太可惜今天才看到这篇小说。好想和博尔赫斯击掌！&br&在图书馆借到传说中已经绝版的博尔赫斯小说集，顺便贴上刚刚找到的该小说在线阅读。&a href=&///?target=http%3A///read-673.html& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&/read-673.html&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&推荐看过小说再看此回答。&br&&br&由于是我对这篇小说的理解，前面是一些我原来的猜想，跟小说无关却对我理解小说至关重要。不感兴趣请直接往下拉。&br&&br&&br&首先，想象你走在一条花园小径上，你只能往前走。前面有个三叉路口，对你来说，有三种选择。不管你选择哪种走法都可以，但是，你发现，在做选择的那一刻，分裂出了三个自己，走向了三个方向。&br&&br&每当你做出选择的时候，都会分裂出做出其他选择的自己。&br&&br&走着走着，你低头看了下手表上的时间，发现前面有个自己，刚刚没有低头看，继续往前走着。&br&&br&事实上，从一开始，你就会看到身边密密麻麻充满着无数个你，都在向前走着。分成三道人流通过了第一个分岔路口。这些无数的自己，是你过去的无数个不同的选择产生的，对应着从你的诞生到现在，无限的可能性。&br&&br&每一种可能性，都对应着一个特殊的你。ta在过去的岁月里做出的选择，是独一无二的。&br&&br&突然间，眼中无数个你又消失了，又只剩下你自己一个。&br&恭喜你，回到现实了。&br&&br&但是，假如这无数个你其实还都存在，只是你看不到ta了呢？（小说中也有相似描述：“我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人。那些人是艾伯特和我，隐藏在时间的其他维度中。”）&br&同样，那些做了跟你不同选择的你的“分身”，ta也看不到你了，ta也可以认为你是不存在的。ta是唯一的。&br&&br&为什么看不到其他的“分身”呢？一种假想是，从更高维度来看，他们确实都存在，也就在我们身边，无处不在，但是在我们这个维度是看不见的。就好像，二维平面上的一个圆形，他看周围白茫茫一片并没有其他圆形。但是从我们的角度看，他只是三维空间一个球形的截面，在和他平行的二维平面上还可以截出无数个半径大小不同的圆形。但是他看不到。因为这些二维平面和他平行。身为一个二维生物，他看不到平行的二维空间里的东西。哪怕他们之间的距离在三维空间中的我们看来，有的甚至无限接近于零。&br&&br&在这种猜想中，无限的可能性，都存在，都存在于和我们平行的三维空间里面。在某个维度看来，他们就在我们身边，他们遍布我所有可能去的地方，做了我所有可能做的事情。&br&&br&-----------------------------------------------------&br&回归题目，先看彭?留下的这个小说。&br&&br&彭?的手稿中写道，“我将小径分叉的花园留诸若干后世。（并非所有后世）”。&br&&br&小径分叉的花园指的就是这部小说。&br&虽然他在遗嘱中要求执行人将其刊行，但是彭?明白，这件事并不是百分百会发生的，在某些可能性里，他的后人将手稿烧掉了，还有其他各种原因会使世人见不到这部小说。所以他的小说注定只能留给“若干后世”，并且强调不是全部后世。&br&&br&&br&彭?的这部小说，写了十三年，但是他永远也写不完。他相当于将主人公做的所有的选择，导致的所有剧情，都按顺序写了一遍。假如主人公每次选择都只有两种选项（实际当然远远不止），那么主人公的所有可能的选择可以用二叉树来表示。而这本小说就是按照某种规则的二叉树遍历。主人公自然有无限种选择，这个遍历，也就永远无法结束。&br&&br&&br&看这本小说的人，一开始可能认为是迷宫，但是。看出作者遍历的方法之后，这就是一座小径分叉的花园。&br&&br&&br&你可以在这个“花园”里面随便逛，看看主人公的不同结局。&br&彭?把他们全部写出来了，就是为了说明这些结局全部存在。平行的三维空间里，有无数的个做过不同选择的自己。&br&&br&&br&&br&博尔赫斯的这部小说里，有非常多的巧合。比如刚好赶到火车站就有要坐的车，刚好没让追杀他的马登赶上。&br&要去的阿什格罗夫村并没有站台名，刚好可以向月台的小孩确认，没有坐过头。&br&这几个小孩还刚好知道他要找的人住在哪，甚至是先问余准是不是要找艾伯特？&br&甚至这个艾伯特还偏偏就是研究他曾祖父留下的小说的一位汉学家，住的地方则是他童年住过的花园。&br&等等等等。&br&虽然说在小说中，这样的巧合并不少见。但在博尔赫斯的这篇小说中，就算再不可思议的事情出现，也是合理的。&br&&br&因为，在彭?（博尔赫斯）看来，只要是有可能发生的，就一定会发生。&br&&br&&br&就好像彭?的那部无限的小说一样。&br&博尔赫斯的这篇短篇，可以是一部包括了余准所在的那个世界的全部人的全部可能性的无限大的小说中的一个短篇（可能性）。在别的版本的《小径分叉的花园》里面，余准要去杀的那个艾伯特，可能是个厨子，可能是个裁缝。可能是个研究别的玩意儿的汉学家。&br&但是，博尔赫斯选择了将这个版本的故事呈现给我们。那么，所有的看似不可能，都是这个版本里的必然了。&br&&br&&br&先写到这吧，还有一些疑问，刚看两三遍，再看几遍研究下再更吧。
太可惜今天才看到这篇小说。好想和博尔赫斯击掌！ 在图书馆借到传说中已经绝版的博尔赫斯小说集，顺便贴上刚刚找到的该小说在线阅读。 推荐看过小说再看此回答。 由于是我对这篇小说的理解，前面是一些我原来的猜想，跟小说无关却对我…
&p&&b&推荐两个适合读书小白，简单清爽又万能的记笔记方法。&/b&&/p&&p&为什么呢？因为自己很懒，用的都是超容易上手的方法哈哈。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&b&（一）纸质书记笔记&/b&&/h2&&p&&b&首先迈过一道坎：&/b&&/p&&blockquote&纸质书很多人有一道迈不过去的坎，那就是干干净净这么好的书，怎么能往上划线写字呢？&/blockquote&&p&跨过这道坎很重要，尤其是对有很多知识与体会的书，比记在笔记本上更加直观、方便思考。&/p&&p&我们在学校不也是这样，教课书上勾画重点与笔记，这也是我们接受知识的重要方式呀。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&纸质书记笔记要点：&/b&&/p&&p&&b&1、画底线。&/b&&/p&&p&最简单却实用的方法。在主要的重点，或重要又有力量的句子下画线。&/p&&p&可以用几种不同的颜色的笔，给他们赋予不同的意义，比如：&/p&&ul&&li&红：对我们最有启发的地方&/li&&li&黄：没太读懂，有疑义的地方&/li&&li&绿：非常重要的数据，案例，例证&/li&&/ul&&p&&br&&b&2、在书页的空白处做笔记。&/b&&/p&&p&在引发你感想的地方，记下你的思考，或者是你的疑问与答案，对某段话灵光一现，一定一定要记下来，这是你思维的火花。&/p&&p&以后回看的时候，有了新的想法可以继续加进去，你会看到自己的思维变化过程，很有意义。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&3、做星号或其他符号。&/b&&/p&&p&但是这个不宜多用，全书控制在10个左右，是你认为本书最重点的地方。&/p&&p&为以后回看最准备，让你快速把握回顾这本书的关键。&br&&br&&b&4、在空白处记下其他的页码。&/b&&/p&&p&相当于一种链接，你觉得书中的两个地方可以一起看，或者有关系，可以这样使用。&/p&&p&另外，这也可以强调作者在书中其他部分也有过同样的论点，或相关要点，或与此处观点不同的地方。&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&（二）电子书记笔记&/h2&&p&&b&1.笔记软件&/b&&/p&&p&电子书基本上都可以边看边记笔记与想法，结合在线笔记软件进行整理很好用。&/p&&p&我用的是印象笔记，也印象与各类APP的端口做的很好，与多看阅读，掌阅都有很好的接口，在手机上阅读后勾画的重点与笔记都可以很好的导出。kindle导出的笔记也可以直接粘贴到印象中。&/p&&p&以多看阅读为例：&/p&&p&选择印象笔记可以直接导出到你的账户中，排版也很好看。&/p&&figure&&img src=&/v2-388dfb651ca4b6ed2a339bc18891eaf0_b.png& data-rawwidth=&904& data-rawheight=&570& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&904& data-original=&/v2-388dfb651ca4b6ed2a339bc18891eaf0_r.png&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&b&2.思维导图&/b&&/p&&p&推荐Xmind和幕布。&/p&&p&&b&01 Xmind&/b&&/p&&p&公认功能很强大的软件，免费版有一定的功能限制，但是一般用处还是够的。有更多需求的可以用下专业版。用Xmind做了一个本文的逻辑图，可以参考：&/p&&figure&&img src=&/v2-7dda66bb26d1712bde0aa_b.png& data-rawwidth=&661& data-rawheight=&416& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&661& data-original=&/v2-7dda66bb26d1712bde0aa_r.png&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&b&02 幕布&/b&&/p&&p&用过之后根本停不下来。结构化的思维方式，要点呈现的功能非常适合做读书笔记，而且不用担心排版。&/p&&p&下面是我做的一个笔记示例：&/p&&figure&&img src=&/v2-fc949b2f19fe_b.png& data-rawwidth=&832& data-rawheight=&519& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&832& data-original=&/v2-fc949b2f19fe_r.png&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&在这里可以直接开始使用幕布：&a href=&///?target=https%3A///inv/53549& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&开始使用幕布 - 幕布&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&网页版，Windows版，手机上都可以使用。不喜欢xmind的复杂操作，可以用幕布做替代。&/p&&p&点击上面的链接就可以直接使用了。它的用法还有很多，在幕布精选里有很多好用的模板。&/p&&p&&br&&/p&&h2&（三）什么时候记&/h2&&p&很多人会纠结到底什么时候做笔记，其实这个根据书籍的类型以及个人的习惯。有一些建议可以供大家参考：&/p&&p&&b&1.对于较难、大部头或结构性较强的书，建议边读边做笔记。&/b&&/p&&p&比如《思考，快与慢》这本书，单纯的读过去觉得头都大了。我会先就全书大标题做导图，了解全书的框架，这很关键，这类大部头书都是有自己的体系的。&/p&&p&此后，进入某一章的阅读之前，还会做这一章的小标题导图。&/p&&p&最后读完了这一章，再根据在书上勾画的重点，修改并完善导图，补充细节的内容。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2.对于简单、不太厚或结构性较弱的书，建议读完再做笔记。&/b&&/p&&p&这类书信息量小，一般我们要学习的就是一些作者思维的亮点和干货，这时候我就不用导图了，而是在读完一遍后，顺着勾画的重点再读第二遍，读的过程中在印象笔记上整理写下笔记。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&偷偷告诉你：&/b&&/p&&p&xmind我之前在某宝上买过破解版。不许举报我。&/p&&p&去我的公共号「实说星语」后台回复“导图”就可以看到了，希望对你有用。&/p&&p&那里我也常会分享一些阅读学习的方法和一些总结，欢迎来撩~&/p&&p&&br&&/p&&p&絮絮叨叨写了很多，希望能够帮到你，有用的话记得点个赞哦&/p&
