秘而不传的风水知识
一、东北方如果有‘物体煞’则主会儿子运气不好，或不能生育，或手上疾病，或小孩早死。或家出精神病人。
诀曰：东北方上如有煞，儿不生育病在家，手上有疾病难治，风邪狂乱出少亡。
二，正东方如果有‘物体煞’则主会有脚气，肝病，老大运气不好，腰腿病，孩儿学习不好，兄弟不和，男人十四前后，女人四十二岁前后的身体运气不好。
诀曰；正东之方物体煞，足生脚气腰腿伤，儿不学习多玩耍，肝病骨折都为它。
三，东南方如有物体煞。则会有骨骨头坏死，坐骨神经，肩周炎，也会有肝病，妇科病，惊吓。也主男人二十一，女人三十五岁前后身体运气不好。
诀曰；东南怪异多惊险，骨病醉酒腿不全，虽然聪明用不上。女人作乱肝胆炎。
四，正南方如有物体煞，则会有心脏病，眼病，高血脂，高血压等血管类疾病，还主男人二十八岁，女人二十八岁前后，日月最明也是男女最旺的时侯，事业不顺，婚姻不好。
诀曰；正南火旺定为血，血压血脂高如何，半身不随血液病，心脏眼上病折磨。
五，西南方如有物体煞会伤女人，肝腹水，乳腺癌刀伤。血光之灾。胃癌，出诬师。也主男人三十五，女人二十一前后事业不好，婚姻不顺。
诀曰；西南腹胃痼病疾，血光之灾定有期，刀伤牢狱出强盗，败血乳病黄疸生。
六，正西方如有物体煞，会伤少女，淫乱败家，官事官非口舌破财，也主出聋哑人，伤筋骨。男人四十二岁前后破财多病，事业不随，女人十四岁前后学习不好，会多灾多病。也主家人犯桃花运。
诀曰；西方吐血隔病陈，官事口舌破才真，偷窃腰病聋哑人，淫乱桃花出家门。
七，西北方如有物体煞会有高血压，高血脂，脑血栓，脑瘤，痴呆，醉酒等头上有病。恶霸之人，男人官运不好。主男人四十九岁前后破财坐牢多病，女人十四岁前后多病，学习不认真。
诀曰；西北方向为头首，官大官小定因由，无煞官大财又旺，有煞头脑多有病。
八，北方为阴又为肾又休息的地方，如有物体煞必肾上有病，男女不育不孕，腰腿痛，人的个头会长不高。北方为万物生成之根源，主小孩的发育和人生归属地如何。
诀曰；正北主肾又主智，有煞不育肾上病，失眠狂躁外逃人，太旺桃花遍地是。水流它乡出贼人。
九，凡是本命宫和运宫能通风好，日月光线中和，上下，左右，前后，风不干不湿。此宫就是好风水。再看它宫有没有刑冲克害本命宫和本运宫的，你的住宅就是好的住宅。
大阳宅把总的风水理论都说出来了；那么如何运用；说一例供学习。如；风和日丽女当家；月寒风冷男不容；一个住宅在南方没有高建筑档阳光；地势平坦不受北方寒风吹；家庭和睦不就必然女的好才能当家。在一个南方有高建筑档日光；受北方寒风吹的地方；又没有用好的档北风的措施办法。家庭寒冷；性格不好夫妻争斗；男的力大女的力小；男的不容女的；男一定要当家。现举一例：一家住户南方亮无高建筑档他；东方也无高的档；北方有五座高楼；西方有三排高楼；都比他的楼高；他住在总楼是四层楼的第三楼东户；还有小的建设就不多说了。我给断他的住宅如下。此住户第一户人家先生二女后生男；如生二男；二男必死于少年肝病；女的当家；儿女学厉都不高；但个头都是上等个；女的出嫁后要比男的富裕；女的钱才占上等；男主人寿命短女主人寿命长；男人肥胖女人漂亮。别的不多说了；我问他家人说的如何？他说是的；真是什么都能看出来吗？我说是的不至这些；还能看出好多事情；在此就不多说了。
为了国人平安健康长寿，我把多年发现的自然现象说给大家，让生命发挥更大的能量。这也是我多年来研究天文、地理、周易、医学、气功等得来的经验，希望大家能够珍惜和应用。因为现在人知道的不多了。那些所谓的大师他们根本不知道先天八卦和后天八卦是如何来的，河图洛书是如何运用的。
我先来分析一下阳宅；有一座高楼房东西墙在卯酉线上。东西北三面是与此楼相平等的。如南方是一片平地，人住在上层则火旺热，没有水调和的情况下则女人长寿，男人寿短。火越旺男人寿越短。会得高血压，高血脂等血液病。如南方有大水，水气蒸发，则男人寿高女人寿短。克妻，会得心脏病胃病。水越大克妻越早。如住在下层水就会更旺更会克妻。中层则女人好多在外少在家等。这些也和室内布局有关。既然已经住上人了。如何改变哪?.如外面水旺，可以用吸水的植物回火热的东西来改，如外面火旺则用水回水多的来改。如室内养鱼等，来中和一下不就好了吗。那有什么迷信。
1、家里的镜子太多
镜子在风水来说它很阴寒容易会招邪，那若是家中镜子太多则会造成夫妻耗财，也就是指这对夫妻很奢侈、很浮华，不要的东西买一大堆，那他们的支出就会超过他们的收入，久而久之家里的经济可能愈来愈糟糕了。
2、门柱跟门扇有弯曲或是破裂
