【求助】关于罗睺、女娲、伏羲的详细背景_幽城幻剑录吧_百度贴吧
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【求助】关于罗睺、女娲、伏羲的详细背景
今天想写一篇关于的人物分析，无奈最后一次玩幽城【通关】已然是在一年以前【一秋也是在那时有幸加入幽吧得以与诸位吧友相识】，所以提笔忘字，对于尊神细节问题有所遗忘，请诸位吧友不吝赐教~。一秋印象中的关于尊神的情节：1，罗睺、、乃创世三神，其中罗睺带领着幽神眷属，女娲带领着人族，伏羲不知。2，创世完毕后，与害怕罗睺及其眷属所拥有的“幽冥之力”会使明世归之于无，故而联手挫败幽神，并杀害大部幽神眷属，罗睺也身受重伤，不得展现实体，而需在“化神台座”疗养生息。3，罗睺经此一役，心中大不忿，决然创以“创命之力”造剑双使，遣下明世，造九浑天动仪，以逆曜之力使罗喉城降世，诛灭眷族——人类。疑问：1，请各位费心看下一秋使用的幽城中诸术语是否正确。2，创世三神之间的具体关系，以及他们所创造的世界的关系：明世和幽界是共同在此时创造出来的么，罗喉城是创世之前就有的么？3，尊神降世的根本目的是什么，除了诛灭人类、永降幽冥、恢复眷族之外。4，蚩尤所属的地族和幽神眷属有关么【一秋记得是没有关系的说~】5，吧内曾有一篇关于在时轮宫的推测，天地劫系列是否还有此方面的相关知识呢。6，幽神眷属和眷属是创世之后的造物还是之前就有【至少是原型】，印象中创世之前就有，其中女娲眷属后来不就成了天神么【相X什么的】。急需！正好今明两天放假，想到竟然还没有一篇写尊神的文章，感到······愧为幽神眷属，不敢幽廻梦忆~而且很长时间也没写点关于幽城的正文了。非常感谢万能的幽吧~！PS：最近吧里确实人气不太活跃，去年和前年【那是盛况吧】还是更好些。另外请问，繁体版是否接受投稿呢？可否告知一秋具体格式之类的内容，给诸位添麻烦了。
他们为什么是蛇身人首？...
万年前大德国骨科就已经...
说明古代中国思想比现在...
本来只做了普通服装，不...
罗睺决在绑定后是涨还是...
都是人身蛇尾，告诉我我...
这个问题困扰我很久了，...
还原经典，重铸辉煌，下个奇迹就是你！海量钻石，众多好礼，你敢拿我就送！
记得精品区有……肯定有……不过还是楼下给链接吧= =完全不记得标题了……
请问一秋想要我自己想象版的，还是公认版的？
关于神的来历有两种说法：【史】“”为梵语的音译，传说“罗睺”本为统领众魔的龙，曾与天神们联合对抗恶魔，但在高奏凯歌之际，他却趁大家不备，偷喝了圣液，不料其罪行被太阳和月亮看见，就向众神告发，于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下，然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用，令其得以如同星体般永恒不灭，自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”，即成为日、月两曜永不妥协的敌人，只要环境许可，他们即试图吞噬太阳和月亮，造成日、的现象，而计都的尾巴有时亦会以的行貌出现在世人之前。另一个传说为：“”是神话中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。“天神” 与“阿修罗”搅乳海之时，“”乔装改扮，混在天神队伍里偷喝甘露，结果被“日神”和“月神”发现，向“”打了小报告，“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但因为“罗睺”已经喝了甘露，所以他的头长生不死，为了报仇，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日食和，此为日、月食的由来。 “”星为一黑暗星，死掉的身体则化为“计都”星，皆为不祥之星。这就是的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为“计都”；抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。 而在《幽城》中，神被设定为之一。【演】初之13：为了开启太初盘古的无方浑沌，和以和其眷族分享三界的条件邀吾出力助他们完成浩大的创世之举，将浑沌创辟为明霭、定土、化荒三界。初之9：、和我族，在太初之时一起来到尚是一片混沌的明界今世。神的身份是在游戏中被虚构出的，出于对神话传说的尊重性，罗睺是否有资格得到这么高的地位呢？在印度教中（Brahma）是中宇宙的创造者，他是众神和人类之父，传说中他和及湿婆神三位一体，被称为“三神一体”。印度教中还有另一个创世的传说，类似于中国神话中的盘古开天，相传的身体、躯干等化成了大地、四季等。但是有个很奇特的地方，即使在1000年前的几个世纪里，人们对的崇拜达到了顶点，但是人们却仍旧普遍认为梵天不及和湿婆神重要。从最高地位退下来的原因，在关于湿婆神的起源神话中得到了说明。