现场就餐的市民挤爆大门，场面极为混乱。
老人以拿钱给儿子为由，要儿子回家详谈养老。
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　　太极拳是在传统养生法“导引术”和“吐纳术”的基础上发展起来的独特运动。主张“以意导气，以气运身”，又具有气功内行功调心的锻炼方法。具有健身，养生的功效，所以现在越来越多的人练太极拳。但是由于有些自学者练功不得法，不但没有练出功夫，反而练出了一些毛病。下面我们讲解太极拳不能自学的原因。
　　一、太极拳自学者练出来的是“太极操”，而非太极拳
　　太极拳是必须通过言传身教才能掌握的一门武术。即使我国近现代的几大太极宗师费尽心力言传身教无数的学生，但真正得其真传、练成功夫者寥寥无几。
　　我曾碰到几个坚信自学能学好太极的拳友。但他们没有练出功夫，也难言达到了健身的效果。
　　更有甚者，有些自学太极拳者当起了老师。我所住的广州天河区华景新城陶然庭园的一个老头每天早上边放音乐，边教几个人学习陈式太极拳。待他中途休息时，我过去问他，您是哪位大师的嫡传弟子，他沉吟半晌，“什么嫡传弟子”，出于礼貌，他过了一会补了一句“我跟陈正雷学的”。我又问，“您会推手吗”，他答道，“不会”。十有八九，这个老头也是从光碟上学会了套路，摇身一变就开始授拳。
　　自学太极拳的拳友充其量是在做做太极操。这类群体学历较高，有较好的自学能力。他们想当然地认为，太极拳像一般的人文社会学科，可以自学。这些自学者的精神可嘉。充其量他们是在太极拳圈外徘徊，由于没有明师的指导、纠正错误、陪练和对练，他们很难走出太极操的困境。也就是说，他们没有老师的悉心指导，很难理解什么是虚领顶劲、涵胸拔背、沉肩坠肘、松腰垂臀、裹裆含腚、尾闾中正、气沉丹田等基本拳理。这些人打出来的拳架就是做操，更谈不上健身和技击作用。
　　二、太极拳运动必须经过基本功、拳架、推手、散手等几个阶段，缺一不可
　　太极拳是几乎不能通过自学来完成的一项高难运动。现在很多人想当然地认为，有良好的文化基础、大学学历，买来光碟和书本，下载视频，就可以自学。这是一种错误的想法。
　　太极拳名家田兆麟认为，“ 目今学习太极拳者，开始即由十三势拳式(即太极拳，俗谓盘架子，或曰长拳)入手。往往练习仅三四月，遂曰已得门径，不知前辈初步，皆先练马步站桩、川步站桩等，以为基本功夫。历时甚久，然后方习十三势拳式。而一势、一式之练习，非经数月不可。直至各势、各式完全纯熟，且能应用后，始合之为全套太极拳。其间每有练至数年，一套拳势犹未完毕，更无论推手，大捋、刀、剑、杆子、散手等等矣。”
　　由此可知，基本功是拳架的基础，而推手是对拳架正确的检验和运用，散手则是太极拳的最高阶段，是对拳架和基本功的全面运用。
　　传统上，太极拳属于一种武术，必须通过师承关系，言传身教来完成。也就是说，太极拳是在老师的示范、纠错、陪练、对练的前提下，经过拳架、推手和散手学习，挨师父的“打”，才能学会的一项运动。只有老师的言传身教，才能在旁边校正你的错误动作。从推手喂劲到接手喂招、散手拆招，都必须和老师对练完成。如果没有老师的指导，一旦形成错误动作，就没法使功夫上身;而且错误动作对身体有害。古拳谱中说：“只可神会不可言传”。说明对于太极拳的动作细节用文字和语言无法表达，需要身教口授。李雅轩说过，“盖练太极者虽多，但未经真的太极拳教师指教，以为有其他拳的功夫底子，再弄本书看看就算会了，这是妄作聪明，闭门造车，所以难成。”
　　三、太极拳学习的关键在于掌握练功方法
