,在史诗《吉尔伽美什》中,代表自然界力量的是下列哪个形象?
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人类最早的史诗《吉尔伽美什》在哪里发现？
国王猎狮图
作者 高关中（德国汉堡）
巴比伦文明与古埃及文明并肩而立，是人类历史上最古老的两大文明。巴比伦文明可分为苏美尔（包括阿卡德），旧巴比伦，亚述帝国和新巴比伦四个阶段。尼尼微（Nineveh）即亚述帝国的首都，古城遗址位于今伊拉克北部，南距巴格达370公里。就是在尼尼微，诞生了世界上最早的图书馆，留下了极珍贵的资料和最古老的史诗。
亚述帝国的兴亡
产生巴比伦文明的地域称为两河流域，其中的一条大河底格里斯河从土耳其流入伊拉克。流到距土伊边境100多公里的地方，西岸坐落着伊拉克第二大城市摩苏尔（人口148万），隔河相望，就在河东不远的地方，发掘了尼尼微古城遗址。
尼尼微早在公元前6000余年即有居民，后来成为亚述人重镇。亚述人发祥于两河流域北部，因早期都邑亚述城（Assur，在摩苏尔以南100多公里）而得名。约在公元前17世纪初（我国夏朝末年），沙姆希阿达德一世建立最早的亚述帝国，号称“天下之王”，立尼尼微为第三座京城。公元前704年，辛纳克里布即帝位（Sennacherib，至前681在位），尼尼微成为亚述帝国首都，大规模兴建王宫和神庙，盛极一时。
亚述帝国是一个军事帝国，它的军队是世界史上第一支使用铁武器的军队，公元前8世纪已经广泛使用铁兵器，包括长矛、刀剑、盔、盾、胸铠和弓箭。亚述军队的主力是得到重装步兵支持的弓箭手。此外还有著名的尼尼微骑兵以及车兵、工兵和攻城部队。亚述首次使用投石机、破城锤和坑道战术。在这样的军队面前，东方的泥砖城墙是无济于事的。亚述人每征服一地，即进行烧杀，或将被俘首领活剥，穿刺在尖桩上；或将剥下的人皮和血淋林的人头悬挂在城头。屠杀后伴随着掠夺。被征服的人民赶着牛、羊、驴、马长长的驼队载着粮食和财宝向尼尼微前进。带队的是战败的首领或达官贵人，他们颈上挂着被斩下的人头。亚述君主和军队靠他人的血汗过活。他们杀人如麻，狠如虎狼，难怪尼尼微被犹太先知比作血腥的狮穴。
多行不义必自毙。至公元前612年，尼尼微被新巴比伦和米底（Medes）联军攻陷，末代亚述王在绝望中躲进王宫，下令放火，与自己的帝国和金银财宝同归于尽。亚述帝国就此覆灭，从此尼尼微沦为小镇。
发掘尼尼微
年，英国考古学家A.H.莱亚德（Austen Henry
Layard，）开始考古发掘尼尼微遗址，后来英国考古队又多次前来。1954年起，伊拉克政府派本国专家进行发掘，并修复了部分城墙、城门和王宫。
尼尼微遗址由北部的库云吉克（Quyunjik）和南部的奈比尤奴斯（Nabi
Yunus）两个古丘组成。周围有周长12公里的城墙围绕，城墙有些地方宽度达45米，均用砖或砖坯砌成。共开15座城门。东部城墙最长，约5公里，有6个门；南墙长800米，只有一门；西墙长4公里，有5门；北墙长2公里，有3门。发掘后重建了北墙的冥王之门、月亮女神之门、富饶神之门、西墙的运水人之门、东墙的太阳神之门，门前均有一对石兽保护。在冥王之门旁建有博物馆，陈列着说明亚述帝国兴衰史的文物和图表。