据说当时梵天和为谁最有能力的问题起了争执，他们争执最厉害的时候，从宇宙之海中，升起了一个带有火焰的的巨大的男性生殖器像。当梵天和毗湿奴停下来观察这个东西的时候，它却裂开了。在它的深处，这两个神发现了最终的创造神湿婆神。他们不得不承认湿婆神是至高高无上的。湿婆神又是一个什么样的神呢？湿婆神（Shiva）是印度教中三神组合中的毁灭神（或破坏神）。普遍认为吠陀神话中的鲁陀罗（Rudra）就是湿婆的前身。鲁陀罗具有双重性格，一方面是强大无比令人恐惧的破坏神，而另一方面却又因替人畜治病而被称为“Jalasa-bhesaja”（治疗者）。所以在眼中，湿婆神的形象一直是印度三大神之一，又叫希哇。是最受崇拜的神之一，被称为大自在天。是象征昌盛和吉兆的神。同时又象征毁灭，是起死回生之神。一般被视为破坏神，同时他也是生殖之神。湿婆的力量无处不在，他有日、月、水、火、天、地、风、祭祀八种化身，与整个宇宙合为一体。 （摘自《东方神话》——雷切尔·斯多姆著）前面已经讲述过，神因偷喝甘露，拥有长生不死的能力，而且能吞噬日月，而日月又是湿婆神的化身之一，所以也是一个拥有极大神力的神。可能《幽城幻剑录》中参考了神因为吞噬掉湿婆神的化身，所以能部分的拥有湿婆神的能力即破坏和生殖的能力，这才将定位为。其实在中国神话中的意义更多的是在星象上的关联。在中国，“”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中，所谓“九执”即是指“九曜”。而西天竺的《七曜攘灾决》，则是在公元九百年左右被翻译传入中国的(唐末与五代)，此书中具体介绍了“罗睺”、“计都”两隐曜为：“罗睺，遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀……计都，遏逻师，一名豹尾，一名蚀神尾，一名月勃力，一名太阳首，常隐行不见。”“隐曜”，就是指人的视觉中无法看到的星曜，同行星及恒星的目视可见不同，实质上，“隐曜”是古天文学上的轨道术语，“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的说法。中国古代天文中的“隐曜”，大多数与日、月所被观测的运动有关，要提到“”、“计都”在天文学上的指代，就要先了解天文学上所说的“黄道”与“白道”。当地球绕太阳公转时，相对的，从地球上看起来太阳就会在天球上进行移动。移动的轨迹就称为“黄道”，《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道，日之所行也。”而月球绕地球公转的轨道，称为“白道”。“黄道”和“白道”相交于两点，分别称为“月北交”和“月南交”。普通来讲，在中国“”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点。在“”、“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两“隐曜”，则合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。（七政是指：金木水火土日月）关于七政四余等星象学资料由于涉及篇幅过长，本文就不一一讲解了，大家感兴趣的话可以自行在网上搜索。简单来说，星象学上认为，各个星之间的影响是相互的，当星与星之间受到某些力的影响而排列成某种特殊的轨迹或图案时，便会有大事或是灾祸发生。这便是《幽城》中九浑天动仪的意义。总之《幽城》当中引为还是有一定道理的，而且就罗睺本来的面目，它原本就是一颗暗星，非常符合游戏中的定位。
天地劫的世界不隶属于任何以前的小说创作中的世界，也就是是汉堂原创的一个神话武侠世界。在这个世界里，包容了很多其他神话与武侠的元素，而又把这些元素融合成了一个统一的整体，也就是我满看到的天地劫中的世界。
这到底是个什么样的世界呢？简单的来说，是一个处于公元一千年左右历史时期的神话世界，这个世界包括了人间、天界、地界（明界的三界），以及天幕另一边的幽界，涉及到的神话元素有中国神话、印度神话（代表元素：罗睺）、日本神话（代表元素：真胤的阴阳式鬼之术）、基督教神话（代表元素：古伦德所说的圣枪）、犹太教神话（代表元素：犹太教拉比雅布斯）、西方神秘学（代表元素：人偶西维亚）、佛教神话（代表元素：时轮尊者）……由于主线还是中国神话，所以虽然庞杂但不混乱。
先从创世的讲起：创世的秘密在幽城幻剑录中，冰璃行过最后一次降曜之仪后，弥兰纳巴提到了：　　「也难怪，这本是少有人知晓的创世秘密........
也罢，既然你们都已置身此事之中，就把一切都告诉你们吧。这一切要从天地尚未开创之时讲起....
最初存在这世上的，只有『华氛』、『浑沌』、『幽垠』三物。华氛为无方之光、幽垠为湮蚀之暗，这相生相克的两者在开天辟地之后，与『浑沌』化生为寰宇间的万物，经万年而凝定为『明霭』、『定土』与『化荒』，也就是后来的天界、人间与地界。然而掌华氛与浑沌的创世之神，也就是我们所知的『女娲』与『伏羲』，害怕幽垠带来的『蚀』会吞噬世上的光与生命，于是合力以诸曜诸宫之力造构天幕之障，将幽垠永远隔绝在今世之外，只留下了早已遮蔽半边天空的黑夜。天地人三界之限便由此奠定，自此之后，幽垠只能在诸曜运行使这屏障减弱、天幕暂时洞开的瞬间侵入人世，这片刻间吞日食月的暗影，就是被封隔在异界中的『幽垠』。」
