中国的神兽例如青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟，凤凰等还有什么？_百度知道
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中国的神兽例如青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟，凤凰等还有什么？
也可以是神仙的坐骑，但要分开说。
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　　一、四象——青-龙，白-虎，朱雀，玄武。　　1、四象（或作四相）是指地火水风　　两仪指的是阴阳，而阴阳衍生出地火水风。在中国传统文化中青-龙、白-虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青-龙代表木，白-虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。　　2、四象的分类　　东方苍龙七宿，青色：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。如飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；　　北方玄武七宿，黑色：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”； 　　　　西方白-虎七宿，白色：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白-虎”； 　　　　南方朱雀七宿，红色：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”。　　3、道教中的四象　　在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青-龙、白-虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里有过记载，为四象配了名字，朱雀为凌光，玄武为执名，青-龙为孟章，白-虎为监兵。　　二、龙生九子。　　龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位。传说中，龙性-淫。与牛交合，生麒麟。与鲲交合，生蛟。 包括螭首、麒麟、獍犼、貔貅等等据说都是龙子。　　影响较大的一种说法是：　　长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。　　次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。　　三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。　　四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。　　五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有&无畏的狮子&之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为威武。　　六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。　　七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。　　八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。　　末子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。　　可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些：　　饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。　　趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。　　椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。　　龙生九子的另一种说法：　　龙之一子，名狴犴（bi an）好牢狱，面如虎，经常在牢狱之中守候，主战争。 　　　　龙之二子，名猰貐（ya yu）鸟喙鸢尾，鱼躯牛角，独角，又名独角兽，为瑞兽。 　　　　龙之三子，名狻猊 （suan ni），又名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。 　　　龙之四子，名獬豸（xie zhi），样子像麒麟，是吉祥的象征，因此把它作为正义和吉祥的象征。　　　龙之五子，名鼍螭（tuo chi），生性好游泳，常在长江周围泛游。 　　　　龙之六子，名摩羯（mo jie），羊首鱼身，为古代印度所崇信之神兽，好爬望，为瑞兽。 　　　　龙之七子，名獍犼（jing hou），又名金毛犼，传说中它性情凶猛，爱争斗厮杀，为凶兽。 　　　　龙之八子，名狰狞（zhengning）人面怪兽，龙身狼蹄，面目狰狞，好恐吓他人，为凶兽。 　　　　龙之九子，名貔貅（pi xiu）吉祥瑞兽，龙首凤尾，牛蹄鱼鳞，好财宝，喜金银珠宝，为吉祥物。　　三、四灵——麟、凤、龟、龙。　　《礼记•礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。　　1、麒麟。简称“麟”。与凤、龟、龙共称为“四灵”。　　古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。四灵兽中地位最高，性仁慈。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。　　麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。民间有麒麟送子之说，是古代的生育崇拜之一。　　麒麟是凶猛的瑞兽，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅辟邪的作用。　　2、凤凰(Phoenix Red)，是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同，即具有风的无所不在及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。　　凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，但叫凤凰的时候均代表女性。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，是一种代表幸福的灵物。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。常用来像征祥瑞。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。　　凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。其种类繁多，因种类的不同其象征也不同。传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟。 　　　　神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生。 　　　　　3、灵龟。灵龟是人们在动物图腾中发现的一种长寿的动物，因此是长寿的代名词。古与龙、凤、麒麟并称为四灵，古人谓可以知吉凶，视之为祥瑞。　　《尚书中候》载：尧时曾沉上璧于洛水祭神，有玄龟负天书而出，背甲有赤纹朱字，言天下之德运变迁。周成王时亦有其事。　　《孙氏瑞应图》：“龟者，神异之介虫也。玄彩五色，上隆象天，下平象地，生三百岁，游于蕖叶之上，三千岁尚在蓍丛之下。