推荐两个适合读书小白，简单清爽又万能的记笔记方法。为什么呢？因为自己很懒，用的都是超容易上手的方法哈哈。 （一）纸质书记笔记首先迈过一道坎：纸质书很多人有一道迈不过去的坎，那就是干干净净这么好的书，怎么能往上划线写字呢？跨过这道坎很重要，…
每一个人都有属于自己的一片森林，&br&&br&也许我们从来不曾去过，&br&&br&但它一直在那里，总会在那里。&br&&br&迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。&br&&br&即使是你最心爱的人，&br&&br&心中都会有一片你没有办法到达的森林。&br&&br&该书的故事情节很简单，说的不过是一男子与两位女子的爱情故事。这里面没有惊心动魄的情节，也没有规模宏大的格局，有的只是字里行间透露出来的淡淡孤寂格调。&br&&br&如同村上春树许多小说一样，主角渡边君身边也存在着一对截然相反但又十分重要的女子，即是直子与绿子。前者是安静、后者是躁动；前者带有一定的黑暗色彩，后者存在着光明的意味；前者用来给主角不断的怀念追忆，后者则给主角强大的冲击力，带动活跃的气氛。&br&&br&而渡边君却在这两个女子之间不断挣扎，虽然不知为何会喜欢腼腆的直子，但总是逃不开她的影响。面对大胆的绿子，渡边君却常常表现出一副高冷的模样，仿佛对任何事都没多大兴趣，任凭绿子的撩拨，都安然不动。可渡边君没发现的是，其实自己早已离不开这样的生活。到明白时，绿子也已离他而去，剩下的依旧是渡边君一人。&br&&br&我身旁有不少人便是因为这种格调而喜欢上《挪威的森林》，进而喜欢上村上春树。他们都说能产生共鸣，能够从故事人物中找到自己的影子。直子内心阴暗，安静忧郁，像极了现实生活中文静，不爱说话的女生；绿子活泼清纯，为了爱情变得啰嗦，不断挑逗自己心爱之人，像极了那些爱情大于天之人；渡边君喜欢烟酒，在情爱里挣扎，却又时常感到孤独，像极了许许多多的年轻人。&br&&br&可是呀，口头上虽然说着喜欢，但行动上却见不到任何诚意。除了看过《挪威的森林》之外，将它擅自奉为村上春树代表作，便再也不知晓村上春树其他作品了，更别说写的好的多的《奇鸟形状录》了。&br&&br&这也从侧面说明孤独是世界的常态，每个人都以为自己孤独，无论是面对热闹或是冷清的环境，都会感到一种无力感在无形之中压迫而来。按照书中的话来说，即是“哪有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。”人情的冷暖与交际的方式使得人的思维发生着改变，渐渐的沉浸在个人的世界里。&br&&br&在书中，渡边君在高中好朋友木月自杀的一年后，与其女友直子交往。在直子二十岁的生日时，两人发生了性关系，第二天直子不告而别。几个月后，直子来信告诉渡边君说她在一所位于深山中的精神疗养院接受治疗。渡边前去探望，认识了她室友玲子，并通过她的言语知晓直子逐渐从腼腆、多愁伤感变得乐观、活泼开朗。&br&&br&在这段时间里，渡边君在一个偶然的机会认识了绿子，并在绿子父亲死后与其交往。没过多久，直子选择了与他初恋木月一样的道路，自杀而亡。渡边君感到十分痛苦，觉得人生没有什么意义，四处流浪。某日，渡边君来到直子生前所在的疗养院，经过玲子的开导，继续追寻人生的意义。&br&&br&村上借用烟酒与性、死亡与梦之歌，勾勒出以渡边君为代表的年轻人孤独的表达方式。孤独之后，便是迷失自我，但人不可能永远甘愿迷失，定会寻找出口突破。于是在村上的笔下，爱情与旅行，幻想与逃避成为了救赎的方式。&br&&br&这样的叙写牢牢地捕捉到了年轻人的心理，使其产生共鸣，也是此书畅销不衰的主要原因。&br&&br&上个世纪的六十年代，日本经济快速发展，人们在享受着丰富物质生活的同时，也产生了一定程度上的精神危机。生活在都市的人们交际变少，内心与世界产生了隔离，社会压力又与日俱增，孤独、焦虑、迷茫的状态不断上演。&br&&br&村上春树在听到甲壳虫乐队的歌曲《挪威的森林》之后，灵感大发，遂根据日本那个时代人们普遍存在的社会心理而写就出《挪威的森林》一书。我们似乎可以这么认为，在日益经济全球化的今天，孤独这种情绪还会出现在每个人的身上。而对于前路未知的年轻人来说，尤其强烈。&br&&br&当然，若想将此书推广到全世界，让异国他乡的人也能看懂，这又必须脱离日本作家本身的写作局限。&br&&br&众所周知，文化的差异使得作家笔端所呈现的文字到达的地域会有不同。中国的武侠小说之所以只能存在于华人世界，便是其中的内容难以令他国之人理解。而《挪威的森林》描写的主题放之全球也不会产生隔离，且其写作方式明显受过西方文学的影响，自由、跳脱，符合人们的思维方式与阅读习惯。&br&&br&记得我第一次看《挪威的森林》的时候是在高二。那时年纪较小，接触的文学作品不多，很难接受书中关于性描写的部分，对于简单的故事情节也颇有微词。后来大一重看时，才发现读书与年龄有着很大的关系，差点因为当时的无知放过了一本有价值的书。&br&&br&这本书不过是讲述了一个简单的故事，但这并不代表这本书承载不起大家对它的厚爱。除了对青少年的心理的把握与孤寂格调的营造之外，其活泼的语言、巧妙的比喻更是一绝。&br&&br&死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。&br&死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。&br&冷静客观，置之于生死之外，表达“死”不过是“生”的一部分。哲理话的语言，沉重的话题，在这里体现出完美的统一。当然，最让我觉得巧妙的还是关于爱情的奇特比喻。&br&&br&“比方说吧，我跟你说我想吃草莓蛋糕，你就立刻丢下一切，跑去给我买，接着气喘吁吁地把蛋糕递给我，然后我说‘我现在不想要了’，于是你二话不说就把蛋糕丢出窗外，这，就是我说的真爱。”&br&&br&头一回见到有人这样形容爱情，不是用特定的意象，而是用一连串的动作作为比喻。&br&&br&“最最喜欢你，绿子。”“什么程度？”“像喜欢春天的熊一样。”“春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？”“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到：‘你好，小姐，和我一块打滚玩好么？’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒？”&br&&br&爱你，就像春天的熊。这真是极为浪漫的表白，除了村上，我实在想不出还有谁有这种能力写出这样的句子。&br&&br&这些鲜活的比喻是村上的写作特点，也是渡边君摆脱孤独的行为。直子是一片阴翳，让渡边迷失自我，而绿子则是初升的太阳，让渡边进行自我救赎。&br&&br&但最终的结果，渡边还是走上了旅行，让心灵在路上放飞。或许，他自己的那片森林还未找到，直子的逝去才让他发现迷失的自我救赎并未成功。又或许他已经找到，书中的开头他打电话给绿子，迟迟没人接听，这正是人间的常态，错过了，就难以重新开始。
每一个人都有属于自己的一片森林， 也许我们从来不曾去过， 但它一直在那里，总会在那里。 迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 即使是你最心爱的人， 心中都会有一片你没有办法到达的森林。 该书的故事情节很简单，说的不过是一男子与两位女子的爱情故事。…
&figure&&img src=&/v2-5dab4de0e4c4672fe33c_b.jpg& data-rawwidth=&794& data-rawheight=&447& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&794& data-original=&/v2-5dab4de0e4c4672fe33c_r.jpg&&&/figure&2014年曾经热炒过的“大二病”，病症表述是这样的：1.星巴克信徒；2.动不动就去美术馆，特别爱印象派和现代艺术；3.爱在社交网络上发表对现代社会的主张，用词通常出自大学里修的社会学和心理学课程；4.容易变诗人；5.痴迷村上春树和森见登美彦；6.看到高中生会感叹「年轻啊~~」；7.动不动就拿出手帐，享受繁忙状态。
&br&&br&当时曾经惊愕森见登美彦竟然和村上春树并列，后者是实打实的正经文学，是日本文学界的一道标杆。 &p&而森见登美彦呢，身为脑残粉，我绝不会过高的评价他，按文学价值来讲，森见的书最多是三流水准。但他本身就是个异类，本就不该按照什么文学价值来评判，如果真有什么不正经文学，我将给森见登美彦满分。 &/p&&p&简短介绍一下森见登美彦。&/p&&figure&&img src=&/v2-03a9fecf59_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&386& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/v2-03a9fecf59_r.jpg&&&/figure&&br&森见登美彦，号出生于奈良生驹市。&p&&br&森见登美彦为笔名 ，森见为他本姓，而登美彦则取自和故乡生驹有关的神话人物登美長髄彦。&br&森见登美彦初高中就读于奈良女子大学文学部附属中学校、高等学校（現：奈良女子大学附属中等教育学校）。&br&&/p&&p&大学在京都大学农学部生物机能学科应用生命科学学程，研究生学位是农学硕士，大学时期所属射击部。&/p&&p&2003年在学中的森见登美彦以《太阳之塔》获第15届日本奇幻小说大奖出道，2007年以《春宵苦短，少女前进吧！》获2007年度日本书店大奖第二名、山本周五郎奖。2008年又以《有顶天家族》获得日本书店大奖第三名。被誉为“最不正经的天才”。&br&&br&曾经为国立国会图书馆的职员，现已辞职成为专职作家。&br&&br&森见登美彦与《鹿男》作者万城目学是京都大学的同窗好友。并且和万城目学并称为京大双璧。如果要给森见登美彦打上几个标签，那么我会选择这样几个：&br&&br&&b&京都文学、宅男代表、光怪陆离、有趣。&/b&&br&&br&&b&关键词一：京都文学&/b&&br&&br&在森见登美彦的小说里，所有故事发生的地点都在京都。森见登美彦曾经说过，“因为是京都，所以很有可能发生这种怪事”。&/p&&p&如果你想要去京都看看，那么建议你先看看他的作品。故事发生在京都，自然的在森见登美彦的作品中会出现几个标致性的地点。比如说：&br&&br&森见作品中绝对不可缺少的标致性地点下鸭神社。