王宗岳歌诀中有“虚实宜分清楚”之语，太极拳为什么要分虚实？虚实的本质是阴阳，而阴阳的根本离不开阴阳相济、消长和转化，所以，分虚实的原因也离不开虚实相济、虚实消长和虚实转化。﹙一﹚虚实相济虚实相济是阴阳相济的一种形式，阴阳相济是事物存在的根本，阴阳平秘是其核心内容，阴阳平秘就是阴阳维持平衡。中医的根本就是维持人体的阴阳平衡，人体只有阴阳平衡，才是健康的体况。人体这样，世界万事万物都是这样，太极拳也是这样，太极拳必须分虚实的根本就是为了维持虚实平衡。杨班侯拳诀《虚实诀》中有一句话：“虚实自有实虚在”说的就是要平衡虚实。这句话中“虚实”的“虚”和“实虚”的“实”都是古汉语的使动词，“虚实”的意思就是要使实的变虚；“实虚”的意思就是要使虚的变实，这样虚实就平衡了。就象在一个地方各处气体浓度不一样，也即气体各处有虚实，气体必然要从浓度高处向浓度低处扩散，气体浓度低处必然会容纳从浓度高处扩散来的气体，这也是一种“虚实实虚”的现象。这种现象，《内经o灵枢o痈疽》称为“从虚去实，从实去虚”，《灵枢o官能》称为“补虚泻实”。“补虚泻实”这是中医学的一个重要治则和中国古代哲学中的一个重要法则，也是太极拳的一个重要法则，《柔克斋太极传心录》记载叶大密先生就明确指出：“针灸有迎泻随补之法，太极推手亦然”，叶还将推手之法总结为“逢虚必补，逢实必泻，平补平泻”等。以太极拳上步为例，如以“动”为参照，则动脚为实，静脚为虚，根据“虚实实虚”也即“泻实补虚”法则，虚的静脚宜实（补），所以承担躯体重量；实的动脚宜虚（泻），所以不承担躯体重量；这样两脚的虚实就平衡了，上步也就达到了轻灵。如以“承担体重”为参照，则动脚为虚，静脚为实，虚的动脚宜实（补）就承担攻击任务，而实的静脚宜虚（泻）就不承担攻击任务。再以上步前脚落地至成弓步作虚实分析，前脚落地后，后脚蹬地，躯体前移，对体重的承担前脚增而后脚减，以“承担体重”为参照，前脚由虚变实，后脚由实变虚，根据“虚实实虚”法则，变虚的后脚宜实（补），所以要用蹬力来承担体重，躯体如坐在后腿之上前移，所以后脚是实际体重的承担脚；变实的前脚宜虚(泻)，所以不应主动拖带着躯体向前弓膝，即前弓脚不应承担体重，这样既有利于减轻前脚膝关节的负担，防止膝关节损伤，而且因为前脚是向前撑的，对身体重心的前移有阻尼作用，前脚因不承担体重还随时都可离地提起向前跃跨，既可防止对方顺手牵羊地拖捋，又可进步实施攻击；外形上虽前脚变实、后脚变虚，实质上前脚为虚后脚为实，这就是董英杰先生在《太极拳释义》中所说的“须分虚实时，多数前足可虚，后足为实”。这一要领也可用郑曼青先生《郑子太极十三篇o体用歌》中的“足欲向前先挫后”这句话来概括，无论对于上步还是向前移身这句话都是具有普遍指导意义的。如以手臂为例，以“主要攻击”为参照，在野马分鬃拳式中两手一左一右方向相反、一手上挒为实宜虚﹙泻﹚，一手下采为虚宜实﹙补﹚，所以，全身劲力发泄在上挒一手即泻，下采一手不发泄劲力为补，两手虚实就平衡了，外挒一手就感到顺遂得力，如果没有虚手协同配合，挒手就会感到别扭和不得力，身体重心就会感到不稳定，这也就是杨班侯拳诀《十八在诀》中“挒在两肱”之意。再以揽雀尾按为例，以“攻击”为参照，两手前按为实宜虚(泻)，身体后撑(即“挫后”，也包括了“命门后突” )为虚宜实(补)，所以两手向前发泄劲力(泻)，身体后撑沉着有内在向后向下的劲力 (补)，也就是拳经所说的“发劲须松静沉着，专主一方，立身须中正安舒，支撑八面”。再以太极拳起势为例，以“实施武术目的”为参照，两手前上提为实宜虚而发泄劲力，全身沉气连同脚下沉为虚宜实而承担体重并蓄劲，上下对撑，即拳经所说的“有上即有下”。太极拳的放松是一种很复杂的情况，这种放松既使人感到全身是“柔而无刚”的，而内在的别人感觉不到的又存在着不允许放松的地方。比如太极拳放松之大臂与胸部的俯视夹角几乎是不变的，然而又表现出很柔软，反映肩关节能够达到十分的松弛，但是往往是较长时间肩关节的某些韧带等保持着一定的紧张。太极拳放松之手腕也是必需十分放松的，但手腕绝不会出现舞蹈动作飘忽的手腕弯曲，这种手腕不易弯曲的情况被称为是“坐腕”，这种情况反映手腕在松弛中有一些腕韧带是保持着紧张的。太极拳放松之腰脊是必需十分松弛的，但腰脊又几乎是不发生扭转的，瞬间动态的“命门后突”又表现为腰脊的紧张。