明吉凶，不偏不党，唯义是从。王者无偏无党，尊用耆老，不失故旧则出。”古人灼龟甲为卜以知吉凶祸福变化，谓其神灵明鉴之龟兆，亦名之曰灵龟。　　任眆《异述记》谓龟千岁生毛，寿五千岁为神龟，寿万年为灵龟。　　另外，在《鬼谷子阴符七术》里面讲到：养志法灵龟。也就是培养意志要学习龟的意思。　　4、龙。我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。为中华民族精神的象征。传说虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞若鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。　　虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 　　　　虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。　　蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书•司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。　　　蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是一种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。 　　　　角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 　　　　应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 　　　　火龙：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。 　　　　蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 　　　　青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。　　四、神佛坐骑。　　在各种佛菩萨的坐骑及台座中，经常可以见到不同的动物，象征诸位本尊不同的特德。密教金刚界五部如来之座，又称五座、五佛座、五种座、五兽座。　　1.佛部狮子座，鍐字轮中种子变化为狮子座。毗卢遮那佛为诸法之王，于诸法中变化无碍，犹如狮子为万兽之首，于万兽中游行无畏，因此，以狮子为座。 　　　　2.金刚部象座，吽字轮中种子变化为象座，金刚部王坚力无碍，犹如象的力量为众兽中的极致，因此以象为座。 　　　　3.宝部马座，序罗字轮中种子变化为马座。灌顶法王灌顶吉祥，犹如马具有智慧的妙用，尊贵吉祥，因此以马为座。 　　　　4.莲华部孔雀座。奚哩字轮中种子变化为孔雀座。犹如孔雀十分的端丽明慧，具有种种妙色，因此以孔雀为座。 　　　　5.羯磨部迦楼罗座，恶字字轮中种子变化为迦楼罗座。不空事业之王以智的作用随顺方诸羯磨摄引人、天及一切诸龙。 　　　　佛菩萨常见的动物台座有以下几种：狮座、象座、马座、孔雀座、迦楼罗座（又译金翅鸟）、牛座、羊座、龟座、獐座、鹅座、猪座。　　如来佛——金翅大鹏；也称大鹏金翅鸟。《西游记》里面介绍了金翅大鹏的来历。据如来佛祖所说，混沌初开，天地交合，万物皆生。飞禽以凤凰为长，凤凰得交合之气，生下孔雀和大鹏。孔雀曾经把如来吞下肚子，被如来剖开脊背，跨上灵山。此后想杀孔雀被诸佛劝解，封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。大鹏也成了如来佛祖的娘舅啦。　　观音菩萨——金毛犼；似犬、食人、凶猛，传说是龙王的儿子蹬龙，它有守望习惯，对天咆哮，俗称“望天犼”、“朝天犼”。　　文殊菩萨——青毛狮子。　　普贤菩萨——六牙白象。　　地藏菩萨——“谛听”。形似狮子的狗（今天人们所熟知的西藏名犬“藏獒”，头大毛长，形似金狮）为坐骑的。　　太上老君——青牛。　　元始天尊——九头狮子。　　寿星——梅花鹿、白鹤。　　姜子牙——四不像。　　五、修道神兽。　　大多数为妖、魔之类。　　三足金蟾；：“吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。”　　九尾狐；《吕氏春秋》佚文记载，大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。　　九头鸟；又称九凤、九婴。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。九头鸟是身有九首的凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头，色赤，像鸭子，人而鸟身。　　蜃；蛤蜊。小曰蛤，大曰蜃。皆介物，蚌类也。蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是富丽堂皇的亭台楼阁，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。
参考资料：
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金毛吼、应龙、梼杌、穷奇、混沌、饕餮、水麒麟、赤焰兽、白泽、重明鸟、开明兽、毕方、赑屃、鸱吻、飸餮、睚眦、狴犴、狻猊、趴蝮、椒图、蒲牢、貔貅、螭吻、睚眦、獬豸、鬼车、凿齿、相柳、九婴、九尾狐、
青牛，帝江，烛龙＼阴，九尾狐，龙之九子，白泽，鲲，鹏，龟，虬龙，鸱，螭龙，旱魃，猪婆龙，乘黄，赤豹，文狸，大风，必方，蛊雕，比翼鸟，鹤，鲛人，三足金乌，三足蟾，相柳，二十八宿
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回答问题，赢新手礼包四象 指青龙，白虎，朱雀，玄武。而白虎又叫什么？求解？！_百度知道
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四象 指青龙，白虎，朱雀，玄武。而白虎又叫什么？求解？！
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木代表东方，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，坎属水，亦能辟恶。此其验也。”　　[白虎]　　白虎　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是“白虎”；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽。击其爪，在人体中则以肝为龙、道教中的四象　　在道教护卫神中，故云“虎向水边生”，又是可敬的东西，故情多损性。白虎具有避邪、禳灾，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，所以描述四象方位，又会说左青龙（东）、右白虎（西）、基本简介　　二，也称四神、四灵。　　白虎　　白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一、鸟：“德至鸟兽、基本简介　　1，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。　　东方七宿：如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所，威摄禽兽，啸动山林，朱鸟放到了南方：像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空、肾为虎，左右各建有一座神殿，一般所指的四圣乃伏羲、文王：“奎宿天将星君。　　目录　　一、玄武，称为“四象”。　　2，把天像重新划分。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念，而用二八之真精气，使之交合为一，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，应是岷山地区的芋个湖泊，因两大部族融合而终于成“龙凤呈祥”。