&/p&&figure&&img src=&/v2-a2bd038d7_b.jpg& data-rawwidth=&1272& data-rawheight=&672& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1272& data-original=&/v2-a2bd038d7_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-da3d42a5adeed791e3801_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&337& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-da3d42a5adeed791e3801_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-92b8fda71b3df8be6c957b_b.jpg& data-rawwidth=&694& data-rawheight=&374& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&694& data-original=&/v2-92b8fda71b3df8be6c957b_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-ea9d1f68eace6510733cde13c7e3dc03_b.jpg& data-rawwidth=&1267& data-rawheight=&698& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1267& data-original=&/v2-ea9d1f68eace6510733cde13c7e3dc03_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-35ec961a22ba9b9ab7a3_b.jpg& data-rawwidth=&692& data-rawheight=&378& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&692& data-original=&/v2-35ec961a22ba9b9ab7a3_r.jpg&&&/figure&&br&&br&《四叠半神话大戏》中猫拉面所在之处和《有顶天家族》中狸猫所居住的纠之森。&figure&&img src=&/v2-fe176bfca4_b.jpg& data-rawwidth=&759& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&759& data-original=&/v2-fe176bfca4_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-ea9d1f68eace6510733cde13c7e3dc03_b.jpg& data-rawwidth=&1267& data-rawheight=&698& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1267& data-original=&/v2-ea9d1f68eace6510733cde13c7e3dc03_r.jpg&&&/figure&有顶天中，二哥坐井观天所在的京都六道珍皇寺。&p&&figure&&img src=&/v2-67a487c80fd0b28b1b5c89315aeb9884_b.jpg& data-rawwidth=&695& data-rawheight=&389& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&695& data-original=&/v2-67a487c80fd0b28b1b5c89315aeb9884_r.jpg&&&/figure&鸭川和鸭川三角洲。&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-9b678bf40c521cc7ccfc2536_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-9b678bf40c521cc7ccfc2536_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-744d7def85b0e37a185ca9_b.jpg& data-rawwidth=&688& data-rawheight=&315& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&688& data-original=&/v2-744d7def85b0e37a185ca9_r.jpg&&&/figure&出町桝形商店街。&figure&&img src=&/v2-afff68404bdb_b.jpg& data-rawwidth=&607& data-rawheight=&334& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&607& data-original=&/v2-afff68404bdb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-b43fcb2e3_b.jpg& data-rawwidth=&607& data-rawheight=&325& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&607& data-original=&/v2-b43fcb2e3_r.jpg&&&/figure&除了一些京都有名的地点之外，森见登美彦还会在作品中融入一些京都特色的节日和习俗。京都最有名的节日便是京都的三大祭典为葵祭、祇园祭、时代祭。而森见登美彦最偏爱的便是祇园祭：&figure&&img src=&/v2-e114b3746fdecfe6de263d_b.jpg& data-rawwidth=&932& data-rawheight=&524& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&932& data-original=&/v2-e114b3746fdecfe6de263d_r.jpg&&&/figure&&p&京都抵园祭（7月1日-29日），已有千年传统,其历史之悠久、祭礼之盛大,为京都人所自豪。从11世纪到12世纪,这一祭礼已具有相当规模,祭祀时专用的彩车以及音乐舞蹈等,对后来日本各地的祭典有很大的影响。7月1日,京都的各条街道一响起由笛、鼓、三弦等乐器演奏出的悦耳的曲调,人们就兴致勃勃地参加祭事。黄昏起,由300O名艺妓扮成各时代各阶层的人,摆出风雅十二相,进行化装游行。童子身着古代帝王服装,乘马车到神社参拜,童子在车上扮成天子翩翩起舞,旁边乐队不停演奏,并向四周人们散发除瘟灭灾的粽子,景致十分壮观。29日举行神事毕奉告祭,长达一个月的祭典至此方告结束。 &/p&&p&森见登美彦的作品《宵山万华镜》和《神圣懒汉的冒险》都是发生在祇园祭期间的故事，其中宵山是祇园祭的前夜祭。《宵山万华镜》以六个相互关联的小短篇，编织了一个奇幻的京都宵山之夜，带读者体验一场梦境般的宵山祭。&/p&&figure&&img src=&/v2-d8ccd1afebca452385ae_b.jpg& data-rawwidth=&395& data-rawheight=&533& class=&content_image& width=&395&&&/figure&而《神圣懒汉的冒险》则讲述了帮助别人困难的“嘭嘭假面”和宅男小和田在祇园祭相遇，与一些奇妙的人之间发生的故事。&figure&&img src=&/v2-5f018a375c9bc4a643244d_b.jpg& data-rawwidth=&391& data-rawheight=&586& class=&content_image& width=&391&&&/figure&&br&森见登美彦所描绘的宵山祭：&p&&u&&i&宵山是祇园祭的活动之一。&br&&br& 当夏日的太阳落入西山，妆点着驹形灯笼的山鉾高高地矗立在各町内，敲锣打鼓和吹笛的声音响逼四条乌丸的商业区，路上充斥着宛如魔界的光亮。大家或许也都从新闻节目中看过这首初夏的风物诗也说不定。&br&&br&不管往哪里看，只见住商混合大楼与町屋杂然并居的小巷无限延伸，大批人潮流动。来自摊贩的烟扶摇而上。乙川毫不犹豫地迅速转弯。一转过去，便看到在波涛起伏的漆黑人海之后，驹形灯笼装饰的鉾或山顶着深蓝色的天空高高耸立。这情景宛如梦境。&br&&br&山鉾的灯光、摊贩竖立在巷弄间的灯光、街上的灯光，在万花筒里一一旋转变形，让舅舅眼花缭乱。路上行人红通通的脸分裂成无数个，然后消失。只见：年轻男女手牵着手的身影；警察维持交通秩序的身影；与自己一样穿着浴衣的中年男子的身影；父亲母亲带着孩子的身影；穿着红色浴衣，宛如悠游于幽暗水渠中的金鱼般，在人群中穿梭而去的女孩的身影。在一一旋转变形的景色中，浮现出一张小女孩白瓷般的脸蛋。&br&&br&窗外天色渐渐变成深蓝色，大楼后方稀疏的云朵染成了蜜桃色。我们把晚餐的棻拿到阳台上时，山鉾不知几时亮了灯，照亮了巷弄。我从阳台上探身出去。右手边就是光芒万丈的鲤山，左手边稍远处有山伏山。游客在室町通川流而过的嘈杂声令人感到十分安适。摊贩冒出的烟在白炽灯与灯笼的灯光之中形成漩涡，抚过无数交错的电线与和服公司的招牌，消失在深蓝色的天空中。&/i&&/u&&/p&&p&森见登美彦还特别喜欢写五山送火。&/p&&p&五山送火是在环绕京都市的各山上点燃篝火的仪式。是8月份京都各项仪式中最为壮观的仪式。在&a href=&/?target=http%3A///item/%25E6%25B1%259F%25E6%%25E6%%25E4%25BB%25A3& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&江户时代&i class=&icon-external&&&/i&&/a&初期已经有了大文字送火的历史纪录。五山送火是弘法大师为了&a href=&/?target=http%3A///item/%25E9%E6%& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&退散&i class=&icon-external&&&/i&&/a&当时在世间流传的疫病，在山上点燃“大”字形形状的篝火开始。&br&&br&《有顶天家族》里的五山送火。&/p&&figure&&img src=&/v2-7b99ec80ed0e0b0f4e764c8b45f61dac_b.jpg& data-rawwidth=&1268& data-rawheight=&680& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1268& data-original=&/v2-7b99ec80ed0e0b0f4e764c8b45f61dac_r.jpg&&&/figure&&p&《四叠半神话大系》里的五山送火。&/p&&figure&&img src=&/v2-faceb8614eaf51_b.jpg& data-rawwidth=&1268& data-rawheight=&725& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1268& data-original=&/v2-faceb8614eaf51_r.jpg&&&/figure&&br&&br&《太阳之塔》中的提到京都的学生肯定有过将五山送火中的大文字变成犬字的梦想。&br&&br&&u&&i&对盂兰盆节来说，五山送火的仪式之一就是“大文字烧”（注：盂兰盆节即日本的中元节，“送火”为仪式之一，即是替要离开人世的往生者照明路径之意。五山送火则为送火祭典的代表，即是在如意岳、松崎西山、西贺茂妙见山、大北山、嵯峨水尾山五座山上以柴薪排列“大”、“妙”、“法”、“船形”、“左大文字”、鸟居型六种文字，依序点燃，护送灵魂回到天上。）。正确说起来，所谓的“大文字烧”，应该是用大文字山的火炉来烤肉的意思吧!&/i&&/u&&br&&br&&u&&i&
