仗剑诀_百度百科
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《仗剑诀》作者：本书的江湖是纯正的江湖，淡化了官府与时代，江湖中一切的秩序都是由江湖人自己维持。同样，破坏也是由他们自己来破坏。“利益”与“秩序”是这个江湖的主题。庞大的名门纷争，与众不同的邪派，充满着剑魂的武侠世界，这一切都在《仗剑诀》中。
仗剑诀概述
【作者昵称】二踢脚
《仗剑诀》的江湖是纯正的江湖，淡化了官府与时代，江湖中一切的秩序都是由江湖人自己维持。同样，破坏也是由他们自己来破坏。
“利益”与“秩序”是这个江湖的主题。庞大的名门纷争，与众不同的邪派，充满着剑魂的武侠世界，这一切都在《仗剑诀》中。
仗剑诀内容简介
行云，一个武功、地位都很低下的青城弟子，本已认命的他却为了自己的爱人而改变，从对世事正邪的一窍不通，到认清这个江湖，适应这个江湖，成为这个江湖中的顶峰。
此书是一本成长型的小说，主角行云不会一开始就神功无敌，更不会一出江湖就老油条一个，所以本书慢热型，还请慢慢欣赏。
仗剑诀基本信息
首发：起点中文网：
小说大类：武侠
授权状态：A级签约
完成字数：1826042
小说性质：VIP作品
写作进程：已经完本
仗剑诀相关作品
《弹指歌》，故事发生在《仗剑诀》两年后，主角：唐逸、唐月。
仗剑诀小说中武功等级划分
剑式级、剑气级、剑罡级、剑魂级（又分无形级和化形级）、通天级五个境界。
仗剑诀小说中高手排行前十
仗剑诀前五
锦袍人（朱笑川）、天命、太叔盛（德皇）、东文鼎（飘渺天宫主人）、郭定府（天剑门门主）
仗剑诀后五
行云、古拙道人（武当派，德皇师弟）、秦百程（神剑门门主）、常景轩（崆峒派掌门之父）、萧寿臣（朝剑门门主）
仗剑诀注：
本排名基本上是依据两篇小说的原文介绍，加入一定的个人见解，那些未曾出过手的且无明确文字介绍的各派长老级人物不在其列。前五应该没多大争议，最多也就是朱笑川的定位；而且后五与前五的差距根本就是境界上的，亦无异议。
仗剑诀人物形象分析
仗剑诀行云
①.行云初次出场时，年纪约十六岁，结尾时约十八岁。小说中没有具体详尽地对行云进行外貌描述，只是提过几次“长相一般”；身高体重也没有具体交代，倒是反复提到了他“身体结实”，估计胖不了哪去。
②.不算聪慧，但能够客观分析外来建议，并偶尔也能迸发出颇有见解性的想法观点。
例如在太室山下解救师门青城派众人前，焉以谢曾经鼓动他借此机会将武当、华山和点沧众高手一网打尽，他最初也有所触动，但到最后还是坚持了自己的心中所想，放走三派，也正因此举才博得了德皇和东文鼎的全力支持，保全万剑宗。
③.心地善良，始终如一。
行云的“善良”贯穿全篇，但不代表着他的善良是无差别的泛滥（善良泛滥的典型代表《昆仑》之花晓霜）。虽然在金刚门灭门时瞬杀十余人，以及以“奔雷剑”的身份剿杀万马堂时的“恶人自有可杀处”的决绝，心境是有波动，但可以认为是其成长的表现，不至于用一个“坏”字概括。
④.重情重义，尊师重教。
不论对自己的老师父木乌子还是后来的“授业师父”木莲子，始终心存挂念。对师门青城更是情深似海，先后两次挺身相救，为此不惜与名门大派拔刀相向，置身险境。而对于与自己同命相连的亲师弟星君更是情比金坚，在星君濒死之际不顾个人安危奋力相救。
与袁思蓉的感情更是一段佳话，一个为了对方甘愿自尽明志，一个则是为了对方甘愿耗尽武功成为废人。特别是在其他名门大派围攻万剑宗之际，袁思蓉不惜拖着羸弱的身躯千里迢迢到太室山，以成亲的方式来迫使青城派援手万剑宗（其实青城本有此意）。而行云亦是一直坚守着双方的那段爱情，就算武功大成身居高位亦是如此，甚至强自忽视着成渐霜、常沁诗的爱慕，当然答允焉清涵是个特例。好在作者是个好人，并没有拆散行云和袁思蓉这对苦命鸳鸯。
⑤.有着自己的江湖理念，但并非盲目死守，而是随着自己的江湖阅历的增加而出现改变。
行云初入江湖之时，满脑子的都是“名门大派神圣论”，名门大派所做的一切都是完全正确的，根本想不到名门正派会为了一己私利而在暗地里做些苟且之事，就算当初木莲子与他有过讲解，也未曾改变他的观点。直到入主万剑宗之后，一来是亲眼目睹了金刚门灭门惨案，二来受到萧寿辰、秦百程的说教，三来亲身体验了武当等派的卑劣行径，“名门大派神圣论”的观点逐渐开始瓦解，特别是在八大门派围攻师门青城的时候，甚至都让他的观念变得极端起来。在行云最初遇见德皇并听了其“秩序”理论之后，他并没有去改变要给名门正派教训的想法，直到江湖经历越来越多，也就渐渐明白了其中的利害关系和德皇的用心良苦。
仗剑诀袁思蓉
青城派掌门无阳子（后因行云所练《双修籍》而导致八大门派围攻倾城而被罢黜）的孙女，与行云幼年相识，父母不详。
其实我也不确定她是不是女主角，因为她的戏份太少了。当然，她是唯一一个与行云关系密切且又贯穿全文的女人，而且行云的江湖之路和成长都是从她这里开始的，因此将她定为女主角应该不会有什么异议。
全文提到她的地方着实不少，但对她的正面描述并不是很多，外在形态上，一是并不是十分好看，二是因为对行云的思念和对行云安危的担忧而长时间处于“生病”状态。
后与行云生得一子（《弹指歌》中提及）。
仗剑诀焉请涵
行云的第二任妻子，在本书的最后和袁思蓉一起与行云成亲。神剑门门主秦百程的干孙女，化魂级高手，容貌极美，又极为足智多谋，擅长易容伪装，是行云入主万剑宗之后对行云击败萧寿臣做出贡献最大的两个人物之一。
后与行云生得一女（《弹指歌》中提及）。
仗剑诀秦百程
