雅的香再度近距离入侵我的鼻息。他们气喘吁吁地将花环双手捧到读书台前，合掌，弯腰。我的耳畔倏地响起天籁之音，哦，是琅琅书声。闭上眼，陈年书香混着樱花的幽香，在思维的触角延伸，缠绵，恍如隔世。
走出去很远了，我还在回头，仰望。 仰望一座山，不单是仰望一段历史，而是听山在历史长河撞出的回声。
2680字& 修改
书法家戴景奉老师将我的获奖作品《家之南，是大幕山》用繁体楷书写成册，赠送给我。感激之情，无以言表。收藏！
&&&&&&&&&&家在桂子林
因了她那无所不在的桂花树，家乡咸宁被誉为香城。
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我对桂花的偏爱，源于幼年。老屋门前左侧的山边，有一颗桂花树，树干粗壮。因长在崖边，脚下是一片水竹林，春来，此处的竹笋格外硕壮，每有童孩抽着竹笋，忘了植被根系下是悬空的，常常踩空，摔下山崖。古桂状如巨伞，荫凉如盖。夏至，胆大的结伴在树下乘凉，爬上树干掏鸟窝，胆小的便飞奔告密，每每此时，父母兄长便怒气冲冲地赶来呵斥。月夜，星空萤火，长辈们便讲那桂花神树，说桂树中间那米筛大的洞是蟒蛇的出口，逢雷电飞出，专门惩罚坏人。听得人毛骨悚然。每逢八月桂花开，芳香四溢，远望那一树金黄，灿灿如云，在农田收割稻谷的，弯腰久了，看一眼桂花，再低头就轻松多了；挑着担子或空着手路过村头的，会停下歇一歇，吸着鼻子找寻香源，议论一番，恋恋而去。花期将逝时，大人们便拿了干净被单、竹竿，敲枝花落，晒干封存。村中人有风热咳嗽的，脾胃不适的，视觉不明的，会舀出一把桂花，煎汤或泡酒，以化痰散淤，暖胃止痛，温中散寒，改善视力。桂花的观赏性与药用性，就这样惠及了一村人。
20年前，我只身一人来到咸宁城，单位所在地是原部队的营房，房前屋后古桂簇拥；宿舍楼下，桂树成行；办公窗前，桂枝敲窗。对家乡那唯独一树神桂不敢亲近的遗憾，如今伸手可及，于花丛中分外惊喜。惊叹于咸宁桂之多，却有本地同事笑我孤陋寡闻，说咸宁是有名的桂花之乡，古桂成林，中央电视台在这里拍摄《嫦娥迷恋的地方》，那个画面才真实壮观；咸安歌舞团拍的《桂花情歌》，场景就出自此处，看一眼，听一句，过目便难忘。不看四大古桂林，你就不知道什么是咸宁的桂花！
无需打点行装，眼睛早已燃起了渴望一饱眼福的火苗。穿行于桂乡咸安木樨群芳之间，木梓坳古桂林，五老山桂园，葛藤坪古桂王，中田畈何家花园的古桂，及古田周全国最大的丹桂树，鸣水泉的“九龙抱金桂”、“嫦娥桂”等等，或因桂树多而名，或以每年数度开花而奇，或因隆冬时节仍繁花满枝而珍，或因花色异、香型浓、花期长、树形稀而著。她们以单株或抱团的方式，在田边、地头、寂寞的山野，无言仰望悠悠苍穹，或默默俯瞰自己数百年安如磐石的身影，任风吹雨打，历沧海桑田，不与春争，不随夏潮，执着于一方净土，年复一年地守着荒芜，将桂之魂默默奉献于寂寥之秋，落地成佛。
心念处，不由整衣肃容，拜谒桂魂。
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与热闹处赏桂不同，在桂花源，与其说是赏桂，倒不如说是读桂。
一脚踏进桂花源，“桂花源”遒劲的石刻裹挟着清幽之气扑面而来。这里是咸安古桂最密集的地方，树龄180年以上的有258颗。林间石径通幽，古桂遮天蔽日，枝桠相互攀延，叶叶相覆，浓荫如盖。有的树身高达二三丈，枝干粗壮灰褐，斑驳沧桑。更有一颗桂花王，曰瑶台桂母，状如巨伞，枝叶覆盖地面达0.8亩。虬枝如游龙交汇，根系凸出地面，纵横交错，如耄耋老人暴凸的青筋，蔓延生生不息的强劲生命。碑刻显示，树龄800余载，观其树形，枝干或昂头直指苍穹，或俯首低眉垂靠大地，无论高低，枝枝叶叶端庄肃立，虽历经风雨剥蚀，仍极具桂母威仪。
石径上，一桂横呈，树干墨黑已近枯萎，枝叶尚有新芽泛绿，正暗自怪其败兴挡道。一块石碑诠释了英雄树的来由：原来，日寇侵略我中华大地时，铁蹄也蹂躏过这块清幽之地。日寇指挥官艳羡我桂乡漫山遍野的古桂，挖走一部分稀世古树运回日本，余下的命令将士砍伐毁灭。村中老人祈求，说桂乃月宫下凡千年的神树，不可冒犯神灵。指挥官当然不信，举了砍刀咿哩哇啦对路边的桂树一阵乱砍，说来也怪，桂树尚未砍断，他挥起的大刀忽然从半空掉下来，砍断了自己的手臂，吓得其他兵士放下屠刀，抱头鼠窜。这颗被砍的桂树，斜倒路旁，骨头连筋，枯而不死，人们为了纪念这颗护林义树，称之为“抗日树”。尽管有碍观瞻，依然存留至今。
徜徉其间，其可圈可点的历史，无不让人暗暗称奇。战争年代，古桂或火烧不死，或雷电击而不毁，或砍而不断，植物的芳直不屈与荆楚人的铮铮傲骨何其相似。
夫妻桂、姐妹桂、祖孙桂，或相依、或拥抱、或亲昵，于岩缝、峭壁、泉边，把百年古桂的神韵与香魂，在桂花源，书写遍地流年的沉香。
一季的桂香袅绕，承载着苍天对这片热土的厚爱。我沿着花径来来回回读桂花源的桂，从李白“安知南山桂，绿叶垂芳根。”里读桂的神；从朱熹“天香生净想”读桂的香；从李清照“何须浅碧深红色，自是花中第一流”里读桂的魂。我甚至读到当年屈原流放途经咸宁时，写下的“奠桂酒兮椒浆，沛吾乘兮桂舟”的诗句时，感念屈子因刚正不阿而颠沛流离，心头涌起浅浅的苍凉。
&从唐宋遗留下来那些描写桂花的经典诗词，源源不断地潜入我的心际，浸染我的心灵，并在我翱翔的思绪里晕染出一幅幅动感的桂花园组图，这些锦图如幻灯片一一滑过我的视线：我看到了南朝梁文学俊才吴均、唐朝诗人皮日休、南宋四大家之杨万里，以及朱淑真、李清照、薛涛、吴文英等等，他们在桂花园里借景抒情，托物言志，颂其芳香，赞其气节甚至以桂自喻……我仰望他们当中那些满腹经纶的女子，她们穿越在古往今来的文化长廊，在岁月的长河灿若星辰，如桂般清雅幽香。我渴望神鸟仙桂，赐我飞翔的翅膀，穿越千年，沾染她们的诗心性灵，在这片热土上，做一片小小花瓣，落土化泥只为留香。