火点燃了报纸，风助长了火势，火星往大文字那个坡面飞散过去。我们那冰冷的内心，此时更是冻得彻骨。京都的学生一定都有过这样的梦想：在“大”这个字上添上一点，弄出个“犬文字烧”来。&/i&&/u&&p&&br&京都让人觉得别有风情的还有森见登美彦笔下的猫拉面和伪电气白兰。&br&&br&&u&&i&喵拉面，用的是猫熬制的汤底，传说中的路边摊拉面，真伪未辨，不过味道确实无与伦比。至于出没场所似乎不宜在这里明示，于是就不细说了，仅透露一下是在下鸭神社附近。&/i&&/u&&/p&&figure&&img src=&/v2-700e37aa589c0abb3e316b9d83af0b1b_b.jpg& data-rawwidth=&1267& data-rawheight=&709& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1267& data-original=&/v2-700e37aa589c0abb3e316b9d83af0b1b_r.jpg&&&/figure&&u&&i&据说电气白兰的配方是不传秘方，后来几位京都中央电话局的职员企图重现那味道，经过不断的错误尝试，就在穷途末路之际，居然奇迹似地给他们做出来了。那就是伪电气白兰。不过毕竟是偶然做出来的，香气和味道都和电气白兰截然不同。&/i&&/u&&figure&&img src=&/v2-6cca39bfa6a4b_b.jpg& data-rawwidth=&682& data-rawheight=&382& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&682& data-original=&/v2-6cca39bfa6a4b_r.jpg&&&/figure&&br&&br&不得不说森见氏对京都的文化爱的深沉。&br&&br&&b&关键词二：宅男代表&/b&&br&&br&森见登美彦曾在采访中说，“我大多宅在四叠半的空间里无所事事。既没像立志当小说家的人那样看大量的书籍，也不出去打工。我到现在也不清楚当时自己到底想干什么。特别是大学四年级的时候，谜一样休学了一年。那段时间最闲。与其说闲不如说是啥也不做。”&br&&br&他大学及硕士期间都读的工科，在森见登美彦很多的作品中，那些男主角们都有他自己的缩影。其中《太阳之塔》中的‘我’几乎是森见登美彦本身的写照。&figure&&img src=&/v2-5bd8c66adc9e5f09fcf7a7a0c54c5ceb_b.jpg& data-rawwidth=&382& data-rawheight=&560& class=&content_image& width=&382&&&/figure&&br&他在开头写到。&p&&br&&u&&i&我出生于奈良，在大阪待过一阵子，青春期又回到奈良居住。考上大学以后，我住在京都，到今年冬天为止，算算已经有五年了。这五年来，我几乎都在京都度过。升上大四的那个春天，我人虽然在农学院的实验室里，但因为某种原因，我开始了漫长的逃亡生涯。&br&&br&目前，我是“休学中的大五生”。在大学生里，是等级最低的一群。&/i&&/u&&br&&br&森见登美彦的故事里总会出现京都那些碌碌无为的宅男大学生们，他们沉浸在自己的幻想中，会干出一些很无厘头的事情来，他们多半是颓废的姿态，在四叠半的宿舍里翻滚着，深信人的价值出自于内在，他们会捣乱别人的爱情，批判别人的恋爱，然而内心却渴望着黑发少女的垂爱和精彩的大学生活。&br&&br&《太阳之塔》中“我”对恋爱的批判：&br&&br&&u&&i&恋爱这种东西，说到底，是一种悖德的喜悦。那是可耻的，应该尽己所能、避人耳目享受的一种邪恶之果。我们应该要了解，把这种东西当作是人生必经的过程，毫不在意拿了这种果子就吃，甚至把汁液喷溅到别人身上，这种罪孽太深重了。&br&&br&
我很想对那些满世界蠢蠢欲动，想牵着手乱跑的男男女女这么说：&br&&br&
“我生，（多少也要）故知耻啊。”&/i&&/u&&br&&br&《四叠半神话大系》中的“我”和“小津”在阻碍别人爱情的道路上。&br&&br&&u&&i&“反正你还年轻，人生有无限可能”。天底下没有那种蠢事，不可以惯坏年轻人。我已经二十有一。就算勉强扭曲已经变得硬邦邦、屹立在半空中的人格，充其量就是喀嚓一声折断而已。大学这两年我没有为了成为社会栋梁而布局，我就是在。妨碍他人恋爱。 ”&/i&&/u&&/p&&figure&&img src=&/v2-8deeccb6a970be7bc856b1_b.jpg& data-rawwidth=&1267& data-rawheight=&710& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1267& data-original=&/v2-8deeccb6a970be7bc856b1_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-ef06c6b230d_b.jpg& data-rawwidth=&1269& data-rawheight=&701& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1269& data-original=&/v2-ef06c6b230d_r.jpg&&&/figure&&br&&br&《春宵苦短，少女前进吧！》中“我”暗恋学妹，用不同的作战手段去追求学妹，渴望着玫瑰般的校园生活。&br&&br&&u&&i&她是我大学社团的学妹，我暗恋她许久。&br& 旧书市集的前一天，我从值得信赖的消息管道，得知黑发少女宣称“我明天要上旧书市集去”。听到这消息，我脑海当下浮现一个唯有天启堪能形容的妙计——&br&&br& 逛旧书市集的她找到一本书，兴冲冲地伸出了手，没想到这时竟有另一只手也伸了过去。她抬起头来，发现眼前的人是我。我自然是极绅士地主动将那本书让给她。她有礼地向我道谢，我立刻报以优雅的微笑，约她：“怎么样?要不要到那边的小店喝瓶冰凉的弹珠汽水?”&br& 两人饶富情趣地听着如雨蝉鸣，畅饮弹珠汽水，谈着彼此在旧书市集的收获，不知不觉互生好感。此后，只要运用上天赐予我的才能，事情就水到渠成，万事将依从我描绘的路线运行，终点即是黑发少女与我携手同行的玫瑰色校园生活。&/i&&/u&&br&&br&这些看似弱小的宅男，其实用着最肆意妄为的生活方式，燃烧着自己的青春，他们拥有着精彩无比的现实体验。然而却要给自己的生活冠上灰暗之名，让人不经在对比自己的大学生活后咬牙切齿，到底是需要怎样的精彩生活才能算的上是青春。&figure&&img src=&/v2-d35cbbb2cca03aaa986ea1_b.jpg& data-rawwidth=&703& data-rawheight=&353& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&703& data-original=&/v2-d35cbbb2cca03aaa986ea1_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-59b2f3decf7a5a3b08e5d8da95a8e85c_b.jpg& data-rawwidth=&688& data-rawheight=&37& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&688& data-original=&/v2-59b2f3decf7a5a3b08e5d8da95a8e85c_r.jpg&&&/figure&&br&&br&森见登美彦的作品是宅男幻想物语，同时也是打醒宅男的青春物语，他无时不刻的在提醒着等众多宅男们，别宅在四叠半的空间里，真正的精彩可都是在现实生活中存在的。&br&&br&&b& 关键词三：光怪陆离 &/b&&br&&br&森见登美彦的作品充满了魔幻现实主义色彩，把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中。&br&&br&例如《有顶天家族》的背景介绍： &br&&br&&u&&i&人类在街上生活，狸猫在地上爬行，天狗在天空飞翔。&br& 迁都平安城后，人类、狸猫、天狗，三足鼎立。&br& 他们转动这城市的巨大车轮。&br& 天狗对狸猫说教，狸猫迷惑人类，人类敬畏天狗。天狗又掳走人类，人类把狸猫煮成火锅，狸猫设圈套引诱天狗。&br& 就这样，车轮不断转动。&br& 望着那转动的车轮，乐趣无穷。&/i&&/u&&br&&figure&&img src=&/v2-80fa86aead_b.jpg& data-rawwidth=&1269& data-rawheight=&708& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1269& data-original=&/v2-80fa86aead_r.jpg&&&/figure&&p&在森见登美彦的小说的世界里，不能用我们正常的世界观去评断事情发生的正确与错误。&/p&&p&&b&插播：&/b&（之前曾经分析过&a href=&/question//answer/& class=&internal&&弁天（问题：如何评价《有顶天家族》中弁天这个角色？）&/a&，那么基于光怪陆离的世界观来谈下，为何矢三郎不恨弁天。在以上给出的这段介绍其实已经给出了答案。人类，天狗，狸猫，就像转动的车轮般，同时这个车轮就犹如生活中的食物链。三者都是相互制约的，而人类吃狸猫相当于借由此事的威严让狸猫敬畏人类，一旦有任何一方破坏了这些约束，那么这个社会的秩序也会得到一定的破坏。 矢三郎是喜欢弁天的，而作为狸猫，他从出生之时所接受的价值观念都是接受人类吃掉狸猫这一个自然规律的。这件事情的发生，不过是吃的人是他喜欢的人，而被吃的狸猫刚好是他的父亲而已。）&/p&&br&&p&例如《四叠半神话大系》中无限循环般的四叠半的世界：&/p&&figure&&img src=&/v2-9fba670df33dafd2a08c996_b.jpg& data-rawwidth=&1255& data-rawheight=&649& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1255& data-original=&/v2-9fba670df33dafd2a08c996_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-a235f5aab9f7a075e820da_b.jpg& data-rawwidth=&1241& data-rawheight=&706& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1241& data-original=&/v2-a235f5aab9f7a075e820da_r.jpg&&&/figure&&br&比如说《神圣懒汉的冒险》中的假日王国：&br&&br&&u&&i&那是一个传说般的国度，没有时钟也没有日历，有的只是漫无止境的假日。在这个王国的最深处，伟大的“无聊王”正对这个国家实行着真正的“无为而治”。时间在这里俯拾皆是，全国笼罩在凡人无法忍受的绝顶无聊之下。我们所生活的这个世界中的假日，充其量只不过是那个神奇王国投射下的斑驳“阴影”罢了。&br&&/i&&/u&&br&和对节日的描写：&br&&br&&u&&i&街道上洋溢的节日灯火穿过眼睑，直达双瞳。光与光交相呼应，又生出新的光线。被祭典淹没的城市中，什么都有可能发生。像踏脚石一样排列着的屋顶上，天狗们正在召开宴会:狸猫之神跳起舞蹈;穿红色浴衣的女孩们就像金鱼一样，穿游在路边摊围成的水渠中;宵山万花筒不停地旋转。&/i&&/u&&br&&br&除了这些背景的设定，森见登美彦笔下的众多人物让人提起，也不经一叹，真是怪异也。比如说《四叠半神话大系》中男主眼里的小津：&figure&&img src=&/v2-5a7e189d3bf96d48bf863_b.jpg& data-rawwidth=&1267& data-rawheight=&713& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1267& data-original=&/v2-5a7e189d3bf96d48bf863_r.jpg&&&/figure&&br&&br&《春宵苦短，少女前进吧》中的内裤大头目：&p&&u&&i&
