世界末日是第几年_百度知道《世界末日_2033年》
圣经中的数字《七》圣经是一本充满《七》的书。因为耶和华是有七灵的独一真神。圣经记载：神定一周为七日，神赐福给第七日，定为圣日。（创2：1-3）。亚当的第七代子孙以诺、与神同行三百年后、被提升天。挪亚入方舟后，神再留了七日的时间、才下大雨。（创7：4）。雅各为娶拉结、总共服事了拉班二个七年。（创29：20）。埃及曾有七年的丰年，和七年的荒年。（创41）。圣所里的金灯台是七支。（出25：37）。亚伦及他的儿子应当穿圣衣七日，并洁净七日。（出29：30）。人若犯罪，祭司应当七次为他蘸血，七次洒血在圣所的幔前。（利4：6:）。亚伦和他的儿子应当七天住在会幕里。（利8：35）。赎罪节的血要七次洒在施恩座前。（利16：14）。无酵节要七日献火祭。（利23：8）。住棚节要七日守节。（利23：42）。地在第七年不可耕种。（利25：4）。攻打耶利哥城时，七个祭司吹七枝号，围城七日而城崩陷》（书6：）。箴言：智慧建造房屋，凿成七根柱子。所罗门建殿七年，守节七日。（王上6：38， 8:66）。乃缦七次洗于约但河。（王下5：14）。约伯有七个儿子。（伯1：2）。约伯的朋友七天七夜，为约伯悲伤**。（伯2：13）。他们后来当用七只公牛，七只公羊，献为燔祭；（伯42：8）。地得安息七十年、犹大人被掳到巴比伦七十年为满。先知但以理书七十个七的定期。耶稣说要饶恕弟兄七十个七次。耶稣基督在十字架上，说七句的话。七个执事治理供给的事。（徒6：3）。耶和华神为以色列人定的七个节期。阐明天国奥秘的七个比喻。（太13：）。神给七个教会的七封书信。（启2～3：）。七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。启示录每一章几乎都与七有关：（第一章数字七：七灵、七星、七个灯台、七个教会。）（第二章数字七：七星、七个灯台。）（第三章数字七：七灵、七星。）（第四章数字七：七色之虹，七盏火灯，七灵。）（第五章数字七：七印、七角、七眼、七灵。七个词：权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞。）（第六章数字七：七印。七等人：君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的。）（第七章数字七：七个词：颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力。）（第八章数字七：七印、七位天使、七支号筒。）（第九章数字七：七类事；不悔改、拜鬼魔、拜偶像、凶杀、邪术、奸淫、偷窃 。）（第十章数字七：七雷发声、七位天使。）（第十一章数字七：第七位天使吹号）（第十二章数字七：七头、七个冠冕。）（第十三章数字七：七头。）（第十四章数字七：阐述七件事。）（第十五章数字七：七位天使、七灾。）（第十六章数字七：七位天使、七碗。）（第十七章数字七：七碗，七位，七头，七座山，七位王，淫妇之七个特征。）（第十八章数字七：七类商品 。1，珠宝。2，布料。3，器具。4，食品。5，牲畜。6，交通工具。7，人力资源。
七个决不能再---。）（第十九章数字七：七个基督荣耀降临的特征。）（第二十章数字七：阐述七件事）（第二十一章数字七：七碗、七灾、七天使。）（第二十二章数字七：阐述七件事。）按照圣经父系家谱，从亚当到以诺是《七代》。从亚当到耶稣基督是《九个七代》。耶和华神预定七十个七的定期分为：《七个七》、《六十二个七》、和《一个七》。通常，七，都有三个重点并分为两段：前面是四、后面是三。次序是： 7。神所定七个节期是如此。七个印、七支号、七个碗、七音符、七颜色、也都是如此。圣徒的标志是七个有了----又要加上----。耶稣基督的仆人：寿证道
《末世》耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢”？耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 因将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。 这都是灾难的起头。（民要攻打民、国要攻打国、就是世界大战，是末世大灾难的起头、是最后一个世代的起始点。）那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。 且有好些假先知起来，迷惑多人。 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。（末期就是最后三年半的定期）放眼世界，对照看看这一百多年来所发生的事，完全吻合主耶稣所说的、和启示录第六章所预示的情景：第一，打着基督名号的帝国主义侵略者，史无前例地瓜分过中国。（白马）第二，共产主义革命者，史无前例地红遍过大半个地球。（红马）第三，幕后金权黑手史无前例权倾天下引发过大饥荒。（黑马）第四，《死亡使者》史无前例地用战争、饥荒、瘟疫、地震、野兽般的人、杀了四分之一的人。（灰马）以上这些都是末世大灾难的起头，都是二十世纪的写照。只是末期还没有到。《末期》主耶稣说：这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。你们看见耶路撒冷被兵围困、就可知道他．成荒场的日子近了。那时、在犹太的、应当逃到山上．在城里的、应当出来．在乡下的、不要进城。因为这是报应的日子、使经上所写的都得应验。当那些日子、怀孕的和奶孩子的有祸了．因为将有大灾难降在这地方、也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下、又被掳到各国去．耶路撒冷要被外邦人践踏、直到外邦人的日期满了。日月星辰要显出异兆．地上的邦国也有困苦．