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桂，土中木，遇土生根的植物、扦插能成活的木樨群芳，念着，清脆，
爽朗，接地气。其称谓也繁多别致：以外形，叶子像圭而称“桂”，纹理如犀，又叫木犀；以香型特性，其幽香清雅，香飘四溢，被称为“仙友”、“仙树”、“仙客”“花中月老”“九里香”等；有的生长在坚韧的岩石山岭，也叫“岩桂”；黄花小朵细如粟，又有“金粟”之谓；花开于秋，旧亦说桂为秋之神主，源于西方，所以也称“西香”或“秋香”。
&桂因稀而珍，性喜温暖，湿润，日照要求6-8小时。咸宁地处华中腹地，东邻赣北，西望荆襄，南接潇湘，北靠武汉，丘陵湖泊纵横交错，四季分明且雨量充沛，气候温和日照也充足，是“插根筷子也能发芽”的地方，疏松肥沃的土壤适合桂花的生长与栽培，这里，是桂花真正的“娘家”。
&& 漫步于故乡咸宁的大街小巷，视线所到之处，都是郁郁葱葱的桂花树。人们植桂、爱桂、护桂，喝桂花茶，饮桂花酒，吟桂花诗词，已成习惯。咸宁诗联刚出版的《桂花吟卷》就收录了古往今来关于桂花诗词1000多首。一曲《江南桂花香》被誉为咸宁市歌，成了市话座机及小灵通固定的铃声，不但老少妇孺能传唱，连外地的朋友打来电话，也都开玩笑：还没看到桂花，就闻到香了。道路、楼盘、住宿、餐饮，皆沾桂的“贵”，借桂扬名：桂花街、桂花城、桂香楼、桂花庄、金桂大道，莫不以桂为荣。
&& 老人说起桂花史，更是如数家珍，说桂花树是崇高、贞洁、友好、吉祥及出类拔萃的象征。汉代至魏晋南北朝时期，桂花已是名贵的花卉与，用桂花酿酒来敬神祭祖，祈求延年益寿。唐宋以来，宫廷与官宦人家以在庭院种植桂花为荣，有“两桂当庭”、“双桂留芳”的美称，王公贵胄也有把玉兰、海棠、牡丹、桂花四种传统名花同植庭前，以取玉、堂、富、贵之谐音，喻吉祥之意。而文人引种桂花也十分普遍，、、欧阳修、李清照等，于园苑寺院种植桂花，金秋赏桂吟桂蔚然成风，写下许多脍炙人口的桂花诗篇。
事实上，桂花树姿挺秀，四季长青，花如米粒却香飘四溢，是集色、香、形、韵、药于一体及观赏与实用并存的名贵园林树种。香城如果没有桂花，那就是少了香城的基本元素，如同旧时堂屋里没有八仙桌，少了品位。咸宁人每年在桂香满城时，举行国际旅游节。可以说，没有桂香，咸宁人不会有秋天！
八月到香城咸宁看桂花，已成为一种时尚。远离城市的喧嚣，将秋色装满行囊，在潜山森林公园或五老山上的观桂园畅饮桂花蜜酒，尝桂花酥饼，才是初秋湖北最浪漫最深情的旅游体验。
“叶密千层绿，花开万点黄”。或不等你醒来，你就在桂乡的八月里沉醉了。溪边、古亭、长廊、幽巷、公园，到远远近近的山岚、山洼，随处可见花满枝头。那黄灿灿的金桂、乳白透亮的银桂、桔红明净的丹桂、浅黄淡雅的月桂、柠檬黄的四季桂，仿佛一夜之间，香飘满城，清馨怡人。即便历经花事年年，但你依然感到惊愕、讶然，如若初见。金色的海、乳色的云，桔色的霞，柠黄的潮，一波又一波馥郁浓香，从枝头、从叶底呈喷射状扩散，浪涌般簇拥着你。“有风十里香，无风香十里”，这情景仿佛是仲秋月圆时的盈盈月光，泄一地淡雅与柔媚，袅袅而来、缠绵而去。置身其中，不由自主摘一枝头上戴，别两朵胸前襟，拈一瓣口中吮，人恋花，花恋人，俯仰之间，仿佛那金黄小朵，朵朵在冲你笑，是花痴，还是我痴？你会开心一笑。
倘若你有幸在花期正浓时来咸宁，会遇见群群采花女，她们拉着布垫，唱着山歌，或持竿击花，或摇曳枝头，顿时，花瓣离枝，团团簇簇如夏雨骤至，花雨纷纷，笑语盈盈。如果你静心聆听，还会听到轻轻的一声叹息。那是来自月宫嫦娥的天籁之音，她在羡慕泡在桂香蜜罐的女子哟，天地远隔，她只能在广寒宫里感受桂花冷艳的馨香。
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细数桂花的历史，桂花在中国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期的《山海经》中就提到招摇山、皋涂山多桂；的《》有诗句“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”，那时起，桂花已精制成饮品，桂树已成了标杆性的旗帜；《吕氏春秋》中盛赞：“物之美者，招摇之桂”，以桂为美食，已然为珍馐美味；甚至在东汉等辑录的《越绝书》中载有计倪答越王之话语：“桂实生桂，桐实生桐”，桂树已逐步演变与发展。可见，桂不同于一般花木，几千年前，已为世人喜爱。
而咸宁桂花的栽种已有600余年历史。花农已有丰富的培育经验。这里的桂花以其花多、花密、朵大、瓣厚、色鲜、香浓而闻名全国。且不说5000多万株桂花树苗，光是每年能开花的桂花树，50年以下的有15万株，50年以上的达20余万株，而100年以上的约有10万株，年产鲜桂花20万公斤以上。
这些桂花用来做什么呢？
桂花糕、桂花糖、桂花饼，桂花酒、桂花羹、桂花茶，桂花蜜、桂花露、桂花浸膏，甚至桂花米酒、桂花酱、桂花蜂蜜、桂花八宝茶及桂花精油等，从大众食品、饮品到高级礼品，再到女性专用品，桂花类制品从加工、精制、提炼，一次次跨越、突破。从养在深闺人未识，正行销全国，远销海外。&