“他是内裤大头目。”&br&&br&分手之后，我一直无法将她忘怀。我想再见她一面、再听听她的声音，可是不管在大学里怎么找，都遇不见她。我愈来愈痛苦，到最后受不了了，便痛下决心，向吉田神社发愿，除非与她重逢，否则我不会脱下身上这件内裤……&/i&&/u&&br&&br&《神圣懒汉的冒险》中的五代目：&/p&&figure&&img src=&/v2-d5b02f3acbc0b713c4cbf_b.jpg& data-rawwidth=&401& data-rawheight=&497& class=&content_image& width=&401&&&/figure&&br&&u&&i&「真的跟羊驼一模一样喔！」&br& 「反正你肯定又加油添醋了吧！」&br& 「到底是长得很像羊驼的人？还是长得很像人的羊驼呢？至少他前世铁定是只羊驼，所以这辈子也是羊驼。他其实长了一张品味超然的脸。」&br&&br& 纸门倏地打开，话题中的男人走了进来。头上盖着毛巾，脸色红通通的。正如恩田前辈所说，跟刚泡完汤的羊驼一模模一样样，感觉好像是从前世通往来世的过渡期中，偶然路过人世间，刚好托生在羊驼身上。&/i&&/u&&br&&br&在森见登美彦的笔下，不寻常的事情才是生活的基本，这些不寻常的生活，人，事与我们的正常生活并存，构成了完整的小说的世界，而这人，这天狗，这狸的生活的闹剧也在不停的上演。&br&&br&&p&&b&关键词四：有趣&/b&&br&&br&有趣是森见登美彦的小说中最重要的组成部分。&br&&br&这里的有趣，不是指文章内容的有趣，不是说设定的有趣，在森见登美彦的书中，总是无形的追寻着“有趣”，这种“有趣”是他借由文字提倡的一种生活态度。&/p&&figure&&img src=&/v2-a08e3fb498d50b699879_b.jpg& data-rawwidth=&808& data-rawheight=&373& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&808& data-original=&/v2-a08e3fb498d50b699879_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-ccca0ebd369c919b2710_b.jpg& data-rawwidth=&691& data-rawheight=&403& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&691& data-original=&/v2-ccca0ebd369c919b2710_r.jpg&&&/figure&&br&大概是曾经荒芜的大学生活的体验，让森见登美彦本身在虚度这些时光之后得到的体悟，在森见登美彦的作品中，充斥的全是有趣学说。&p&&br&将荒诞喜剧般的故事搬上纸面的同时，森见登美彦是在提醒诸位，除了追求有趣的生活，以及醒悟生活中的有趣我们并没有什么更重要的事情呀。&br&&br&用森见登美彦在《春宵苦短，少女前进吧》中的一句话作为结尾：&br&&br&&i&&b&对自己来说究竟什么才是幸福——年轻人啊，要这样问自己，这才是正面的烦恼。只要不忘经常自问这个问题，人生就有意义。&/b&&/i&&/p&
2014年曾经热炒过的“大二病”，病症表述是这样的：1.星巴克信徒；2.动不动就去美术馆，特别爱印象派和现代艺术；3.爱在社交网络上发表对现代社会的主张，用词通常出自大学里修的社会学和心理学课程；4.容易变诗人；5.痴迷村上春树和森见登美彦；6.看到高中…
西方文学作品对于东方人民来说是&b&需要大量背景知识&/b&的文本，&br&之前我所说的高语境是想给出一个比喻，&br&&br&意思即本土人士在阅读自己母语的文学的时候，有很多&b&约定俗成的文化、观念和神话传说&/b&等等东西，我们姑且把它们称为&b&“梗”&/b&。（噗~）早已在他们心中内化，阅读的时候能够直接明白某些我们觉得陌生的象征或者隐喻的内涵。就像你让一个外国人直接去阅读东方文学作品，他如果对&b&春节&/b&的内涵不甚了解，可能对某些场景会感到困惑；一如对很多人来说，&b&圣诞节&/b&好像就是一个可以血拼、送礼物的西方节日一样；然而，在西方文学作品中，圣诞节和具有圣诞意味的象征，往往是文本中非常重要的伏笔甚至高潮部分。&br&&br&另举一个例子是，很多人看美剧（肥皂剧），剧中观众都笑了，你不知道笑点在哪，这是文化差异。&br&同理，阅读西方文学作品，会有这种“&b&get不到很多点”的感觉。&/b&&br&&br&&br&&br&&u&想要读下去，有两种解决办法。&/u&&br&&br&&b&1.读对【背景知识】要求不那么多的作品。比如现当代的故事性很强的作品。&/b&&br&&br&比如门罗的短篇小说（情感、认知向），&br&劳伦斯的早期小说（《儿子与情人》……）&br&甚至各类通俗爱情小说。（例子持续补充ing）&br&&br&&b&2.增强【背景知识】。&/b&&br&&br&&b&&u&西方文学的三大源头：&/u&&/b&&br&&b&&u&基督教文化、希腊罗马神话、莎士比亚戏剧。&/u&&/b&&br&&br&若不是为了用文学批评之眼去评判文学，无需去读《圣经》或者《伊利亚特》或者莎翁的原著，更不用去读研究基督教的专著之类，读一读房龙的“故事”系列（《圣经的故事》），通俗的世界历史入门书（《极简欧洲史》）等等，就能让你很快地了解一些典故和“梗”。当然了，百度百科不失为一个更快的途径……&br&&br&你很快就会发现，原来主人公取一个Paul的名字不是因为保罗很好听，而是和基督教息息相关。这个人物被取名之时也被家人即以厚望，因为“使徒保罗”的事迹。&br&&br&你会发现很多句式反复出现，那很可能是莎翁老人家的牙慧。&br&&br&反过来，&br&&br&能够“纯粹”地阅读文学，用一个初始的、像孩童的眼光那样的角度去阅读西方文学是一件幸福的事。&br&&br&希里斯米勒（Hillis Miller)说，&u&&b&两种阅读方式，“天真的方式”和“去神秘化的方式”，对文学阅读都是不可或缺的。前者带你进入一个只有文字为你铺路的超现实世界，这个世界只存在与文本之中，你的阅读塑造了完全属于你自己的版本&/b&&/u&，这也是为什么许多小说忠实阅读者对改编电影嗤之以鼻。一千个哈姆雷特。&br&&br&而&b&用后者的眼光去看，揭开文学神秘的面纱（“神秘”说的就是，文学的“魔力”，是能够带你进入一个超现实，而当你明白了这个超现实是如何塑造的，就是这魔法被揭示之时）&/b&，你就可以从一个文本里读出除了故事本身以外的东西：层层叙事，意识形态，传统的继承（意象的原型，文本的结构性……） 举个例子，神话就是具有结构性的文学形式（被记载为文字的话）。&u&世界各国各地的神话，总也少不了三种人物：年长的智者或先知、力大无穷的勇士和蛊惑人心带来灾难的美女，这就是神话的结构性的体现之一&/u&，是反复出现的核心和架构，这一切同样会在其他文本里出现，这是【结构主义】的视角。涉及到后来的【解构主义】，和文化+文本的解读，你就能看到一个文本后边蕴含的官方话语，非官方话语，这两者间的对抗……等等等等……（等等还有各种主义呢！！！）&br&&br&这都是让阅读文学变得有趣，变得有用，变得多姿多彩的办法。&br&&br&望题主早日体会到西方文学的魅力 ：）&br&&br&&br&&br&利益相关：一个刚入门的劳伦斯研究者。
西方文学作品对于东方人民来说是需要大量背景知识的文本， 之前我所说的高语境是想给出一个比喻， 意思即本土人士在阅读自己母语的文学的时候，有很多约定俗成的文化、观念和神话传说等等东西，我们姑且把它们称为“梗”。（噗~）早已在他们心中内化，阅读…
&figure&&img src=&/89cb037e50db9fd3bd4fa_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/89cb037e50db9fd3bd4fa_r.jpg&&&/figure&&p&&b&本文适合认真看过《&/b&&b&EVA&/b&&b&》的新观众，不适合已经深入分析的大神。&/b&&/p&&p&&b&本文含有宗教、情色、哲学等内容，不喜勿进。&/b&&/p&&p&&b&本文较长，大概有&/b&&b&5&/b&&b&万&/b&&b&3&/b&&b&千字、&/b&&b&230&/b&&b&张图片左右，自备零食。&/b&&/p&&p&&b&本文的创作过程参考了很多知乎答案，豆瓣影评，各大贴吧论坛，能想起来的引用部分已标注，其他部分为原创，如有侵权还望告知。&/b&&/p&&p&&b&本文多为鄙人愚见，水平有限，如有不妥之处，还望谅解。&/b&&/p&&p&&b&-----------------------------&/b&&b&正文开始&/b&&b&-----------------------------------&/b&&/p&&p&&b&【目录】&/b&&/p&&p&&b&0.&/b&&b&写在前面的话&/b&&/p&&p&一&b&0.1&/b&&b&《EVA&/b&&b&》的各种版本&/b&&/p&&br&&p&一&b&0.2&/b&&b&观看《EVA&/b&&b&》的正确顺序和姿势&/b&&/p&&p&&b&1.&/b&&b&制作背景&/b&&/p&&br&&p&一&b&1.1&/b&&b&动漫的变革&/b&&/p&&br&&p&一&b&1.2&/b&&b&庵野秀明如是说&/b&&/p&&p&&b&2.&/b&&b&剧情分析&/b&&/p&&br&&p&一&b&2.1&/b&&b&世界观&/b&&/p&&br&&p&一&b&2.2&/b&&b&时间线&/b&&/p&&br&&p&一&b&2.3&/b&&b&庵野秀明如是说&/b&&/p&&br&&p&一&b&2.4&/b&&b&各方势力的较量&/b&&/p&&br&&p&一一&b&2.4.1&/b&&b&最终目的&/b&&/p&&br&&p&一一&b&2.4.2&/b&&b&群雄博弈&/b&&/p&&br&&p&一一&b&2.4.3 EOE&/b&&/p&&br&&p&一一&b&2.4.4&/b&&b&漫画版EOE&/b&&/p&&p&&b&3.&/b&&b&人物分析&/b&&/p&&br&&p&一&b&3.1&/b&&b&碇真嗣&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.1.1&/b&&b&每人心中都有一个碇真嗣&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.1.2&/b&&b&真嗣为什么对着明日香手淫&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.1.3&/b&&b&真嗣为什么要掐死明日香&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.1.4&/b&&b&如此碇真嗣人设的意义&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.1.5&/b&&b&贞本义行的碇真嗣&/b&&/p&&br&&p&一&b&3.2&/b&&b&明日香&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.2.1&/b&&b&并不傲娇的明日香&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.2.2&/b&&b&可怜的悲剧&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.2.3&/b&&b&孤独的战士&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.2.4&/b&&b&既定的宿命&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.2.5&/b&&b&宫村优子的明日香&/b&&/p&&br&&p&一&b&3.3&/b&&b&绫波丽&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.3.1&/b&&b&二号绫波丽的成”&/b&&b&人”&/b&&b&之路&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.3.2&/b&&b&三号绫波丽的成&/b&&b&”&/b&&b&神&/b&&b&”&/b&&b&之路&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.3.3&/b&&b&大白绫波丽的真&/b&&b&”&/b&&b&心&/b&&b&”&/b&&b&为你&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.3.4&/b&&b&林原惠美的绫波丽&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.3.5&/b&&b&绫波丽的影响&/b&&/p&&br&&p&一&b&3.4&/b&&b&葛城美里&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.4.1&/b&&b&美里与加持&/b&&/p&&br&&p&一一&b&3.4.2&/b&&b&美里与真嗣&/b&&/p&&br&&p&一&b&3.5&/b&&b&碇源渡&/b&&/p&&br&&p&一&b&3.6&/b&&b&赤木律子&/b&&/p&&br&&p&一&b&3.7&/b&&b&加持良介&/b&&/p&&br&&p&一&b&3.8&/b&&b&渚熏&/b&&/p&&p&&b&4.