熊嘎婆、飞虎、龙鱼、蛟…恩施几代人的记忆，你听说过几个？
恩施电视台
恩施人50后、60后、70后、80后、90后都晓得的故事——”熊嘎婆“的故事，随着时间的流逝，这个吓到了许多小孩子的“熊嘎婆”的故事，你确定你真的还记得吗？
故事是这样的.........
△网络图片
传说，深山有一种动物似人，力大无穷，叫人熊嘎婆。熊嘎婆喜欢吃人，遇到人，就捉住人的两腕，然后她太高兴了，会笑得晕死过去。人们知道它有这个特点，于是入山时用大竹筒戴在手臂上，等熊嘎婆笑晕死过去，就从竹筒中将手抽出，扬长而去。
人熊嘎婆的故事可以追溯到古代。清代文学家李调元在《南粤笔记》中就记载：“人熊者，如人面，唇黑，身有毛，反踵。见人亦笑，笑则上唇掩目。大者丈余，俗呼为山都……人熊见人，则握手而笑。人以竹筒置臂，姑与之握。握则必笑，笑而上唇掩目，因曲臂以锥穿其唇于额，格而杀之。”
人熊智商虽然堪忧，但这只是跟人比。大家称之为“嘎婆”，更可见人类并没有把它当“外人”。事实上，在所有的民间故事中，熊都是一种聪明而有情感的动物。印第安人的很多部落，都以熊为图腾，把它视为先祖和亲人。
对于熊嘎婆的故事，我想大家都耳熟能详，那么你对棒棒蛇、马彪、龙鱼、飞虎、十二时虫、蛟、貊……这些流传在恩施乡村传说中的神兽，又了解多少呢？
&飞虎&在中国古老的传说里,有一只长着翅膀的老虎,也就是既能上天也能入地,在天上也行在地上也可以。
而事实上飞虎学名叫鼯鼠，又称飞鼠或飞猫，是对松鼠科下的一个族的物种的统称，称为鼯鼠族（Pteromyini）。全世界现存13属34种，中国有7属16种，其中中国特产的有3种：复齿鼯鼠、沟牙鼯鼠和低泡飞鼠。
飞虎它的粪便和尿，可入药，称为五灵脂。在利川，胆大的探险者，往往冒着生命危险，深入到悬崖上飞虎居住的溶洞，收集五灵脂。
飞虎已被列入国家林业局《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》，请不要伤害和喂养它。
三十年前，恩施一些乡村的村民说他们看到过令人毛骨悚然的古怪动物――“棒棒蛇”。他们绘声绘色地描述，这种蛇很短，上下一样粗，平时竖立着，就像插着的干树桩子。行动时，它不是爬行，而是“翻跟斗”，速度极快。
“棒棒蛇”非常凶恶，在恩施地区有这样一条歇后语:“棒棒蛇”咬人――无药医。传说对付它的办法只有一个，看见它，赶快稳住脚莫动，它认为是大树而不屑一顾。而贵州一带的传说是，棒棒蛇栖息于树上，当人从树下经过，它就身体对折，然后弹起，准确地打在人脸上。
虽然关于“棒棒蛇”的传说多，但从来没有人捉住过，更没有得到动物学家的承认。360百科的词条，认为棒棒蛇是大盲蛇，其内容为：
大盲蛇，体长可达27—29公分，眼睛退化，体背呈深褐色，向身体两侧逐渐变淡。无毒，体呈圆柱形,从头到尾粗细相似，尾短、周身被大小一致的、覆瓦状排列的圆鳞。
从图片和描述文字看，它更像一条大蚯蚓，显然并非棒棒蛇。有人认为，世界上从没发现过翻跟斗的蛇，所谓的棒棒蛇肯定是因毒性猛、攻击性强而被当地的百姓神话了，估计所说的这种蛇应该是五步蛇，也叫尖吻蝮!