秦百程，男，年纪近百，万剑宗神剑门门主，化形级高手，于万剑宗中武功仅次于宗主行云和已故的天剑门门主郭定府，就小说出场人物当中能排前十。
在众多配角当中，秦老无疑是我最喜欢的一个角色。此人心直口快，行事光明正大，对行云忠心不二，是行云最后能够统领万剑宗所作贡献最突出的一个，功劳上尤胜智囊军师焉请涵。只是此人脾气略显暴躁，城府并不算深，也正因如此，在郭定府的葬礼上未能压制住自己的火气而提前与萧寿臣大打出手，险些另行云功亏一篑。
仗剑诀德皇
本名太叔盛，字明鉴，通天级高手，师门出自武当（《弹指歌》有说）。因早年功德被江湖中人尊称为“德皇”，江湖门派平衡的主导人物，有着自己的江湖秩序理论，且该理论依仗着他通天级高手的身份而得以实行，影响颇大。
六十年前，因天命只身一人将丹霞派灭门而与其大战，最终不惜放弃自己的“青春时光”将其约束在了东文鼎的箭竹岛上整整六十年。唯一弟子传人为明非，但因明非性格太好，缺乏大是大非的决策能力而并未得到其真传。
德皇在《弹指歌》中对行云和唐逸也有指点。后因与“武帝”一战时在未用通天之力的情况下强行化魂而重伤，临终前将部分功力传给了唐逸，并策划了东西盟决战。
仗剑诀东文鼎
其实他本没有资格让我来介绍评价他的，主要原因是他的戏份太少，但作为极为罕见的通天高手，若不介绍，显得不够“精彩”。
飘渺天宫主人，于德皇之后进入通天境界，又因德皇的“牵制”而被迫定下约定不得离开箭竹岛，天命死后约定被德皇解除。此人心胸颇为狭隘且极其护短，因行云曾经打败过他的一个弟子门人而要“教训”行云。在行云初入箭竹岛时对其武功有过十分重要的暗示指点，对行云的武功进步起到了不可磨灭的作用。《仗剑诀》的结尾处，因受到行云的言语要写而被迫来到太室山，后与德皇一起，让万剑宗免遭众江湖名门围攻。
《弹指歌》中，在德皇与武帝大战时闭关修行，遗憾未能保得德皇性命，也因闭关失败命不久矣，在将德皇遗体送往武当之时，碾压式打败倭寇“四十九院”，随后临终前对通天之境另有新的领悟，并将之暗示给了明非。但死讯被武当山封锁，其威名在一定程度上限制了武帝覆灭中原武林计划的实施。
仗剑诀萧寿臣
万剑宗朝剑门门主，化形级高手，略逊于秦百程，超级大boss。
行云师弟行君的生父，为修得双修籍而残忍地将行君的经脉震断，将一道通天剑魂注入他的体内来为自己“养魂”，并将年幼的行君送遣到青城山。此人城府极深，聪明绝顶，且颇有胆识，敢紧靠十五个魂级高手屠戮少林寺，焚其藏经阁。一手策划了金刚门灭门、迫害成渐霜作为卧底潜入天山派。在与行云终极斗智斗勇时，被行云的化魂一击（天命剑魂和刹那剑魂合力化魂）一招打败，被囚禁时被行君一剑所杀，后被行君安葬。临死前将自己的罪行以万剑宗的名义通告给了各大名门，险些导致万剑宗被二次灭门。
仗剑诀郭定府
男，百岁以上，万剑宗天剑门门主，通天级高手，处事稳重，对万剑宗感情极深，对行云亦如秦百程那般忠心耿耿。
郭老在小说中的戏份也不算多，但作用却是毋庸置疑的——制衡萧寿臣。郭老对萧寿臣十分了解，因此在行云入主万剑宗之前选择了闭关，并用“揠苗助长”的秘法步入通天之境，为的便是摆脱萧寿臣的纠缠，延缓他重出江湖向各大名门复仇的计划。当行云入主万剑宗之后便选择了出关，全心全意辅佐行云，在行云被德皇困在剑竹岛上的时候，不惜用自己的人身自由来换行云离开。
由于郭老的通天之境靠的是偷天秘法，加上在剑竹岛上与天命激战多场，元气大伤，于行云南下欢乐谷时归天，从而失去了对萧寿臣的压制，从而助其提前“兵变”。
仗剑诀行君
本名萧宗赫，萧寿臣之子。师从木乌道人和木莲子，师兄行云，恋人水仙。外冷内也不算热，对行云和两个师父的感情极深，后与下属水仙（原为万剑宗朝剑门门下，在行君要被“取剑魂”前与焉请涵、焉以谢背叛萧宗赫而投靠行君）相恋。
年幼时与行云相依为命乞讨为生，后被木乌道人收为徒弟，进入青城山。青城大比前又投师木莲子并展示了惊人的练武天资，后被送往峨眉山进修。
在行云为了万剑宗立足江湖而游说峨眉派的时候练功走火入魔而导致生命垂危，幸得行云及时相救而保命，也正是在那时才被行云发现其体内的通天剑魂，亦是在那时告诉了行云自己的真实身份，与此同时与萧寿臣决裂。行君在《弹指歌》中已继任朝剑门门主。
仗剑诀明非
诚恳地说，小说众多人物中，明非并不在我所喜欢的形象之列，但他与德皇之间的“信念冲突”却是给我印象最深的，也是最令我深思的。
明非，原名原姓不详，德皇的唯一弟子，德皇字“明鉴”，故为其取名“明非”，乃明辨是非之意。
因德皇被自己“困在”了剑竹岛上整整六十年，所以明非便成了他的“通信员”，向他传递着江湖的变动，也向江湖传递着德皇的“意思”。
德皇是这样评价明非的——“明非虽然武功还算不错，又为人忠厚，可却非大才，武功虽佳却再难精进，人虽忠厚，却少变通，不足传我衣钵。”其实说来，他们师徒二人都是“理想主者”，只是德皇的理想是建立在现实的基础上的，而明非的现实却是建立在了理想之上，这就导致了师徒二人对于“正义”的理解偏差。德皇要的是江湖安宁，就算是牺牲上一两个大派的数千条性命也是值得。明非则不然，他的正义是美好的、无瑕的，甚至是绝对的，他是不会用少数人的生命去换取整个江湖安稳的，他不仅希望江湖安稳，也希望每一个人都能被正义保护。
书中曾有这么一段，是明非受德皇的命令中途拦截前去解青城派被武当派、华山派、点苍派三派半道上拦截围殴之难的行云等人，随后从张松山等人口中听得一席话之后，亦是觉得武当、华山、点苍等门派实数“恶”的一方，而他却偏偏阻了行云前去救援青城，心中暗自觉得自己的所作所为“可耻”。随后又与师父德皇一番言语，亦是知道了德皇也为让他拦截行云的行为而自觉可耻，却又不得不做（书中原文，明非说德皇【所谓善恶是非亦要看的长远，一时小恶若能换得大善，师尊亦能去做】），也就是在这个时候师徒二人在江湖正义观念上“分道扬镳”。
