问: 烟台芝罘区哪有教成年人八卦掌太极拳与八卦掌的地方?

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张顺泉整编的152式八卦掌太极拳欢迎大家提意见正反杂谈 谢谢
152式八卦掌太极拳(视频在下面) 张顺泉整编,王永华 女60周岁演练 。大套路 ,视频不间断完整,不让外传式子全有,无私献给大家,绝不允许制作光盘赚钱 对赚钱者依法追究 献给慈善事业
苦口良药利于病,忠言逆耳利于行。不反驳,不解释,衷心的欢迎爱好者提宝贵的意见......。
整编者简介:60时年代中期我在济南人民公园(现名中山公园,在东面李静轩,高医俗,罗大爷诸老师教形意拳)西南角松林小亭南西面师从八卦掌名家王振东老师(功夫深,经常头顶树树梢晃动,夏天赤脚练八卦掌)学习八卦掌,(哥哥带我找到王振东老师:为什么找我学拳?王老师先问!哥哥代笔介绍了简历,学拳的目的等于拜帖交给了汪振东老师,王振东老师欣然接受了。我行了个大礼!几年后孙宝林老师去中山公园,王振动老师把我又介绍给孙宝林老师,这是后来的事了),门内128式太极拳(现名八卦太极拳),捧捋挤按,粘手推手;曾见个不高的闫瑞璞老师来人民公园与王振东老师推四手很活跃。在公园小亭东面幸得与八卦掌名家张万英老师(人民体育出本社出版:八卦太极拳1994年版)对推捧捋挤按採挒肘靠,当时张老还谈了家庭琐事:儿子让他生气,让他一掌把儿子仰面打到床上,让王振东老师,韩英老师(当时在松林中只练八卦掌与剑,小心谨慎,为人谦和)众笑!与八卦掌名家魏挽澜老师在公园小亭东北面路旁推了捧捋挤按及粘手收益非浅;经常去人缘很好的八卦掌名家乔洪儒老师工人新村家门前与他老推四手粘手收益大增,后来乔老也见识了我跟孙老学的擒拿绝活。在乔老家偶见到著名武术家辛学儒老师应邀打了翻身掌,丰富了眼福。经常去济南铁路局花园观看揣摩田老师(记不清名了,他有在铁路工作的优势经常去天津拜望郭铸山师爷,又学到了不少东西,腿法与众不同)打的八卦掌。后来我慕名移师八卦掌名家孙宝林老师(网上可查传闻,当时名声很大,传闻较多,老师们经常赞扬评论,可谓传奇式的人物)在大明湖西南门内右拐角湖边,后移正南门内右拐冬青与墙构成的空闲地学习(望远处可以看到洪钧生老师演练陈家沟太极拳);从新改步改式学习八卦掌,门内太极拳(等于全部放弃从新学习),捧捋挤按,採挒肘靠对推,粘手(乱采花),也时不时的散手演练;还有什么夜行术,拳击,摔跤,擒拿(涉及面广)的技巧,力点步伐,什么云步,雨步,滑步等等很多单练一些动作,真是枚不胜举;我细心地领悟了孙老教我的武当对剑法。期间,我先后介绍了两位济南十五中的同学(王树虎,张士祯)一块偷学,后来他们都放弃了;当时也有两位济南搞擒拿的要跟孙老学,被孙老多次谢绝。我与孙老推手最多,若有半点差池即被发出,不留情面;经过反复多年磨练深知孙老的东西技高莫测,推手与众不同,难度大,奇妙不只是形似(也就是说我前后学到了捧捋挤按採挒肘靠两套推手);什么虚线理论,钓鱼钩理论,击点理论,力学理论,应变理论......。后来孙老不发我了。才使我感到欣慰,孙老满意地笑了......。后来在人民公园小山西路旁绰号周疯子(高个浓眉大眼)非找我推手其怪招被我一一破解,最终使他离身倒退两步这是我没有想到的,五六人围观,当时对方急了,我血气方刚也没有谦让......。相当于这个时期,王振东老师叫我去与他推粘手,最后老辣的擀捋也被我(当时我下盘功夫好)低位化解,王老笑连声:好好!不错!当时也出现了传闻,孙老找到我,我做了相应解释......。济南血站的一位和钢铁厂的一位一块在人民公园小亭东北空闲地找我要跟我学习孙老的拳术,根据孙老的嘱咐,我不知该教什么,不该教什么,被我婉言拒绝了,让他们直接找孙老学拳。孙老经常带我去著名形意拳何鸿斌(当时只知何老患小脑发育不全,常年在家养病,打起拳来淋漓潇洒不像有病的)老师家,我也时常单独去,何老启蒙了我掌指反擒拿法的疏忽漏洞,他们有时对大杆,我见过一次、影子至今清晰未消,我时常模仿找劲,期间孙老只教了我有数的大杆宝贵动作;去过洪钧生老师家两次,演练场一次。至此诸位老师的身影经常在我心中徘徊,在此对去世的老师表示沉痛的哀悼!健在的老师预祝长寿!感谢!根据孙老所传八卦掌,门内太极拳以及单练的许多许多动作,结合推手技法我整编为“152式八卦掌太极拳”增加了演练的难度。与郭铸山师爷所传128式八卦太极拳有很大不同,增加了个“掌‘字以示不同。谢谢关注!