棒棒蛇到底是不是五步蛇，众说纷纭。
《山海经》记载过一种叫龙鱼的动物，能生活在水中，也能栖息在丘陵上，样子像鲤鱼，神人乘着它去遨游九州。金字山的龙鱼当得名于《山海经》，不过，清代光绪年间的知县黄世崇就指出，此龙鱼非彼龙鱼。现在，金字山的龙鱼大约已经灭绝。从当时的记载推测，它应该属于接近于小鲵一类的两栖动物。
神兽一类的传说，不仅在偏远的乡村流传，在湖北省恩施州利川市的《县志》多有采录。清代的两本《利川县志》都有关于金字山龙鱼的记载。金字山位于利川城东，一笏插天，卓立参昴，同顶有寺庙，寺旁有洞，龙鱼就隐藏这个洞中。据当时的记载，龙鱼长三寸，首尾象龙，四足五指，黚色，首左右各有角三歧，角端有毛。平时它深藏不出，只有雨后天晴才出洞游玩。在古人看来，龙鱼绝对是驻扎在金字山上的神兽，非常的神秘。
在恩施地区有这样一个传说，马彪搏虎捕牛，都是直接钻到虎、牛的肛门中，从虎、牛的内脏吃起。
在恩施，老百姓是这样描述马彪的：
马老虎就是老虎的克星，马老虎能吃老虎，它的头长得像马头，大家习惯叫它马老虎，山里有它在，老虎就不敢大声吼叫，声称它自己是“大王”了。马老虎像狗那么大小，黄黄的毛，马头，长尾，有狗那么大小，黄黄的毛，行动极快，喜欢集体行动，一群一群的，在山里，一个跟着一个的到处游动。它们喜欢吃老虎、野猪，也有本领吃它们。马老虎见到老虎就追，追近后，纵身跳上虎背，先用尖利的爪子，把老虎的眼睛抓瞎，这样，老虎就跑不快。然后，它就咬老虎的屁股，把肠子撕扯出来，吃它的内脏，然后再吃其他部分。它们捕食野猪，也是这样，一个上去，一群围着咬，另外还有放“哨”的照顾。马老虎还知道在野猪经常来往的路途上埋伏，等它经过时，突然上前狙杀，这样比追捕更为省力。
从相关记载看，马彪这种动物被目击的次数非常多，至上世纪六十年代前，还较为常见，因此它不像一种被虚构的动物。其分布主要在西南地区。潘顺福先生在《利川特产志》将马彪定名为马豹，并记载了一件发生打马彪的事：1955年，有人在柏杨坝镇小学旁边的树上发现马彪一只，人们立即围在树下，马彪吓得夺路而逃，但老百姓棍棒齐下，将其打死。
那么，马彪到底是一种什么动物呢？互联网上有网友分析说：马彪头像马是个重要的线索。这个特性说明马彪的颌部异常突出，至少嘴巴要比老虎突出，它的形象很像某种地史上存在的古动物——最后斑鬣狗（Crocuta ultima）。
△最后鬣狗化石
最后鬣狗，主要繁盛于我国华南各省及北京等地的中晚更新世－全新世，长阳县发现与智人同存的最后鬣狗化石，推测它在中国的最后年代约在1万年前。
对山区的老百姓来说，山体塌方是一件恐怖的事。在山民看来山体塌方的原因是走蛟。
所谓走蛟，是指蛟蛇修练到一定的程度，就要从山底爬出，然后升腾上天，化为巨龙。当然，老天爷似乎并不欢迎它成龙，于是降下雷电，对它进行轰击。大多数蛟龙都没法逃过这一劫。有资料记载，在恩施州利川市汪营镇龙洞沟的一次走蛟事件，时间为同治元年八月，修练成功的长蛟一出洞，就山崩地裂，江水陡涨，田地冲坏者十余里，不久，这条悲催的蛟就被雷击作数段。每段长二三尺不等，委弃泥沙内,腥闻数里，一个多月后才腥臭才除。
现在的玄幻小说写修真者突破境界，尤其是飞升仙界，都要渡劫，接受雷电的洗礼。功力越高，雷劫越厉害。这种描写，显然受中国传统的“走蛟”一类故事的影响。正是对这类传统故事的借用，使玄幻小说迅速从西方的奇幻小说中走出来，形成有中国的特色的网络小说形式。
貊是一种传说中的猛兽，据现代动物学家的研究，它的原型可能就是可爱的、被称为“萌宝”大熊猫。不过，在古代大熊猫可不是善良之辈，它是肉食为主，性格暴躁，行动迅速，晚上两眼放出绿光很是诡异。《山海经》称之为“猛豹”，并说：“南山，丹水出焉，兽多猛豹。”晋朝郭璞注:“似熊而小，毛浅，有兴泽，能食蛇，食铜铁。出蜀中。”因此，四川省的《北川县志》把大熊猫称之为“食铁兽”。明代袁牧的《新齐谐初集》,有更详细的记述:“房县有貘兽,好食铜铁而不伤人,凡民间犁锄刀斧之类,见则涎流,食之如腐。城门上所包铁皮,尽为所啖。”
大熊猫曾经广泛分布在清江流域，并和远古人类一起共存。清江流域发现的200至300万年的古遗址中，常见大熊猫化石。熊猫在清江流域的下限其实很难说。在四五千年前，清江流域气候较热，还有犀象生活其间，大熊猫延续到人类文明时代，并非不可能。