再后来，行云为了救下实力悬殊的青城派，不得已采用了要挟人质的下三滥手段，明非看了个满眼，顿时觉得就连行云这种人都会做出这等卑劣行径，江湖根本没有真正意义上的对错，也不存在所谓的正义，于是两不相帮，自此独自行走江湖。
明非与德皇谁对谁错？在这个本就没有对与错的江湖里，他们师徒二人又岂能分得出对错来？对于明非的简介简评暂且到这里吧，最后用一段《弹指歌》的原文收一下尾，大家自己体会：
【唐逸闻言，只得将目光自那纸上移了开来，正要开口承诺，好安一安这老人之心，却正见德皇望着草庐之外，脸上满是寂寥，叹道：“只可惜老朽当年所为让明非失望，以至如今身死在即，唯一的徒儿却不知身在何方。”
德皇这一瞬间，似乎苍老许多，唐逸心有不忍，不禁开口道：“明非先生早便来过！”
德皇闻言似是一震，随即奇道：“明非几时来过？”
唐逸当下便将那海上偶遇说了一遍，再道：“晚辈以为飘渺天宫门下定会相告，这才未语。”
德皇闻听明非先生早便于海上与自己遥祝寿诞，登时展颜大笑起来，愉道：“不想我负明非，明非却不负我，有此徒儿实乃我太叔盛之幸！”】
仗剑诀未能填平的“坑
结合后续篇章《弹指歌》，可以说作者二踢脚是用150万字的《仗剑诀》挖坑，然后再用200万字的《弹指歌》填坑。但是，没能填上的坑亦是不少！
（1）行云体内通天剑魂刹那以及行君体内通天剑魂的来历；
（2）天命和刹那同时在行云体内，最终结果如何（《弹指歌》中有说三年了他俩也没从行云的那次化魂后醒来）；
（3）刹那与《玄天神功》（《弹指歌》主角唐逸的内功）是何关系；
（4）朱笑川出场的目的和作用，书中倒是有说他想和刹那再见上一面，但这里有略显牵强；
（5）萧寿臣让成渐霜卧底天山派动机不明，而且根据《弹指歌》，策划摧毁天山派的是“武帝”，而不是萧寿臣，除非武帝和萧寿臣暗中有联系，显然文中没有交代；
（6）袁思蓉母亲是谁，从何得到的《双修籍》，无阳子又是怎样知道的，华山派的赵不忧又是怎么知道的；
（7）其他……
仗剑诀其他简介简评
详见【武侠小说吧】主题帖：【话题】武侠小说杂谈第10蛋之“《仗剑诀》简介简评by孤独辰舟”。[1]
仗剑诀章节目录
仗剑诀第一卷莲上青城
一袭青衫上青城（1—5章）
青城山后丈人峰（6—9章）
丈人峰前赠玉环（10—13章）
环寄君思念今生（14—17章）
仗剑诀第二卷青武英姿
琢颜如锥玉虚丝（18—23章）
青武殿外现英姿（24—26章）
姻缘命中数有定（27—29章）
兄弟情深却言辞（30—32章）
仗剑诀第三卷寻丹天涯
龙跻千变欲飞腾（33—35章）
初历江湖夜三更（36—38章）
敬泽堂中风波起（39—41章）
茫茫何处觅莲踪（42—43章）
仗剑诀第四卷南山孤老
南山孤老不其翁（44—48章）
南山孤老不其翁（49—52章）
神功助火神丹鼎（53—56章）
功散换得心愿成（57—58章）
仗剑诀第五卷荒岛渐霜
海上连手退贼枭（59—61章）
又遇巨浪滔天潮（62—63章）
荒岛余生何所庆（64—66章）
凄酸苦楚两相抛（67—69章）
仗剑诀第六卷终返青城
乱石坑中盼君藏（70—72章）
终是一别芳神伤（73—74章）
得返青城心人醒（75—76章）
二入江湖情未央（77章）
仗剑诀第七卷天山惊变
少年独骑赴天山（78—82章）
姐妹萧墙摧心肝（83—86章）
千年剑魂为吾盼（87—89章）
此间渺渺似云烟（90章）
仗剑诀第八卷西北大盗
赤骑红妆路道边（91—93章）
又见百练能平天（94—96章）
悲念青丝年少事（97—103章）
只因玄天遗神篇（104—108章）
仗剑诀第九卷夜论江湖
浊世便有人心歪（109—110章）
清风骤雨战云台（111—114章）
夜论江湖兴未尽（115—123章）
少年欲走恶人来（124—125章）
仗剑诀第十卷肃州风云
万马踏破满城悲（126—127章）
反掌剑下力擒贼（128—131章）
双英同手护正道（132—137章）
联剑再战显神威（138—141章）
仗剑诀第十一卷颜瘦苔苍
天山异变广传发（142章）
上清宫前试英华（143—146章）
再拥娇蓉今又去（147—153章）
最是怜惜老人家（154章）
仗剑诀第十二卷金刚门下
南阳道旁葛衣红（55—158章）
啸风一遇金刚功（159—162章）
为显师门重上路（163—170章）
舍身难成一场空（171—176章）
仗剑诀第十三卷嵩山再盟
饲虎贸鸽可值得（177—178章）
伤我同门罪难赦（179—180章）
且以静心待明日（181—183章）
誓为万目去沉疴（184—187章）
仗剑诀第十四卷八派剑试
联剑再现惊四座（188—190章）
飞蝗如雨浮光烁（191—192章）
苦思应策求真解（193章）
仗剑诀外篇唐军的奥运会
第001章·轮指飞碟
第002章·没有成绩
第003章·这里可有机关门的传人？
第004章·女排的姐姐们叫我小军军～
第005章·女排的姐姐们来帮我刷牙～
第006章·姐姐们是咪国人？
第007章·健康的不得了！
第008章·你的脉象令我沉醉～
第009章·看美女，涨内力！
第010章·比赛篮球？
第011章·女子篮球队华丽登场！
仗剑诀第一卷莲上青城（新修）
一袭青衫上青城（001—005章）
青城山后丈人峰（006—009章）
丈人峰前赠玉环（010—013章）