值得一提的是，咸宁的桂花糕、桂花饼独具特色，有油而不腻，甜咸爽口，食后口齿留香等特点，倍受人们的青睐，已进驻各大知名超市商场。而咸宁的桂花酒近年已飞速发展，从民间传统酿酒的家庭作坊，成功转型，引进高端设备，结合传统秘方，增加现代先进元素，使酒在色、香，味上都有一个质的提高，同时，开发酒品多元化，包装也从以前的简约转向精美考究，彻底走出家庭小作坊，面向全国市场，成为咸宁特产中的金字招牌。如今，全市拥有“淦水”“桂家村”等多个品牌的系列桂花酒。桂花酒香糯甘甜，有开胃醒神、健脾补虚的功效，尤其适用于女士饮用，被誉为“妇女幸福酒”。
说起桂花与桂花酒，一脉暖流淌过我心底。
少年时读书，我不知方式方法，只以为刻苦用功才能提高成绩。夏日，我到河中将膝盖以下的裤子泡湿，以免上课打瞌睡。几年下来，手指与膝盖关节肿胀，疼痛难忍。母亲用民间土方的茄子梗煎水让我泡手脚，亦不见效果。婚后，公公听说我手足冰凉，关节痛有加无减，老中医出身的他便在八月采集丹桂花，晒干，加上其它中药熬成药汤，瓶装罐封送来。又用桂花、薏苡仁泡酒，要我坚持每晚临睡前饮一小杯，说是可以清热解毒、祛风湿，健脾胃，增进食欲。果然，服用三个月后，我的脸色由苍白转为红润，腰膝酸痛也消失了。后来，每次回婆家，公公总会泡上浓浓的桂花茶，苦涩难咽时，他便叮嘱婆婆加上红糖。多年来，一包干桂花，成了他每年秋后无言的牵挂。长夜伏案时，一杯清茶，加几颗桂花，缕缕清香伴着书香，成了我最温情的守候，让身在异乡的我对桂有了深层次的认知，桂花，是桂乡人源源不断的爱！
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2010年4月16日，第二届国际温泉文化旅游节，在咸宁市举行。当日，潜山国家森林公园的桂花博物馆，开馆迎宾。一楼影视屏桂花科普知识与中国桂花文化展出让嘉宾目不暇接；当二楼咸宁桂花产品和咸宁桂花文化展示时，掌声雷动。该馆占地600平方米，是我国首家桂花博览馆，馆内种植88个桂花品种。其中银桂品种群32个，金桂品种群24个，丹桂品种群18个，四季桂品种群十二个， 彩叶桂品种2个。让海内外专业人士啧啧称奇。
据林业部统计，在种植面积、品种数量、古树数量、鲜桂花产量、桂花质量和桂花苗木等六个主要指标始终位居全国第一。全市6县市区45个乡镇分布有桂花，拥有金桂、银桂、丹桂、四季桂四大品种群，近三十个桂花品种，现存地径5厘米以上桂花150万株，折合面积5万多亩。特别是全市百年以上古桂达2000株，占全国2200株的91%。1963年、1983年国家先后两次命名咸宁为“桂花之乡”；2000年国家林业部、中国花卉协会正式命名唯一的“中华桂花之乡”。实至名归，“香城”咸宁，成了南鄂大地一朵艳丽的奇葩，已成为国家级园林城市，国家级旅游城市，和最理想的宜居城市。
如果说香城还有什么值得你留恋与关注，那就是香城的女子。沐浴着香城泉都地下河冬暖夏凉的温泉，浸染着厚重的人文，咸宁的女子，一个个才如钱六姐，貌似嫦娥。家有女儿的，莫不以桂取名为荣：桂芳、桂兰、桂芬，金桂、银桂、丹桂，还有秋桂、冬桂，家中女儿多的，干脆叫三桂、四桂、六桂。村舍陌上、街市小巷，那悠长的一声“桂哟，回家！”几多深情，几许慈爱，仿佛只有将自己的掌上明珠戴上“桂”冠，才能表达对桂花无尽的感恩与珍爱。
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当桂花开了一年又一年，桂香在心中缠绕陈香，漫成一首诗一支歌时，我对“中华桂花之乡”的咸宁桂的起源，有了揭开面纱的渴望。
黑腻腻的太师椅，一壶桂花老茶，缕缕升腾的桂香被桂花镇老人苍凉的声音惊散，将我的思绪穿越千年，带到了古代：
相传很久以前，一场瘟疫，让咸宁遭受劫难。半数人为之送命。人们用各种偏方都医不了。挂榜山下的村民吴刚，终日在悬崖峭壁寻找灵芝仙草救母，被东游归来的观音感动，托梦于他，说月宫中有桂花，用它泡水喝，可治此疫。只八月十五月圆之时，挂榜山顶才有天梯，可去月宫摘挂。
吴刚趟深涧，攀绝壁，终于在八月十五晚，登上了挂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯。吴刚看着广寒宫里黄灿灿的桂花，一心只想多摘点回家救母亲和乡亲。可摘多了他翻山越岭也抱不下。他急中生智，拼命摇动桂花树。说来也巧，他一摇，树上的桂花就纷纷跌落。掉到河中，满河芳香飘散。十里八乡的山民喝着这母亲河的水，疫消病愈。人们看着比金子还贵的救命水，就给这条河取名为金水。后来，又在金字旁边加上三点水，为“淦河”，流传至今。
&&这颗桂树是玉帝的珍爱，年年中秋之夜宴请众仙赏桂、饮桂花酒、吃桂花月饼。玉帝一听月宫的神树——定宫之宝桂花树上的桂花全掉光了，大怒。派天兵天将将吴刚抓来。得知吴刚把桂花带到人间是去救苦救难，又敬佩又感动，可不处罚会乱了天庭朝纲。他下诏让吴刚砍倒了月宫的桂花树才能放其回家。
吴刚窃笑：这有何难？遂找来阔斧，用力抡起。谁知，玉帝施了法术，砍一刀长一刀，吴刚砍了几千年，树尚未倒。清冷月宫，吴刚思念乡亲，更思念照顾母亲的青梅竹马的恋人嫦娥。每逢中秋之夜，他便往挂榜山掷一枝桂，报平安。年复一年，挂榜山附近的满山满岭都长满了桂花树。花开时，香飘十里，人们把桂花树当着神树。从此，咸宁人靠桂吃桂，埋桂种、扦插育苗，广植桂花。百姓安居乐业，无病无灾，万国咸宁。
人们为了纪念吴刚，在挂榜山下的桂花源，雕塑了吴刚伐桂的石像。汲天地之灵，吴刚守着一方幽香，在故土，与日月同辉。