在恩施一个山村流传着这样一个小故事，有个名叫邹景峄的年轻人，有一次在村子闲逛，看到见路旁两穴相对，洞口大如钱，相距仅一尺左右。有一个动物，脑袋已入前穴内，尾尚在后穴中，中间所现者如指粗，蠕动着前行。每过一节，顿易一色，或青、或黄、或赤，五色俱备，过一时许，未竟其尾。邹景峄大为恐惧，急忙回家。
这种动物是什么呢？它应该就是古人所谓的十二时虫。
十二时虫，一名避役。相传能随十二时而变易其体色，故称。《太平广记》卷四七八引房千里 《投荒杂录》：“南海有毒虫者，若大蜥蜴，眸子尤精朗，土人呼为十二时虫。一日一夜，随十二时变其色。乍赤乍黄，亦呼为篱头虫。传云：伤人立死。既潜噬人，急走於藩篱之上，望其死者亲族之哭。”
现代研究者认为，十二时虫即鬣蜥科树蜥属变色树蜥(学名:Calotes versicolor)，俗名马鬃蛇、鸡冠蛇，全长40厘米左右。分布于印度、安达曼群岛、中南半岛、阿富汗、斯里兰卡以及中国大陆的云南、广东、海南、广西等地。
不仅是这些流传在乡村传说中的神兽，在我们所生活的世界里，还有许多远古时代流传下来的神话故事。古代神话总是带给我们无限的想象空间，在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。
上古神话也是上古社会的缩影，神话中的人物大多来自原始人类的自身形象，往往在神话中，我们也能窥得一丝先民生活的缩影。
盘古开天辟地
盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》(不详撰成年代或云亦徐整着)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。
女娲(拼音：nǚwā)，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。
相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。
神农尝百草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤自己。
“精卫填海”与“女娲补天”在一定程度上是有相似性的，都是女性或者女性魂灵作为神话的主角，作为主角的女性或者女性魂灵有着挑战自然的斗志，两个神话故事中都没有提到男性的位置和作用。通过对文献的整理，很多学者认为“精卫填海”神话发生在父系氏族时期或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。
《山海经&海外北经&夸父与日逐走》载：夸父与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林，成为人类的桃花源。
有学者认为，夸父逐日在历史上确有其事，实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。夸父部族应当是以农业生产为主，他们已经认识到了阳光决定季节，决定农业以及其它的生产活动，那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。但是，由于他们对太阳的运行和中国西北部地理状况的认识是完全错误的，他们走进了沙漠，最终悲壮地失败。
嫦娥，中国上古时期汉族神话中的人物，上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌非凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月宫之中。
东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。据说嫦娥与大羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事，汉族民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。
在恩施地区流传的古老故事还有很多，亲爱的朋友，你有好的故事也可以分享给我们，留言给我吧！我们听你讲故事！
来源/云上恩施、网络
编辑/吴梅鲜
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秒以后自动返回历史状况/飞虎队[美籍援华志愿大队]