整个城市占地7平方公里。城中街道纵横，广场宽阔。辛纳克里布所建的西南宫和亚述巴尼拔的北宫雄踞城中，规模宏大。西南宫面积180x190米，内有80多个房间，主要宫门前有一对带翅的人面雄狮或公牛，犹如两个威武的门卫。宫殿门厅等处饰有大理石浮雕，描绘古亚述人生活和战斗的情景。北宫位于城北，面积200x120米，其中包括46米长、9米宽的御座殿。北宫的浮雕石板“国王猎狮图”和“受伤的牝狮”是亚述艺术的精品。宫南坐落着文字神那布神庙和护城女神伊丝塔尔神庙。在发掘伊丝塔尔神庙时，发现阿卡德王萨尔贡一世的青铜头像，这是上古的艺术精品。此外在奈比尤奴斯古丘发现了亚述王伊撒哈顿（|Esarhaddon，前680-前669在位）所建的武器库，门前有从埃及掠来的法老石像。城中还有大片空地，可能是当时的动植物园。为了在枯水时节向城内供水，城中还建有复杂的石砌水道以引泉水入城。
世界最早的图书馆
然而尼尼微考古发掘的重要意义并不在于发现了这些艺术珍品，而在于发现了尼尼微图书馆。这些泥板书的破译，为了解巴比伦-亚述的文化和历史提供了宝贵的材料。这座图书馆是亚述巴尼拔国王（Ashurbanipal，前668-前627在位）创建的。
亚述巴尼拔文武兼备，一方面曾多次进行远征，打到埃及，将版图扩大到极限，是个极端残忍的君主；另一方面，却有搜集，保护文物之功。他下令在尼尼微的王宫内建立一座大型图书馆。像罗马人吸收古希腊文化一样，他如饥似渴地派遣僧侣和书吏到各地搜集苏美尔-巴比伦文献，共达两三万块楔形文泥板文书，充实馆藏，其中包括宗教铭文、文学作品和科学文献，如天文观测记录、医学原典、数学、化学、植物学及其他科学著作，也有历史文献、条约、法律、命令、书信、王室的经济报表、房屋和沟渠的报告，还有语法著作，词典以及类似百科全书的著作。
一块楔形文泥板通常7.5厘米宽，15厘米长，2.5厘米厚。大的宽至20厘米，长30厘米。尼尼微图书馆内保存的泥板上都有标志，标明它收藏的地方。泥板存放于许多陶罐之中，按不同主题放置在不同的收藏室。例如其中一室收藏的是有关历史和官府的泥板，包括与领主们的协议，诸臣的列传，帝王宗谱。在同一藏室内，还有关于邻国的情报，皇家特使与其他各国的往来信函及军事命令等。图书馆的另一部分专藏地理资料，有关城镇和邦国、河流和山脉的记载，以及各地产品的目录。还有一部分专藏法律文件和商业文件，如合同、契约、账册等。
在收藏室的门口和附近的墙壁上还标有泥板的目录。从一部分作为目录的泥板磨损情况可以看出，当时这些泥板曾被频繁查阅过。亚述巴尼拔为他的图书馆的丰富收藏而感到自豪，在许多泥板书上刻有他的名字，有的还注明是他亲自修订的。
亚述帝国覆灭时，大火烧了宫殿，但泥板书则越烧越硬，隐没在废墟中而保存了下来。现在约有20720块泥板保存在大英博物馆。尼尼微图书馆距今2600多年，古埃及和巴比伦其他地方据说也有过藏书（泥板书或纸草书），但尼尼微图书馆的藏书最有系统，按主题分类，并编有目录，且保存得最好，被认为是真正的“古代图书馆”，所以一般都把它视为人类最早的图书馆，看作世界图书馆事业的开端。
据统计，迄今为止在两河流域共发现约20万块楔形文泥板，所用的几种文字都已经破译。这些文献资料，尤其是尼尼微图书馆的收藏，为保存人类最早的文化遗产做出了极大的贡献。如果没有这些泥板书，我们就会对两河流域这三千多年的历史一无所知。人类的文化和文明史就很可能出现断层。