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 张顺泉
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 2013年10月于济南章丘
现在又完成了八卦掌八大掌扩整编为10大掌;对剑风格的武当剑重新整编为“八卦武当剑”;八卦子午鸳鸯钺整编为第一(第一套是指基本按八卦掌10大掌打发),二套。皆由王永华,女,61岁演练。敬请大家今后关注!谢谢!
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 张顺泉
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&日于济南章丘
注:演练地点现都已改建;
& & 张万英老师,王振东老师,乔洪儒老师,魏挽澜老师是著名八卦掌郭铸山师爷的徒弟;
& & 孙宝林老师真正是著名八卦掌蒋馨山的徒弟,后由于自身政治背景原因移师郭铸山师爷......。
& & 1925年程海亭,蒋馨山,郭铸山,吴峻山,李景林,宋唯一发起成立了凈业国技研究社,程海亭任社长至1928年逝世;蒋馨山接任社长半个世纪,直至1982年逝世.蒋师爷是程廷华的徒弟,又接受了宋唯一的剑形八卦掌手法;美其名曰:程派的打法,剑形的手法。
& &整编者源传:董海川-程廷华-程海亭:郭铸山-王振东-张顺泉
& && && && && && && && &董海川-程廷华-蒋馨山,郭铸山-孙宝林-张顺泉
& && && && && && && &&&152式八卦掌太极拳 张顺泉于2013年8月整编
感谢楼主提供
奉行:不解释,不反驳!提倡大家来:百花齐放,百家争鸣!
等于无私献给广大爱好者:不用拜师,不用花钱可以上网看着学.....。
疾病缠身秋风劲,坦荡胸怀献大家;
健身知识不可缺,虔诚交友长才华;
停滞不前毁大地,谦虚好学才进程;
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太极拳视频 太极八卦掌操作式的练习方法,传统养生功法中的五禽戏、八段锦、十二段锦、太极拳、八卦掌等,均属于动功导引的范围之内。
top1:太极拳视频 太极八卦掌操作式的练习方法
  传统养生功法中的五禽戏、八段锦、十二段锦、太极拳、八卦掌等,均属于动功导引的范围之内。
  向大家介绍并推荐八卦掌的习练方法,希望大家坚持练习,就能身心愉悦,强健安泰。
  预备式
  双脚与肩同宽,身体放松直立,面带微笑,左手空拳放于右手掌之上,左右手拇指上下重叠,置于小腹下丹田处,自然呼吸,默念以排除杂念,安定心神。
  左拳为圆象天,右掌为方象地,左拳右掌相合呈地天泰卦手印&。
  操作式
  1、双手十指交叉于胸前中丹田,然后双手掌左右分开向身体两侧平伸,掌心向下,手臂伸直,随即双手掌收回。
  十指交叉于胸前;接着双手掌分开向上伸出,手臂伸直,掌心相对于头顶上方,随即双手掌收回,十指交叉于胸前;接着双手掌分开向下伸出,手臂伸直,十指尖向下垂于身体两侧。
  随即双手掌收回,十指交叉于胸前;接着双手掌分开,左手掌与手臂向左斜上方伸直,右手掌与手臂向右斜下方伸直。
  随即双手掌收回,十指交叉于胸前;接着双手掌分开,右手掌与手臂向右斜上方伸直,左手掌与手臂向左斜下方伸直。
  随即双手掌收回,十指交叉于胸前中丹田,由此,双手掌与手臂完成一个立面的米&字导引动作,双手掌共向八个方向伸出。
  2、手掌继续由胸前左右分开,并平伸于身体两侧,掌心向下,随即收回并十指交叉于胸前。
  接着双手掌分开向身体前方平行伸出,掌心相对,十指向前,随即收回并十指交叉于胸前。
  接着双手掌分开向身体后方伸出,同时向前弯腰,双手拇指向下,掌心相对。
  随即身躯转正双手掌收回并十指交叉于胸前,身体恢复直立;接着双手掌分开,左手掌与手臂平伸向左斜前方向,右手掌与手臂则平伸向右斜后方向,同时身躯略向右旋转,双手掌心向下。