也就是说，整个世界是由华氛、浑沌、幽垠三种元素构成的，而这三元素之具体体现，就是创世三神——女娲（华氛）、伏羲（浑沌）、罗睺（幽垠）。这当然是汉堂自创的，这也是天地劫的独到之处。但是汉堂选取的这三位创世之神，伏羲、女娲是完全出自土生土长的中国神话，而罗睺神则是来源于印度神话（Rahu 罗睺魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星），但在这里多半也只是借用了一下名字而已，幽城中的罗睺神，其实是幽垠中“罗睺一族的意念集合体的实体体现”，这是葛云衣在罗睺神现出原形后所说的（慕容璇玑路线）：　　「蟠卷鸿宇诸渊、吞食一切的黑色天蛇，就是罗睺神....不，应该说是罗睺一族意念集合体的本来样貌，也是真正能代表着幽神力量的姿态。看来我们将面对一场前所未有的苦战....」
我们只听说“女娲娘娘”，却没有什么“伏羲娘娘”；另一方面是从女娲是华氛之主，而罗睺说过“而在这蚀化明霭的幽垠之中，你的力量还能剩下多少？”这句话来猜测的。所以幽城幻剑录的故事可以说是华氛与幽垠持续久远的争斗的一段至关重要的历程。
让我们再回到弥兰纳巴说的话，三元素后来演化出了寰宇万物，这里万物到底指什么，并没有细说，但可以肯定不是我们现在所说的万物，估计应该是日月星辰和一些创世后遗留下来的神迹吧。之后凝定而成的明霭、化荒、定土构成了天、地、人三界（这当然只是三界的草创），注意，此时还没有幽界，也就是说，幽垠还存留在三界之中。之后中国原创的两位神仙联合起来，与幽垠的主人罗睺发动了一场创世之战。让我们先看一下罗睺神对创世之战的描述吧（出自罗睺城封仪之间计都幻碑上的记载）：　　『初』之其一十三.... 『为了开启太初盘古的无方浑沌，女娲和伏羲以和其眷族分享三界的条件，邀吾出力助他们完成浩大的创世之举，将混沌创辟为明霭、定土、化荒三界。岂知在终于大功告成之后，一向忌讳我族蚀之力的女娲旋即食言反悔，与伏羲合谋对吾与眷族大举战旗，后来的创世之战也就因此开展。』　　『初』之其九.... 女娲、伏羲和我族罗睺，在太初之时一起来到尚是一片浑沌的明界今世，本来约定合力将它开辟为三族共治的三界，但一向居住于明霭中的女娲忌惮我族之力，认为我族必会对其所创人族造成危害，因而生将我族逐离今界之念。我们三族的本性来源本就大异，如今思来，当初的合作就已种下战争之种，只是事已至今，我罗睺一族绝不退离此世，就算要花上千年万年的时间，也必定要向女娲一族讨回这个公道！』　　『初』之其二十五.... 『虽然女娲和伏羲在创世之战中获胜，并图永远将我族封在创世时残留的幽垠之中，但他们却对这九浑天动仪之力束手无策。只要曜力和辰位合适，天动仪便能突破明幽之限，藉由日曜或月曜开启幽垠通往明界的通道，女娲的无知蝼蚁们将看到的景像称之为蚀。然而女娲以七色彩石塑成的天幕之限十分强固，由于宿位随即便会移开，通道往往只能支撑片刻，若要永远洞开这可恨的天幕之限，还需要另一股来自明界的力量才行。』　　『初』之其三十二.... 『太初争世一战，是吾眷族永远的耻辱。吾族在女娲与伏羲两族的阴谋之下丧尽元气，不独吾在伏羲和女娲的两强夹击下败退，与吾共创人世的眷族，也尽皆在此役中伤亡殆尽，幸存者还须在幽华玄水中休眠千年才能复原，吾只有暂时将全族从明界撤回幽垠之中，等待下一次反攻雪仇的天时良机。以吾族之名，只要这座罗睺城和天动仪存在一日，蚀终有再次笼罩天地的一刻....』　　『初』之其二十三.... 『自从在创世之战惨败之后，吾之眷族全因伤重而进入创命之间休眠，吾也因败于女娲和伏羲之手而失去了肉体，只能以玄日莲台缓缓蓄积的星曜之力，在极为短暂的时间之内暂时现化。一切都要怪伏羲和女娲两族的卑劣阴谋，是他们将吾族逼入这死暗冰冷的荒废幽垠，终有一日，吾会以蚀吞没他们所亟图保护的一切，让他们也尝尝吾族现在承受的痛苦！！』
虽然是片面的描述，但我们可以从这三家之言里得出创世之战的大概情况：首先，盘古开天辟地后，三位创世之神约定创天、人、地三界，但是在三界初步创立后，女娲、伏羲却发现幽垠的“蚀”的力量对三界是个重大的威胁（即吞噬光明和生命），这个威胁有多大，先看看秦惟刚和常逸风对“蚀”的解释吧：　　秦惟刚：「笙妹，师父应该教过你的。当主掌星曜天河的天律时轨，受到『计都』、『罗鍭』两颗暗星逆元之力撼动，在亘久的运行之后生出些微的偏离之后，日与月的界律之力会因而减弱，使天幕所分隔的明幽两界偶尔会有交会之时，侵入穹苍天幕侵覆日月的黑色幽界，便是所谓的『蚀』，也被视为『计都』与『罗鍭』的化身。」　　常逸风：「然而仪轨的返元之力是何等稳固，并非计都罗鍭所能轻撼，因此日月之蚀不但极为罕见，且多半不过半炷香的时间。然而每隔千年，计都罗鍭会接近黄道天顶一次，此刻界律之力最是薄弱，出现的『蚀』也最久，并会将幽界的恶秽丑气带到人间。这种规模的『蚀』一旦出现，每每会引起生灵涂炭的天灾兵祸，因此我们称它为『凶蚀』。」