97岁的老人讲得摇头晃脑，我听得如痴如醉。未等及我发问，旁边围坐的老太太们迫不及待地说开了：说月老醉酒，醉眼迷离间，错伐月宫桂，掉下一枝落在咸宁的挂榜山，桂枝落地成活，繁衍葳蕤&，就是那后山延绵数里的那片千年古桂林，月老的斧头不慎掉在长江边，砸出一汪清泉,被称为斧头湖；说某年咸宁桂花零落，花农歉收，众人便拜月祈愿，惊动月中嫦娥，遂盗桂相赠，王母娘娘得知，为嫦娥善行所感，非但未怪罪嫦娥，反而赐龙涎神液遍洒咸宁，咸宁的桂花从此香遍天下，柏墩村正是当年嫦娥掷桂之地，故谓之桂花源；更说“蟾宫折桂”也源于此，家有学子的，户户折桂供奉堂前，祈求神灵护佑中榜，中榜之时，将榜书悬挂于挂榜山，以激励后人奋发；还有“桂花仙子”“桂薪玉粒”等等，都与咸宁有着千丝万缕的关联。
无论什么版本，都离不开吴刚与嫦娥。后人在桂花源雕有“嫦娥掷桂”与“吴刚伐桂”的塑像，勒石铭记，是弘扬真、善、美，把他们善良淳厚的美德世代传颂。
十大名花的桂花，在咸宁，是美与善的化身。
多年来，我一次次在桂香满咸宁时，踏上故乡江南的桂花古镇。流连于岁月沧桑的花径，嗅着如缕不绝的桂花香，我激情满怀。摘桂叶为笔，蘸上如墨花香，抒写流年花事，将绝世清欢的花语书入画册，韵成诗，谱成曲，装点香城，依然是我今生不变的追求。
6770字& 成丽& 初稿&&
4.27日再改
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& 一、发表情况：
1.《学习生活》2015.1期《心在低处，快乐在深处》
2.《香城都市报》，《庙巷的回望》
3.《香城都市报》《三泰行的木浮雕》
4.甘肃省《关山文艺》2015第一期《父亲的秘密》
5.《咸宁周刊》《浮世中的温暖》
6.《咸宁日报》《回家》
7.《香城都市报》《故乡的声音》
8.深圳《宝安日报》《快乐如斯》
9.《香城都市报》《李犁长篇小说的阅读印象》
10.《香城都市报》《清明花语》
11.《女作家走基层》2015.4《声乐里的追梦人》
12、《咸宁日报》《花开清明》
13.《纳税人》2015.4《东湖醉秋》
14.《经济日报》《无法停留的爱》
15.《西凉湖放歌》2015.3月《西凉湖秋韵》
《咸宁日报》《千年古樟》
17.《香城都市报》《鸟巢断想》
18.《北京文化》2015.4.《流年的五彩经幡》
19.《香城都市报》《后福》
20.《通山文艺》2015.5《庙巷的回望》
21.《香城都市报》《临考的夜》
22.黄冈《梅川文学》2015年第2期《农具》
23.十堰《东风教育》2015年第2期《母亲的温度》
24.《南嘉文艺》2015.6《高铁岭散记》
25.《香城都市报》2015.7《耕读共乐
文宣遗韵》
26.《九头鸟》2015.7《高铁岭散记》
27.《中国散文大系》2015.8月《农具·梦》28.《星星文学》2015.9月《寻找将军桥》《故乡的声音》《心在低处》《五月的凌霄花》
29.《香城都市报》《古村雅韵今犹在》
30.《咸宁日报》《给父亲洗脚》
31.《经济日报》《古村雅韵在，美食更添香》
32.《香城都市报》《中秋之夜祭古塔》
33.《通山文艺》2015.10月刊《绝版五脑山》
34.《咸宁周刊》2015.10《接近灵魂的写作》
35.《九头鸟》2015.10《回家》
36.《云梦泽》2015.10《
古村雅韵今犹在》
37.《旅游散文》2015.10.《解读黄龙山》
38.《网络文学》2015.11《绝版五脑山》
39.《香城都市报》《乡间野菊花》
40.《湖北日报》《提一盏灯飞向繁盛花期》
41.《北京文化》2015.5.《龙潭之龙今安在》
《北京文化》2015.2《三泰行的木浮雕》
43.《北京文化》2015.3《庙巷的回望》
44.《北京文化》2015.12《古藤写意》
45.《北京文化》2015.12《香城栾树花自馨》
46.《香城都市报》2015.12《古藤写意》
47.《星星文学》2015.10月刊《龙潭之龙今安在》
48.《星星文学》2015.12月刊《高桥之高》
49.《云梦泽》
2015.1月刊《故乡的声音》
50.《云梦泽》2015.10月刊《莲之遐想》
& 二、获奖情况
《古城赤壁藏三宝》获赤壁市作协·陆水湖文学社征文一等奖；
&2）.《故乡的声音》获咸宁之窗（回家）征文二等奖；
&3）.2015年3月，《解读黄龙山》被《中国作家、诗人眼里的名胜旅游景点》评为“我最喜欢的十大散文”
4）.2015年6月散文《最后的花期》被福建省福州市延安中学中考
语文模拟卷作为范文剖析解题。
&5）.《农具·梦》入选《中国散文大系》并获“当代最佳散文创作奖”
6）.2015.10散文《泼翠堆绿赏咸安》获湖北日报通讯员好新闻二等奖；
&7）.2015年11月，《“毕教授”的城管心结》获第三届“城管杯”全国征文大奖赛文学类优秀奖。
& 三、活动、行走：
&1）.参加省作协“五脑山茶花节”；
&2）.“走过谁的城”廖国强新书荆州发布；
&3）.市作协嘉鱼采风；
&4）.赤壁颁奖与玄素洞的游览；
&5）.夜访嘉鱼“二乔”；
&6）.“女作家校园行”四次，分别给何功伟中学、赤马港学校授课；
&7）.摄协垅口冯采风；
&8）.摄协大屋邵等采风；
&9）.一个人去贺胜、高桥采风；
&10）.北京采风。
&收获：且行且悟。阳光、健康、快乐。爱已爱人！
我的文《最后的花期》被作为语文中考范文阅读和解析
&无意间百度我的文《最后的花期》时，发现很多页码都是我的这篇，语文学习网的阅读解答、中国论文网和福建省福州市延安中学中考语文模拟卷等，无一例外，没有署我名。悲戚~~~，如何保护自己的知识产权？