  随即身躯转正双手掌收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开,右手掌与手臂向右前斜方向平伸,左手掌与手臂则向左后斜方向平伸,同时身躯略向左旋转,双掌心向下,随即双手掌收回并十指交叉于胸前。
  至此,双手掌及手臂完成一个平面的米&字导引动作,双手掌也是共向八个方向伸出。
  3、手掌由胸前分开向身体前下方平行伸出,掌心斜向下,手臂伸直,随即收回并十指交叉于胸前。
  接着双手掌分开向身体两侧斜下方伸出,掌斜向下,手臂伸直,随即收回并十指交叉于胸前。
  接着双手掌分开向身体后下方伸出,掌心斜向上,手臂伸直,随即双手掌收回并十指交叉于胸前中丹田。
  至此,完成一次导引动作,重复做九次为一组。
  收功式
  当第九次动作完成时,双手掌由身体后下方收回,并十字交叉于胸前中丹田,结中一手印。
  然后左手握空拳置于右手掌之上,结泰卦手印&置于小腹下丹田,全身放松,深呼吸三次,默念九遍功诀,排除杂念,安定心神。
  说明:本节动作要领为练习时双手掌伸出与收回的速度要柔和平缓,均匀流畅,浑然一体,一气呵成。
  意念集中于双手掌,特别是关注十指指尖的井穴。本节八卦掌导引不仅可以疏通手三阴经和手三阳经,还可以修炼双手十指指尖井穴的气息。
  十指连心&,当练至高级境界时,练习者还可以结合神意观想,当双手十指向八个方位伸出时,可以想象将自己的身体和气脉延伸至天地之中;当双手掌收回时再想象将天地灵气收回自己体内。
  由此,在动功导引中动中求静,而达天人合一& 之境界。
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点击上面 蓝色字免费订阅↑↑↑一、桩功  桩功是练好太极拳的首要问题。没有桩功的太极拳好比建在沙滩上的楼房,风一吹便倒,由此可见桩功的重要。那么练太极拳要站哪些桩功呢?太极拳桩功很多,有开合桩、下蹲桩、马步桩、手挥琵琶桩、提手上式桩、白鹤亮翅桩等等,实际上每个太极拳的动作就是一个桩。要把桩功练得一般人两三个乃至三五个都推不动、拉不动,多棒的小伙子,也休想抬起胳膊来,才算基本达到太极桩功的要求。而现在从各体育大学院校到省市武术队的专业教练,以及各地的太极拳辅导站的教练员、辅导员们,根本不教学者练桩,甚至连他们自己也不知道什么是站桩。据这些教练员、辅导员们讲,出光盘的那些专家教授,都不谈太极拳站桩的问题,叫我们知道什么?所以我说那些练太极拳不站桩、不懂站桩、或说站桩没用的专家教授们、七八九段们,毁了太极拳的根子!&&&&二、头部功夫  练太极拳对头部的要求是,头容正直,下颏微里收。名曰:虚领顶劲,下颏微一收,气贯于顶。如果推手发人时差了头顶悬之劲,就可能发不动,或发不远。有了这头顶悬的劲,就可能发得动,或发得很漂亮。所以虚领顶劲不可少。面部表情要自然,不可嘻皮笑脸,也不能龇牙咧嘴(练形意拳、八卦掌也是同样的要求)。总之不管多难多易,都要求面部表情自然,好象什么事也没发生那样。    三、眼部功夫  练太极拳时,眼神从始至终都要配合动作。该看前方时要看前方,该看前手时要看前手。不管看哪里,都要让人觉着自然得体。不能该看前手时看了后手,该看右手时看了左手。如白鹤亮翅,定式后应看正前方;又如左野马分鬃,抱球时右手在上左手在下,眼应看上面右手食指。当左脚迈出去,慢慢落实成左弓步时,左手也同时到左胸前,右手停于右胯旁,这时眼就得看左手虎口或食指。眼看左手时,既不能瞪眼也不能迷茫,而是要两眼有神注视前手。更为难做的是,不论一趟太极拳有多少动作,练10分钟、 20分钟乃至30分钟、40分钟,眼都不眨一下。我的恩师练一趟八十八式也不眨一下眼。  练眼也专门有练眼之功,如香火头练眼功、提渣滓练眼功、看太阳练眼功、看月亮练眼功等。日后我再专门谈练眼的功夫,可以让大家把眼练得能看夏天中午12点的太阳数分钟乃至更长。