仗剑诀仗剑诀VIP卷
苦思应策求真解（194章）
还须力强机变多（195章）
还须力强机变多（196—197章）
仗剑诀第15卷身在何处
有口难辨祸上身（198—200章）
凌空虚度惊煞人（201—203章）
密室安容富贵享（04—206章）
待得伤愈路扬尘（207章）
仗剑诀第16卷大开杀戒
冷眼旁看他人说（208章）
门前阶下血泊泊（209—211章）
佛陀亦做金刚怒（212章）
除恶哪顾人头多（213—214章）
仗剑诀第17卷百年岁月
此去遥遥大明山（215章）
山中岁月逾百年（216—221章）
年年岁岁添新恨（222—227章）
恨事未了把功传（228—232章）
仗剑诀第18卷武林大势
百年经营定东南（233—234章）
江湖好大一棋盘（235—236章）
奉剑阁中习新技（237—238章）
再把容换重出山（239—240章）
仗剑诀第19卷梵净一僧
偶遇褴褛慈悲僧（241—243章）
暗里有人挑纷争（244—246章）
又得禅师一席劝（247章）
冷看他人把利争（248—252章）
仗剑诀第20卷威震铜仁
欲遮欲掩反难辨（253—254章）
不如一口挑明言（255—256章）
少年奋起雷霆怒（257—259章）
要塑武林半面天（260—263章）
安乐谷中数天下（264章）
仗剑诀第21卷四海翻腾
千星壁上育英侠（265章）
凡尘世里催人老（266—267章）
诚真心内存光华（268章）
仗剑诀第22卷穷寇穷途
竟是故敌再相逢（269—270章）
奔雷千里若山崩（271—272章）
恶人自有可杀处（273章）
引剑诛之莫留情（274章）
仗剑诀第23卷三家分晋
丹霞得续良善传（275章）
邀来虎狼举烽烟（276—277章）
谈笑定下三分晋（278章）
欲示江湖从我言（279章）
仗剑诀第24卷四战明非
云行千里显神通（280-282章）
锐目明察难从容（283-285章）
奋力激起遮天雨（286-287章）
一剑惊虹贯夜空（288-289章）
仗剑诀第25卷 唐哉皇哉
欲加罪有万般词（290-291章）
与君畅谈巧心思（292-293章）
予我蓬莱神仙岛（294章）
结芦以养道德姿（2章）
仗剑诀第26卷绝世高手
十载一约今又定（299章）
竟得机缘较刀兵（300章）
力到极处势无匹（300-302章）
大道剑里意平平（303-304章）
仗剑诀第27卷两年之约
天剑天罡正相逢（305-307章）
两相举时震凡生（308-309章）
谁料伊人为细作（310-311章）
又及真情意难称（312-314章）
仗剑诀第28卷云集青城
江湖匆匆又一年（315-316章）
青城事起再难眠（317-318章）
八派围山局已定（319-321章）
把过揽来挑在肩（322章）
仗剑诀第29卷仗剑而归
左右一剑破七星（323章）
势若奔雷满座惊（324-325章）
初战化形万千缕（326-329章）
再破大彻博威名（330-334章）
仗剑诀第30卷上清宫前
知君真情意难禁（335-336章）
欲破爻鹿先破心（337-338章）
三战皆胜威名起（339章）
袖中剑里敬若宾（340-341章）
仗剑诀第31卷万剑宗现
扬眉剑起破炎天（342-344章）
二百年后万剑现（345-347章）
青城之围一朝解（348-349章）
又得释疑几番言（350-351章）
仗剑诀第32卷匆匆青城
携蓉慰老亲里情（352-353章）
三询青城为谁名（354-357章）
一口定得回故地（358章）
剑竹岛上不太平（359章）
仗剑诀第33卷魂兮天命
不似死来不似生（366-361章）
借君皮肉与我乘（362-365章）
天命自有天注定（366-367章）
不胜唏嘘插天峰（368-373章）
仗剑诀第34卷风雨嵩山
夜正深处雾蒸腾（374-377章）
暮去晨来露方生（378-391章）
云山蒙里金光顶（392-399章）
悠悠少室一朝崩（400-409章）
仗剑诀第35卷重回故地
谁家少女不怀春（410-413章）
执此妾意盼君闻（414-418章）
莫道君子不言利（419-420章）
旧景伤人泪纷纷（521-426章）
仗剑诀第36卷明争暗斗
明里相商谋定策（427-431章）
夜闻佳人述心得（432-434章）
凉茶一杯二三语（435-438章）
奇谋险布暗中遮（439-441章）
仗剑诀第37卷夜探太华
魄动魂惊平阳路（442-446章）
暗里相闻眉上蹙（447-452章）
千仞太华虽是险（453-457章）
曳履直下吾独步（458-462章）
仗剑诀第38卷再建声威
深仇难忘恨未平（463-466章）
百姓夹道齐相迎（467-471章）
年隔一载重又聚（472-477章）
云翻雨覆雷中行（478-490章）
仗剑诀第39卷得添羽翼
恶有背之善有投（491-494章）
明是欢喜暗里忧（495-497章）
赢得夜魔为臂助（498-499章）
兄弟难断父子仇（500-502章）
仗剑诀第40卷棋高一着
法王寺内细商量（503章）
无名观里做文章（504-506章）
去留左右难取舍（507章）
不畏艰险人方刚（508-511章）
仗剑诀第41卷旧事重提
重闻天山依旧事（512-514章）
谷中一载无人知（515-518章）
二十年苦情可悯（519-521章）
玉殒香消犹言痴（522-525章）
仗剑诀第42卷成败一举
算天算地难算心（526-528章）
指寸光阴贵似金（529-530章）
忧思难忘溘然逝（531-532章）
不杀之言尚余音（533-534章）