《最后的花期》写于2013年8月，2013年12月首发于省级纯文学刊物《长江丛刊》，2014年8月被《通山文艺》推介，后被《海外文摘》2014年第九期转载。2015年6月作为福建省福州市延安中学中考语文模拟卷范文。
&通讯员胡剑芳、曾红梅、杨华、李红、报道：
27日，初冬的泉城冷人。咸安女作家协会一行五人驱车前往何功伟中学，为孩子送去一堂公益讲座与书籍。
“成老师，写一件小事如何入手呢”、“写月亮如何才能生动呢”、“&语言如何才能打动人呢”，在二楼教室里，50名爱好写作文的学生齐聚一学堂，与咸安女作家成丽互动热烈。
&原来咸安女作家协会应市区妇联之邀，志愿与何功伟中学牵手，为孩子们带来&阅读与写作&的专题讲座。从怎么阅读到如何写作；从掌握过渡衔接到结尾该如何点睛升华；成丽通过自己的写作感悟和技巧给孩子送去一堂精彩的写作盛宴。同时以全国得奖的&五月的凌霄花&作为范文与孩子进行互动交流。
据悉，这是市区妇联公益木兰的重要活动之一。今后，咸安女作家还会走进校园，建立一对一联系，从思想上、生活上、写作上帮助有需要的孩子。
& &文/成丽
&&一座古塔，孤独地耸立在向阳湖境内严家嘴的山丘上，与西河遥遥相望。从清朝道光
(年)重修，近2个世纪，以同一种姿势与护城淦河护佑着桂乡子民，恪守“崇文尚学”的理念，为人们点亮精神之灯。
笔峰塔，笔与峰，皆有直、挺、陡、尖、坚的气势，念着，便有铿锵、硬朗、刚性等词汇，从脑海蹦出。笔峰塔具东方的建筑特色，高七层，檐角上翘，线条优美，砌石而成。是咸宁现存最古老的宝塔，带着宗教、信仰等神秘诱因，让人有一览“湖干一塔响风铃，突兀峰岚影逼青”的渴望。
桂香满城恰中秋，值笔峰塔重修一年之时，何不登临塔顶，举杯邀月，共庆团圆，祈福香城！
无需预约，区摄协群里一声吆喝，心，欣欣然，飞向近郊三公里处的宝塔村。
&&&夕阳，如红红的火球，从西山缓缓下沉。余辉，金闪闪，一层层抹上笔峰塔，半明半晦中，写意别样的凝重。
月与夕阳，隔空对视。月从海上升，夕朝西山沉。飞鸟起起落落，小憩或者栖居塔上，衔来的草籽树种，在石与石的缝隙争夺地盘，最终，动物的智慧战胜了固态的坚韧。石塔有了活性植物，有了鸟类喳喳虫儿唧唧，也便有了古朴，有了灵气。仲秋之夜，月圆之时，月光泻过塔顶、塔身，泻过飞檐走角的石质雕刻，泻过56个迎风摆动的铜铃，泻过主宰文运的石魁星像，泻过七层楼阁八方塔体，泻过岁月磨洗过的斑驳石条，直达蟾宫。“直达蟾宫”的门楣石刻，在月下熠熠生辉。
月，升，再升。皓月当空。塔下广场烛光摇曳，荧荧烁烁。一白衣女宽衣束袖，衣袂飘飘，在燃烛摆成的太极八卦图内独舞。掤、捋、挤、按、推，光影绰绰，白练团团，太极的精髓神韵尽在其中。拳、剑、扇，柔和连贯、虚实互变、招招灵动；马步、偏马步、仆步、独立步，节奏鲜明，步步为营。剑锋指处寒光闪闪，扇叶收放啪嗒有声。一招一式，一虚一实，一起一落，或金鸡独立、或白鹤亮翅，或青龙出水、或雏燕凌空。轻缓时，似千桥潺潺流水，浮云袅袅追月；劲爆处，如兔奔狼逐越草原，飞流直下击岩石。风随影动，出神入化。《云水禅心》《空山寂寂》等悠扬的伴曲从远古的时光穿空而来，阐释法道自然的意象。太极文化作为中国文化的宝藏，从《庄子》到《易经》，包涵着睿智和哲思，有着无所不容的宁静与和谐。
此刻，在这中秋月圆之时，用象征中华民族大道至德的太极神髓来祭拜笔峰古塔，祈祷宝塔佑我淦河子民振兴文运，蟾宫折桂，又是何等的高雅意趣！而整衣肃容在塔下席地而坐的文人与艺术家，老、中、青三代，无不怀着虔诚之心，仰望那一柱擎天直抵天庭的神灵之物，于万家团圆的时刻，与古塔脉息相融。自带的酒水，自斟自饮，对月而醉；自带的月饼，临塔而食，啖缺自圆；宝塔“叮当”悠扬的风铃声，与咔嚓咔嚓的快门声，奏响古今时空的和弦；脱口而出的诗词，字字玑珠，行行绝句；不约而同的歌声，声声祝福“但愿人长久”。还有什么，能将我淦河子民的心声，唱与天宇？就算我匍匐大地，做一只甲虫，我也愿用我一生的时光爬上塔顶，将坚实的壳，为塔身遮蔽风雨，拂扫尘埃。
&笔峰之塔，寓文昌、寓学术、寓人才、寓信仰，度我苍生！
转载了额，谢谢！
1、潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”，并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。据此英语中常借用Pandora‘s
box一语喻指“灾祸之源”，用open
Pandora’s
box 表示“引起种种祸患”。
2、达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
&Apollo和缪斯
3、缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
4、斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
5、皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。皮格马利翁效应告诉我们,当我们怀着对某件事情非常强烈期望的时候,我们所期望的事物就会出现。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。
&世界名画：乔托《犹大之吻》
6、犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。