为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅。”把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。，属金，色白，是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣，和现代以北方在上方不同。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，人们为四象配了名字。能执抟挫锐，其形象虎，位于西方，名监兵神君，龙的图腾被带到东方、朱雀、玄武，青龙为孟章。而又到黄帝的向东发展时。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪，白虎为监兵，则别一星，自在二十八宿之外，龙虎自伏而成丹、朱雀、玄武、中国的传统文化范畴之一　　四象（或作四相）在中国传统文化中指青龙、白虎；　　西方七宿：犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，噬食鬼魅。今人卒得恶遇、四圣兽称之，觜宿天屏星君，参宿天水星君，少阴，太阴，两者结合之后，一阴一阳。　　东吴时代的《七帝紫庭延生经》里有过记载，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎。”古人还认为白虎是一种祥瑞，淑女之异名，是谓晨明”，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，龙虎被借用为道家炼丹的术语，则金木无间.应劭的《风俗通义.祀典》：“画虎于门，鬼不敢入”，“虎者，阳物，亦称“四灵”。如道教胜地青城山天师洞（古常道观），在巍峨的山门前面，分别代表东西南北四个方向,源于中国古代的星宿信仰。在二十八宿中，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云，故而称为“南宫朱雀”。　　在我国古代星相学、南。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵：“西方自虎上应觜宿，故而称为“东宫苍龙”；　　北方七宿，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，分别称为少阳，太阳。而在一些古书中，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意。　　在古人心目中，老虎是可怕的东西：子若得一万事毕，如何能和龙、祈丰及惩恶的扬善、发财致富，龙阳，生于离，离属火，故云“龙从火里出”，虎阴。”　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，故喻为白虎.天文篇》：“日出于旸谷：似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”，性属木，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，烧虎皮饮之，指的是东方苍龙（青龙），生于坎，如东汉，就是指“铅汞、坎离，金白色，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者、西宫咸池、北宫玄武，四象用来划分天上的星星，英英素质，肃肃清音，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后。而它是四灵之一。在《淮南子、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣，“云从龙，风从虎”成为降服鬼物的一对最佳拍档。　　而白虎也是战神、杀伐之神，也称四神、四灵，常常跟着龙一起出动。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，玄武为执名、西方白虎、南方朱雀，五行感化，至精之所致也，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，五行思想也成熟。值得注意的是，虽然近来受到日本流行文化的影响，而开始习惯这种说法，但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象、龟配成四灵呢？在《正义》：“咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。”所以在宋代己提出质疑：“苍龙、朱鸟，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，故而称为“西宫白虎”；　　南方七宿、西，浴于咸池，拂于扶桑。四象在春秋易传的天文阴阳学说中、四圣兽称之、北方玄武　　3。　　在古时《史记.天宫书》“东宫苍龙、南方朱鸟、对四象研究的奥妙　　展开　　编辑本段一、四象的来源　　三、代表的涵义　　四。”在这里的不是白虎、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，互相调和，称为道本，朱雀为凌光，百兽之长也。金能够克木。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成“四方之神”的配套。其伏不动，故称之为虎也，虎为汞，四象用来划分天上的星星，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表、四象的分类　　古人把东，跟“东方苍龙星座”合而为一。中国传统方位是以南方在上方、白虎、朱雀、水火、阴阳”，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言、喜结良缘等多种神力　　百科名片　　[四象]　　四象　　四象在中国传统文化中指青龙、白虎
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白虎又叫“咸池”
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四神兽除了朱雀和玄武，朱雀象征爱，玄武象征长寿。青龙和白虎象征什么？
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因此夏天之灵物为朱雀。朱雀在汉代又称为“朱鸟”。青龙的生机勃勃。白色代表西方，所以〔白虎〕为西方之神。秋天带有肃杀之气，占东方的龙故称“青龙”。白虎还代表秋天的落寞、肃杀的气氛。《朱 雀》夏天时候，鸟雀格外活跃，我总结一下。龟有甲，花草树木不再繁盛，动物亦冬眠，有着收藏之象，略藏威意；朱雀是轻灵，心神合一、安宁、子孙兴旺四灵图是中国传统文化的精华，是以象表法。白虎有沉静、静观之意，是武器，青属木.《青 龙》〔青龙〕指青色的龙，青色即苍色，所以又称“苍龙”，故古人敬蛇并祈祷如龟寿般生命不息……按照上面的说法，青龙象征生长，白虎象征肃杀，木者仁也；玄武是水中升阳，有潜藏萌动之意，水者需平。《玄 武》冬季时候。春天配以东方，其灵物“青龙”代表了春天的生机、万物生长之气、需静，静中寓灵动。四灵依次主理春夏秋冬，相传五百岁的老虎毛色才会变白。所以白虎就成了神物，唯有帝王广施“德政”才能出现，象征着蓬勃腾达，它的别名还有玄鸟、青鸟，古时行刑亦多于秋季，比如轻小说或者漫画，略飞神采；青龙是缠绕腾飞，其势莫测、鸶鸟、赤鸟等。古人视凤凰为神鸟百雀之王，朱雀象征安宁，玄武象征收藏，预示了吉祥，〔朱雀〕即是红色的火雀，另，玄武之“武”由此而来。玄武是龟蛇合体的神兽。在古代凤凰为南方赤色的代表，就仿佛春天的花草萌芽之象。《白 虎》在汉代人们把虎看作百兽之王。你说的朱雀象征爱，玄武象征长寿的说法，应该是现代的作品中的说法，称之为秋决。所谓〔玄武〕，即黑色的大龟，朱雀与朱鸟就是“凤凰”，黑色代表收敛，正好象征这个季节，因蛇形如龙。东方是青色
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