门柱就是门的四个面柱子，门扇就是门的本身，那门柱或是门扇竟然有点弯曲或者有点破裂，代表财神不进来，穷神反而进来了。
3、炉具或者饭锅破裂
有些人对于炉具或是饭锅坏掉就是懒得丢，但是在风水来说，这样会害你永远不能翻身，财神也不会找上你。
4、卧室有磁砖的墙
磁砖在住家来说，一般应该是用在厕所跟厨房，但是有一些卧室里面他直接贴磁砖，这样也不行，因为磁砖会脱落，相对的也代表家中财运会不好。
5、夫妻的卧床三面靠壁
有的人家大概是因为省空间，会让床铺三面靠墙，但是这样的摆设会让睡的人有囚禁在里面的感觉，而卧室又代表了暗财位，财位被囚禁起来，当然财会进不来了。
有的人家大概是因为省空间，会让床铺三面靠墙，但是这样的摆设会让睡的人有囚禁在里面的感觉，而卧室又代表了暗财位，财位被囚禁起来，当然财会进不来了。
6、住宅有河流穿过
许多有钱人盖房子，喜欢在河流的上面盖，因为他们觉得这样的设计很诗情画意，但是其实在风水学来说，住宅是绝对不适合有流水穿过的，这样会让这户住家破财的相当严重。
7、床头放花，易犯桃花
夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
8、床离玻璃窗太近
空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。
9、床头嵌镜，招惹鬼魅
主人经常头疼、失眠。浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。许多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各有序，悖之受牵累。
10、卧室家具忌用不平整
不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。
11、床上和地下凌乱会影响主人的运气
在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。好运自然来。
12、卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗
本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。风水难怪也忌这一点。做事多有分歧，不能一气呵成。买房时要多看看。
13、花草适合摆客厅不适合放在卧室
卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。做起事来得心应手。易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。做事老有反复。
十大风水凶宅不能租住
由于现今社会的发展,很多人都到外地打工,或者为了工作方便,都需要租住别人的房屋,作为自己居住或者室内办公的场所。在租住房屋的同时,由于不能及时的请老师勘察风水,自己一定要注意以下自己能够独立掌握的几个方面:
(1)忌贪便宜
低于市价行情的屋子,必有不利市场及租方的条件。如屋子在风水上有不利之处、曾经死过人或结构有问题等等。
(2)不住旧屋
屋子太老,时间久远,过去必定承受过太多的人,由于各方面的人际关系也会在房子内部积攒很多的怨气,久住则易受影响。
(3)不见符纸
屋内如果看见符纸,判断是求财吉祥的,还是避煞驱鬼的,如果是压煞驱鬼的,不管房东如何托词,最好都不要住进去,以免惹祸伤身。
(4)不邻病家
如屋内有严重的病人,或与房东合住,房东家中有人久病或重病之人,最好都不要搬进去住,免得惹秽气、衰气上身。
(5)不合风水　
如果风水方位有很多问题也不宜租住,例如:窗前有“天斩煞”“隔角煞”“探头煞”“千只眼”等,室内有“穿心煞”“横梁煞”等,门前有“路冲”“对冲”“反弓水”等,都不太适合居住,以免影响自己事业的发展。
(6)不靠坟场　
屋宅最好不要靠着坟场墓地,最好要有一百公里以上的距离,最好不要有昏暗的狭窄过道,如屋宅四周人气旺盛,倒还不至于犯到煞气;如屋宅靠坟场太近,四周又荒无人烟,最好不要住进去。　
(7)不住暗宅　
屋宅太暗,阴气太重,容易招邪;白天开窗屋内仍阴暗的宅子,属阴气过盛,阳气不足之地,一般人最好少住。
(8)不生邪念　
邪念满心,神乱无主之人,会招来鬼邪近身,更何况住在来历不明的屋子里。一般来讲,出外租屋的人,在欲求不满、迷惘、失恋、情绪低潮时,是最容易撞邪的;因此,保持心灵纯正,才是避邪保身之道!