如果不是这样，两大臂与胸部的俯视夹角时大时小、可以被别人轻易作用功，手腕出现舞蹈动作飘忽的弯曲，腰脊不会发生“命门后突”，那就谈不上随人而动的沾粘连随与“如练一气”的发劲了，也就不是太极拳了。由此可见，太极拳分虚实不是为了分虚实而分虚实，而是为了保证身体重心稳定、全身内在反映符合武术需要与协调等也就是“虚实相济”而分虚实。这些情况很难用语言表达清楚，于是就用“分虚实”来加以概括了。(二)虚实变化阴阳有相互消长和相互转化等变化，虚实也有这样的变化，太极拳的虚实常表现为“彼虚我实”、“彼实我虚”等消长变化，，比如沾连粘随的“随屈就伸”就是这样虚实消长的表现形式；其中“彼虚我实”中的“虚”常指对方的薄弱处或背势等，“实”则常指我难以觉察的控制或攻击等；“彼实我虚”中的“实”常指对方的攻击或顺势等，“虚”则常指我柔软的引化和防守等。在太极拳推手中，“彼虚我实”、“彼实我虚”是重要的法则，如推手中甲按乙，即甲实，但甲很可能某些部位出现了可乘之处即虚，乙一方面不顶不抗地顺从甲的力引化甲的进攻即虚，另一方面不失时机地对甲可乘之处实施了威胁性的控制即实，从而破坏使对方形成背势，破坏了对方的进攻，整个动态是以虚应实、以实对虚；又如推手中，对方出现了散和瘪的部分，即出现了虚，我就应随即象填空一样进行占据控制即为实，不让其白白空着，而对于对方对我有威胁的劲力强盛部位，即对方的实，我则既被动又主动地随其而动让其落空，使得对方控制的目的不能得逞；这些都是虚实消长的表现形式。“无过不及，随屈就伸”是太极拳虚实消长变化的特征性反映，要求象黑白鱼太极图中的阴和阳，既紧丝密缝地相连接，又不拥挤不堪地相互重迭。这种反应不仅指空间，而且指时间；空间方面如不丢、不顶、不瘪等，既不争位置，又不自空位置；时间方面如拳经所说的“缓应急随”、“忽隐忽现”和李亦畲先生所说的“不先不后”，即既不抢先，又不滞后；“不先不后”包括了既能缓慢应随、也能疾快应随的“忽隐忽现”；如李亦畲先生在《五字诀》中所说的“恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出”，皮肤上有物忽然燃烧要使肌肤不被烧灼，泉水突然喷溅过来要使衣衫不被沾湿，就必须有“急随”的迅速反应，由于是突然发生，当然这迅速反应为“不先”，尽管是“不先”，但也必须“不后”，这样肌肤才不会被烧伤，衣衫才不会被沾湿。“缓应急随”和“忽隐忽现”也是太极拳虚实转化的主要形式，由于虚实的本质是阴阳，所以虚实转化也必然受“阴极生阳，阳极生阴”和“物极必反”等法则的支配，比如以体重支持脚为实，当身体重心受到外力（即实）的作用影响到脚，实脚就是实而复实，就必须能够实极变虚，比如身体重心垂线“如皮燃火”般“自尔腾虚”地“急随”着转移到另一虚脚而使另一虚脚变实，如果此时两脚虚实不能“忽隐忽现”地变化而“干于填实”，那就是太极拳经典《杨氏老谱o太极轻沉浮重解》所说的犯了“双重”之病，身体重心稳定即太极拳的根本“中定”就必然遭到破坏。所以太极拳要求虚实既能够“缓应”地变化，又能“急随”（包括“忽隐忽现” ）地变化。对于敌方，太极拳则要求使其实之再实、虚之再虚。因为“孤阴不生，独阳不长”，阴阳中任何一方失去了另一方，阴阳也就破坏了。这就是《内经o素问o生气通天论》所说的“阴阳离决，精气乃绝”。杨班侯拳诀《虚实诀》则表述为“实实虚虚攻不空”，语中“实实”和“虚虚”的前一个“实”和“虚”也都是古汉语的使动词，“实实”的意思是使敌方的实更实，“虚虚”的意思是使敌方的虚更虚，从而破坏敌方的“中定”。“空”的意思是徒然，“攻不空”的意思显然就是攻击不会达不到目的。比如我受到敌方攻击（即实），我以虚引化，使敌方“进之则愈长”，从而使敌方的攻击目标无限制地延长了，也就是实之再实而“落空”了，其向后的虚也变为了向前的实，于是根脚动摇，“中定”就被破坏了。又比如敌方进攻我上部，我随其所动借敌人之力灵活而被动地、不先不后地发生转臂转腰使其“仰之则弥高”，使其上部实之又实，向下的虚也变成向上的实，即根脚浮起而“落空”，“中定”也就被破坏而成为了背势了。这些都是“实实虚虚攻不空”的例子。太极拳中的虚实分析是十分丰富多彩的。太极拳之所以要分虚实的根本目的在于使己方虚实平衡从而“中定”得到保证而使敌方虚实不平衡，从而达到“我顺人背”从而充分发现人体在武术中的作用。必须指出的是：“虚实”是古人宏观整体抽象论析具体事物的语言工具，是先有具体后有抽象，其普遍性是有一定适用范围的，不是绝对的、无限的，不能先抽象后具体地倒推理，也不能死搬硬套乱推理，就如绝对真理总是存在于相对真理中，没有独立的离开相对真理的绝对真理一样。因此不能以书呆子的方式套用“虚实”，也不能将气功锻炼的“虚实”都搬用到太极拳中来，不然就是自误和误导了。大连永年太极拳社(dlyn1988)　