创建左下角为飞虎队的图案中国空军主要由美国退休飞行教官所创立。陈纳德于1937年到中国，获委任为顾问，协助发展中国空军及训练飞行员。1940年，与日本关系出现缓和，原本在中国作战的“苏联志愿航空队”撤走。陈纳德受蒋介石所托，成立以美国飞行员组成之美国志愿航空队。陈纳德到美国宣传中国抗战，并且取得总统的支持。在1940年底至1941年透过租借法案为中国购入一百架Hawk-81A2（外销型）战斗机，又获批准让美国现役，退役及备役军人到中国作战。陈纳德在美国招募约一百名，当中40名来自陆军航空队、60名来自海军及海军陆战队，多数为后备役军官；另外亦招募了约200名地勤人员。飞行员名义上为中国中央飞机制造厂雇员，飞行员月薪600美元，小队长月薪650美元，中队长月薪700美元。另外击落每架日机有500美元奖金。原来计划的志愿航空队分三个大队，包括两个战斗机大队及一个轰炸机大队；但至时只成立了一个战斗机大队。1941年秋夏之间，志愿航空队的飞行员开始抵达编训。陈纳德被飞行员称为老头子（Old Man），飞行员则学习以柯蒂斯-莱特公司P-40与日机作战的技巧。包括以团队作战，高度优势攻击日机，并且避免日机进行水平面的回转缠斗。志愿航空队最多时只有约62架战机及飞行员处于作战状态。在陈纳德的指挥下，将能力较低或者是拒绝执行战斗任务的飞行员转至文职，并使其中一至两个中队在备战状态。战后在美国参战后，陈纳德获恢复美国陆军现役，之后升为准将及，指挥第十四航空军。日，志愿援华航空队由美国第十航空队之下的第二十三战斗机大队取代。但原来的志愿空军中只有五名飞行员接受任命转往新的单位，多数人转为担任运输机师，或加入军队到其他地方作战。原来的志愿空军解散后，第二十三战斗机大队成立，尽管大多数飞行员认为自己继承了“飞虎队”的精神，且也有部分志愿队的人员留在中国继续作战，不过正统的AVG成员大多并不承认1942年7月以后还有所谓的“飞虎队”存在。1992年，美国政府宣布承认于志愿航空队服务等同于在美军服役，飞虎队的老兵亦可得到退役军人待遇，并获颁发奖章。根据当年部分美籍飞行员的著作所述，他们确系奉命，以便以平民身份加入飞虎队。为了争取飞虎队的名称，以志愿队老兵组成的飞虎协会还有第14航空队老兵组成的14航空队协会甚至在法庭上有过争辩，最后的结果是导致两个协会从此各办各的纪念年会（虽然部分先参与志愿队，后参与14航空队的飞虎协会老兵仍会参加14航空队的纪念活动），形同分裂；此外，台湾方面的人士也经常将401联队的前身5大队视为飞虎队，尽管第5大队曾经被编入中美空军混合团由陈纳德指挥参与对日作战，然而事实上5大队是于1943年编入中美空军混合团的，当时志愿队早已解散两年，因而与飞虎队并没有直接关系，但是由于中国人习惯将所有美军驻华单位称为飞虎队，而5大队的美籍老兵对此也并不采取直接否定的态度，因而每当台湾方面派人参加5大队年会时，就习惯将5大队称为飞虎队了。
名称来历/飞虎队[美籍援华志愿大队]
陈纳德将军最初，中国空军美籍志愿大队队员中有人提出，在飞机头部画上头，用以吓唬日本人。1941年12月，航空队在上空第一次作战取得胜利。由于中国内地居民从未见过鲨鱼，于是误将这些飞机称作“飞老虎”。第二天昆明出版的一家报纸上便使用“飞老虎”一词来形容志愿队的飞机。航空队里的中国翻译见到后，将其翻译为“Flying Tiger”这个名字告诉给陈纳德，队员们也觉得很好，于是将航空队命名为“飞虎队”。后来，中国代表团向著名的的艺术家们请求设计一个队标，亲自动手，根据“Flying Tigers”一名设计出“一只张着翅膀的老虎跃起扑向目标，老虎的尾巴高高竖起，与身体共同构成了象征胜利的V形”的图案。不过到后来，上面就渐渐不画鲨鱼头了。部份的战机更有飞虎标志的涂装。所谓的飞虎队一般而言所指的就是美籍志愿大队，这个名称狭义上并不包含之前的第14国际志愿大队以及之后的驻华空军特遣队或14航空队，与后来同样获得飞虎队徽称呼的中华民国空军第5大队也没有直接的关联，然而21世纪初许多两岸的新闻媒体乃至大部分的民众依然一律以“飞虎队”称呼所有抗战期间驻华的美军作战单位，甚至连非陈纳德所指挥，空袭东京后降落于中国浙江的机组人员以及装备B-29超级空中堡垒驻防于成都的第20轰炸机指挥部都以“飞虎队”称呼，形成一些误解。
组成部分/飞虎队[美籍援华志愿大队]
