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具有十多年教育教学经历，具有丰富的教学经验，热爱教育事业。
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《不求甚解》说课稿设计（获奖作品）
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《不求甚解》说课稿设计（获奖作品）
关注微信公众号《不求甚解》ppt7
资源简介：
共20张。教案约2230字。
《不求甚解》&教案
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
教学目标：
1．以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神；&
2．养成良好的读书习惯；&
3．培养学生搜集资料、处理信息的能力。&
教学重点难点
•理解“不求甚解”的含义；
•分析“不求甚解”和“会意”之间的关系。
•讨论交流阅读的方法
（一）课前热身：
1、同学们：下面老师，先请大家舒活舒活筋骨（&小鸭体操&）
（二）导入新课
2、同学们：身体需要天天锻炼，知识需要日日积累，几年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大；涓涓细流，也终将汇成大江、大河。几年在与书的交流中，你也肯定有了自己的方法，那么让我们一起来说说：你是怎样读书的（你说、我说、他说）
3、你说、我说，下面我们再来看看他们又是怎么说的（温故而知新）
4“好读书不求甚解，
每有会意&便欣然忘食”&而字典中说：“不求甚解，只求懂个大概，不求深刻了解”，你对”不求甚解”&这种读书态度持什么看法呢?
（自由论坛）
5、那么我们的作者的呢，引入课题（不求甚解）
（三）作者简介
（四）独立思考
7、用自己的眼去发现，用自己的脑思考
请快速阅读课文，告诉大家你读到了什么（梳理课文）
•文章分析陶渊明的读书态度，那他有怎样的态度；并指出“不求甚解”的那两层含义？
明确：态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。第一，虚心，书不一定都都读懂；第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
•对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度？他举了哪些例子？
&&&&&&明确：赞同提倡。诸葛亮读书独观其大略。
•对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？
明确：“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。
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不求甚解和谈读书的预习方案？
分析一下可能考的问题，给些问题，再回答，谢谢了！多些经典的问题，答案更要准确，，谢谢！谢谢！！谢谢谢谢！（我们这是在预习，我没资料书，你们看着给些内容把。。）
伤脑筋额。我越看书越想不懂了。《中国人失掉自信了吗？》论点论据论证方法?
我有更好的答案
《中国人失掉自信了吗？》1.对方论点 中国人失掉自信力了
两年前.....
现在....2 直接反驳
......3 间接反驳
己方论点 有不失掉自信力的中国人在
论据 中国脊梁教学目的： 1．弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。2．学习写驳论文的方法。教学重点： 1．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2．理解重要语句的深层含义。3．学习文章的写作技巧。教学方法：1．诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。2．品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。3．讨论式。在讨论中互相启发。4．探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。5．比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。媒体设计录音机、电脑、投影仪 教学时数：1课时教学步骤： 一、导入新课 新世纪，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。二、解题 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。三、研习课文 (一)整体把握，理清思路1．速读课文，扫清字词障碍。2．对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 (解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)(二)具体研习，突出重点、难点1．诵读第1—5段，讨论探究：(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。 (2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。2．品读第6—9段，讨论探究：(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。 (2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 (解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)(三)欣赏品味1．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 2．揣摩下列加点字词的表达效果：……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
(四)课堂训练1．作者用什么方法反驳对方的错误论调?明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”2．“中国的脊梁”在当时有什么意义?明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
(五)课堂小结通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。四、布置作业 1．阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。2．分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
采纳率：21%
啊啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我也不会啊~
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不求甚解阅读答案
古文中说道好读书，不求甚解，这一成语后来就一直沿用到现在，关于这个成语背后引发的一些议论，也别有一番趣味。一起来看看下面的一篇议论文阅读文章《不求甚解》，看完之后不要忘了完成后面的习题噢! 【2013年&江苏省连云港市】 【试题】(四)阅读下面的文章，完成15～18题。(12分) 不求甚解 邓拓 ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。 ③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 ④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 ⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 (选自《燕山夜话》，有删改) 15.请简要分析第③段的论述思路。(3分)16.阅读第④段，概括不求甚解的两层含义。(4分) 17.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分) 18.你是否赞同作者不求甚解的读书观?为什么?(2分) 【答案】 15.首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意;然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述);最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。 16. (1)读书的态度，要虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度);(2)读书的方法， 不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法)。 17.举例论证、对比论证。用诸葛亮观其大略(不求甚解)比徐庶等人务于精熟取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点(或有力地证明读书不求甚解照样能取得成功)。 18. (1)赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的;读书应该前后贯通、了解大意(不求甚解)，并认真反复阅读，才能真正读懂。(2)不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然;求甚解实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。(3)以上两种读书法各有利弊。求甚解和不求甚解的读书方法，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。 以上就是小编分享的不求甚解阅读答案的全部内容，如果对你有帮助，请继续支持查字典语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章!百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆
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来源：北京日报 |
2010年上海高考，一位考生在题为《生生不息的传奇》的作文中这样写道：“米兰·昆德拉曾言：‘人类的时间是直线前进，而非循环往复式的。这就是人类不幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。’而我却认为，这恰恰是我们幸福的缘故，只要我们在直线向前时适时地抛下一些东西，日后我们也许会再遇到它们彼时它们已被时光打造成闪亮珍贵的宝物，人们的繁衍生生不息的传奇便由此得以延续。
来源：新民晚报 |
正如一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，各人的读书感受、体会亦不同。我的读书经历，简扼之为三句话：爱读书，常不释卷；好读书，不求甚解；读好书，掩卷长思。爱读书，常不释卷。余读书，自幼始，初如《十万个为什么》，传统四大名著之《三国演义》《水浒传》《西游记》，中学读《红楼梦》等，时逢文革，可读之书有限，父母下放边城，母亲在保山日报社做资料管理员，反倒能接触到各门各类之书，如哥白尼《天体运行论》、黑格尔《逻辑学》，及浩然的《金光大道》、《艳阳天》等，那时恰青春年少，求知欲强，青春作伴好读书，有些书只是半懂不懂，但却乐在其中，并逐渐养成读书习惯，一直至今。
来源：云南日报网 |
父亲是个语文老师，特别喜欢看书写字。受他的影响，我们兄妹从很小的时候就开始阅读。小时候父亲特别喜欢买各种小人书给我们看。成长的岁月，我一直如饥似渴地读书。但是一晃二十几年过去了，哥哥现在是副教授，在大学教语文，而我仅是个爱看书的人，是个普通的技术工人。
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