7、诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。记载中诺亚方舟花了120年才建成，这段故事分别被纪录在《希伯来圣经·创世纪》（《旧约圣经·创世纪》）以及伊斯兰教的《古兰经》。
8、伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。圣经记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河、和比逊河。
9、禁果：出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。偷食禁果被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端。
10、多米诺骨牌：这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”，与蝴蝶效应相似。多米诺是一种游戏，多米诺是一种运动，多米诺还是一种文化。它的尺寸、重量标准依据多米诺运动规则制成，适用于专业比赛。
11、象牙塔：出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。
12、滑铁卢：1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。说起滑铁卢（Waterloo)，人们除了联想到失败之外，稍懂历史的人一定还会想到一个地方和一个人。这个地方就是比利时的滑铁卢镇，而这个人就是欧洲的历史巨人拿破仑·波拿巴。
13、鳄鱼的眼泪：西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。其实鳄鱼根本就不是伤心，而是在润滑自己的眼睛。当鳄鱼潜入水中时,鳄鱼的眼中的瞬膜就闭上，既可以看清水下的情况，又可以保护眼睛；当鳄鱼在陆地上时，瞬膜就被用来滋润眼睛，而这就需要用到眼泪来润滑。
14、山姆大叔：是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔（Uncle&Sam）的缩写与美国的缩写（U.S.）相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。
&&阿喀琉斯之死
15、阿喀琉斯之踵（Achilles'Heel）：是指致命的弱点，要害。传说古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神。
16、乌托邦：源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。
17、第二十二条军规：“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫·赫勒1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。
18、奥吉亚斯的牛圈：出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，30年来未清扫过，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。
19、布利丹毛驴：出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知吃那边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优柔寡断的人。
20、酸小姐：出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡、痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。
21、超人：出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采认为“超人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全才人物。他说：“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人。”比喻那些自己凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者，也指那些能力卓异、超越常人的人。
&赫拉克勒斯扼死安泰俄斯
22、安泰：安泰俄斯是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；如果身体离开了大地母亲，就会失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，现在人们常用安泰俄斯的故事来比喻精神力量不能脱离物质基础，或一个人不能脱离他的祖国和人民。
&　　23、洗礼：出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话，偷吃禁果犯下了罪，这个罪从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。