(9)不住孤宅　
所谓孤宅,是指屋宅四周只有你一间屋宅;或者一栋大楼里,只有你一户人家;因人少阴气胜,这种孤立无援的地方,也不利于居住。
(10)不靠深山恶水　
租屋最好不要在深山恶水边,就连污水河臭水沟也要躲开,因这些地方容易聚集死于意外的孤魂野鬼;就地势来说,也是阴气胜过阳气的地方,除非是一家人共住,否则单人独住,易招邪物!
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论语学而篇中“传不习乎”作何解释
语出《论语 学而》：曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
【译文】 曾子说:“我每天多次反省:做事是否敬业?与人交往是否诚信?学过的东西是否经常复习?”
这里的“传”指传授，借指老师教授的知识。“习”应当作实践的意思讲，当为实践磨炼与发扬。同“学而时习之，不亦说乎？”里的“习”字一个意思。
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《师父》：武林不传秘，料得少人知
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逝去的武林风情画，中国武林的不传之秘，明着是收徒比武，内里是人心，别具一格的动作设计，文学体量的影像化，徐浩峰的风格独此一家，一个打破规矩的故事，却使得武侠电影的规矩不再是规矩，2015年最爱的电影之一
文/梦见乌鸦
记得在徐皓峰整理的那本名作《逝去的武林》中，有一段关于李仲轩李老在形意门收徒的规矩上讲了几条内容，一不能为官，以免有仗势欺人之嫌；二不能搞迷信。爱自己的师傅，却要保持距离。太近，就少了刺激身体反应的那个强度，太远，就不能学到全部的精髓。电影《师父》讲的不是收徒的故事，也不是为师之道，而是从一个具有戏剧化的故事中，写出了天津民国武林的“不传之秘”，明着是武林，内里是人心 &也就是徐浩峰独此一家，再无他者。
口述历史之下的文学体电影
电影最大的亮点就是强调了文学与电影的关系。主流商业电影与纯粹的武侠文学在文体与受众上不同，而带来的不同的创作规则与方式。常规武侠电影多数比较理想化，正邪分明，人物形象模板化，千篇一律的故事和角色导致武侠文化这个中国特有的片种已经走向没落，而徐皓峰从历史知识和纪实文学起步，从记录民国时期武术界人士的生活与观念开始，承继了中国的武侠文脉。
电影中力图用现实主义的笔墨描写一个真实的江湖，还原民国武林的形形色色武者，和他们迥异于现代人的精神世界。或许该片在戏剧化的层面上不如其他武侠电影，但真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般观众总是拘泥于同类武侠电影和小说难有清晰概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。电影则是讲述了一个真实的武林。那个清朝灭亡之后民间习武禁忌被打破之后百家争鸣的武林，比想象的精彩。
徐浩峰在《师父》中的基调多数来源于口述历史，电影也呈现出一个非常鲜明的文学体风格，文学与影像结合的精妙之处，耿良辰踢馆之后的意气奋发，陈识为徒踢馆时的，原著中的描写场景被还原到了电影中，同时电影也以作者导演的身份将原书中的精髓以自己的风格展示出来，所以说这是一部独一无二的作品，只有徐浩峰才能拍得出来这段故事，自己整理的口述历史，根据故事自己改编的小说，自己导演的电影。
然而，中华武学博大精深，武林文化早已断代，民国时期的武林尚能如此精彩，那些武侠小说中的武林真实面貌又能如何呢？震惊而惋惜。