飞虎队飞虎队分为三个中队：第一中队称为“亚当与夏娃”(Adam & Eves）；第二中队称为“熊猫”（Panda Bears）；第三中队称为“地狱天使”（Hell's Angel）。第一中队所配备的数字是1－33，熊猫中队是34－67，而地狱天使中队则是67－99。 1941年12月美国正式参战时，飞虎队有82名飞行员及79架飞机，但并非全部在作战状态。当中一、二两个中队驻扎在云南昆明，第三中队在缅甸仰光附近，担任保护直接通往中国的最后一个海运和公路运输线的安全。
作战历程/飞虎队[美籍援华志愿大队]
飞虎队首次作战是在日。日本的10架轰炸机由越南起飞进袭昆明，被飞虎队击落9架。第三中队则在日本对英美宣战后，保卫缅甸仰光，在12月23日至25日的日本轰炸中，声称击落约九十架轰炸机。之后至1942年3月，各中队轮流驻守仰光，直至仰光陷落后撤回中国。志愿航空队在改编前的官方战积为击毁敌机297架。但据战后的数据，真实数字可能约为115架左右，当中包括在地面击毁的敌机。飞虎队的损失为21名飞行员战死、被俘及失踪，另有3名于训练过程中阵亡。由于飞虎队于日的空战中创下了自从零式战斗机进入中国战场以来的首次空战胜利，随后在缅甸战场上盟军失利时又算是一支创下较多击落日机战果并且体面撤出缅甸的盟国空军单位，因而在初期受到美国与中国的大力宣传，表示一共有299架至1000多架数量不等的日本飞机在与AVG交手时遭到击落或在地面上被击毁，由于日本方面许多资料再战争结束前随部队调动而佚失，或是在战争结束前遭到销毁，必须依靠许多回忆录或者是间接的资料。根据当时日本陆军航空队在缅甸战场上的部署以及日方的战损资料来观察，飞虎队所取得的战果不会超过115架以及400多名日本陆航的空地勤人员。许多人至今还是认为当年在中国与缅甸上空与志愿队作战的为海军的三菱零式舰上战斗机，不过事实上那大多是志愿队将与零式战机外型极为相似的陆军中岛误认为零式机的缘故，日本海军航空队于1941年8月到12月之间便开始陆续将零式战机撤出亚洲大陆战场以支援太平洋战场，尽管日后零式战机确实于1943年返回中国战场，驻防于广东，上海以及海南岛等沿海基地，飞虎队早已在零式战机回到中国之前面临了解散的命运，于日正式解散，除少数飞行员继续留在中国两个星期，大部分的飞行员选择回到美国。
纪念/飞虎队[美籍援华志愿大队]
飞虎队老兵日，三名美国“飞虎队”老飞行员理查森·希林、杰姆·瑞恩和理查德·罗西来华出席由中国人民对外友好协会和“华夏文化纽带工程”组委会在北京举行的美国“飞虎队”援华抗日六十周年座谈会。这三位还在世的“飞虎队”老队员都曾任“飞虎队”飞行队长。其中，理查森·希林曾从缅甸飞往泰国，拍摄了日本军队准备入侵缅甸的珍贵照片，杰姆·瑞恩曾击毁三架、击伤两架日本飞机，理查德·罗西任美国飞虎协会，曾多次在对日空战中取胜。美籍华人、美国国际合作委员会主席女士（陈纳德夫人）出席座谈会并发表演讲。曾在抗日战争中营救过美国飞行员的七十五岁的罗必书老人也前来参加座谈会。2010年9月，纪念馆和美国陈纳德纪念馆缔结为友好纪念馆。位于芷江机场内的中国，由修建于20个世纪40年代的中美空军指挥塔、中美空军联队俱乐部旧址以及抗战时期遗留下的军用辅助建筑物和新建占地1400多平方米的展馆组成，是重要的辅助陈列馆。
轶事/飞虎队[美籍援华志愿大队]
艾伦的作品，在田间歇息吃饭的一家人。陈纳德当年还带来数百只协助作战。21世纪初，这些信鸽的后代仍在中国成都军区的一支部队服役。飞虎队战士艾伦·拉森(H.Allen&Larsen)还用当时还很奢侈的彩色胶片，拍摄了当时的一些场景。
老兵/飞虎队[美籍援华志愿大队]
国内唯一幸存老兵病危龙启明日，全国唯一健在的飞虎队队员因重病在重医附一院接受治疗，已经91岁高龄他的最大心愿就是希望自己能尽快好起来，能参加2015年在北京举行的纪念抗战胜利70周年大会。70多年前，他驾驶着战机在中国上空与日军浴血奋战。如今，他却因肺部严重感染静静地躺在病床上，绝大部分时间半闭着双眼，连说话都觉得费力。日，龙启明等3名重庆抗战老战士曾受邀前往人民大会堂，参加了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会。2014年，其他2人已相继离世，只剩龙启明一人健在。日，医院为龙启明下了病危通知。
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