最古老的史诗
尼尼微图书馆有一个藏书室收藏传说和神话方面的泥板。其中有12块泥板，上面刻着一首令举世震惊的古代史诗，那就是《吉尔伽美什》（The
Epic of Gilgamesh）！
《吉尔伽美什》分为两个部分，但它们反映的生活截然不同。主人公英雄吉尔伽美什是传说中乌鲁克城的国王，在苏美尔人的国王名录中记载着他的名字。史诗前半部描述了他高大、英俊的外貌和奢靡、浮华的生活。这样一位俊美的英雄却荒淫、残暴，丝毫不知体恤百姓的疾苦，人民怨声载道。于是众神创造了一位力大无穷、思想单纯的力士恩奇都，让他与吉尔伽美什互相争斗。在几次比武之后，两人却成了好朋友。吉尔伽美什不再只贪图自身的享受，而是与恩奇都结伴，打击凶猛怪兽，为百姓除忧解难。他们还一同杀死了雪松林国（黎巴嫩）怪兽芬巴巴，吉尔伽美什也因此得到了女神伊什坦尔的青睐。她向吉尔伽美什表达爱慕之情，但他拒绝了这位水性杨花的女神的求爱。伊什坦尔大怒，造了头巨大的“天牛”降到人世为害。吉尔伽美什又与恩奇都一起，杀死了天牛，但因此得罪了众神。这是史诗的前半部，主要描绘了一幅生活绚丽的画图，显示生命犹如旭日初升，生机勃勃。
繁华不过是过眼烟云，史诗后半部描写恩奇都重病离开人世，吉尔伽美什心中充满了忧郁和困惑。他在原野里彷徨，联想到自己死后也会和恩奇都一样，于是决心要探索生命的意义。他披荆斩棘、跋涉千里来到仙境。一位由人变成神的乌特纳庇什提牟，给他讲述了人类大洪水的事情。说他在大洪水前得到启示，造了一条大船，载着一些人和动物在洪水之日离开家乡。洪水过后，他将船停到了尼什尔山上，因此躲过了灾难。吉尔伽美什还在乌特纳庇什提牟的指点下，得到了一种长生草，决心将它带回乌鲁克王国，让他的人民都获得永生。但是不幸的是，当吉尔伽美什在回去的路上，在冷水泉边洗澡时，长生草却被一条蛇叼去了，他最终还是一无所获地回到乌鲁克。史诗最后描写吉尔伽美什为寻找一件掉到冥界的东西，又与恩奇都的灵魂进行了一次对话。恩奇都对他讲述了一些阴间的微末细节。
《吉尔伽美什》史诗情节跌宕起伏，语言生动优美。一方面描述上古两河流域人们的生活面貌，具有重要的史料价值；另一方面又表明远古的人们对生命从何而来，又为何而去已经有了最初的疑惑，而史诗最后安排长生草被蛇叼去，也反映了人们深深明白生命不可逆转的现实，为史诗增添了一种淡淡地悲剧色彩。《吉尔伽美什》起源于苏美尔时期，代表着古代巴比伦文学的最高成就，它是世界上最古的史诗。在希腊著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》之前，还没有一部能与之媲美的如此完整的诗歌长篇。它用楔形文字刻写在12块泥板上，共有3000多行，这是一部壮丽的英雄诗篇。它反映了古代两河流域的居民同自然暴力、社会暴力进行斗争的某些情景。歌颂了人的精神力量，颂扬了建立功勋的英雄，对我们了解古代巴比伦社会有着重要的意义。
亚述人攻城浮雕
运送战利品
步兵与骑兵
楔形文泥板
阿卡德王萨尔贡一世的青铜头像
向亚述王进贡图
亚述巴尼拔国王出巡图
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