这短短的蚀已能造成“生灵涂炭的天灾兵祸”，可见幽垠的“蚀”的真正力量有多么强大！这不知是不是出乎了女娲、伏羲的预料，不论是否，他们背叛了罗睺。创世之战就此开始，具体这一战是怎么打的，又多么惨烈，我们已不得而知，唯一知道的是罗睺一族是最后的战败方。战胜后的女娲与伏羲用七色彩石铸成天幕，这天幕的力量来源于两方面，一是女娲的至宝七色彩石（按照游戏中七色瑛珞的组成，应该是指神乌金翎、辉月魂石、火凛冰实、冥华紫晶、翡翠碧沙、乌光玄铁和赤炼火铜），二是宿曜之力（这也是霍雍不断研究天轨运行以找到执行降曜之仪的星谱和时辰的原因），所以天幕的力量强大到了连创世之神也只能逆元之力久远影响下的天律时轨，出现些微的偏移，界律之力减弱幽明两界交会之时，才能透过天幕极其短暂侵入明界。幽垠和罗睺一族被天幕之障与今界相隔，自此今界成为了明界，才会有后来人类的诞生的可能。罗睺一族全部重伤而休眠，罗睺神也因此自此失去了肉身，只能以玄日莲台缓缓蓄积的星曜之力，在极为短暂的时间之内暂时现化，这也是所以后来其需要凭体的原因之一。而此时女娲则开始着手修建天幕另一边光明的世界了。
这就是天地劫世界的开始，也是幽明两界最终创立的过程，可以概括为不相容的幽明合作的悲惨结果……
接着，该讲一讲人了：
女娲和罗睺都造了人，不过似乎各有千秋，女娲一族的人类模仿的是女娲自己的容貌，在罗睺看来是“不独其能力和外貌难登大雅之堂，其生命短暂脆弱、所到之处吵杂喧嚷，就像遍爬各处的蝼蚁般令吾厌恶”（出自计都幻碑『蕴』之其三十七），其实也未尝不是如此，不信看看罗睺神引以为傲的杰作霍雍、冰璃就知道了（罗睺神也是满怀一腔悲愤才会如此极端：“吾将以至高的创命法仪雕琢这祭剑双使，赋予他们无上的智慧与力量，以及无暇的姿态，让自惭形秽的凡人拜伏于地，如天人般畏服他们。届时自以为是的女娲就会知道，谁才配当明幽两界真正的主宰....”出自计都幻碑『蕴』之其三十七）。这些原始人也打了一大仗，也就是我们后世所说的逐鹿之战。然我们先看看寰神结开场动画对这一段往事的介绍：　　远古之时，大地被阴霭所覆蔽，不见天日，　　但有一脉居民生存其中，即为『九黎』。　　原本在天界的女娲，也来到了这片大地，　　并创造了她的子民，　　但女娲之民却没办法适应无日照的阴霭之地。　　于是女娲授以他们神法移天换岳，　　从地下唤起天下五柱，定出天地之限，　　地底也因此出现了大片的空间。　　自此阴霭终于散去，日照降临大地，　　女娲之民终于笑颜逐开。　　但是无法接受日照的九黎之民却饱受煎熬，　　为了再次遮蔽天幕与争取大地的生存权，
率领群魔与九黎子民的九黎部落之主蚩尤；　　以及率领女娲子民的女娲之民首领姬轩辕，　　在涿鹿展开了殊死战。　　蚩尤手上有柄神剑，是使用绯魂铁，　　及九地八荒众生魂化铸，　　此剑不断的漫出烟雾，将姬轩辕的大军困住。　　此时姬轩辕制作出了指南车，冲出了浓雾，　　手持天界授法，由火神祝融所铸的神剑，　　以惊人的力量，斩杀了蚩尤。　　大败的九黎一族，狼狈的逃入了地界。　　姬轩辕也被尊称为黄帝，　　但令人不解的是，　　他不但派人铸造了九只奇异的大鼎。　　还将这历经旷世争战的两把神剑，　　悄悄地封印到不为人知之处，　　埋进了历史尘沙之中，逐渐地被人遗忘，　　直到三千六百年后……
从这段叙述我们可以了解到，三神共创三界后，三界的原始形态也并非后来的样子，而有点类似于电影《Ｔｈｅ　Ｍａｔｒｉｘ（骇客帝国）》里的真实世界。大地被黑暗笼罩着，创世之神生活在光明照耀的天界。至于女娲造人的目的不必过于追究，这只是中国一个古老的传说，不过很显然，女娲所造的人不是大地最初的居民，在他们诞生之前，被我们称作“魔”的生物和与女娲一族外型极为相似的“九黎”一族等已经在这里生活了。大地是属于他们的。不过女娲一族为了生存，可是什么事情都做得出来，他们不顾九黎不能忍受日光而用女娲授以的神法移天换岳，开辟了天地间光明的世界，也同时为了大地的稳定而用五柱固定了大地，使得地界也得到了广阔的空间，最终天地人三界最终确定。从这段故事我们很难判断女娲神的善恶，毕竟在这洪荒的远古时代，弱肉强食是唯一的真理，如同自然选择让人类成为地球的主宰，女娲依靠光的力量战胜了暗。最为一双对立面的两种势力，和我们现在所说的正物质和反物质相似，并没有孰善孰恶之分。不过世界已经走到了此时的地步，我们人已经不能容忍魔的存在了。