仗剑诀第43卷太室山上
明劝暗激骤发难（535-538章）
独与三百战未酣（539-541章）
兄弟同心齐出手（542-547章）
太室山上情难堪（548-567章）
仗剑诀第44卷何以为枭
常闻虎毒不食子（568-570章）
只因利未动人心（571-572章）
都云人死言也善（573-574章）
偏是无此好肺肝（575-582章）
仗剑诀第45卷患难人心
今有劫难谁同当（593-585章）
恩义不忘胸中藏（586-588章）
为君可把性命尽（589-599章）
朝聚夕死又何妨（600-606章）
仗剑诀第46卷继位大典
优柔难断亦英雄（607-621章）
是非善恶不由衷（622-651章）
齐集太室争一场（652-661章）
三载回首好匆匆（662-663章）
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是中国之一，距今已有千年文化史；其高出、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，；清人谭钟岳曾将峨眉山佳景概为十景：“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”；在新时期，峨眉山亦有新十景，分别为“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“迎宾石滩”、“名山起点”，与传统十景构成了峨眉山作为天下名山的整体风采。
峨眉十景传统十景
峨眉十景圣积晚钟
，古名慈福院，位于城南2.5公里处，原为峨眉山入山第一大寺，环境幽古。寺外有古二株，需数人才能合抱。铜钟原悬挂于寺内老宝楼上，又名圣积铜钟。铸于明代年间，为别传禅师所暮化。此钟铜质坚固，重达12500公斤。传为四川省最大的一口铜钟。
赵循伯编撰，一九三五年出版的《峨眉山》：“其钟每于废历（即夏历）晦望二日之夕敲击……每一击，声可历一分零 五十秒。近闻之，声洪壮；远闻之，声韵澈；传静夜时可声闻金顶。”
1959年，圣积寺废，钟搁置于道傍；1978年，铜钟迁到对面的凤凰堡上，并建亭覆盖维护。凤凰堡上参天蔽日的苍杉翠柏，庄重典雅的八角攒尖钟亭，环绕四周百余通碑刻的古碑林，与古拙凝重的巨钟浑然一体，融和了自然美与人文美，不失为一大景观。[1]
峨眉十景萝峰晴云
位于右侧，相距0.5公里，是伏虎山下一座小山峦。草丰竹秀、涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽。
山峦上数百株古松奇枝异态，苍劲挺拔，是峨眉山上少见的松树聚生地。山风 吹过，阵阵松涛回荡在山谷之间。夏季雨后初晴时，烟云从涧谷袅袅升起，或从蓝空缓缓飘过，从密簇簇的松林中望去，变幻百出，显示出峨眉云彩多变的流动美。云从石上起，泉从石下落。
罗峰庵，又名罗峰禅院，是一座雅致的小庙，已于1987年6月重建。翠竹掩映，桢蔽楠日，绝尘脱俗。门联一副：“一尘不染三千界，万法皆空十二因。”庵后为新建的和尚塔林，墓塔林立，庄严肃穆。峨眉山的高僧大师门，都把萝峰视作他们园寂后的归宿圣洁之地。[1]
峨眉十景灵岩叠翠
遗址位于高桥左侧，距报国寺西南5公里。隋唐间创建。曾改名护国光林寺、会福寺。明洪武永乐年间重建，仍名灵岩。明代是灵岩寺的鼎盛时期。殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠，呈现出灵岩层层叠叠的雄峙壮观，“灵岩叠翠”便成为峨眉十景之胜。
古刹到20世纪60年代已全部毁坍。而“灵岩叠翠”的自然景色却依然如故，去灵为岩，看叠翠，仍有“仿翠摹青情不尽”的感受。
灵岩地处峨眉金顶三峰的后山麓。在灵岩寺遗址上向北眺望，近处，青峰绵延起伏，茂林修竹，点缀其间；远处，万佛顶、千佛顶、金顶宛似三座巨型翠屏横亘天际，三峰挺拔而柔和的轮廊线十分清晰。由低至高，由近至远，青青的山色由翠绿到黛青到灰蓝，到灰白，层层深远开去，一直延伸到与蓝天的分界线，层次极为丰富。
从山下观望峨眉三峰，有几处绝好的地方；在山东麓的连香坝，在低山的会灯寺，在中山的白龙洞古德林；但皆不如灵岩遗址那样逼近开阔，可从更深的层次上静观峨眉山另一美妙奇幻的侧影，欣赏“叠翠”刚与柔、壮与秀相依互存的美。[1]
峨眉十景双桥清音
峨眉山上山下山的中枢，与龙门洞素称“水胜双绝”，面对清音阁展开的是一幅青绿山水画卷。
高处，玲珑精巧的楼阁居高临下。
中部，是丹檐红楼的接御、中心二亭、亭两侧各有一石桥、分跨在黑白二水之上，形如双翼，故名双飞桥。
近景，则为汇合于牛心亭下的黑白二水。右侧黑水，源出九老洞下的黑龙潭，绕洪椿坪而来，水色如黛，又名黑龙江；左侧白水，源出弓背山下的三岔河，绕万年寺而来，水色泛白，又名白龙江。
峨眉十景·双桥清音·牛心石
汇合冲击着碧潭中状如牛心的巨石，任其黑白二水汹涌拍击，仍巍然不动，组成独具特色的寺庙山水园林环境。
园林学家称它是有声的诗，立体的画。伫立中心亭，现黑白二水，大有山随水而动之感。惊涛拍石，发出陈陈的轰鸣，声传四周的深谷幽林之中，恰如古琴弹奏，时而清越，时而深沉，时而激昂，任人领略“清音”之趣。
清末“”之一撰对联“双飞两虹影，万古一牛心”——用传神之笔描绘出“双桥清音”的风韵。
在清音阁，可看到山光水色，闻到花草芬芳，听到流泉清音，触摸到亭台碑石。它集中了视觉美，听觉美，嗅觉美，使游都获得峨眉山风光总体的审美感受。古今游人多称誉为“峨眉山第一风景。”[1]