&&&&四、鼻子呼吸之功  练太极拳从始至终应呼吸自然。练时配合动作呼和吸,使呼吸慢慢拉长。呼和吸应以耳朵听不见为佳,而且呼吸不能有间断。须知练太极拳不同练早操的二八呼、四八呼,而是要根据动作的难度大小、长短配合呼吸。从起式到收式,都应是起吸落呼、收吸放呼。久而久之,就可使动作和呼吸结合上。再加紧下大功夫,就能达到气与劲合的境地。当然还有更为高深的呼吸功夫,即练着练着太极拳,突然感觉耳旁如打了一声雷,不觉自己有呼吸,这就是胎息。如果经常能达到胎息的境界,长寿是定然无疑的。不过这种呼吸,现在练太极拳的专家教授们、七八九段们,恐怕是知者甚少了。要想学会如此境界的呼吸,速找明师虚心求教,可能还能学到。&五、耳之功夫  一般人可能会问,练太极拳与耳朵有什么关系?又不是和人比武,要眼观六路,耳听八方。请听听我讲的耳在太极拳中的作用,可能会有所帮助。前面谈了呼吸是耳朵听不见的呼吸,那么耳朵听什么呢?我认为耳要听蝉鸣。什么是蝉鸣?蝉鸣即我们稍一静,大脑中发出的“而”的声音。只要能排除杂念,神不外散,专注地听蝉鸣,久而久之,刹那间耳边“哗啦”一声,如同雷声,就入静了。此时,只知练拳,不知其他,见如不见。见人如不见,见物如不见,见一切如不见。这就是练太极拳所讲的动中求静的最佳效果。久静而生动,此动不是练太极拳动作的动,而是一点真阳在动,这一点真阳即是***无念而自举的动(所以要练真正的太极拳,尤其是养生功,不能集体在一起,更不便男男女女在一起练,关键就在于此。这个怕是一万个练太极拳的也没几个懂的,更别说什么太极拳专家教授、七八九段)。真阳一动就得会收,这收气之法,不是得真传者,也绝对不知道。真阳一动,要用小周天收气之法收之。气越收越足,真阳越动越勤、越坚、越硬,直至七个小周天都收不住,即改用无孔笛颠倒两头吹之功。七个无孔笛也收不住、降不了,速开通奇经八脉。八脉开通身属阳,准备下手采小药。当我们练着练着突然觉得一点真阳要夺关而出,千钧一发之际,要会勒阳关,调外药,调到药产神知,此时要会上下任督接连之法,速用宝剑斩插之,这叫做宝剑插在三江口,管叫黄河水倒流,风吹之,火化之。采完药后,再行牢牢封固,这种功夫才是张三丰祖师传下来的太极拳功夫。不论杨、吴、陈、孙、武、李,谁懂这种功夫,才算得“下手炼精化气”之真传,得太极拳之真传。  不少练太极、形意、八卦的名师都说会“炼精化气”,也可能他们不愿写在书本上,但在我看来,那么多练太极、形意、八卦、武当剑的,也只是会说说名词而已,实际都不会。如果真会,就不会说站着三体式能结丹、站着三体式能采药的外行话,就不会说“炼精化气”的外行话。“炼精化气”前面还得加上两个字,“下手炼精化气”才是行话。上面所说的功夫在公园里练行吗?当着人练行吗?不行。采药归炉后,还有许多功夫,因为这里重点是讲太极拳,所以我只介绍一下名称,分别有:提渣滓、卯酉周天、歙聚祖气、蜇藏气穴、提踵呼吸、点穴固丹、虚室生白、六根震动、大药过关、养育圣胎、出阳神、撒手九年之功等等。这说明太极拳确实属于道家而不属于别的哪门哪派。历代太极祖师可能怕日后有背叛者、不忠者,他们往往不说太极拳是出自道家,而说是出于自己那家那派,所以不传下手炼精化气、手炼气化神、了手炼神还虚、撒手炼虚合道等功。如果谁说太极拳是他们家创的,就请他把这些功夫一一说清楚。以上我主要讲的是男子练法,至于女子练法今后有机会再另写一篇。还有年少有年少的练法,年老有年老的练法,有病有有病的练法,没病有没病的练法,不能概而论之。&&&&六、舌部功夫  练太极拳从预备式开始就要舌尖倒卷,上顶天池穴。舌根部有两个穴位,左为金井,右为石泉。随着动作慢慢运行,舌下两穴会分泌唾液,这唾液行话为“玉液 ” (静中得来的此液为丹)。唾液不是有了就咽,而是要待整套太极拳练完后唾液满口时再吮吞下咽。会吮吞者,唾液直入任脉,不会吮吞则直入肠胃。入任脉则利阳精,久而久之能使肾机能强壮,使身体越来越棒。