真正体现出女娲一族“善”的是轩辕黄帝，他与九黎部落之主蚩尤是很明显的对比，以下是寰神结中殷千炀、胧夜等人在桥山黄陵谒见黄帝魂时的一段对白：　　黄帝魂：九黎子民啊，请相信吾也很遗憾，吾等两族无法共存一地，因此当吾唤起天下五岳之时，也为汝等创造了遮去天日之地，此即为汝等居住的地界玄渊，如此才能够同时保住两族生存，但当时地界玄渊极不稳定，各处皆有动汤，天界遂授吾神法，铸此寰神九鼎沉入地界，稳定地界最大支柱寰神九山，以为九黎子民暂保一个平和的生存之地，等待似汝这般不畏天日的九黎血脉诞生，等待九黎与女娲能有共存大地的一日，如果九鼎真如蚩尤所言，困住危害九黎，那麽位於寰神九山的幽都，可曾受过大地震动瘴疠之苦？　　胧夜：这....的确是如此......难道....先祖是骗我们的麽？它为什麽要这麽做？　　黄帝魂：可怜的九黎子民啊，汝还不明白吗？如果蚩尤真的慈悲汝等，又为何要创下血魂之系吸取汝等之命？蚩尤眼中只有自己，汝等只是其牺牲品，它要复生，需要大量的血魂供它生肌活脉，九鼎一毁，岂不对它正中下怀.... 　　胧夜：什麽！？...... 　　殷千炀：那麽敢问黄帝，九仪天尊不是战杀蚩尤之剑麽？为何胧夜遭九仪天尊所伤，竟会中血魂之系？　　黄帝魂：吾受天界授持使造九仪天尊这把破魔神剑，神剑本身只是具有威力的「器」，还需要持有者的荒魂，也就是杀念来驱使它，因此每挥动一次，神剑会吸取持者一点荒魂，吾在九仪天尊的威力趋顶之时，斩杀了蚩尤，蚩尤的地魂遂被九仪天尊吸纳封印住.... 　　胧夜：你的意思是，先祖蚩尤在剑里面？那先祖为何....要对我下血魂之系？　　黄帝魂：一个渴求自由的魔厉，在遗世等待了数千年之后，乍然在重见天日之时还饮到了本族之血，汝等觉得它会做什麽？
黄帝的话已被后来的剧情证实，所以我们大可相信我们的祖先没有骗人。从这一段对白可以看出，虽然女娲的子民夺走了九黎一族所生存的地方，但却并没有将他们赶尽杀绝，而是努力与他们共生，虽然这样的代价明显是九黎一族大了些（注意，这与创世之战极为相似）。不过相比而言，蚩尤比黄帝要自私得多，为了自己的复生可为什么都做得出来，居然想到以地界塌毁、九黎一族灭亡为代价换取自己复生所需的血魂，而且对自己的嫡系子孙下血魂之系这样的邪咒（血魂之系是什么第十二代斋女司徒瑛的解释是：「血魂之系」是蚩尤所创的禁咒之一，相传只要取得一点中术者的血，就能够源源不绝的吸取对方的真魂元魄，而且越是接近蚩尤直脉的血亲，这种咒术的效果越强。其实九黎一族的命运十分堪怜，可由此知蚩尤并不将它的子民当作生命，而只是它自己存活方式的另类延续，只要是为了它自己，每个九黎子民都得随时有牺牲的觉悟，是种非常自私毒辣的咒术。）。这也就不难理解为什么在神魔至尊传中，已经变成剑邪的殷千炀为了复活蚩尤，而命令手下齐祀在京城施展玄阴搜魂阵收集血魂了，此举若不是殷剑平等人及时制止，“方圆数十里之内，任谁都得变成有躯无魂的活死人”（韩无砂语）。即使按照九黎的道德观，蚩尤的行为也是不能容忍的，所以幽都的长老们才会同意殷千炀启动寰神结，镇封九仪天尊剑和剑中的蚩尤地魂。所以，我们可以说，黄帝与蚩尤的最大区别在于他们一个象征着“生”一个象征着“死”，这与中国神话传说中黄帝发明了建设世界的“车”而蚩尤发明了毁灭世界的“剑”是一致的。　　
明霭、定土、化荒所组成的天、人、地三界在黄帝的移山换岳、铸寰神九鼎之后正式稳定了下来，世界这样已经基本构成了，最后我要谈的是天地界里面的人们的世界观：
天地劫世界里面的人物分属许多不同的阵营（神话体系），分类有凡间尘世（代表人物：瞿牧之、萧熇、上官远等）、修术练剑的卫道士（代表人物：殷千炀、封铃笙、狄渊等）、传统的武林中人（代表人物：韩千秀等）、隐居的世外高人（代表人物：太渊隐逸、相恒子、不净散人等）、天界的神仙（代表人物：武英仲、相胤等）、创世之神女娲（代表人物：司徒瑛、葛云衣）、中土佛教中人（代表人物：浮沉大师、圆智大师等）、密宗佛教中人（代表人物：弥兰纳巴等）、道教中人（代表人物：王成甫等）、中国以外的文明（代表人物：古伦德、雅布斯等）、妖魔（代表人物：高戚、燕明蓉、郸阴等）、九黎（代表人物：胧夜等）、罗睺一族（代表人物：罗睺神、霍雍、冰璃等）……
他们的世界观明显存在很多差异，当然我也没有必要一一细说，也没有能力一一细说，所以只提一些比较有特色的，很多借用其文化元素本义的我就不堆砌资料了。
第一说一下天地劫世界中的“时轮”，当然要从时轮尊者说起。弥兰纳巴这样描述他们自己的：“我们时轮宫世代在大雪山灵峰传承神谕密法，以继魂转生的方式监视这人世数千年，我们的使命只有一个，那就是守护『时轮仪轨』能够守中持正。”从整个游戏来看，他们扮演的角色是顽固守旧的基本教义派平衡维持着，而始终要“排除”可能造成世界失衡的罗睺双使，而且十分古板的只能自己消灭夏侯仪而不允许周崇朱浩动手。所以说他们的世界观，只是对时轮仪轨的恪守，也因如此，“时轮”在天地劫的世界中有很强稳定规范而僵化的特性，这是在这个世界所强调的。
与之相配套的理论就是“转生”，从神阙宫到时轮宫，以致中原各派都相信这一点（当然古伦德显然对此一点都不明白），游戏中很多主要人物也是与此密切相关，如神阙公斋女的寄魂转生，夏侯仪与皇甫申是霍雍的转生，殷千炀是七杀星转生等，显然与僵固的时轮不同，转生充满了变数，时轮尊者说过：“即使魂魄能自己化念转生，也未必能保全原有的记忆。”夏侯仪会对抗罗睺神也是因为如此，他继承的霍雍的盈魂充满的不是对罗睺所加宿命的忠诚，而是以对冰璃的爱为代表的一种爱心。如果没有转生，霍雍矛盾的内心也无法得到解脱，天地劫的故事自然也绝不会如此精彩。
