金庸《天龙八部》名字的由来，为什么叫天龙八部_百度知道金庸里的天龙八部到底是什么意思跟剧情有什么关联_百度知道倪匡替金庸写得《天龙八部》故事情节是什么？_百度知道金庸的天龙八部，对应着小说中的人物究竟是谁？
小说人物包括只是提到名字但没有出现的，小说《天龙八部》总共有230个人物角色，其中以乔峰、虚竹、段誉三大人物作为主角。由于一般认为作者是有意以佛家“天龙八部”中的八种神道隐喻书中人物，加上本书亦是作者众中小说中少数多主角的作品，所以经常有人猜想“八部”分别代表哪八位角色。较多人同意三大主角段誉、萧峰及虚竹应各占一席位，分别代表天、龙（谁是天谁是龙仍有争议）及夜叉，而其他人选及其代表人物则未有共识，有人以故事中的份量认为还包括慕容复及游坦之，以及较重要的女角中如阿朱、阿紫、王语嫣等，也有人认为是指故事中的一些武学宗师，如段延庆、段正淳、丁春秋及鸠摩智等等。但无论是由哪一种说法皆未有得到广泛认同，一是由于每种说法各有主观的评定准则欠缺共识，而且即使是以某一标准，也不见得该八人的地位远远高于其他人物。而实际上作者在最初的报纸连载的释名中，确实曾提及是八部互有联系的短篇故事（大概各有一位主角）组成一个大故事，但后来在报纸连载的发展却看不出“八个故事”的痕迹，而在后来明河社官方出版成书的版本中（一般称为第二版），释名中提及“八个故事”的部份更已被删除，加上作者本人亦从未表态是指哪八个人物，所以“八个故事八位主角”应该是作者一个最终未有付诸实行的构思，而强行挑选八个角色代表“八部”并没有意义。
三主角五配角对应天龙八部。 天：乔峰。不必解释了，大者为天。 龙：段誉。也无需多说，真命天子。 夜叉：虚竹。法力无边的护法神。 乾达婆：阿朱。天的女人，善变化。 阿修罗：慕容复。天的对头，但败多胜少。 迦楼罗：鸠摩智。龙的对头，食龙最后遭蛇毒反攻。 紧那罗：玄慈。维护龙的修行人。 摩呼罗迦：游坦之。人身蛇头，浑身是毒。 以上是经典说法，俺有另解。略有不同。 天：丐帮历代也算正义护民，老一辈的天，代表为汪剑通。 龙：大理段氏，传至段誉。段正明是老龙。 夜叉：逍遥三老算老夜叉，传虚竹。 阿修罗：游坦之和阿紫也各有阿修罗的性质，游坦之符合阿修罗男人的丑陋，阿紫则符合阿修罗女子的外美内毒，他俩还有关系。当然游坦之又兼摩呼罗迦的性质，而阿紫则又有乾达婆第二的身份。慕容博应该算老阿修罗。 乾达婆：不该只有一个阿朱，段誉的那些女人，虽是服侍龙的，但总是女角之重，也算这里可以。 紧那罗：不光玄慈，萧远山也维护乔峰，最后也出家了。 迦楼罗：和龙作对的其实不少，鸠摩智最典型，而段延庆也可以算是一个，而且最后从害龙变成龙的父亲也是大的蜕变了。 摩呼罗迦：丁春秋浑身是毒，可惜不够丑。 天龙八部众，其实是八类人，能找到八个代表。
帝释天是乔峰，沙竭罗龙是段誉，夜叉是虚竹，阿修罗是王语焉，不知道楼主是不是说的这个？
天众对应逍遥派若干人等，福报本为最大，未逃过天人五衰；龙众对应慕容复、段誉，二者皆为龙子，命运与国运相交，结局亦互为表里；夜叉当为中原武林自诩正义之师的那群人，代表人物玄慈、玄悲、玄难几位大和尚，以护生为己任；乾达婆自然是众多美女，且变幻莫测的那一类型，代表自然非阿朱莫属；紧那罗与乾达婆共为乐神，但是人非人之意，或许当是“神仙姐姐”王语嫣及阿碧这种静婉的类型；阿修罗众是为丐帮众，男的极丑，女的极漂亮，且为美食征伐倾轧不休，游坦之做过丐帮帮主，也当属阿修罗众；迦楼罗王是鸠摩智、扫地僧，金翅大鹏鸟乃佛王母舅，又专食毒龙，纵观全书，如此高僧非此二者，扫地僧也收了萧远山、慕容博二位；至于摩呼罗迦，按照简单释义，“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”应对应四大恶人，四大恶人每一个都非真心为恶，段延庆生为太子只知当皇帝，是以他之为恶非其之恶念，叶二娘母爱深深，被人夺走其子，以致精神失常，岳老三连名字都没有，真正呆萌傻，吾观之一片赤子之心，最多有些恶趣味，何谈为恶，云中鹤就更有趣了，是男人哪个不喜欢美女，就算是为了欢好也是天经地义之事，云中鹤是真享受欢乐那种人，从何批判其道德？如此分析，正应了摩呼罗迦由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦的说法，这几位多么的聋呆无知，根本不管世界是如何，只是凭自己内心行事，况且地龙也是龙，段誉为龙子，段延庆为地龙，此线也有暗合之意，所以吾认为摩呼罗迦对应四大恶人。以上观点仅供参考。两位主角都忘说了，网上很多帖子说萧峰是帝释，吾以为然，虽然上述丐帮为阿修罗，萧峰也当过丐帮帮主，但是其实整本书几乎丐帮都在和萧峰打架，不死不休那种，以萧峰磊落性情，确也在天众之属，中期福报不可谓不大，未逃过天人五衰这是宿命，前面说游坦之做过丐帮帮主，与萧峰刻骨之恨，自是阿修罗王，侧证萧峰是帝释身份，需要说明的是，帝释是人物，天众是群体，所以说逍遥派为天众不冲突；小和尚虚竹很头疼，因为他是全书打破宿命论而来的，中期出场，剧情根本不在八部众这种讲究业报的宿命论当中，此角色形象不是佛陀便是菩萨，与天众相交，出天众之外，只可谓佛了
或许天龙八部并不是八个人，八个角色，形形色色的人物登上了这片武林，将这片辽，宋，西夏，大理诸国的恩怨命运开启了，将武林的是非情仇演绎了，何必执着于书名，记得故事的精彩就行了。
一个我认为很好、很贴切、很客观的回答，从佛教文化的角度来看其实很有味道的，是巧合还是过度解读都不重要。
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