以五行相生而论:肾属水,肾脏无病,肾水足,水可生木;肝在五行中属木,肾无病利于养肝脏,肝属木,木又生火;心在五行中属火,肝气足又利于心,心属火,火又生土;心脏无病又利于脾胃,脾胃在五行中属土,土又生金;在五行中肺属金,脾胃无病又利于肺腑,肺属金,金生水,肺腑无病又利于肾脏。此谓五行相生之理,有相生就有相克,这是辩证的关系。五行相生是顺理,而五行相克呢?如金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。以五行相克之理言之:金克木,金在人身内属肺,肺腑无病又能帮助去攻克木肝之病,木在人身之内属肝,肝脏无病又能帮助去攻克土脾胃之病,土在人身内属脾胃,脾胃无病又能帮助去攻克肾水之病,肾属水,肾脏无病又能帮助去攻克心火之病,火在人身内属心,心脏无病又能帮助去攻克金肺之病。如此相生相克,循环往来,何病之有?此五行相生相克之理,就是阴阳辩证之理,此理就是典型的道家文化。它充塞宇宙,充塞大地,充塞人身,充塞万物,也充塞太极、形意、八卦,此理虽简明,然也不是一个对道家文化思想无知的人可理解的。所以,我断定太极、形意、八卦出自道家,不属哪门哪派,要说派就是道家武当派。    七、肩部功夫  练太极拳不论做什么动作,或起或落,肩是一直下沉的。这种沉不是僵硬之沉,而是自然松沉。不会练拳的人,却往往认为沉肩没什么作用。肩为胳膊之根节,肩能松沉,则一般人绝对抬不起你的胳膊来。放人亦然,如果对方身上较沉,那么自己的肩稍微一端,便立即使不上劲。因为肩一端,则使胳膊和周身脱节,和肘腕脱节,所以没有劲力。只有肩一松,使胳膊和全身成为紧锁在一起的整体,和肘腕成为一家,劲力方可好用。先辈把肩称为胳膊之根节,而肘为中节,腕为梢节,可见沉肩在太极拳中的重要地位。练太极拳除下势等个别动作外,不论练多难的动作,两肩始终要在一个水平线上。在推手中,肩靠是很有威力的技击动作。如对方捋我,那正好借对方的捋劲,往对方中部靠去,轻者靠出丈外,重者立即休克,可见沉肩肩靠威力之大。但如今练太极拳者,尤其是专业运动员和公园晨练者,一万个中也没见一个会沉肩的,这样下去太极拳岂不危险。    八、肘部功夫  练太极拳强调沉肩、坠肘。如果肩松沉了,但肘却微外掀和里瘪,会立即破坏了沉肩的作用,使劲立散。肘为胳膊之中节,中节出了问题,根节和梢节都会受到影响,使劲不能完整。所以不论野马分鬃、搂膝拗步还是其他动作,肘都不能外掀和里扣,就是四角穿梭也不允许掀肘。在推手中,肘的杀伤力太过威猛,所以高手往往不愿用肘去击对方。这肘要是顶上,如顶在肋上,就得顶断几根肋骨,轻者也得吐血,故推手比赛严禁用肘。立肘更厉害,就是砸在对方后背上,也能使对方受不了,何况顶在砸在要害之处。如今的专业运动员和公园晨练者,肘部的问题都比较严重,尤其那些不会推手的教太极拳者,根本就不知肘有什么作用。九、腕部功夫和指尖功夫  练太极拳讲腕坐、指展,这样使肩、肘、腕成为一致的整体。如果肩沉了,肘坠了,腕却不坐,则使胳膊之劲不能成为一家,肩肘之劲也就没有可靠的保障。胳膊作为上身的两扇大门,肩、肘、腕必须成为统一的整体才能运用自如。肩肘腕统一了,指不展劲力也同样发挥不出来,所以指展的问题也不能小看。发人放人,指在最前方,把人发出去没有腕滚不行(如挤之势,腕不滚则不奏效),没有指尖的抖弹劲也不行。指不展从表演上看也没有可观性。太极推手时,指尖应如中医搭脉一样,稍一接触对方,便将对方的劲路、功力大小听得清清楚楚、明明白白。而我们今天的专业运动员和公园晨练者,都是或出手娇无力,或出手不见形。更有甚者,把手搞成唱戏演员的“兰花指”,使人不懂,这手型究竟意味着什么?太极的指,同样是太软了不行(无力),太硬了也不行(劲僵),应是可软可硬,也就是软中有硬,硬中有软。    十、两胳膊之劲  练太极拳处处体现圆运动,先辈武术家谓之“抱元守一”。这个“一”,我在耳部功夫中已作了说明,这里再强调一句,这就是先天一气,先天一气就是无念的真阳。孙禄堂先生说,“太极皮球也,形意铁球也”。