提到“转生”，就不能不提天地劫的世界中对“魂”的解释。显然“魂”在那里都是精神力量的象征，“人偶”、“法术”等也与“魂”息息相关。郸阴只能拼凑肉体，却对魂魄无能为力，所以伊丝朵的魂魄与身体强行融合后只能维持不过三年。夏侯仪使用禁法“非天炎灭阵’后魂飞魄散而死，后来幸得紫枫用至宝定魂珠相救，重获新生。这都说明生命的维持是依靠“魂”与肉体相统一，一旦两者出现了分离，就会失去生命。但很显然，失去生命并非代表灵魂死亡，冰璃、夏侯仪的复生，郸阴能够不断的用尸还大法复活，封铃笙宿魂于皇甫申刺死她用的朱刃血剑都说明了这一点。只是为什么呢？显然与创世之神有关，女娲和罗睺到后来都是依靠凭体的，这当然得让他们的灵魂能独立与肉体存在才可以，所以才会有这样的设计，这也与中国的许多神话传说的理论相同。而魂魄也可以被看作物质存在，如相恒子所说的“魂蕴”、雅布斯所说的“净混”、火神祝融修剑时借用殷剑平的“魂魄”，以及魔道等法术对魂魄的伤害等，都明显是把“魂”当作物质来看的，当然是不同寻常的物质。
其它还有一些很有特色的诸如“五内”、四象门的“四象法仪”、星曜之力等在此就不多说了，因为过于玄幻了，有兴趣的朋友自行参看相关的文章吧。
在这里最后要提的是“地脉”。在三部曲中，因地脉的流动造成了不少迷宫和机关，例如寰神结中神农架的岩棚区的传送法阵、幽城幻剑录中的龙驹岛的五幻移胧阵等，当然这些法阵必须要靠足够强的灵气、法力或者其它强大的力量才能够施展，毕竟地脉之力虽强，却非凡夫俗子所能运用。当然，地脉的左右还有记录（这完全是因为游戏需要合理的存盘点）和传送。至于地脉，其实是和风水有关的一个概念，如果在天地劫的世界中找出其对立面，那只可能是《神魔至尊传》中紫枫帮助众人逃出地界而施展的移遁天法“遥引天光”中所提到的“天光”了。在地界中，九黎之民利用地脉而建造了幻镜台方便在地界中移遁，而在天界，因为没有“地”，自然没有地脉，所以我猜测那些天神们在天界中来回移遁飞升所凭借的很可能就是这“天光”。这两种神奇的力量应该是明霭和化荒的特性体现吧。
整体来说，天地劫的世界基本构成是三元素，所以天地劫的世界以“三”为基，如明界的天、人、地三界之分，罗睺城中的罗睺、计都、太虚三种力量等。由于“三”中可分为“阴”、“阳”和“质”这三类，而“质”是不变的（如“定土”），使得世界运转的其实是“阴”、“阳”两方面，因此天地劫世界基本原理是以“二”为基。在天地劫世界中能找到很多这样的二者对立，如由天幕隔开的“明界”和“幽界”，时轮尊者的名字——“不动”和“无常”、“观幻”和“明释”，法术与许多物品的八种类别相互对立——“焚火”和“冰凛”、“烨光”和“魔历”、“雷荧”和“外法”、“化相”和“析魂”，霍雍的“盈魂”和“荒魂”等。
上古时期：年代未知。创世：创命之神罗喉答应与、共同创世，条件是让其眷族也能够生活在明世之中。创命：以自己为原形创造了新的生命。明幽之战：怕来自幽界的人伤及其子民，联合与罗喉激战，罗喉战败，其眷族损伤殆尽，被迫退回幽界。罗喉为复仇而在罗喉城内建天动仪，并创造了一男一女两个使者阳寰、阴歙。后由于他们外形与明界人类相差太大，无法暗中潜入明界而另造霍雍、来代替，即为祭剑双使。罗喉为让剑使拥有绝世神兵而造出剑魔煌熇，将其分为形与魄两部分，魄封禁于缚锁禁台，形则封印在冰璃的右腕。时期：约五千年前，出生于中华大地西北沮水河畔的沮源关降龙峡，姓公孙，名轩辕，以土德王。故号黄帝。战败炎帝于阪泉，三十五岁时代炎帝为天子。以支持炎帝复位为名反抗，黄帝与之在激战，遇传授兵法与神剑九仪天尊，擒杀蚩尤，结束了远古战争。之民被迫退回地界。起举国之力铸造，在、恒山、造阴、阳、荒三剑冢用以封印的和九仪天尊。：约公元前3世纪时（相当于初年），建国。：始元3年（公元前84年）霍雍、通过迦夏之窟抵达人界并来到，劝说楼兰王建造天动仪，帮助楼兰王数次击败汉军的进攻。[史实：匈奴得知楼兰王死，将楼兰王在匈奴的遣送回国，立为国王。此王由于多年生活在匈奴，故亲匈奴而远汉，并多次勾结匈奴拦阻杀害使节。四年（前77年）天将相胤化身为汉使，协助汉将攻打，只身一人潜入楼兰城暗算霍雍，霍雍死前毁去天动仪轨并将楼兰城封印，声称自己千年后会转世回来完成他未完成的任务，叫一定等他。冰璃返回迦夏之窟。楼兰王殉城。[史实：汉元帝四年（前77年），西汉政府派平乐监傅介子刺杀了忠于匈奴的楼兰王，立楼兰在汉的、前王之弟为王，并更其国名为鄯善。宋朝宋景德元年（1004年）五月初五，在灵洲（今灵武）出生。同年，大将身故，5岁的儿子萧熇为躲避仇人迫害与人一同流亡中原。[史实：公元1004年，时任南院大王的（？）在澶州前线被宋军的射杀。]
公元1006年，殷千殇出生。次年幽姬胧夜出生。公元1011年,5岁的封玲笙父母亡故,她被天瑶派掌门收留而成为天瑶弟子.
同年，一个名叫双双的女孩误入地界，成为幼年的胧夜唯一知心的玩伴。两年后返回人界，是第一个由地界返回的后裔。后隐居于太玄谷，即燕明蓉的师父太渊隐逸。公元1012年,夏侯仪出生.
公元1016年，欧洲十字军于君士坦丁堡战败，圣枪隆基努斯失落，圣枪的持有者巴伐利亚大公爵凯尔汀·赫图兹重伤身亡.同年,巴伐利亚唯一的继承者葛伦·赫图兹(古伦德)遭叔父陷害,与老师葛梅尔逃亡.