峨眉十景白水秋风
白水秋风·万年寺
峨眉山八大寺庙之一，创建于晋，称普贤寺，唐时改名白水寺，宋时为白水普贤寺。
万年寺建在群山之中突起的一座山峰上，诸峰相映，苍翠环照，一年四季，景色宜人，特别是到了秋高气爽之时，峨眉山下夏暑尚存，金顶三峰已初飘白雪，而位于中山地区的万年古刹，正处在一年中的黄金季节。林中色彩斑斓，红叶如醉，寺内的白水池碧波荡漾，蛙声如琴，丹桂飘香，令人怡然神爽，因而称之为“白水秋风”。
天成的白水池在寺门左侧平坦坦的山坳之上，至今水清如镜。山影月色常常映入池中，水天一色，又名明月池，是唐诗人李白游鉴峨眉，长留寺中，与寺里的高僧文浚抚琴和诗的地方。池边原有“唐李白听广浚禅师弹琴处”碑。 以白水池为中心的四野秋色，用绚丽多彩来形容是远远不够的。
峨眉十景·白水秋风·万年寺
岭下，狮子岩边，钵盂山前，玉笋峰林之中，真是“秋色胜春潮“。枫叶、岩桑色红如醉；银杏的金色叶片，犹如蹁跹的蝴蝶飞舞在翠柏林中；合抱大的古楠，百株千株蓊郁成林，在严冬将临的季节，高擎着绿色的华盖，捧护着人间的春意；还有一种水白蜡树集成的灌木林丛，在黛绿的林海边缘，盛开着繁星似的小白花，带着莹莹的雾露，伴随着习习秋风，在苍茫的重翠衬在东西两厢；蓝天白云，红墙绿瓦，丹檐碧柱点缀其中，可谓彩幻如梦。
每当夜幕徐降临到白水池畔，池中琴蛙（学名仙琴水蛙）成双成对，恰像年少和美的夫妻，“夫唱妇随”地合秦起和谐悦耳的乐曲，播向祥和的人间。这乐曲伴和着万年寺中点点暮鼓和声声梵唱，能不令人想起李白和广浚的诗声琴韵？这三丈见方的山泉，却包罗着日月星辰，山川草木和许许多多的人世沧桑。
峨眉十景洪椿晓雨
以清幽静雅取胜的，坐落在中山群峰环抱之中。坪上，云雾丰盛，古木葱茏，山鸟长吟，涛声殷殷。
洪椿坪建于明万历年间，原名，以寺外有三株洪椿古树而得名。寺中一联中说：“大椿以八千岁为春，八千岁为秋。”。是以“大椿”来比喻洪椿树的古老和寺庙的历史悠久。
春夏雨后初霁的早晨，山野空气格外清新，微带凉意；寺宇庭院一尘不染，整洁雅致。此时，山林中，石坪上，庭院里，落起霏霏“晓雨”。这“晓雨”，似雨非雨，如雾非雾，楼阁、殿字、花木，山石、游人、影壁，以及庭院右侧的林森小院，一切都似飘忽在迷茫的境界中，呈现出一种虚无飘渺的朦胧美。游者或倚立庭院，或漫步寺外，仿佛周身被“晓雨”润湿，但抚摸衣装，丝毫没有被雨水浸湿的痕迹，却顿感清凉和舒适。
所谓“晓雨”，科学家解释是雨后初晴时，山林中饱和的湿度，经过凉夜的冷却而蒸发不散的大气。[1]
峨眉十景大坪霁雪
危耸于黑白二水之间，一峰突起。位于峨眉山的中部，左与华严顶、长老坪、息心所、观心坡诸山，比肩相望；右有天池、宝掌、玉女，呼应诸峰，四绕回环；中心顶鼎峙于前；九老洞屏临于后，海拔1450米。
山势险峻，孤峰脊岭，仅东北两侧各有一陡坡上下，自然景观还有一奇，即“大坪霁雪”，为峨眉山十景之胜。
每年秋末，金顶开始飘雪；立冬一过，大坪已是雪花满山飞舞，挺立的常绿乔木，如琼枝玉叶，白塔凌空。严冬时，峨眉山处处雪树冰花，全山宛似银色世界。大坪和周围的群峰，变成洁白的一片净土。晴雪初霁，伫立在大坪以上高海拔的山峰上，鸟瞰大坪是另一番“幽峭精绝”的冬景。
大坪和环绕四周的群峰，组合成一朵庞大的雪莲花：大坪如同花芯，丛丛参天古树活象花蕊，周围的峰峦宛似一裂裂花瓣。“大坪霁雪”凝聚着峨眉雪的形色美。[1]
峨眉十景九老仙府
“九老仙府”
九老仙府·九老洞
是仙峰寺与九老洞的统称。“寺号仙府，洞临九老；山迎佛顶，台接三皇。”仙峰寺的第一座大殿前石柱上的这一副楹联，概括了“九老仙府”的主要景点。
离右侧0.5公里的，全称九老仙人洞。 相传九老洞是仙人聚会的洞府，给它蒙上了一层扑朔迷离的神奇色彩。洞位于仙峰寺右侧山腰，藤萝倒植，下临绝壁。洞口里“人”字形，高约4米。洞内黝黑阴森、湿润，能直立行走的通道有100多米，往前岔洞交错，深邃神秘，未探明前，人多不敢入内。
谭钟岳的诗是对“九老仙府”的最佳写照：“图成九老记香山。此洞缘何创此间？料是个中丹诀炼，老人九九适追攀。峰庵到此学仙余，太史虎臣曾结庐。跨鹤飞凫踪以渺，晴日一片卷还舒。危岩果是凤钟灵，几历风飘复雨零。仿翠摩青情不尽，心香一瓣荐芬馨。”[2]
1986年，经过四川省地质矿产局207地质队和有关专家联合进行科学考察后，才初步揭开了九老洞之谜。
九老洞为峨眉山著名的岩溶洞穴，在长达1500多米向下延伸的通过内，有一个全封闭型的观赏空间，首先呈现出的是多变的空间
九老仙府·仙峰寺
第一段为浅部，有比较宽大的厅堂，廊道式洞穴；
第二段为中部，开始出现岔洞，这一段是九老洞的主体部分，多系网状交叉形的宫型洞穴，洞中有洞，上下重叠，纵横交错，仅在洞穴交错处，形成较大的洞穴或竖井；
第三段为深部，主要是裂隙型洞穴，一条阴河时而沿裂隙渗出，时而蜿蜒隐入洞底。洞壁和洞顶天然雕琢的岩溶造型，洞内的石钟乳、石笋、石柱、石芽、石花等等。[1]
峨眉十景象池月夜
，自古留名，李白曾留下《》：，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，。
观月的最佳地方是报国寺、萝峰顶、万年寺、和等地，赏月的最佳时令是在秋天。
“象池夜月”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。
每当月夜，云收雾敛，遥天一碧，万山沉寂，秋风送爽，一轮明镜斜嵌在洁净无云的蓝空上，唯有英姿挺拔的冷杉树林，萧萧瑟瑟，低吟轻语。
峨眉十景·象池月夜