&/b&&b&特点分析&/b&&/p&&br&&p&一&b&4.1&/b&&b&细节&/b&&/p&&br&&p&一&b&4.2&/b&&b&配乐&/b&&/p&&br&&p&一&b&4.3&/b&&b&风格&/b&&/p&&br&&p&一&b&4.4&/b&&b&手法&/b&&/p&&br&&p&一一&b&4.4.1&/b&&b&场面描写&/b&&/p&&br&&p&一一&b&4.4.2&/b&&b&对比&/b&&/p&&br&&p&一一&b&4.4.3&/b&&b&平行蒙太奇&/b&&/p&&br&&p&一&b&4.5&/b&&b&镜头与构图&/b&&/p&&br&&p&一&b&4.6&/b&&b&台词&/b&&/p&&p&&b&5.&/b&&b&综合评价&/b&&/p&&br&&p&一&b&5.1&/b&&b&客观评论&/b&&/p&&br&&p&一&b&5.2&/b&&b&个人感受&/b&&/p&&p&&b&--------------------------------------------------------------------------&/b&&/p&&p&&b&【&/b&&b&0.&/b&&b&写在前面的话】&/b&&/p&&p&相信和我年龄差不多的小伙伴们对《新世纪福音战士》（ 《Neon Genesis Evangelion》，以下简称《EVA》 ）一定不陌生，小时候爱看动画片的我们每天放学之后气势汹汹的守在电视机屏幕前等着《EVA》片头曲的出现，带着“一脸懵逼”的表情看着机器人打怪兽，相信当年的光腚总局也是“一脸懵逼”引进《EVA》的，因为剧中很多不和谐内容，所以经过删改之后福音战士被尴尬的山寨成了天鹰战士。&/p&&p&其实我在2011年的时候又看过一遍《EVA》，当时只是纯粹的消遣怀旧，年少无知，浑然不知此坑极深，看完一头雾水，并深知自己智商急需充值。在衣姐推荐我看《穆赫兰道》之后莫名其妙的喜欢上这种“怪异”的作品，为我打开了电影之门，于是就鬼使神差的成了影迷，这陆续几年也认真看了近千部电影（正经电影），而且近1年阴差阳错的迷上了赛博朋克和其他软硬科幻作品，这才突然想起来自己有一部萝卜片（机器人动画）没有看。于是2016年再看《EVA》，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉萦绕在我的脑海里，久久挥之不去。&/p&&p&所以我突然决定写点什么，本文也并非为了找存在感而“过度解读”，&b&目的是让朋友们更好的理解《&/b&&b&EVA&/b&&b&》&/b&，或许我现在身边的人没人会看这个上世纪的老动画片，或许看了也没什么人会产生和我一样的共鸣，也许在很长很长一段时间内，此文就是我为了情怀写给自己看的。也许很久很久以后，我会嘲笑2016年的自己，文笔烂，没内涵，结构差，总结的不到位，观点幼稚而悲观。也许很久很久以后，我也会怀念那个对《EVA》很有激情的自己。&/p&&p&&b&【0.1&/b&&b&《EVA&/b&&b&》的各种版本】&/b&&/p&&p&①1995年的动画片（以下简称TV版）一共26集。其中第1~ 24集为主线剧情，25集和26集因资金不足（其实从16集开始就能看出来缺钱了），通篇都是意识流手法阐述剧情，虽然没有偏离主旨，但大部分观众和粉丝表示看不懂和愤怒。&/p&&p&②1997年的两部剧场版《死于新生》和《Air/真心为你》,也叫旧剧场版。&/p&&p&《死于新生》的剧情和TV版1~24剧情几乎一致，也可以说是重要剧情回顾吧，里面多了一些重要线索的解读，如果看过TV版1~24集，不愿继续纠结，不看也罢。&/p&&p&《Air/真心为你》是《EVA》公认的大结局（ 《The End Of Evangelion》 以下简称EOE）,剧情接TV版24集，（可以认为Air对应TV25,真心为你对应TV26）是我迄今为止看过最震的电影了，并没有之一。&/p&&blockquote&③1999年出版的《EVA漫画版》，其实1995年2月《EVA漫画版》已经出版，可是出版到第4期停载，1999年复载，由动画版人物设计贞本义行绘画，漫画的创作，实际上是在EVA动画企划后开始的。漫画版的连载时间是早于动画上映的，但是构想与企划则是动画在后。漫画的创作也是基于动画的企划而作的，但并非单纯把动画漫画化，而是贞本义行先生根据自己理解所作的改编作品。（来自百度百科）&/blockquote&&p&漫画剧情和TV版略有不同，但主旨没变，而且多了很多TV版的解答，剧情脉络更为清晰。漫画版的最终结局和《Air/真心为你》的最终结局略有不同，看完《EVA》TV版和旧剧场版强烈推荐来看漫画。&/p&&p&④新剧场版：制作精良，场面酷炫，一大波周边正在接近，有人说是商业圈钱之作，也有人说是良心大作。但是因世界观和一些风格已经偏离原著，本人并不是很推崇（真相就是EVA看的已经非常累了实在没精力分析新剧场版），故文此文不予讨论，大家有兴趣可以看一下，画面确实很好，动作场面很燃，并有新的角色出现。（没准以后我能对新剧场版感冒）&/p&&p&2007年出版的《EVA新剧场版：序》，也叫EVA1.0。&/p&&p&2009年出版的《EVA新剧场版：破》，也叫EVA2.0。&/p&&p&2012年出版的《EVA新剧场版：Q》，也叫EVA3.0。&/p&&p&暂定2018年出版的《EVA新剧场版：|▎》，也叫EVA4.0。&/p&&p&⑤其他版本：比如2003或者2005重制版，换汤不换药，如果不愿继续纠结直接无视即可，其实2003版本加了很多细节的改动，画面也增强了，还是很推荐的。（如果你喜欢《EVA》，那肯定不会只看一遍。）&/p&&p&⑥根据版本的不同有些细节可能会略有不同，请不必过分计较。&/p&&p&&b&【0.2&/b&&b&观看《EVA&/b&&b&》的正确顺序和姿势&/b&】&/p&&p&找一段自己头脑能保持清醒的时间，先看TV版1-26集（25、26确实比较蛋疼），再跪着看完《Air/真心为你》，再看《EVA漫画版》，再看此文，再看各大论坛的解析评论，最后高举双手对着天花板做拥抱状并正式宣布自己成为EVA的终身粉丝。&/p&&p&&b&【1.&/b&&b&制作背景】&/b&&/p&&p&80-90年代的日本大家懂得，经济急速发展，但所谓物极必反，急速发展的代价不只是急速衰落，伴随而来的还有文化的年代错位，社会巨大的精神压力，普通日本人不得不短时间经历多次文化变革。对比当时的日本电影，比如黑泽明，表现的就是这种文化矛盾。经济衰落是一方面，当时社会大环境的巨大精神压力是前提。可这跟我们ACG（动画、漫画、游戏相关行业）有何关系呢？&/p&&p&这里就不得不提一下当时轰动一时的“宫崎事件”了：宫崎家的少爷宫崎勤采用惨无人道的方式杀害了4名小女孩，而警察发现此人是个标准宅男，家里全是漫画和AV，典型OTAKU（御宅族，热衷于动漫及电脑游戏等次文化的人，在当时多用于贬义）。&/p&&blockquote&放在现在大家可能会感觉没什么，但在当时宫崎勤的状况已经完全偏离了日本人对于正常人类的定义。&/blockquote&&p&喜欢动漫和变态杀人魔被社会舆论和大众精神压力强行画上了等号。&figure&&img src=&/a01c746619dafd2d69ba15a1_b.jpg& data-rawwidth=&301& data-rawheight=&432& class=&content_image& width=&301&&&/figure&&/p&&blockquote&而御宅族形象，则被宫崎事件典型化：人际关系及与人沟通出现问题。没法接近女性，是典型的失败者。事件引起社会哗然，之后更有反对御宅及动漫画的一连串示威、声讨行动，对动漫画及同人界的禁制及自我监察达到史无前例的顶峰。伴随着案件的审理期间，整个业界面对长达几年的低潮期：题材倒退、数量减少，倍受各方歧视批判。其中更有多个反对组织行动冒起，包括最激烈的“有害图书运动”。（此段来自百度百科）&/blockquote&&p&说成有史以来ACG被黑的最惨的一次应该也不过分，可以说是ACG的世界末日。&/p&&p&&b&【1.1&/b&&b&动漫的变革】&/b&&/p&&p&在此之前日本的动漫除了《高达》这种大众经典之作，基本上就是给小孩子看的动画片。而1995年对日本的ACG来说可谓是具有重要意义的跨时代的一年，有两部动漫神作开始进入人们的视界，一部是鬼才导演押井守的《攻壳机动队》让大家认识到原来动漫也可以这么严肃，和电影的区别只是表现形式不同。另一部就是痞子导演庵野秀明的《EVA》。&/p&&p&《EVA》的出现可谓给日本民众打了当头一棒：&/p&&blockquote&原来ACG也可以这么高大上？心理学？哲学？神学？意识流？存在主义？后现代？卧槽？首先在档次上立马和小孩子过家家的动画片区分出来，有一种你看“小黄书”，我看“红楼梦”的感觉。&/blockquote&&p&革命性的改变了人们心目中ACG的形象，可谓醍醐灌顶，其次更为重要的是《EVA》承载的信息量实在是太大了，数以亿吨的信息量把所有人都吓到了。（后面有剧情解读）&/p&&p&另一方面《EVA》中描绘的末世情节在当时的日本大众心中引起了强烈共鸣，此处引用村上春树的一段话：“一九九五年一月和三月发生的阪神大震灾与地铁沙林事件，是日本战后历史的具有极其重要意义的两大悲剧，是即使说『日本人的意识状态因此而前后截然不同』也不为过的重大事件。有可能作为一对灾难（catastrophe）、作为在讲述我们的精神史方面无可忽视的大型里程碑存续下去。”&/p&&p&至此ACG开始走向成人化。（这里的成人并不是色情的意思）&/p&&p&&b&【1.2&/b&&b&庵野秀明如是说】&/b&&/p&&p&此段来自漫画第一话庵野秀明的《我们到底想做什么——写在EVA开播之前》：&/p&&blockquote&&p&故事中有个14岁的少年，害怕与别人接触。&/p&&p&他认为自己的行为是无所谓的，放弃让别人了解自己。&/p&&p&生活在一个封闭的世界。&/p&&p&自认自己遭到父亲遗弃，自己是个没有用的人。&/p&&p&却没有自杀的勇气，是个胆小的少年。&/p&&p&故事中还有一个29岁的女性，与别人接触时尽可能的保持距离，从表面的接触中逃开，以保护自己。&/p&&p&两个人都受到伤害感到极度恐惧。&/p&&p&两个人都欠缺一般主角所具备的积极性，让人觉得不合适。&/p&&p&但是我还是让他们当主角。&/p&&p&有人说”生活就是需要变化”。&/p&&p&我希望在这个故事结束时，不管世界也好，他们也罢，都能有所改变。&/p&&p&所以我创作了这部作品。&/p&&p&这就是我真正的心情。&/p&&p&《EVA》是我在颓废了4年，什么事都不干之后，全心投入的作品。&/p&&p&逃避了4年，就是死不了的我，秉持着唯一信念”不能逃避”！