公元1023年,古伦德与老师葛梅尔来到西域,开始调查之谜.
公元1025年,皇甫申被天瑶派逐出师门.1年后封玲笙私自离开天瑶派寻找皇甫申.
公元1026年，殷千殇奉师命重新封印九仪天尊剑，寰神结故事开始。同年，6岁的葛云衣继任成为神阙宫第十三代斋女。殷千殇与胧夜在殷剑平出生后即遭周崇、朱浩袭杀，殷千殇转生为剑邪。公元1027年,封寒月出生,半年后封玲笙将其寄养在苏州亲戚家中,再次前往西域寻找皇甫申.
公元1028年,攻占甘州.此后，瓜州（今甘肃安西）、沙州（今甘肃敦煌）相继降夏。同年,夏侯仪先后邂逅封玲笙、、古伦德、葛云衣等人，幽城故事开始。公元1036年，夏侯仪等人由幽界返回，封玲笙身亡，被封于幽界中，夏侯仪开始独自流浪。公元1044年，殷剑平18岁，因顶上的一次不为人知的辩论而被逐出天玄门。神魔至尊传故事开始。
【轩辕氏与】
“轩辕”一词本是出自于。自盘古开天辟地之后，世间原本只有善恶两神所统治的神魔界，造人后才开创了人类与神魔共存的时代。起初人们的活动范围不大，和神魔界之间也相安无事，但是逐渐地，人类的快速发展和大量开垦缩小了神魔的生存空间。这种激进的行为触怒了神魔界，掌管邪念的妖魔决心毁灭人类，但碍于掌管善念的善神的反对，使得恶神一直无法如愿，人类才得以躲过一场浩劫。大约四千多年以前，宇宙间诞生了，他就是炎帝。炎帝对千草百卉逐一品尝，选出了可供食用的，并教会人们播种、管理、收割，最后制成食物、粗布，使大地上兴起了农业。他还凭借着手中的赭鞭辨别出各种药草的药性，然后按比例配成各种中药药剂，传给了人们。这样一来，炎帝在人们的心目中，不仅仅是一位农业之神，而且也是一位医药之神。一些小部族闻听炎帝的伟大功绩后纷纷前来归附他的部落。就在炎帝族日益兴盛的同时，族也壮大起来，并对炎帝族造成了的威胁。的先祖是有熊氏。由于有熊氏的人们崇尚土德，土是的，母亲附宝给他起名叫黄帝。又因他长在，居住在轩辕之丘，就以姬为姓，轩辕为号，所以后人也称黄帝为轩辕氏。刚生下来时，双目有神，不到一岁就学会了说话；稍大一点便能通百事，人们认为他是天神转世。果然，黄帝长大后，才智过人，被人们推举为首领。在他的领导下，黄帝族很快强盛起来。后来，黄帝率领部族来到生活，并与那一带的炎帝族为争夺领地在涿鹿附近的三场，结果打败了已经年老力衰的炎帝，做了宇宙的最高统治者，也就是中央天帝。而炎帝退避到了南方，做了南方的天帝。俘获了炎帝的许多族人，其中有一个叫作。蚩尤是炎帝的后裔，原是部落的首领，凶猛骠悍，共有九九八十一个兄弟，个个人面兽身、铜头铁额、四目六臂、头生双角，平日里以沙石、铁块为食，善于制造兵器，并且神力过人。在中，蚩尤作为炎帝的一方，参加了战斗，结果兵败后黄帝俘获。被俘后，做了的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪孤泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。听到出动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化。很快，双方在展开了大战。使用魔法，摆出了毒雾阵，把的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派遣魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。接着黄帝将驾下的一条名叫应龙的神龙派上阵去，应龙刚要蓄水攻击蚩尤，却在蚩尤请来的风伯雨师面前无法施展本领。黄帝又派自己的女儿“魃”制造炎热，应龙趁蚩尤的部下们惊惶诧异的机会杀上阵去，黄帝取得了一次胜利。而魃为了帮助父亲，却因耗力过多而再也不能上天了。在她居住的地方，总是旱云千里，滴雨皆无，百姓称她为“旱魃”，非常痛恨她。也正是从那时开始，旱魃被人们到处驱逐。虽然暂时取得了胜利，但毕竟自己一方的兵器不如的精良。而且自己在这些年来一度荒废了国政，对兵士没有好好地训练，不若蚩尤一方的强悍。再有，蚩尤的兵士们个个头生双角、青面獠牙，使得黄帝的兵士都很害怕，部队的士气低落。为了了振作士气，想出一个办法。平日里人们捕获了许多供食用的猛兽，黄帝让勇士们穿上族的服装，吃饱了饭没事的时候就挑逗它们，逗得猛兽野性发作时，便喂给它们打扮成蚩尤兵士形态的小动物。这一次大战，黄帝放出这些训练好的猛兽打头阵，将蚩尤的兵士吞噬了许多，侥幸活下来的也都魂魄全丢了。又用一种叫作“夔”的独脚野兽的皮制成鼓，用雷泽中雷兽的骨头制成鼓槌，组成了一面奇特的军鼓。一路之上，黄帝的大军敲着响过惊雷的军鼓，直奔杀去。蚩尤惊魂未定，又闻鼓声，不由胆战心惊。他请来的夸父却不怕这种鼓声，而且神力过人，但毕竟势单，终于还是被砍死于战场上。蚩尤的兵士们纷纷各自逃命，自相践踏，大败之势已定。蚩尤带着残兵败将仓皇逃命，却被一条大河挡住了去路，最后还是做了黄帝的俘虏。据说，抓住后，决定在处决他。为防止他逃跑，在杀他的时候也没敢取下枷铐。直到杀死他以后，才将他身上的枷铐摘下来，扔到荒野之中，那枷铐立刻化做了一片枫林，每一片树叶都是鲜红的，也就是蚩尤枷铐上的斑斑血迹。战胜了，又一鼓作气将对抗他的另一个炎帝的后裔“刑天”消灭。后来，轩辕氏想到，炎帝多年来不辞劳苦，为民做了数不尽的好事；而且为了不给人民带来战争的灾难，放弃了向他复仇的念头。接着又想到自己将炎帝赶到南方，却占着本属于他的领地，觉得自己过去对他的处置是一个很大错误。于是，黄帝派人去请回炎帝和他的部族。从此，炎帝、两个部落和睦相处、繁衍生息，形成了人类文明发展史上占有重要地位的华夏民族，而我们都为自己是“炎黄子孙”而自豪。