透过茂密墨绿的丛林，大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，沉浸在朦朦的月色里，肃穆，活静。
月光下，古刹似一侧卧的大象头，蓝天映衬，剪影清晰：大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好似拖长的象鼻，不知是巧合，还是寺庙设计师的匠心独具？
月移清天，六方小池内，一汪清泉，一轮明月恰好映在池中，两月相对，天上人间，浑然一体。[1]
峨眉十景金顶祥光
峨眉十景·金顶祥光·日出
金顶是峨眉山的象征，峨眉十景之冠“金顶祥光”则是峨眉山精华所在，由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。
：在海拔3077米的峨眉山金顶，踞高望远，日出景象更加浩瀚壮阔。
黎明前地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红。
然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日嵌在天边。伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地。
：晴空万里时，白云从千山万壑中冉冉升起，苍苍茫茫的云海犹如雪白的绒毯一般展铺在地平线上，光洁厚润，无边无涯。
峨眉十景·金顶祥光·云海
乍起时，云海飘散开去，群峰众岭变成一座座云海中的小岛，云海聚拢过来，千山万壑隐藏得无影无踪。
云海时开时合，恰似“山舞青蛇”，气象雄伟。
佛光：当人站在金顶背向太阳而立，太阳光从身后射来，前下方又弥漫着雾时，这时便见到前下方的云雾天幕上会出现一个色序排列为外红内紫的彩色光环，中间出现人的身影，且人动影随，这就是佛光。
即使有成百上千的游人同时观看，游客也只能看到自己的身影被光环笼罩，非常神奇，所以佛光又被人们称为“峨眉宝光”。
佛光因色调、形状、大小的不同，有各种不同名称的佛光，如有水光、壁支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。
峨眉十景·金顶祥光·佛光
上佛光是光的一种自然现象，是因阳光照射云雾表面的作用而形成的，佛光每年平均出现70余次，在下午2—4点钟出现较多。
清人丁文灿在《看见佛光》一诗中，云：“云成五色现厅光，形似民珠不可方，更有一桩奇异中，人人影在简中藏。”这种佛光名“”；南宋著名诗人在《》诗中歌曰：重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。我与化中人共住，镜光觌面交相显；谭钟岳诗云：非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。
圣灯：圣灯又名佛灯，在金顶无月的，舍身岩下常出现飘浮的绿色光团，从一点、两点形成千万点，似繁星闪烁跳跃，在黑暗的山谷中飘忽不定，古时被人们赞为“万盏明灯朝普贤”。
最早咏赞“圣灯”的是唐朝诗人薛能，他在公元866年秋天登临峨眉，夜观圣灯后咏道“莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。”
峨眉十景·金顶祥光·圣灯
万历年间，嘉定（乐山）知州袁子让在《游大峨山记》一文中记述了他所见：“及时薄暮，一僧果语‘空中灯现’。予急出现之，隐隐有一两点，如星飞在岩壑上下间。有顷，分为数十；有顷，渐分为数百；往来楼台栏之中；移时而散，竟不知何物。”
释心诚《圣灯》诗云：“飞自峭崖东，飘来点点红。回翔分远近，掩映入空蒙。焰冷千年火，光摇半壁风。夜深人静后，挂满梵王宫。”
明人《圣灯》诗亦云：“旷望不辞夜，灯从上界传。流光时渡壑，焰影欲连天。只评繁星坠，还从法力圆。迷云开暗谷，处处见金仙。”[3]
圣灯现象极为奇特，其原因有三种说法：一说是山谷的，另一种说法是某些树木上有一种，当空气中的湿度达到100%时便会。[1]
峨眉十景崭新十景
峨眉十景金顶金佛
峨眉山金顶十方普贤菩萨
金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，位于金顶前，通高48米，总重量达660吨，由台座和像组成。
金像通高48米，象征着阿弥陀佛的四十八个大愿。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤菩萨十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰。
十方普贤像重350吨，通高48米代表着阿弥陀佛的48个大愿；“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位；普贤大士十个头像分为三层，神态各异，代表世人的十种心态。
整尊金像设计完美，工艺精湛，堪称铜铸巨塑的旷世之作，具有极高的文化价值和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家智慧的结晶。
峨眉十景幽谷灵猴
峨眉山灵猴
峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性，见人不惊、跟人嬉戏、与人同乐，给游人带来许多乐趣，成为峨眉山的一道活景观。