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北京永年太极拳社
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摘要: 北京永年太极拳社创办于50年代初期，创办人、首任社长是中国杨式太极拳大师杨澄甫的拜门弟子－－中国杨式太极拳第四代传人崔毅士先生。拳社取名“永年”寓饮水思源不忘师恩之意（杨澄甫先师为河北省永年县人氏）。北 ...
&&&& 北京永年太极拳社创办于50年代初期，创办人、首任社长是中国杨式太极拳大师杨澄甫的拜门弟子－－中国杨式太极拳第四代传人崔毅士先生。拳社取名“永年”寓饮水思源不忘师恩之意（杨澄甫先师为河北省永年县人氏）。北京永年太极拳社及崔氏家族为发扬杨式太极拳作出不懈努力。& 崔毅士，河北省任县人。师杨式太极拳大师杨澄甫先生。崔毅士自幼酷爱武术。1909年进北京慕名拜杨为师，精心悉拳，潜心练功，深得杨师器重教诲，得其真髓，为北派杨式太极拳的代表。其孙崔仲三（现任北京永年太极拳社社长）继承祖训、幼学家教、从事于杨式太极拳的传授工作，两次赴日本传授太极功法，并担任全国第二届工运会开幕式（800人）太极拳剑表演总教练。第十一届亚运会开幕式中、日双方（1500人）同场表演太极拳执行总教练。连续三届任世界太极拳修炼大会副总教练和杨式太极拳导师。崔仲三所传弟子在全国、北京市级比赛中获优异成绩。课程设置：
&& 1、杨式简化四十二式太极拳
&& 2、杨氏太极棍、 杨式太极拳、剑、刀、大杆。
&& 3、定步单推手、定步四正手、活步双推手、大捋、散手。
&&& 地址：北京市东城区朝阳门内南小街13号一座宅院
&&& 联系电话:010-
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【永年县广府园区管委会太极拳表演队招聘信息】
为响应市政府号召，全力打造永年“古城、水城、城”，广府园区管委会特此创建表演团队，弘扬太极拳文化。
河北南部的镇，是我国拳的发祥之地，地理位置优越，交通便利，在这里诞生了杨式、武式。现在永年县约有80%的民众习练太极拳，太极拳已成为民众普及性的健身活动，是一个观光旅游，文化交流集一身的绝佳圣地。因此永年县是名副其实的、武术之乡。
的拳是全世界杨、武式的根，是杨、武太极拳的发祥地，历史久远、根深蒂固。特别是改革开放二十几年的发展，永年太极拳已长成了参天大树。近十年来，全国和全世界各地的大批太极高手，在开过十一届世界太极拳大会。目前，永年作为全国和全世界杨、的中心，波澜壮阔，大家层出不穷，太极拳的技术极为精湛。为大家呈现出太极拳交流的国际平台，对队员而言，是一个极好的发展机会。招聘（杨式、武式）拳表演队队员人数及待遇如下：1、杨氏四名（2男2女）；武氏四名（2男2女）。2、园区管委会聘用制手续（签订合同）。3、长期担任表演及比赛任务。4、提供服装和训练器械。 5、工资按底薪加提成制度（工资面议）。6、提供食宿。招聘条件：1、年龄在日—日之间出生的。2、爱好拳者和有基础者优先。3、男队员身高在1.70米以上；女队员身高在1.60米以上。联系电话：
联系地址：市园区管委会；联系人：谷先生
最终解释权归园区管委会所有。
喜欢PK的看过来，真武侠硬操作锦衣夜行来袭。
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王庆钰,男,1935年出生,汉族,高中文化,江苏省徐州人.武术七段,国家一级武术裁判员.现任徐州永年杨式太极拳专业委员会长,徐州武协顾问,徐州铁路分局退休职工.