紫苏版的计都
紫苏大大的原图貌似都挂掉了，只剩下头像了。。。。
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貌似天幕是所造，而非罗睺自为。“战胜后的与用七色彩石铸成天幕，这天幕的力量来源于两方面，一是女娲的至宝七色彩石（按照游戏中七色瑛珞的组成，应该是指神乌金翎、辉月魂石、火凛冰实、冥华紫晶、翡翠碧沙、乌光玄铁和赤炼火铜），二是宿曜之力（这也是霍雍不断研究天轨运行以找到执行降曜之仪的星谱和时辰的原因），所以天幕的力量强大到了连创世之神也只能逆元之力久远影响下的天律时轨，出现些微的偏移，界律之力减弱幽明两界交会之时，才能透过天幕极其短暂侵入明界。”
求，再来几位认真回答一秋2-6的大神啊···似乎知道的人@解臾 求助···
help···
救命··· 给您添了天大的麻烦，先此谢过了···
女娲控计都，罗睺是妹控，伏羲喜欢的是女娲。。。于是。。。贵圈真乱。
2，为了开启太初盘古的无方浑沌，女娲和伏羲以和其眷族分享三界的条件，邀吾出力助他们完成浩大的创世之举，将混沌创辟为明霭、定土、化荒三界。岂知在终于大功告成之后，一向忌讳我族蚀之力的女娲旋即食言反悔，与伏羲合谋对吾与眷族大举战旗，后来的创世之战也就因此开展。罗睺城应该是罗睺被逼入幽垠后建造的也就是创世之后。幽垠可能是从混沌中开出明世之后的另一面产物。
3，根本目的其实就是为了族人争取应得的那份而已。毁灭人类什么的算是泄愤了。
4、5略。6的话按设定来说，女娲一族也就是人类应该是创始之后才仿自己的外貌造的，而罗睺眷族是创世前就有的。伏羲那族没说……可能是伏羲和女娲的后代吧……
糟糕突然有点事情可能明天不休了，也许近期文章写不得了···实在不好意思···不过这贴还是给一秋扫了一些盲~有机会肯定会把文章发出来的。
女娲有眷族，细读14楼，三神关系……有正直版有狗血版。明世大约指混沌里形成的三界，罗婶是为了夺地盘兼泄愤
&某神秘记录的残片&[Object Chaos]：刚刚形成的不安定原始状态，激烈的内部与大气活动与极端生存环境第一次Terraforming：使用虚空间导出多余能量加速表面安定化，进行第一阶段大气转换。第一入殖物种随后进行试验性配置。第二次Terraforming：虚空间造成黑暗物质增加和核心非能量化的后遗症，影响第一入殖物种的活动。必须以强制手段排除虚空间节点。第三次Terraforming：进行第二阶段大气转换。受此影响的第一入殖物种发生预料外情形，用以取代的第二入殖物种呈现生物性劣势。评估直接介入的可能性。附注：监视核心残留的高质量黑暗物质发生重力性异空间通道的可能性。已关闭的节点有产生连锁开启反应的危险。以上纯属疯言疯语，与本帖主旨毫无关系，如有雷同...一定是你想太多了。
浑沌来说可能还是天地劫 最具发展力的场景三神创世
浑沌依旧在 更别提有些还不属於罗喉神造物的渊兽一个被逼入幽垠 不过对它本身好像也没啥影响不过没了肉体到处找合用的青春肉体...都没打算自己做一个(汗)因为五色石屏障档著 所以世界和平....不过 罗喉神就算进来了 最后也是"世界和平"把"死亡之翼"放进来放"大灾变"最后也是"世界和平"(死亡之翼的真正老婆是艾泽拉斯~所以才要放大灾变 )毕竟世界是最后的战利品...上面那些只是添加物罢了!对於目标是统治世界的BOSS角色而言渊兽想跑进来只是为了吃零嘴...天地异变什麼的只是副作用 (外边没食物嘛?还是外边太凶残了!钻进来还是变成裏面的经验值)人间有怪兽 地界也有怪兽...莫非天界也有(反正都有饕餮之类的外来物)千万别出现一个直接无视五色石屏障的外星怪兽...这样罗婶的脸色会很难看天地劫的神 没有非常夸张的破坏力而且做事情老拐弯抹角最大的嗜好就是把事情推个一般人去做...(看著寰神劫)你们不会还在帮当事人写剧情书吧...看著武英仲的三角关系 到是谁算计"武英仲"搞出这剧情... 看著天外剑圣录的武英仲...某种方面还真的是搞死他了!下面请自动无视好吧 我对轩辕剑跟蚩尤的印象破灭了....所以我也要让大家一起破灭......轩辕剑是量产产品 还是炼丹太闲时顺手做的"蚩尤酱"是个黑皮合法萝就算了....为啥黄帝用这种古书脸画法....这阴险度狂升 搞笑完毕......
幽城里面罗睺贵为创世三神之一，不过在西游记里罗睺和计都都是被孙悟空一棒子揍趴下一排的大路货。。。
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