　　想学好太极拳必须要找一位某太极拳门派、有功夫的、有师承脉络的嫡传弟子学习。只有有功夫的嫡传的弟子才掌握了太极拳的练功方法，才知道如何教你练习要领，也才能教你学到正宗的太极拳。当代陈氏太极拳大师陈小旺说过，“太极拳的学习关键在于掌握练功方法，套路的学习只是外形，多一个动作、少两个动作不会有大的影响。”我认为，太极拳的练功方法只有在老师的言传身教指导下才能掌握;如果没有老师的言传身教，无论看书或者观看视频所获得的练功方法，悟性最高的人也会在动作上出错或者出现偏差。正是因为错误的动作得不到及时纠正，就会导致“失之毫厘差以千里”，功夫练不出来。所以，一味地坚持自学，没有明师的指导并纠正错误动作，只能是闭门造车，弄得不好，容易伤膝关节、内气受阻，导致身体不适。即使有名师的指导，不认真体悟练功方法，也难以练出功夫。一代大师杨澄甫弟子众多，入室弟子不下百人，《太极拳使用法》所列三十四人为弟子中的“佼佼者”，其中功夫卓著的仅仅牛春明(镜轩)、李雅轩(春明)、郑曼青、崔立志(毅士)、汪永泉等人。由此可知，练功方法的掌握需要较高的武术领悟能力和智慧。
　　对于光碟、视频和太极拳的书籍的功效，我个人认为，它们只对那些有基础的太极拳爱好者起辅助作用，不能取代老师的言传身教、陪练和对练。
　　如果仅仅想健身，我觉得练习跑步、打羽毛球、打网球、徒步行走也是不错的选择。因为，想学太极拳，找到好的太极拳明师不容易。即使有好的明师，您也未必愿意花钱请他教您;或者即使您交了学费，有些明师因为弟子众多，未必有空耐心陪您练拳，细心教您练功方法;您也未必抽得出大量的时间专心学习。
　　孔子曰：“人而无信，不知其可也”
　　意思就是说：一个练武之人要是连《功夫太极》微信都没关注，简直都不知道他是怎么练拳的..
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30多岁的小吴身材矮小，以前学过一点南拳，而且早就从杨禄禅等名家传说故事中，知道太极拳是优秀的技击拳种。可惜因为条件限制，一直没有如愿。现在好了，有数不清的太极拳出版物、影碟，价钱也不贵。以后，学拳再也不必像当年杨禄禅三下陈家沟那样辛苦了，足不出户，想学哪家就学哪家。小吴以为通过这个途径，学习太极拳“绝活”，真是万无一失了。因为杨氏拳最为流行，小吴就先自学了传统杨氏拳；因为姓吴，与吴氏拳有“宗亲”之缘，他又学了传统吴氏拳。过不久，他觉得陈氏拳快慢相间、刚柔相济，就又学了陈氏老架一路、二路。不久，听说赵堡架也不错，用几天的时间也就学会了。他很像一个太极拳饥渴症患者，如果不是大脑神经和肌肉实在无法再坚持了，我相信他恨不得一下子学会天下所有的太极拳。他练功很刻苦，每天几个小时，杨、吴、陈、赵顺序地次第演练，早晚不辍。小吴有几个观念：1.以前太极拳秘不传人，现在公开了，书上说得很明白，影碟也很清晰。所以说，太极拳可以自学，不然人家发行那么多出版物干什么呢?他希望今后成为一个对太极拳有很高修养的人，授徒传业，健身自卫。他讨厌那些他认为自以为高明而实际并不怎么样的人去指教他。他讲起一些拳理来，总是引经据典，都有出处。2.太极拳每一个式子都是一个招法，各家传统太极拳样式不同，招法也不同。掌握不同种类的太极拳愈多，学会的招法也就愈多，功夫也就愈厉害。从前太极拳大家都只练一家拳，如果练很多家拳，不就更厉害了吗?旧时之所以没人像小吴这样练，是因为大家互相保守，门派之见，秘不相传。现在好了，可以同时学练许多家拳了。3.太极拳和别的拳不一样，是内家拳，练时越慢越好，像气功一样，将来功成之后，主要靠慢练时所产生的“气”将对手击倒。?这是因为小吴身材小，为对付强大对手所想当然。就这样，几年过去了。由于无人纠正动作，练拳时他腰身有些前倾，违背了立身中正的要求；眼睛不停地眨，总是需要思考下一个动作书上是怎样说的，影碟上是怎样讲的，手、眼、身、法、步该怎样做。别说“懂劲”，连“着熟”的关也过不了。动作不熟练，就谈不上呼吸顺畅，更谈不上逆腹式呼吸与“气沉丹田”，至于理想的“气感”，始终也不肯光临他的“大驾”。