而今天的许多专业太极拳运动员、专家教授们,别说懂什么抱元守一,就是两只胳膊抱圆都做不好。仔细观察他们的动作,哪一个不是瘪瘪楞楞。孙老先生说太极皮球也,指的可不是没有气的皮球,而是打足气的皮球,处处是圆的,让对方无处下手。如推手时两只胳膊棚得很圆,如同皮球,那对方在哪里下手呢?对方无从下手,没有任何缺陷,这就是抱球应达到的效果。以肩论,肩是圆的,肩下腋内可容一个拳头;以腰论,腰似车轴,处处运用自如;以背论,背是圆的,背如弓则劲无穷;以裆论,提肛、裹裆,裆是圆的;以腿论,后支撑腿(如弓步)是圆的;以手论,虎口是圆的;以起手落手论,起手是圆弧,落手也是圆弧,用行话说就是“起手要轻灵,落手要沉着”。所谓起手轻灵,落手沉着,即练者并没着意用劲,却让行家看来处处有种内含的暗劲。而如今的太极拳专业运动员,起手飘忽忽,落手忽忽飘,手没有准星,没有定向,不知落在什么地方合适,出手娇无力,脚下软绵绵,这能叫上乘功夫的太极拳吗?有相当多的人认为,练太极拳嘛,随便练练,一点劲也不用使。此言谬矣。如果严格按照太极拳的规范去练,不挺胸,不提肚,不撅臀,就是一趟二十四式练下来,一般人腿也会发抖。常见太极拳参赛者,腰不会动,或者说腰和四肢配合不上,只是耍胳膊耍腿,虽然练得很慢,但也不是太极拳,只能说是长拳慢练,没有太极拳的味道,更没有太极拳的内在之劲。太极味、太极劲比较难练。说软嘛,软中有硬;说硬嘛,硬中有软。软不是软绵绵,硬不是硬梆梆。不在明师指导下言传口授,休想练出太极劲、太极味来。&&&&十一、胸部功夫  练太极拳对胸部的要求极严。头顶了,肘坠了,腕坐了,指展了,但胸一挺就又破坏了上面所说的整体。上面所要求的肩、肘、腕都是劲力下沉的要求,而一挺胸,则气往上涌停于胸。太极拳要求周身一家,劲一松到脚。气往上涌,就不可能一松到脚。只有胸微收,气才能下降丹田。胸微收,又能使背撑圆,使气贴于背。太极、形意、八卦都要求收胸,就连西洋拳击,也要求收胸。只有收胸,两肩之劲才能向前、向左、向右放远。而挺着胸,劲力就被胸肢解、阻住,不可能放远。太极拳讲神气收敛入骨,气贴于背,就必须收胸。所以不收胸不仅使劲力受阻,而且气不可能沉于丹田。因此不论男女,练太极拳都必须收胸。那么男的较容易检查胸部收没收,女的怎么检查呢?检查女子收胸否,主要看后背是否撑圆。先辈讲含蓄在胸,又讲胸微收,心窝微收,都是根据道家祖师老子讲“虚其心,实其腹”而来的。因此,我认为,挺胸练太极,就不是太极。谁能收胸,谁才能练对了太极拳。请看我们现在有多少人在练太极拳时能真正做到收胸呢?可惜包括那些专家教授、七八九段,会收胸者绝少。不会收胸,则上身劲力不能一致向下,而受阻于胸,永远练不成周身一家。    十二、腹部功夫  练太极拳,对腹部的要求,讲的是气沉丹田。丹田者,在脐下一寸三。气沉于丹田,表现出来是腹部圆,气充于腹。如果提着肚子,说气沉丹田了,可能吗?提肚,腹是瘪的,瘪的就说明气没沉于丹田,气没沉于丹田,必然上涌于胸,所以提肚、收腹都是练好太极拳的大忌。一个有功夫的太极拳师,气沉于丹田,腹部被人打上几拳、踹上几脚都可以承受。我自己在四十多岁教太极、形意、八卦时,就让不相信的学生在我腹上打几拳踹几脚试试。今后学练太极、形意、八卦者,也可以问问你们的教练、教授、老师,腹上敢不敢让人打几拳踹几脚,没功夫的就不敢让你打让你踹。太极推手更讲腹部充实,太极推手高手,如郝家俊先生,用腹部打人,比一般人用手的劲力还大得多。往往他向里一带,腹部一弹就能把人击出丈外,腹部放人的威力,比别人用推和挤还高。    十三、腰部功夫  腰和腹是连在一起的,为什么要分开谈呢,因为先辈武术家们多谈腰,所以我把腰和腹分开谈,为的是刚才能着重谈谈腹。练太极拳是腰带动四肢,腰是一身之主宰。先辈们说,腰似车轴。练太极拳时是腰的左右旋带动手和脚,腰不动则手臂也几乎没什么动作。太极高手由于能合理用腰,故动作常使一般人不觉。须知腰左右旋,不是左右摆动、左右扭腰。如果是摆动、扭腰就大错特错了。