的情况下再度创作的作品。&/p&&p&想要让自己的心情表现在影片中而产生的作品。&/p&&p&我知道这是一个冲动，傲慢而且困难重重的举动。&/p&&p&但却是我的目标。&/p&&p&结果还不晓得。&/p&&p&因为在我心中这个故事还没有结束。&/p&&p&真嗣，美里，零等人会变成如何，往哪里去，还不清楚。&/p&&p&因为工作人员的想法究竟如何也还不清楚。&/p&&p&感觉上很没有责任感吧。&/p&&p&但这却是我们为了达到和作品[同步]的目标所产生的结果。&/p&&p&“即使如此，也是仿造的。”&/p&&p&虽然背负着这种风险，但现在我们也只能依着这种方法制作。&/p&&p&因为我们的[原创]，只出现在那个地方……&/p&&p& 一个阴雨的日子&/p&&/blockquote&&p&&b&【2.&/b&&b&剧情分析】&/b&&/p&&p&&b&【2.1&/b&&b&世界观】&/b&&/p&&p&EVA的动画剧情起源于希伯来圣经，也就是犹太教的《旧约》。《旧约》后来被基督宗教全盘收纳为《圣经全书》的前部分，是用希伯来语写成的，《圣经》后一部分称为《新约》。&/p&&p&反正就是很久很久以前地球上开始生长生命之树，一级一级地产生各种各样的生物，扩散于地球的陆地、海洋与天空，使天地之间充满了生机。生命之树最终生出Adam（亚当）和Lilith（莉莉丝）。这俩就是世界上存在的雄体和雌体的最高形式。&/p&&blockquote&之后生命之树就此瓦解，剩余的部分根须，便化成了朗基奴斯之枪，而在此之中，朗基奴斯之枪也就是后来的“弑神之枪”，（名字是来自《圣经》，根据《圣经》记载，当耶稣被钉在十字架上，一名百夫长用枪刺伤了他的侧腹。这名百夫长就叫做朗基努斯。）在《EVA》中朗基努斯之枪是唯一可以直接穿过A.T.Field（也被翻译成绝对领域）并有效杀伤使徒的武器。（此段来自百度百科）&/blockquote&&p&亚当被看作为使徒的始祖。亚当之卵，称作“白之月”，也就是使徒的生命之源，埋藏于南极地底，亚当隐藏在其中，人类依靠这个巨大空间建立了南极地下基地。2000年，人类利用存在于白之月之中的亚当进行科学试验，最终引发了第二次冲击。&/p&&p&莉莉丝被看作为人类的始祖，莉莉丝之卵，称作“黑之月”，也就是人类的生命之源，埋藏于日本箱根，莉莉丝隐藏在其中，并且人类依靠这个巨大空间（就是那个89%被掩埋的地下空间，即NERV本部所在地），建造了人类的新要塞——TOKYO-3（第三新东京市）。Seele计划利用存在于黑之月之中的莉莉丝进行自己的补完计划。黑之月在《The
End Of Evangelion》中被大白绫波丽（莉莉丝）吸引而出，后成为人类灵魂回归的中心。&/p&&p&这个世界一共有18个使徒。第一使徒亚当（Adam），第二使徒莉莉丝（Lilith，也被称作夜妖）。第3~16个使徒就是TV版中出现的各种来袭的怪物，第17个使徒是渚熏（也被成为人造使徒），第18使徒是人类（也就是Lilin，李林）。人类是背叛了上帝的“夜妖”与地狱的老大“撒旦”的后裔，所以也被称作恶魔之子，人类的存在是有罪的。李林这个名字来源是犹太教传说中，莉莉丝与恶魔生下的后代“Lilin”。 （所以基督教认为，人生而有罪，人的生命就是向上帝赎罪的过程，相信对基督教有点了解的小伙伴都不难理解）&/p&&p&不知道什么时候有人发现了死海文书，内容令人震惊，不但指出人类与使徒的起源，还指出将来某一时刻由Adam与Lilith所生的必将归还本体（可以理解为新的轮回，重启），重新生长出生命之树并产生新形态的生命体（成神）。&/p&&p&就圣经而言，人类是唯一选择了智慧之果的使徒，其他使徒选择的是生命之果（即S2机关，可以不进食生存，自我再生）。人类因为没选择生命之果，故A.T.Field较弱，不足以维持单一个体的状态，而分散为许多小个体，这就是人类。人类补完计划由此而产生。后被完全苏醒的Lilith全数同化吸收，成为一体。&/p&&p&至于亚当和莉莉丝之前的事情，那就在《圣经》里了，不在本文讨论范围之内，有兴趣的小伙伴可以自行百度。亚当和莉莉丝还有人类的来历在不同的宗教典籍里可能会有不同版本，这里只讲一下《旧约》，便于大家理解《EVA》的世界观设定。&/p&&p&&b&【2.2&/b&&b&时间线】&/b&&/p&&p&此段内容部分为搬运：&/p&&p&1999年，冬月与碇唯在京都大学相识。不久之后，六分仪源渡（与碇唯结婚后改姓为碇，叫碇源渡）和冬月相识。当时和碇唯已经在交往中。源渡一边接近唯，同时也一边接触她背后的组织Seele。&/p&&p&日，第二次冲击发生。在南极大陆上发生了一起给地球带来巨大浩劫的异变，造成海面水位上升、地轴扭曲。如同恐龙灭绝的传说，巨大的陨石撞击地球之后灰尘遮盖天空，造成全球性气温下降。经济崩坏、民族纷争、内战……，世界人口急速减少，只剩下原来的一半。南极，成为了宁静的残亡地域。人类，并未象恐龙那样灭绝，但复兴的工作，却无比严峻。&/p&&p&2001年，碇真嗣出生，并且，所有EVA的驾驶员亦在这一年出生。&/p&&p&2002年，源渡和冬月为了调查第二次浩劫的起因前往南极。国联正式发表公告，称 日的世界规模的大灾害，是由于有超光速数倍的大质量陨石，冲击南极大陆所引致，其破害性相当于40亿年前的地球与小行星的撞击。但对于造成第二次浩劫真正的原因，却无人知晓。现实毕竟难以掩盖，在专家圈内，流传着一些保留下来的照片，在冲击造成的光影中，有一个巨人般的影像。也有在南极等地的幸存者称，在冲击波浪的中心，有数对巨大的翅膀。因第二次浩劫受到惊吓而陷入自闭状态的葛城美里，被国联保护。&/p&&p&2003年，国联完成了对南极的调查，根据调查结果设立了位于箱根的人工进化研究所（就是后来的NERV）。冬月首次探访人工进化研究所，之后开始协助源堂。在人工进化研究所的地下有个广大的球形巨大空洞，而NERV本部就利用这个空洞而建造。表面上是开始对南极事故（亚当）的研究。实际上则是Seele开始三大计划，即人类补完计划、E计划和Adam计划。&/p&&p&亚当计划：复原原始形态的亚当的计划。虽然也可以说是为了制造EVA（E计划）才复原的亚当，但Seele的赎罪仪式也有使用亚当来进行的计划（用渚熏）。而碇源渡为了自己的计划，也曾利用过亚当。&/p&&p&E 计划：为了消灭使徒并进行仪式，按照计划需要至少12台EVA。在当亚当计划开始之前是使用莉莉丝来制造EVA，但是在亚当再生计划开始后，二号机以后的EVA都是从亚当制造而来。（随二号机来日本的，就是加持所带来的亚当）&/p&&p&这两个计划对于人类补完计划都是必须的，原本亚当计划和E计划是一个概念，但是后来逐渐分开了。&/p&&p&此时，E计划始动，零号机也开始建造了。&/p&&p&2004年，进行了EVA启动实验，在幼小的真嗣面前，发生了事故，真嗣的母亲碇唯在实验中消失，拯救计划失败。同时二号机的实验也失败了，明日香母亲神经错乱。（实际上是，碇唯的灵魂融于初号机，明日香母亲的部分灵魂融入二号机）自从碇唯的事件以后，没多久，源堂决定转移实行自己的“人类补完计划”（在这之前的他们，其目的只是实行E计划而已）。&/p&&p&2005年，葛城美里和赤木律子在长野县第2新东京市的第2东京大学内相识，之后加持良介和美里相识。没多久，加持和美里开始同居。与此同时，第3新东京市开始建设。&/p&&p&2007年，美里和加持分手。&/p&&p&2008年，赤木直子（赤木律子的妈妈）博士完成了MAGI（生物电脑，人工智能计算机，NERV的主系统）的基础理论。跟随着母亲，律子也加入研究所，成为主要执行人。&/p&&p&2009年，葛城美里加入研究所。&/p&&p&2010年，NERV的中枢电脑MAGI完成的当日，开发者赤木直子在掐死第一个绫波丽后自杀。人工进化研究所经过改编，成为了新的秘密组织NERV。&/p&&p&2014年，第二个绫波丽转学进入第3
新东京市第一中学校内。（这个中学实际上是碇源渡暗自安排的EVA驾驶员的候补队，后来真面目被加持调查发现）&/p&&p&2015年，使徒袭来！从第二次浩后经过了15年，人类总算能重新繁荣来。EVA已有3台可以实际使用了，而后也发现了三位14岁的少男少女可以担任EVA的驾驶员，人们不得不把未来的希望寄望在他们身上。面对重现的使徒们，肩上背负着人类存亡如此重大命运的少年们的战争现在开始了。（TV第一集）&/p&&p&&b&【2.3&/b&&b&庵野秀明如是说】&/b&&/p&&p&此段也是来自漫画第一话庵野秀明的《我们到底想做什么——写在EVA开播之前》：&/p&&blockquote&&p&时间是2015年，过半数的人类在15年前丧生的世界，就像埋在便利商店的架子中，奇迹般的复兴，生产，流通，消费，竞技逐渐复生的世界。&/p&&p&就像看惯了这种景象，封闭，毁灭如同家常便饭般的人类居住的世界。&/p&&p&原来要承担次世代责任的小孩人数剧减的世界。&/p&&p&日本放弃了毁灭的旧东京，迁都长野县，建设了第二新东京市，但这实际是迁都计划的幌子，主要是建设迎敌要塞——第三新东京市的世界。&/p&&p&而这个都市莫名的遭到来路不明的物体“使徒”侵袭的世界。&/p&&p&这就是《新世纪Evangelion福音战士》粗略世界观。&/p&&p&充满了悲观印象色彩的世界观&/p&&p&我们排除了具有乐观气氛的舞台，开始了这个故事。&/p&&/blockquote&&p&&b&【2.4&/b&&b&各方势力的较量】&/b&&/p&&p&&b&【2.4.1&/b&&b&最终目的】&/b&&/p&&p&①Seele（在德语中是“灵魂”之意），迷之宗教组织，NERV的上级，神秘并有很大权利，能调用世界上很多资金，甚至可以干涉联合国事务，手中有”死海文书”，背后操纵整个人类。最终目的是实施“人类补完计划”：（核心理念是“自我赎罪”）&/p&&p&根据人类的起源（恶魔的子嗣），Seele认为现在的人类是罪恶的，让人类都变橙汁（LCL之海，是一个没有AT力场的世界。在这个世界，人类的意识无分彼此，所有人的灵魂都栖息于由莉莉斯的血构成的巨大海洋之内），这个过程也正是向上帝赎罪。而且人类并不是单纯的灭亡，而是转化成新的形态，所有人合而为一，成为单一生命体。与其说是让人类灭亡，倒不如说是让人类重生。&/p&&p&人类（无论是肉体还是心灵）都是由脆弱的物质构成的，非常容易受到伤害，而在人与人之间，心灵的世界是彼此隔绝的，要使人类向更高的领域进化，就必须使人的心灵摆脱躯体的束缚，重新回到人类的诞生之地“莉莉丝之卵”中。唯有如此，才能最终拆除人与人之间的心灵屏障，使不同的心灵世界能够相互补充，走向进化的终点——引领人类回归原始。人类补完计划就是为了实现这个神圣目的而创立的。不过当然，Seele实施“人类补完计划”的原因并不是想成为神，也不是让人类进化，而是赎罪——向神低头。&/p&&p&这种感觉就像是《三体：死神永生》里的终极神级文明：“归零者”的目的——让整个宇宙重启，恢复10维世界。就像是《玲音》里的物联网终极形态——所有人都是相连的，地球（人类）作为一个整体会产生意识。就像《攻壳机动队》第二季结尾的意识上传到网络上，完成人类的进化。大概就是这种感觉，想一想补完之后的世界，还有点小激动。&/p&&p&