大部分人并不像小吴这样，他们或许会说：小吴这是想成为太极拳高手，才有那么多怪念头，才导致那样的学习结果。我们练太极拳，仅仅是为了锻炼身体，不打算与人较技，更不打算学那么多，况且影碟上讲得那么详细，该不会有什么问题吧?有些人虽经过专门的老师指导，但或者是老师并未认真，或者是把拳架刚学会，就离开老师自练，或者老师也是似懂非懂；更多人是从书上、录像带上、影碟上学太极拳，再互相传教，太极拳就这样迅速地普及开了。概括这样的自学群体，不同程度地有下列几种毛病：1.由于基础差，下肢力量小，上身和头部不由自主地前倾以求平衡，未能做到虚领顶劲、立身中正；2.虽然看似中正，但命门向肚脐方向凹，丢了“躯干一张弓”，且造成坠腹分臀；3.耸肩收项，上肢紧张；4.突胸后仰，弯腰前伏，丢了以腰为轴；5.步幅小，不到位，还勉强让身体重心下降，造成膝盖夹角小于90度；6.喜欢模仿并不适于中老年业余爱好者的低架子。这些错误动作一旦定型，根本无法改变。况且，太极拳修炼者往往有很强的自我感觉。一位练了很久拳架的人，听到不同意见，便很不服气地说：“如果我的架子不正确，全公园就没有正确的了!”这样的练习，连最基本的正确拳架也谈不上，就更谈不上进一步提高了。掌握一项技能进阶如何，主要看学习者对于这项技能的理解。对事物的理解愈深刻，这个事物对于理解者意义就愈大。从电视上看到中国科学院一批中老年科学工作者演示的陈氏太极拳，神形兼备，这样的成绩，大概与他们对事物的理解力有关。看着为追求太极拳高境界而苦练的小吴，看着为追求健康而认真修炼的那么多爱好者，使人觉得那个在两三百年前写下《十三势歌》的王宗岳先生，好像在天上一面看着这些打太极拳的人，一面悠悠地唱道：“入门引路须口授，功夫无息法自修”，“若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。”太极拳有不少图谱。图即造型画图，谱即理论文章。民国以前，由于没有透视绘图知识，人物立体感很差，理论文章大多是文言文。绘图不准确，难免学摹不像；文学艺术嘛，就免不了渲染夸张。王宗岳《太极拳论》就是一篇艺术性很强的骈体文，不少句子是对于太极拳的抒情性赞叹，不像现在说明文那么简明易懂。这些图谱不是提供给自学传播之用，而是作为传承而制。本来，武禹襄自陈清平处口传心授一月余，已经得真传。陈氏再倾囊相助赠太极拳图谱，就有点像禅宗传承衣钵。如果按图谱可以自学，以武禹襄之才，得图谱即可返回永年，干吗还要在赵堡盘桓那么久呢?民国初年，孙禄堂虽与杨澄甫有金兰之好，杨氏却以“各守其长”为由，不肯将太极功夫相传。孙氏因有助于郝为真，从郝氏处得武氏太极拳真传后，结合自身形意、八卦功夫，创编孙氏太极拳。如果可以自学，郝氏将太极拳图谱相传不就可以了吗，何必费那么多事呢民国以来，太极拳图谱可能比任何其它拳术图谱出版得都多，而太极拳大家却越来越少。虽然其中有诸多复杂因素，但思考一下出版物增加而太极拳大家减少的现象，最少能说明太极拳难以自学是事实。民国之后，有了印刷新技术，太极拳图谱的确非常清晰了，文字也很容易弄懂。特别是当代高科技影视技术，的确对太极拳传播起了明显的推动作用。从某种程度来说，太极拳似乎也可不以口传的方式传习了。但这起码需要两个条件：有较好的武术基础；有较好的理论思考能力。太极拳是武术运动的一个种类，与其它武术运动有许多共性。所谓较好的武术基础，是说如果有扎实的基本功，就能够学什么像什么，影碟中教练所说所做，自学者均可举一反三地理解。一般经过专业培养，有数年功夫才能有这种水平。如果自学者具有或形意或八卦的功夫，情况还会更好。因为所谓内家拳术，就是指形意、八卦、太极，三家是一回事，可以触类旁通。即使如此，传统武术尚技击，现代武术尚套路。