所以说练太极拳一动无不动,一静无不静,无不动体现在腰,无不静体现在心、在脑。还是以左野马分鬃为例,左脚迈出着地,脚尖上翘,脚跟着地,两手左右慢慢分开,表面上看是手在动,而实际是腰在向左慢慢旋。如果腰不动,动作立止。又如云手,表面上看是手在左右运行,而实际是腰在左右旋,只是在腰到左右时手腕坐腕翻了一下而已。如果只是手在运行,腰不会左右旋,那只能说是初学太极拳。常见比赛场上的太极拳运动员,只是在耍胳膊耍腿,而不会用腰,实际那不是在练太极拳,那是在瞎比划。推手更强调腰的功力。如果和人推手,腰痛推得了吗?腰部没有功夫,不会前后左右旋,对方推来,接得住吗?因此,我认为,练太极拳不会用腰带动四肢运动,就等于不会练太极拳;练太极推手不会用腰发人放人,就等于不会推手。可见腰在练太极拳和太极推手中起着多么重要的作用。&十四、臀部功夫  练太极拳对敛臀的要求极严。从人的全身来看,臀部占了相当关键的位置。如果撅臀,就会使全身的劲力在臀部断开,上下不能相合,以致于周身处处劲力脱节。臀部以下的部位大概要占到全身体重60%以上的比重,如果这么大的一部分功力练不出来,用不上,那能算把拳练好了吗?如果撅了臀,周身之功力,被臀肢解,分去了60%以上的比重,那不等于江山损失了60%以上吗?这剩余的40%,也不能相合,其中上身又占了30%,两只胳膊还能占多少呢?10%。那手放在别人身上,还能有用吗?从力学的角度看,臀尖相当于箭头,决定了上身劲力的走向。撅臀则箭头向后向下,劲力也就向后向下,那么对手向后推你,不是恰好帮助对手打你自己吗?内力外力相加,十个有十个就得仰身后倒。相反如果敛住臀,箭头向前,就能使周身劲力上下相合成为整体,那么就能撑住截住对方的推打之力。上面说了,对方如果端肩、挺胸、提肚、撅臀的话,反映到手上的劲就只有10%了,能推动敛臀后周身一体的重量吗?回答是肯定推不动。如果敛臀后周身完整的劲力再反过去攻击对方,加上腹部的弹力,就可以轻松把对手扔出丈外。前面讲了,从头到腰劲力协调一致向下,臀一敛则周身之劲能一松到脚,使周身上下的劲都成一家,统一落于两脚,那么放人、发人时周身统一之劲就能通过合理运用,由脚跟传到腿,到臀,到腹,到腰,到胸,到肩,到肘,到腕,到手,上下协调一致,由此周身之劲成为一个完整的体系,这就是臀部收敛的重要性。那么请看参加比赛的专业运动员,个个动作蹲得很低,不知道的以为他们很有功夫,但实际都在撅着屁股,因为收住臀,就蹲不了那么低。那么不会敛臀的是在练太极拳吗?不是,是在练长拳。近日又加上什么高难度,完全背离了太极拳的宗旨,练的根本就不是太极拳。为什么会出现长拳慢练太极呢?就是因为那些掌管着各大体育院校、各专业队的专家教授、七八九段,都是练长拳出身,而长拳的技术要求就是仰脸、挺胸、提肚、撅臀、出手出腿平直。让他们搞太极拳,只能是要求太极拳向长拳看齐。所以现在凡是不按照这种长拳慢练的打法去参加比赛,根本拿不上分。有人为了追求名利,只好放弃原则。也有的根本不知什么是太极,只会跟着跑。不敛臀的所谓太极拳,只能得逞一时,早晚众人都会知道练太极拳要头顶、肩沉、肘坠、腕坐、指展、胸含、腹实、臀敛、肛提、功架取中,练起来起手轻灵、落手沉着,刚中寓柔,柔中寓刚,才是太极拳的风格品味。那时练长拳慢练太极的人就无地自容了。我坚信有这么一天,而这一天不会很远。十五、腿部功夫  前面已经谈了桩,这里讲腿,主要是讲讲弓步的腿功。前面说了撅臀的问题,由于臀敛不住,反映到弓步上就是拔腰。所以如今专业太极拳运动员几乎百分之百的拔腰,公园晨练者就更不用说了。太极拳的弓步要求是:敛住臀,后腿形成自然的活弯儿,而后膝尽量向外撑,膝和后脚尖成一条线,前弓膝不过脚尖。只有达到这个要求才是太极拳的弓步,否则就不是太极拳的弓步。&&&&十六、脚部功夫  练新杨式太极拳,对脚也有极严格的要求。以八十八式为主的体委系统太极拳,包括二十四式、三十二式、四十八式、四十二式、六十六式等等,都是新杨式的太极拳。而新杨式和老杨式在脚的要求上有严格的区别。