24、泥足巨人：典出《圣经·旧约》。说的是巴比伦王尼布甲尼撒梦见一尊巨像，其头是精金的，胸臂是银的，腰肚是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。他正观看着，忽然天外飞来一块石头击碎巨像的泥足，于是金银铜铁泥同化为粉末。后来人们常以“泥足巨人”来形容外强中干、色厉内荏的庞然大物。
25、香格里拉：典出英国小说家詹姆斯·希尔顿的名著《失去的地平线》。书中描述了在中国喜马拉雅山山脉延伸到巴基斯坦的一个小山麓里，有一处美得像童话里仙境的地方叫香格里拉。在那里男女不问世事，不知困苦，也没有疾病和暴力，如同陶渊明笔下的世外桃源一样。人们常用“香格里拉”来喻指世外仙境，也指避世隐居的地方。
26、特洛伊的海伦：特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦（Helen）为起因，道出以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊军进攻以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。为了争夺最美丽的女人海伦，特洛伊城被毁灭。
27、特洛伊木马：希腊联军围困特洛伊久攻不下，于是假装撤退，留下一具巨大的中空木马，特洛伊守军不知是计，把木马运进城中作为战利品。夜深人静之际，木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门，特洛伊沦陷。后人常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字。
28、金羊毛：希腊神话故事中金羊毛被看作稀世珍宝，很久以来，希腊人对它传说纷纷。许多英雄和君王都想得到它。金羊毛，不仅象征着财富，还象征着冒险和不屈不挠的意志，象征着理想和对幸福的追求。
29、柏拉图式恋爱：也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。理性的精神上的纯洁恋爱。柏拉图认为：‘当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。
30、俄狄浦斯情结：恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。（整理网络资料）
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耕读共乐 &文宣遗韵
&&---我的家风故事&
&成家家训：
&&群处守口莫论人非如守德
&&独处守心常思己过力图强
&在幕阜山脉中段的九宫山脚下，有一个聚族而居的村庄，住着成氏范公的后裔。许是受祖上读书人的影响，沿袭世代“耕读共乐”的习性，村庄有了别致而诗意的称谓——文宣。
&从我记事起，冬日的暖阳下，祖堂前的大屋场便聚集了村中的老学究。他们拿着泛黄的古书，有的摇头晃脑低声朗读，有的围坐一处讨论着什么，情绪激扬处，唾沫四溅。在一旁玩耍的我们，便停下来，好奇地看他们为了历史典故、或诗词的平仄韵律争得面红耳赤。最后，总是族中德高望重的长者出面圆场。事后，他们依然乐呵呵，没有人拂袖而去，老屋场弥漫着温煦的气息。
家再穷，也要学习知识
&&在这种浓郁的书香熏陶下，村中人知礼仪、识大体、一家有事，全村相助。父亲的童年是贫瘠的。于那些读20年、30年老书“科班出身”的族人，父亲甚至是卑微的。他那教私塾的、被称为“先生”的父亲，早年因参加红军，任红军二十四团政委时与兄弟三人回乡被地主告密，遭国民党多路围捕，21岁便英勇牺牲。奶奶背着周岁的父亲，颠着小脚在土地里艰难刨食，供父亲上学亦是奢望。
&可父亲想读书。当族人指着大户人家门楣上那些龙飞凤舞的题字，说是我爷爷悬腕书写的手迹时，他求知的欲望更为强烈。
&&九岁时，他不愿随改嫁的奶奶寄人篱下，回到了他的出生地“文宣”，开始了他最低的人生需求——生存。一个没有任何依靠的九岁孩子，连畜生都欺负他。犁田，扶不住犁把，水牛拖着他在泥水里打滚。是淳朴的村中人接济他，教他种地、打草鞋，带他将草鞋与柴薪挑到15里外的横石镇上卖，换点食盐和灯草（点油灯用的捻子）。年事稍长，瓦楞成了父亲的存钱罐，一分贰分，变成一角贰角。一张张裹着父亲体温的、卷成筒状的毛币，在账房先生诧异的目光中，换回笔砚和书本。
&都说在苦水里泡大的孩子早熟。的确，靠着自学和上夜校，父亲能与受过教育的同龄人不分伯仲。以至于解放后，爷爷弟兄被追认为“烈士”时，政府抚恤照顾烈士后代，很多境况同父亲一样的乡亲，只因不识字，无法安排工作，而父亲在乡亲们的艳羡中，吃上了皇粮。
&成家后，孩子如雨后春笋，“刷刷刷”地冒出来。有了七个孩子的父亲，在六、七十年代，全国人民勒紧裤带过日子的艰苦岁月，节衣缩食坚持送我们上学。在那艰难岁月中，我们家孩子都比一般家庭的孩子所受的教育多。
言行中，一定注意细节
印象中，父亲不苟言笑，对我们相当严厉。生活的每一个细节他都不马虎。
我清楚记得幼时吃饭，掉在桌上的饭粒，要我们捡起来吃；坐着，两腿不能摆动，两膝要并拢，不得超过肩宽；夹菜时，拿筷的手只能顺着伸，手肘不得拱到他人面前；与人说话，要看着对方的眼睛，让人感觉你的坦诚；吃不言、睡不语，闲谈时，莫论人非……他常说，没有规矩，不成方圆。一个人的言行举止，是一个人的修养和素质的体现，注重这些生活细节，走到哪里都会受人尊重。