从现代意义上，自学一些太极拳竞赛套路、模仿一下拳架还能行得通。如果从技击意义上掌握传统太极拳精神，则必须研究经典理论。如果没有较高的领悟能力，则不可能领悟传统太极拳精髓。图谱形式的缺点是图形静止，无法表现拳术运劲及神态。影像形式则没有图谱形式的缺点，老师向学生言传身教，自学者似乎是在旁听。其实，由于没有上述两方面修养，非专业人员自学时，没有人在旁边校正动作，是图谱和影像形式自学时的共同缺点。再说，图谱影像上的示范者，都是经过由简单到复杂、由基本功到套路，经过艰苦训练出来的专业人员，图谱影像等载体无法把这个过程反应出来。从这个意义上说，图谱、影像只是供训练有素者所用。非此类自学者，若以自己的理解按图索骥，十之八九的结果是南辕北辙。如果一味地坚持自学，由此而形成错误练法。前辈武术大师极虑精专，使太极拳有极高的意义，而不是纯理论性的学问。理论性学问可以文字形式记录下来，只要理解了，就算掌握了。而太极拳则是身体力行的技艺，语言、文字、图像都无法确切地记录身体力行的感觉，这就决定了“复制学习”太极拳的长期性与复杂性，是太极拳难以普及之处，也是中华古老文明宝贵之处。孙氏太极拳传人孙剑云说，太极拳要三年不离师，的确是真知灼见。从科学意义上，我们可以确切地说，太极拳不可以自学。太极拳现在分许多种类，就说传统的吧，有陈、杨、吴、武、孙、赵堡等六家；现代的呢，有简化24式、88式、48式及各式竞赛套路、各种新编健身套路等等，真是五花八门。学哪一种呢?“太极拳”这个名词可不简单，它既是一类拳的名称，也是一套拳的名称。说它是一类拳的名称，是因为太极拳包括传统的、现代的两大类。还不止这样，传统的陈、杨、吴、武、孙、赵堡等，每一家又都是一个种类，每个种类里，又包含许多内容。既可说它是一套拳的名称，也不仅是一套拳的名称。一套拳是由几十个重复或不重复的动作组成，作为一套拳的“太极拳”，实际上是几十个不同动作的总名。这个总名的意义如何?内涵怎样?是什么概念，什么理，什么义?传统观念处处讲技击，现代观念处处讲造型。同样都是太极拳，真是“差之毫厘，谬之千里”。我常常杞人忧天似的替小吴他们遗憾：“用同样的时间，以理性的、科学的思维，正确地选择练习一家适合自身的传统太极拳，拳架会有的，推手会有的，技击也会有的；健康会有的，乐趣也会有的，文化修养也会有的。这不是更有意义吗?”其实不然，虽然小吴和一些爱好者所演练的太极拳在科学意义上不准确，在哲学意义上则准确。我们以一种是非的观点说不正确，他们则以另一种是非的观点说正确。“如果我的不正确，全公园就没有正确的了!”你听，他们是那样充满自信心。那样的练法，加上那样的观点、那样的气质、那样的禀赋，对于他们来说，不就是正确的吗?!不就是科学的吗?!当百思不得其解时，还是黑格尔那句光芒万丈的话照亮了我思维中的死角：凡是现实存在的，都是合理的像小吴和其他一般学拳者，这种练法有没有意义呢?回答是肯定的：有。“生命在于运动”，太极拳就是这么一种运动，只要你运动，就会有益。即使是练错了，大概也不会有太大的不良影响。从这个意义上说，太极拳是可以自学的。
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TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&20岁女生想学内家拳还来得及吗，作为业余爱好？形意拳，八卦掌和太极拳哪个更适合？在北京哪里可以学到？
我今年大学毕业，想在研究生学习期间系统的学一下传统武术，对内家拳比较感兴趣，小时候学过一段时间散打，现在已经忘光了，从头学来得及吗？虽然不能当作主业可是想用几年时间在课余时间认真学一下，北京哪里有好的武馆或者老师？