新杨式向前迈步是脚跟先着地,随着重心的前移,两手和前脚三家一齐到位。而老杨式是迈步落平脚;新杨式向前迈步是欲进先退,重心后移,前脚尖翘起,脚跟着地,随着身体的向前运行,前脚外摆约45度落地,而后上后脚。老杨式是原地动重心,而后上步;新杨式分脚、蹬脚,是直接提腿分出或蹬出。老杨式是划弧线分出或蹬出。新杨式无论向前迈步、向后撤步都不允许抬高脚,而是脚经踝关节前进、后撤。解放后国家体委主编的套路,凡属杨式,均以新架为主。而今天的参赛运动员根本分不出新架、老架的区别,而是想新就新,想老就老,没有定向。    十七、镜子  镜子是我的恩师李公在上世纪五十年代末教我们练简化太极拳时,教给我的检查自己或检查别人太极拳的动作正确与否的一面镜子(地点:劳动人民文化宫体育场)。这面镜子的作用是自己的太极拳动作,别人的太极拳动作,时时刻刻用它来照一照,以免出偏,不论谁练太极拳用这面镜子一照立刻现原形。这面镜子是什么呢?就是还原法。还原法就是不加丝毫调整地把动作还原,此还原法除下势和海底针等个别动作可以略有前倾外,其它任何动作都是不加丝毫调整的还原。例如起式,如动作前俯了,那不加丝毫调整的还原,立即现出动作前倾的丑态;如起式后仰了,不加丝毫调整的还原,就立即现出后仰、挺肚、挺胸的丑态;如起式一肩高一肩低,不加丝毫调整的还原,就立即现出一肩高一肩低的丑态;如起式撅臀了,不加丝毫调整的还原,就立即现出撅屁股练拳的丑态。今天我把这面镜子说给大家,你们用这面镜子照我,照你自己,照你的老师,照专业太极拳运动员、教练员,照专家、教授,七、八、九段权威。不论谁一还原就丑态百出,他就是假专家、假权威。今天先简谈至此,今后,我在之三、之四中还要详论这面镜子的作用,我要让那些假专家、假教授、假教练、假太极拳运动员在这面镜子中现出假太极之原形。    十八、综述  我今天比较全面地介绍了杨式新架太极拳的规矩。我根据个人练拳58年的体会,分析了太极拳对头、眼、耳、鼻、舌、肩、肘、腕、指、胸、腹、臀、腿、脚等等部位的要求,参考了太极拳和道家功的书籍,提出太极拳出于道家,属于道家,而不属于别的哪家哪派。太极拳只有一派,那就是道家武当派。以前各种书籍对张三丰祖师以前的师承都说不清楚,我根据手上的资料总结清楚了张三丰祖师的师承,并在我写的《张三丰祖师简介》一文中,较全面地介绍了张三丰祖师,此处不再重复。我引用恩师的话,大声疾呼“你们毁了我的太极拳”,指的就是以新杨式为主的国家体委系统的太极拳。新杨式的楷模,先是恩师的父亲,解放后则是我的恩师。目前国内国外的太极拳热,就象当年的气功热一样,给了不少投机商钻空子、卖假药的机会。我成全民健身,但我不成下里巴式的太极拳。既然是练太极拳,就起码应懂得并做到头顶、肩沉、肘坠、腕坐、指展、胸含、腹实、臀敛、腰松这些太极拳最基本的规矩,否则即使只为健身,效果也会大打折扣。我更反对以假太极当真太极堂而皇之地兜售,明明是长拳慢练,却硬说是太极拳。我写《你们毁了我的太极拳》之一、之二,就是针对假太极去的,这就是我的目的。  先辈太极拳家们一再提醒我们,练太极拳是差之毫厘,谬之千里。仰脸、端肩、掀肘、直腕、指无形、挺胸、提肚、撅臀、拔腰的假太极,与头顶、肩沉、肘坠、腕坐、指展、胸含、腹实、臀敛、腰松的真太极,何止是差之毫厘,而是根本没有丝毫共同之处,所以谬之也不止千里,而是天壤之别。这种太极拳即使全国都在练,全世界都在练,有一个不练的,那就是我。如果这种情况不改,我就继续之三、之四地写下去,直至假太极全部消亡。本平台已更新教学视频如下:杨氏太极拳85式 & & & 简化42太极拳简化24式太极拳 & & & 陈氏老架二路炮捶陈氏老架一路拳 & & & 陈式32摔法、擒拿陈小旺大师养生桩功教学视频 请长按下面的二维码关注后,按提示回复数字即可获取!(长按二维码关注本平台)
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