父亲的这些教诲，让我感触颇深。一次，我和父亲去姑姑家做客。姑姑有八个孩子，吃饭时他们叽叽喳喳。一个表兄咀嚼时“吧嗒吧嗒”声特别响，还有一个两腿抽风似地不停抖动。姑父看着他的儿女又看看我，说：“你们这些家伙，冇得吃相，看看你表妹吧。”姑父对我的肯定，让我心底荡漾着满满的幸福。其实这幸福，都源自父亲孜孜不倦的教诲。
这些细节，在我后来的工作中，也受益匪浅。
那年，在车间上班。为了避开高峰用电，在夏天晚上7-9时，企业关闭工业电源，只留照明灯。关机后，女工三五成群，坐或躺在成品与半成品上，聊工资聊待遇聊上司，海聊胡侃。我那时订了《青年文摘》和《中华文学选刊》，便拿了书远远站在灯下看书。谁也不知领导悄悄进了车间。
第二天，高层领导开会时，特意表彰了此事。不久，将我从基层调到了管理岗位。
&&好家风，感染每一个人
&良好的家训家风能让子女良性发展，如今，已为人母的我亦是深有体会。
&为了让书本的知识能充盈净化孩子的心灵，这些年，我拔了电视卡，陪孩子一道看书。冬夜，柔和的灯光裹着拥裘而读的母子，那一幕，常常让我想起幼时围在火炉旁夜读的场景：父亲手持线装书，哥姐各捧读本或文学书，两个小脑袋凑在一起共阅一本小人书的必是我和弟弟，不识字的母亲则满脸安详在一旁补衣纳鞋……如果说，今天还能让我在浮尘中安坐一隅，与自己喜欢的文字结缘，这一切，得福于父亲的言传身教。
退休后的父亲，一直坚持练毛笔字，村中人逢年过节、红白喜事的对联都请他嵌作、书写。他常说“字是门楼，书是屋”。受他耳濡目染的影响，我的三个兄弟，后来都写得一手漂亮的字。
当键盘替代了书写，我担心祖上“崇文尚德”的遗风会逐渐流失，希冀下一代的愿望也越来越强烈。现在，我的小儿练书法已有一年多了。当他的伙伴在电脑、电视前迷迷瞪瞪，遭受辐射时，他也许在挥毫泼墨。如果不小心让衣衫沾染了墨汁，我会很乐意为他清洗的。我想，得找个机会，带着他上我的“文宣”老家，寻找他外曾祖父、外祖父留下的楹联及书法手迹。让他知道，传统的家训家风得到传承，是件有意义的事情。
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&春分的雨点飘过阳台，滴落在窗前，我惊喜地看到窗台外紫罗兰干枯的茎节长出了嫩芽。整个冬天，紫罗兰原本丰腴的紫色叶片，就像蛇蜕的皮一般，耷拉着倚在防盗网格，或垂挂于从金属网伸出长长的茎上，随时准备在寒风扬起时，与飞起的纸片一道私奔。
新芽什么时候长出来呢？
儿怜惜地对着六盆紫罗兰喃喃自语的时候，我的眼底漫过青葱，对室外的春色，有了渴望。
得感谢这场雨!雨催生了新芽，也浇开了早春的花朵。就像京剧的脸谱，一眨眼，灰蒙蒙的大地便变成了花团锦簇，白的红的黄的粉的，从山头到田野，从街道两旁到河堤，一个劲地勾引着人的眼球。
“我要去武大看樱花。我要去向阳湖看油菜花。”儿的小脑袋装着的要求一串串，总是让人猝不及防。是他的同学晒了春游照片，还是报纸、电视、电脑上踏青赏花的消息与图片，激起他的兴致？
山正媚、水正娇、花儿正好。
&清明踏青，一场说走就走的旅行，也让乡下公婆苦巴巴的脸，灿若桃花。
锄头、镰刀、箢篼，这些闲置太久的扫墓工具，一年一度，在这个清明与繁花共舞的节日，与三代人有了亲密接触。公公、丈夫、儿子，同一个姿势走在田塍上，以同一种虔诚，向同一个目的地进发。
田塍柔软的青草，田野如金黄锦缎的油菜花，嘤嘤嗡嗡在花丛绝色烟霞里飞动的小蜜蜂，每一处，都有孩子的欢呼。
&蓦然发现，城里的小车也挪了位，如甲虫般爬行在乡下的路上。甚至村前屋后，路边、河畔停停靠靠者甚。
青山脚下，柳丝吐翠，蜂蝶留连，娇莺黄鹂闹枝头，让终日与荧屏对接过久的视线眼前一亮。此情此景，人便整个放松了，一种回归自然返璞归真的喜悦漫遍全身。让心头颤动还有更多呢：桃花巧笑粉面，梨白玲珑如雪，杜鹃灿若彤霞······山野如画屏，良辰美景。遂驻足停步，牵了四下奔跑的儿，唤夫于林中席地而坐，听悠悠草色与天语，看层层花开为谁忙。
感染着春的气息，一向沉默少言的公公，居然扯开了嗓子，唱起了蒋大为的名曲《在那桃花盛开的地方》。那个时代的老人，对生活的满意度，似乎用耳熟能详的一首歌来演绎更为酣畅。声调时高时低，倒也抑扬顿挫。平日与他交流甚少的他的儿，亦随声附唱。大自然无私的赠馈，让曾经沉默如金的父子，找到了共同的话题，父子的人生旅途，又多了一个契合点。
古稀之年的公公终将闲不住，走到一大片阔叶青草前停下，连同根一并扯下。状如茼蒿的青涩味瞬间蔓延。“蒲公英草，可以预防你感冒发烧，改善视力，还能治疗你妈妈的胃炎，胆囊炎，风湿病”。老中医出身的公公侧过脸对着他的孙说。
蒲公英，在满山色彩缤纷的花树中最卑微的小草，花开时遇风便能孕育的小生灵，全身都是宝，均可入药。这小小的草本植物如何能知道人类的需求，将自己，毫无保留地奉献给大地？蒲公英飞呀飞，爱的种子四处播种，顽强的生命就地发芽
其花语“无法停留的爱”，寓意深远。什么样的爱才是“无法停留的爱”？蓝天之于小鸟，远方之于长路，江河之于溪流，父母之于子女！
因了这丑陋植物的感怀，踏青，于我，又多了一份厚重。
是啊，清明踏青，应是带着心灵的虔诚去踏青，拂去心灵的尘埃，在祭祖里追宗忆亲，感恩祖德，不忘根本。更应怀着热爱大自然之心、热爱生活之情，用眼看，用心去感受春的气息，解读春的禅意，敬重逝者，关心尚在的亲人，拉近亲情的距离。
美，无处不在，每一尖嫩芽、每一片花瓣，每一株不起眼的小花小草，都会成为有心人种爱源头，让“无法停留的爱”之花，在清明，在春天，在四季，在亲人之间，常开不败，永不停留。
1324字，成丽&&
湖北省咸宁市咸安区怀德路
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