影像之下逝去武林的规矩
王家卫在拍摄《一代宗师》的时候，原本打算拍摄一个人一条街的故事，但在编剧徐浩峰的“撺掇”下，把持不住拍摄了一个武林的故事，其中便有天津武林南拳北传的往事，这部《师父》的内容恰恰就是专注于这段故事。片中的天津武林不只是一群习武人士，更像是一个社会阶层，有自身特殊的运行规矩。电影里的武林规矩得到最大化的体现，这是不俗之处。
电影很细腻的展示了民国武林中的一些从晚清沿袭过来，大家都有分寸，不伤害大多数人的利益。廖凡饰演的陈识北上来到一个新的环境，他相信规矩，但是规矩突然发生变化或被人打破后，他是屈从于这个变化，还是把自己的人性拿出来做抗争？这是《师父》想表达的东西，实际上也是闹天宫的故事模板，结尾大巷战不就是闹天宫吗？但电影更多展示是从此角度展示一个想要墨守成规但又压抑不住人世间最真实情感的故事，对耿良辰是如此，对女人也是如此。
该片改编自徐浩峰的同名中篇小说，建议大家看一下，不长几分钟就看完，同时能发现文学体小说在电影中没有完全表达出的隐喻和角色个性。
比如金士杰饰演的郑山傲，原著形容其为“老江湖的狡猾、武痴的纯真”，电影中完全体现出该角色的特点，老江湖的狡猾，但最后一处，郑山傲被徒弟林希文暗算，一个特写镜头是郑山傲的二指在后者双眼之处，电影中直观的表现是没来得及实战最后一招而败下阵被制服，实际上书中详解那是八卦掌毒招“金丝抹眉”，他狠不下心瞎徒弟的眼睛而已，乃是“武痴的纯真”的最好体现。
但这里并不是电影没有讲明白，电影最直观的传达影像化的内容，各处影像有时需要观众自行解读，从而出现百家争鸣的见解，这是电影的魅力，包括最后杀林希文是不是陈识，书中说是，但改编到电影中的影像化中并没有直接表现，会出现多种可能，也许是邹馆长嫁祸之说，都是一切皆有可能。
别具一格的武术设计
徐浩峰的风格自成一派，包括他在武术设计上，从《刀与星辰》里第一篇《无道之器》就能看出。平心而论，我不喜欢《倭寇的踪迹》，里面的动作不是俺的菜。暂时无从得见《箭士柳白猿》不好评论，更加讨厌《道士下山》的动作，但后者是谷轩昭设计的，跟徐浩峰没关系。但我喜欢《师父》的动作设计，并不是有多么好，而是眼前一亮。
作为新派写实武侠的代表，小说《师父》不像其《道士下山》那般天马行空，而是遵循写实武侠动作，在徐浩峰看来，“刀无双响”，两把刀碰到一起响一声就会见生死定胜负，并没有过多花式招数。《师父》里的人物既不会飞来飞去，也不会拳来脚往、打来打去，往往是一招克敌、一刀制胜，没那么多花里胡哨的打法。但为了视觉上的美观，片中还是加入了一些搏击化的简单招数和京剧武戏方面的套路，不是写实动作，而是写实武侠。
电影特殊展示了八斩刀的，这几乎是一种失传的冷兵器，电影最后八斩刀对抗天津武林数十种兵器，巷战那一幕有些类似邵氏电影，比如刘家良的《武馆》，后者也是大量展示了旧时舞狮传统，武馆过招礼仪等习俗，结尾刘家辉和王龙威的巷战的热血程度与《师父》很像，但本片的动作风格乃是徐浩峰自己的。
纵观《师父》整部电影，乃是中国武侠电影中非常另类的一面，在如今这个市场上徐浩峰对文学体和武林风貌的还原是罕见的，当然也是最值得称颂的，《师父》并不像《一代宗师》那样以情动人展示江湖武林，而是写人。死与生的武林故事，讲的是劝世的话，留下的却依稀有寥落的长衫背影。有很多的真相和传奇，都无法入文字，更不要谈影像化，但它们能进入人们的心里，口口相传，千秋万世，期间或有失传。
而徐浩峰却把这段故事拍成电影。
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