这里引用结尾的大白绫波丽（莉莉丝）的台词：“没有人痛苦，没有人悲伤，没有战乱，没有纷争，没有饥饿，没有寒冷，没有支配，没有服从，没有了AT field，失去了自身形态的世界，何为自己，何为他人，模棱两可的世界，自己无处不在，同时又不存在于任何地方（类似量子态？），脆弱的世界，一切都不复存在的——幸福的世界。”&/p&&p&②碇源渡的目的：最开始的目的很可能是自己成为神，也可以说是创造神（真是够野心），和碇唯交往只是为了接近她背后的Seele。在形式上，他虽然是受人类补完委员会和Seele的指示在指挥NERV，但是在暗中他有着自己的成神计划。当碇唯的初号机事故发生后，老碇明白了失去了才懂得珍惜的道理，他发现自己失去碇唯的同时爱上了碇唯，所以老碇最终目的是自己成为神，和碇唯再相会（真是够浪漫）。&/p&&p&③使徒的目的：自己去碰触（回归）亚当引发第三次冲击毁灭罪恶的人类，因为他们是亚当的后代，可以看作拥有亚当的灵魂。使徒不在乎什么人类补完。&/p&&p&④这里有一个隐藏的目的，就是碇唯的目的（也可能是老碇最开始的目的）：碇唯看清了Seele，也看清了老碇，她赞成Seele的表面目的——为了防止第三次冲击，但绝不赞成人类补完计划。她加入Seele其实是为了防止第三次冲击的发生，及研究如何用上EVA的技术，让真嗣（也可以说是全人类）活下来，人类得到“永生”，永远在宇宙中生存下去，留下人类在宇宙中活过的证明。冬月最终也没告诉老碇当年碇唯事故的真相——碇唯是以自己的意志留在EVA里的。&/p&&p&⑤普通人类的目的：作为不明真相的围观群众莫名其妙遭遇天灾（第二次冲击），灾后重建万物复苏生机盎然的时候又遭遇怪物入侵，打到怪物保卫世界和平人人有责。&/p&&p&&b&【2.4.2&/b&&b&群雄博弈】&/b&&/p&&p&这里要说明的是：剧中各方势力的具体计划以及导致的结果还有人类补完计划具体的过程或者触发第三次冲击的前提都没有直接给出，都是被推导出来的，线索还零碎稀少，难免有的地方会和大家的理解有所出入，分析过程枯燥绕口，故在此省略，直接给大家看结果。&/p&&p&先说一下第三次冲击的触发条件，也是各方势力的具体计划：&/p&&p&①使徒的灵魂和亚当的肉体的结合（使徒回归Adam，使徒希望的），有三种不同的使徒灵魂：绫波丽（受控制的莉莉丝灵魂）、使徒（亚当灵魂）和渚薰（受控制的亚当灵魂）。&/p&&p&②量产机型与完整的Lilith举行处死仪式。（人类回归Lilith，Seele希望的）&/p&&p&③量产机型与初号机举行处死仪式。（人类回归Lilith，Seele希望的）&/p&&p&④Adam与完整的Lilith禁忌融合。（人类不灭，EVA成神，老碇造神，老碇希望的）&/p&&blockquote&普遍认为处死仪式是必须的，但并不是触发第三次冲击的关键。（处死仪式一看就是来自《圣经》中的耶稣之死，耶稣是神之子，真嗣也是。按照基督教的传说，要把人类从原罪中解救出来，需要将神之子钉在生命之树做的十字架上。血流向大地后，人类就可以偿还当初犯下的原罪。所以对应后来真嗣和初号机发动第三次冲击的仪式看出——初号机被刺入隆基努斯枪，化身生命之树。）&/blockquote&&p&剧中的战斗过程不再赘述，有特点的战斗后面有分析，这里说一下比较重要的几点：&/p&&p&在渚熏出现之前，Seele虽然看老碇不爽，而且越来越怀疑他，但是和NERV依然是合作关系，都是为了打倒之前的使徒，不能让使徒的灵魂碰到亚当的肉体。&/p&&p&渚熏是Seele派来的使徒，说明此时Seele已经发现了老碇的背叛，宁可要触发条件①，也不能让老碇成神。因为Seele的核心价值观是”赎罪”，宁可下下策计划①导致人类灭绝也不能让老碇的大逆不道成功。&/p&&p&但是老碇有3件重要的事一直瞒着Seele：&/p&&p&（1）他偷换了亚当的肉体，囚禁在最终教条区的莉莉丝肉体被误认为亚当的肉体（使徒也被忽悠了）。真正的亚当肉体已经被微缩成胚胎被碇源渡移植到右手。（漫画中是老碇吞了亚当，亚当出现在了老碇的左手，这里的左手当然是隐喻恶魔之手）&/p&&p&（2）加持良治是老碇派到Seele的间谍，又被Seele信任派到NERV当间谍，亚当就是加持带给老碇的，对加持良治的利用也是碇源渡能瞒天过海的关键。&/p&&p&（3）他偷偷复制了Adam计划，创造了没有灵魂的EVA零号机。然而没有灵魂同步，EVA便无法使用，没有驾驶员怎么办，老碇的办法是用碇唯的DNA创造了没有灵魂的容器，之后放入莉莉丝的灵魂——绫波丽诞生了。绫波丽存在的目的除了驾驶EVA，还有就是为了以后的禁忌融合。&/p&&p&渚熏到了最终教条区发现原来亚当被换成了莉莉丝，并且由于渚熏的选择自由（也就是选择死亡），所以最后计划①被淘汰掉了。于是Seele决定亲手执行计划，开始进攻NERV基地。&/p&&p&其实Seele最初的计划是用Lilith完成处死仪式，也就是上面的计划②。而仪式需要朗基奴斯之枪，但是老碇利用消灭鸟使徒（就是会精神攻击的那个）的借口由零号机把朗基奴斯之枪扔到了月球轨道上。所以Seele启动了备用方案，利用Lilith的复制品——初号机和搭载S2机关的EVA量产型执行补完仪式，也就是计划③。（后来朗基努斯之枪被Seele回收并造出了复制品）&/p&&p&&b&【2.4.3 EOE&/b&&b&】&/b&&/p&&p&在EOE（即The End Of Evangelion，EVA的结局场景）中，明日香被美里藏在二号机里，关键时刻二号机觉醒，明日香也冲破了心之壁，感受到了妈妈（二号机）的爱，成功顿悟，从精神崩溃中走了出来，开始了和量产机的战斗。&/p&&p&真嗣被美里所救，搭乘初号机来救明日香，看到明日香的惨状后再次崩溃，真嗣的惨叫召唤了朗基努斯之枪，初号机处死仪式（计划③）正式开始。&/p&&p&与此同时老碇把手中的亚当在获取了绫波丽的核心同时放入了绫波丽的子宫（计划④：禁忌融合），亚当的肉体和莉莉丝的灵魂结合，但可惜的是，绫波丽选择了碇真嗣，于是接着绫波丽回归莉莉丝肉体并且和初号机结合，触发第三次冲击，真嗣成为神。所以实际上计划③和计划④是同时进行的。&/p&&p&而人类补完计划回归莉莉丝的过程也像极了受精过程（成群精子争先恐后的抢着进入卵子），就像基尔最后说的“肇始与终结都在同一个地方”一样，死亡即是重生。&figure&&img src=&/92d08e4e4bbbbf7f2e410eb47d2eb053_b.jpg& data-rawwidth=&375& data-rawheight=&264& class=&content_image& width=&375&&&/figure&&/p&&br&&p&但是在壮观的仪式即将完成之前，真嗣”最后的决定”使整个计划产生了变化：&/p&&p&之后庵野秀明给了我们一个脑洞大开极其牛B的结局——所有人都变成了橙汁，只剩下碇真嗣和明日香（也就是暗示亚当和夏娃），真嗣要掐死明日香，明日香却抚摸着真嗣的脸，真嗣松开了手，明日香说：“真恶心。”&/p&&p&《EVA》就此戛然而止，剧终。（EOE这部分在后面的人物分析中有详解）&/p&&p&所以最后的结局就是Seele很郁闷，老碇很郁闷，观众更郁闷，粉丝们更兴奋。&/p&&p&&b&【2.4.4&/b&&b&漫画版EOE&/b&&b&】&/b&&/p&&p&相比较而言，漫画版的结局（贞本义行版）就很正能量：&/p&&p&真嗣在补完过程尾声”最后的决定”中顿悟了，看清了——即使痛苦，即使人和人不能完全理解，但是哪怕有一瞬间，人和人直接也是可以冲破心之壁的。&/p&&p&爱过，就已足够。（典型的存在主义）&/p&&p&最终凌波丽和真嗣告别，再次又露出了微笑。&/p&&p&真嗣也想起了和母亲的约定——让人类幸福生活下去：&/p&&p&“已经没关系了，一切的生命都有了复原的力量，都有了活下去的力量，亦真亦幻，若实若虚。而真相，就在我们心中，人的形状是又心创造的，如果每个人能想象出自己的形象，每个人都能恢复人形的。”（于是大家都被打回原形）&/p&&p&碇唯也化作神——她与初号机永存于宇宙之中，守望着真嗣，以及全人类，成为人类活过的证据，即使那是孤寂的。“我会注视着你死去，然后再次诞生，今后，不论你诞生多少次，悄悄的，在远方。”&/p&&p&碇唯可谓真o圣母，漫画的结局里只有碇唯的目的成功了。&/p&&p&漫画里最后的场景就是轮回之后的真嗣，去京都上学，朋友来送行，背景音“二号列车即将到站（二号机，明日香）”，和轮回之后的明日香邂逅，剑介也露了个镜头，最后背包上挂着的美里的十字架项链闪烁着象征希望一样的光芒。&figure&&img src=&/d9e7ef89ff98d_b.jpg& data-rawwidth=&316& data-rawheight=&440& class=&content_image& width=&316&&&/figure&&/p&&p&&b&【3.&/b&&b&人物分析】&/b&&/p&&p&先说一下名字吧。&/p&&blockquote&碇真嗣日语原名是碇シンジ，绫波丽日语原名是綾波レイ，碇元渡的原名是碇ゲンドウ，这其中隐藏着如下的含义：シンジ发音Shinji，同日语中“神儿”， レイ发音Rei，同日语中的“灵”，而ゲンドウGendou，同日语中的“言動”——言動即“言叶”（语言），也就是“道”（Word）。在新约圣经·约翰福音（John）第1章第一节中有这样的文字：“In the beginning was the Word,and the Word was with God,and the Word
was God.”，中文翻译为“太初有道，道与神同在，道就是神”。很明显，碇真嗣代表“圣子”，绫波丽代表“圣灵”，而碇元渡就是代表“圣父”了。三人的组合代表着圣父、圣子和圣灵“三位一体”。(此段来自百度百科)&/blockquote&&p&《EVA》的人物设计以及对人物的塑造可谓做到了极致，每一个人物都无法简单的以好坏来定义，每一个角色都有着自己背后的故事，每个人都是非常复杂，就算单独把每个人物的故事抽出来都不失为一篇不错的小说，何况各个人物的故事加一起配合庵野秀明独特的表现手法——爆炸了。&/p&&p&首先负责任的说一点——《EVA》的各路主角里没一个正常人。&/p&&p&文艺一点的说就是——剧中角色的一生，尽是悲伤之事。&/p&&p&&b&【3.1&/b&&b&碇真嗣】&figure&&img src=&/b5a757a8c8d2ada46a6a_b.jpg& data-rawwidth=&402& data-rawheight=&225& class=&content_image& width=&402&&&/figure&&/b&&/p&&p&&b&【3.1.1&/b&&b&每人心中都有一个碇真嗣】&/b&&/p&&p&如果搞一个动漫中最惨的主角排行榜，碇真嗣不名列前茅我第一个不服。&/p&&p&性格缺陷赖童年，这简直是一定的。亲眼目睹母亲的死，虽然当时很小，不记得了，但是潜意识一直存在的，虽然是官二代，可之后被父亲抛弃，寄养在伯父伯母家也被亲戚疏远，没有朋友。服从别人是真嗣的生活方式，迷茫是真嗣的内心写照。既没有入世的能力和觉悟，还没有出世的资本和理由。性格内向，行为被动，虽然理想很简单也很天真，但是和乱世的时代背景背道而驰。毫无存在感，后来在EVA驾驶中找到些许，来自葛城美里的话：“或许，除了EVA，他已经没有别的容身之处了，究竟是从什么时候开始的呢？”&/p&&p&引用漫画中真嗣真实的内心独白：“我似乎觉得，我的心灵和身体渐渐变得支离破碎。每当有悲伤或痛苦的事情发生，我会觉得这并不是自己，会以一种事不关己的方式来看，仿佛还有另外一个自己，没事的，我可以撑过去的。如果将“心”封闭在体内的最深处，这么一来，身体的痛，心灵的痛，就连恐怖，也会在毫无感觉的情况下过去吧。”&/p&&p&典型的“精神胜利法”，逃避一切的懦弱，无家可归，厌世情节的大结局心态（长期开启贤者模式），类似抑郁症的封闭感觉状态，这也正是那个时代众多OTAKU的缩影，是一个很典型的一类人的形象。（真嗣或许应该叫真·屌丝）&/p&&p&真嗣也直接被形容成小豪猪，当然并不是说真嗣长的萌，而是来自叔本华的“豪猪理论”：“一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖。但是它们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又使它们聚在一起，于是同样的事发生了。经过几番聚散，最后它们发现最好是彼此保持相当的距离。”&/p&&p&“爱是一种伤害”，这句话用在真嗣身上再合适不过了。&/p&&p&虽然人物表象看似都是缺点，可无论剧情走到哪里，在矛盾逼迫之下，在几次面临抉择的时候，真嗣的本性会自然呈现，虽然结果还是悲惨的（比如冬二事件），但真嗣都没有跨过自己最后的底线——善良。（这里指的是EOE之前的普通剧情，因为我感觉最后真嗣已经被玩坏了，失去了自我，连EVA整个世界观也变成了非道德性，善良也无从说起）&/p&&p&开始时真嗣还幻想着爸爸要见自己定有原因，可惜碇源渡打心底里就对儿子没有爱（漫画版EOE中是老碇从枪口下救下了真嗣，有直接表达）。“原来是打算使唤我，才把我叫来了，就算我不驾驶，别人也会驾驶吧”这样的想法在真嗣的价值观里根深蒂固，而实际情况也确实如此，真嗣拒绝驾驶EVA的时候大家都没有强迫他，直接把绫波丽叫来了，前后两次离开NERV也都很简单，老碇没有任何挽留之意不说，也丝毫没有感谢之情，反而是一种“不驾驶EVA，你在这里没什么用，滚吧”的态度}