与群猴玩耍，给猴子喂食，观赏其千姿百态，了解其生活习性，跟它们亲密接触，成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。
峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、一线天至洪椿坪之间，为一段狭长的幽谷，占地25公顷，是目前我国最大的自然生态猴保护区。
生态猴区内现有三支家族式野生猴，共300多只。[4]
峨眉十景万佛朝宗
峨眉山万佛顶
为峨眉山最高峰，海拔3099米，表示“普贤住处，万佛围绕”之意。是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。
万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”古朴庄重。
万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次， 其含义是应全年12个月、24节气、72气候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，地久天长，祈愿世界和平、国泰民安。佛家也解释为：击钟108次，可消除108种烦恼与杂念。
峨眉十景小平情缘
邓小平在游览峨眉山时留影（1980年）
—6日，中国改革开放的总设计师，时任中共中央副主席的同志到峨眉山视察。
当行至当时景区公路的终点——时，停下来在此小憩，小平同志登高远眺，胸襟开阔，，兴致颇浓。
面对峨眉山的秀丽景色，他语重心长地指示说：“峨眉山是个文化型的风景区，是一个宝库。要作好保护，要作好规划，要综合开发；要加强建设，加强管理。办事情要有不止的精神！”。
为了缅怀这位伟人，在此建成了邓小平登山纪念亭景区，由纪念丰碑、鱼水情深、指点江山和登山不止等景点组成。
峨眉十景清音平湖
清音平湖位于清音阁旁边，面积3万平方米，系绿色生态湖，水质纯净，清澈见底。四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。
置身于其间，只听绿树浓荫处，蝉鸣声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐。这里夏清秋凉、景美色秀，为度假避署的胜地；即使在冬季和春寒料峭的初春，这里没有冷风寒流相逼，仍然温适如画，翠色生烟。[5]
峨眉十景第一山亭
第一山亭，位于峨眉山低山游览区中心，展示了峨眉山丰富而深厚的文化底蕴，表现了峨眉山磅礴而的恢弘气势，是峨眉山古今文化的缩影，是中国目前最大的铜亭，也是游客步行入山的起点。[5]
第一山亭长6.7米，高14.05米，由中国工艺美术大师设计。
游客进入“天下名山”牌坊后，首先步入眼帘的就是气势雄伟的“第一山亭”，亭上“第一山”三个大字熠熠生辉。亭重檐翘角，精工巧构，，。
峨眉山·震旦第一山
分别为“第一山”（出自和尚语：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也”）；、“峨眉山”、“”（出自佛教《》“善财童子伫立妙高峰上，观此山如满月，大放光明”）、“皇人之山”（出自《·西山经》和《》）。
代表着峨眉山在中国名山以及佛教、道教中的显著地位。
亭子中间屹立着全铜铸造的标志物，高2.5米，宽2米，为“水浮莲花托起的晶莹宝石”。
峨眉十景摩崖石刻
峨眉山摩崖石刻
摩崖石刻面向峨眉山最大的生态旅游广场，位于瑜伽小径旁，北靠红珠顶，瑜伽河从旁边缓缓流过，倍添一份静谧和雅趣。
崖石上“神州第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字，标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。
分列在四周的名人名言，代表了魏晋、元、明、清时期不同人物对峨眉“第一山”的评价。[5]
峨眉十景秀甲瀑布
峨眉山·秀甲瀑布
秀甲瀑布是迎宾广场的一大景观。
“秀甲天下”是“峨眉天下秀”的浓缩，“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的气质。
同时，“秀甲天下”与“天下名山”牌坊互相呼应，对“天下名山”的特色作了补充和强调，概括了峨眉山的历史地位和景观特色。站在瀑布前，只见飞瀑从天上泻来，一条白练悬挂于石壁上，飞溅的水花在空中形成雨雾，阳光下七色彩虹隐现，溪河中浪花滚滚，响声隆隆。[5]
峨眉十景迎宾石滩
峨眉山·迎宾石滩
迎宾石滩是迎宾广场的标志性景观，旁边有宝掌和尚所提“震旦第一山”，和康熙皇帝御提“峨眉山”三个大字，背靠峨眉山“游人中心”和峨眉山博物馆。
四周绿荫环绕，山泉从石上流下，状像丝网，色如白练，似明珠镶嵌翡翠，犹水晶装饰琥珀，溪流跳跃奔腾，水声欢快歌唱，代表着热情好客的峨眉山人，欢迎来自五湖四海的宾客。[5]
峨眉十景名山起点
峨眉山·名山起点
名山起点，位于有“世外桃源”之称的峨眉山第一乡——乡，是进入峨眉山景区的门户。
“名山起点”牌坊结合了古代南北建筑艺术风格，既有北方建筑的庄严气势，又有南方建筑的精雕细刻。
其牌坊顶部则采用了峨眉山民居典型的翘角手法，整体均为仿古式建筑，庄严凝重，古朴典雅，集景区的行政和客运为一体，也是“数字峨眉山”的重要组成部分。[5]
．新浪网．[引用日期]
．华夏经纬网．[引用日期]
．商都旅游网[引用日期]
．蛙步旅游网．[引用日期]
．杭州旅游频道[引用日期]}