曾任国家铁道部、徐州市体校、徐州铁路分局武术教练,国家铁道部武协、济南路局武协、江苏省武协委员、徐州市武协常务理事.应聘参与《少林童子功》《侠女十三妹》《碧血宝刀》等多部武术影片的拍摄扮演武功演员.《中华武术》史体片采录了个人习练月牙铲套路.
自幼习武,7岁拜“神枪手”张文斌为师,习拳练功:青年时代拜洪拳“少林三醉大师”(醉拳、醉棍、醉剑)侯致荫为师,研习外家拳,并得到侯老前辈月牙铲真传:成年后拜太极宗师傅钟文学习杨式传统老架太极拳.
上世纪80年代至90年代中期先后参加广州、福州、苏州、徐州、乌鲁木齐五次中华武术精英大会.1980年在太极举办的全国武术观摩交流大会,荣获月牙铲金牌,誉为在世鲁智深:荣获铁道部武术大赛拳术器械总分第一名:江苏省武术大会一等奖:1980年参加中日铁路工人联欢会表演武术被日方误认为是朝夕练功的和尚:习练的月牙铲套路1980年被北京体院录为传统武术套路教材,自编的风靡掌套路1982年被上海师院录为教材.
上世纪90年代后期至今应邀参加了河北省“永年国际太极拳”、“邯郸国际太极拳”、山东“青岛全国杨式太极拳”、海南“三亚市国际太极拳”、“珠海国际太极拳”、“香港国际杨式太极拳”、“西安杨式太极拳”等大型比赛和表演,取得较好成绩.1999年10月永年国际太极拳比赛荣获杨式太极拳85式银牌、杨式太极剑、刀金牌:2000年10月青岛全国杨式太极拳比赛荣获太极刀、剑、拳三枚金牌:2001年3月海南三亚市国际太极拳比赛荣获杨式太极刀、剑、拳三枚金牌:珠海市国际太极拳比赛荣获杨式太极刀、剑、拳三枚金牌:2003年9月青岛全国杨式太极拳比赛荣获太极刀、剑、拳三枚金牌:2004年香港国际杨式太极拳比赛中荣获太极刀、剑、拳三枚金牌:2005年在西安国际杨式太极拳邀请赛上应邀作名家表演,得到一致好评.1975年以来先后出任徐州市、江苏省铁道部武术比赛裁判工作,担任总裁判长、副总裁判长、裁判长等职.
个人传略多次被《中国当代武术家辞典》等编著收录载记.1996年6月传略收录《中国当代武林辞典》:1999年4月传略收录《中华精英大全》:2000年5月传略收录《太极之花》:2001年传略收录《当代中华武术大词典》《中华太极人物志》:2004年传略收录《彭城武林》等.
中央电视台、徐州电视台、《新体育报》《体育杂志》《中华武术》《工人日报》《人民铁道报》《广州日报》《广州晚报》《羊城晚报》《福建日报》《新民晚报》《武林杂志》《铁道工人》《徐州日报》等新闻单位报刊杂志相继对其获得的武术成就做了专题报道.
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王庆钰,男,1935年出生,汉族,高中文化,江苏省徐州人.武术七段,国家一级武术裁判员.现任徐州永年杨式太极拳专业委员会长,徐州武协...
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