学习一个东西，最好的时间是十年前，其次是现在。我们一起练拳的大部分都是硕士博士，也有很多毕业之后工作很久的人，郑悟清先生应该算是太极拳宗师级的人物了，30岁的时候才开始学拳，我也是硕士毕业之后才开始跟着老师一起练。“入门引路须口授，功夫无息法自修”，看您需要什么又想练到什么样的程度了。什么时候可以练内家拳，门内有句玩笑话叫做“吐痰不沾嘴，撒尿不沾鞋”。我觉得您应该还不至于到这种程度，当然也只是开个玩笑了~
不晚不晚。关键是先接触。人挑拳拳也挑人。找个合适自己的练。北京场子很多吧。
更新本来就是给自己一个交待，拜师后来答题了。在这个回答下得到了许多前辈和各位武术爱好者的肯定和祝福，我非常感激。有些评论没能一一回复，但我都看了，在此表达对大家的感谢，也祝福大家都武艺精进。另外有一些人回复我说也想学习，我不能在这里代表师父的意见。大家可以上八卦掌协会网站查询教学点，就近学习，网址是。我在八卦掌家庭里是一个非常浅薄的新兵，只是刚刚开始入门而已，承蒙大家的信任。非常乐意和大家一起学习。再次感谢所有评论与点赞的人，提前祝大家新春快乐！原答案如下：时隔半年，我来自问自答。半年前问这个问题的时候，我还是一个武学门外汉，虽然今天我也不敢自称是门内人，依然对博大精深的武术知之甚少，但今天是我在武学道路上的重要里程碑。今天我正式拜在高继武老师门下，成为八卦掌第六代传人。在知乎提问过后，我得到了许多前辈的热心回答和指点，每条回答我都认真看了，衷心感激大家无私的指导和建议。尤其是和对我帮助极大。在我一无所知，没有决定学什么拳种的时候，焦带我跑遍了北京城的公园和拳馆，给我介绍了八卦，摔跤，柔道，拳击，剑道等等各式的武术让我选择，张又给我仔细介绍了八卦中各派区别并且给我推荐了几位优秀的老师。在考虑了各种因素后，我在网上找到了高老师电话，表示想跟他学习。我对高老师第一印象就是觉得他很年轻，不像70多岁的人，非常精神。他第一天就教我站桩，走淌泥步，很耐心，一遍遍亲自指导。后来我又慢慢学习了定式八掌，六十四手，现在学到了六十四手的第六趟。比起半年前，我不说武艺进步了多少，光是身体素质就有很大的改变，精神也好了很多。老师不仅武艺高强，为人也真心令我钦佩，他义务教拳30多年，对每个真心求教者都倾囊相授。他告诉我，学武术是为了保护自己，而不是伤害别人，他说站桩要学到心胸开阔，能容人，能容事。他身体力行的教导，让我不断感慨自己真幸运，能得遇一位这么好的老师。当初我问20岁学拳来得及吗，一位知友说种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在，很感谢这位朋友，让我醍醐灌顶，我把这句话不仅用在了学武上，也用在了其他学习中。这半年认识了很多好朋友，让我真心感觉到了武术大家庭的温暖，也让我对以后的学武道路充满信心，我会继续身体力行，以自己微薄的力量传承中国传统武术文化。衷心感谢所有关注和回答这个问题的朋友，希望大家都武学精进，意形兼修！
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辅导站信息
看离哪儿近一些，重要的一点，八卦掌研究会的老师都很靠谱，而且基本都不收费
不建议学形意，看你的性格情况，八卦掌或太极都可以。太极拳公园里一捞一大把，什么用意不用力之类的。北京孙氏形意八卦太极建议别去学，打出来外形可能不够美观。八卦掌的正宗传人应该不少。
20岁太合适了,内外家都合适内家三拳,建议太极八卦,形意毕竟是硬打引进的,不太适合女性.
天坛地坛拳场非常多，上午早点去，可以多转转，和教拳的老师聊聊。
练太极或者八卦吧，要是自认是刚猛的性格，可以练形意
20岁而已。马虹比你学的还晚，现在已经是一代大家了。
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