因海中波浪的响声、就慌慌不定．天势都要震动．人想起那将要临到世界的事、就都吓得魂不附体。 （路加福音21:20-26）。你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。（读这经的人须要会意）。 那时，在犹太的，应当逃到山上。 在房上的，不要下来拿家里的东西。 在田里的，也不要回去取衣裳。 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。 若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为选民，那日子必减少了。那时 若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。 因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。 看哪，我预先告诉你们了。 若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。 （马太福音24）。主耶稣阐明《末期》的起始点、是从耶路撒冷被兵围困、和先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地开始。（读这经的人须要会意）。 那时，将有大灾难降在这地方、耶路撒冷要被外邦人践踏、直到外邦人的日期满了。（外邦人践踏圣城的期限是三年半）。那时，假基督假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。以上是《 末期》的特征。“那时”不是末日，末日还没有来到。《末日》那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。 尸首在哪里，鹰也必聚在哪里”。 （太24）（启19:11-21）《末日》就是主耶稣再来的那一日。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，祂降临的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。（全球众圣徒复活、改变、一同被提到空中与主相遇）。圣经阐明：看哪、他驾云降临．众目要看见他、连刺他的人也要看见他．地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。（启1:7）。主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有　神的号吹响．那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇．这样、我们就要和主永远同在”。（帖前4:16-17）。我如今把一件奥秘的事告诉你们．我们不是都要睡觉、乃是都要改变、就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变”。（林前15:51-52）。但在第七位天使吹号发声的时候、　神的奥秘、就成全了、正如　神所传给他仆人众先知的佳音。（启10：7）。第七位天使吹号、天上就有大声音说、世上的国、成了我主和主基督的国．他要作王、直到永永远远。（启11章）。主耶稣说：你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 天地要废去，我的话却不能废去。（马太福音24 章）。看哪、凡事我道预先告诉你们了。那么，这最后一个世代的期限到底是多少年呢？主耶稣说：挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。我们知道，挪亚的时代，神定洪水灭世之前的最后一个世代期限是一百二十年。耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年。（创6:3）。（从神吩咐挪亚开始造方舟起算、直到挪亚进方舟的那日为止）。这样，主耶稣再来之前的最后一个世代的期限，应该也是一百二十年。从第一次世界大战灾难的起头起算、直到主耶稣基督再来的那日为止。若从第一次世界大战1914年起算、到满一百二十年，是到2034年。但主耶稣说的是：这世代还没有过去，这些事都要成就。 天地要废去，我的话却不能废去。种种迹象表明：到2033年，这最后一个世代120年的期限将满，只差一年（因为这世代还没有过去）。 到2033年，圣经年份正满六千年整。（过六日的预表）。到2033年，主耶稣升天正满二千年。（过二天的预表）。第三天，祂必再来。到2033年，圣经年份第七千年开始。（万物复兴的千禧年）。圣徒将与主基督一同作王一千年。耶稣基督的仆人：寿证道
拿大顶是个功夫劲啊现在的中国人没几个思考天地了，慢慢的人之间互相膈应，明白的也不再传播什么时候我开始上推特了什么时候就逐步的实现了打钱没呀你这个帖子不给力啊呵呵
根据最后三年半必有1290天的定期圣经阐明：但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。（但12:5-11）。注意：这1290天，乃是圣经年份满6000年的那一天，它不是耶稣再来的那一天。主再来与圣徒复活被提不是同一时间。圣徒是先复活被提，然后与主一同再来。虽然主再来的那日子
那时辰没有人知道。但不是那世代 那一年也没有人知道。经上记着说：弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们。因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。圣经启明：世界末了必有三年半的大灾难，三年半完毕这奇异的事就应验了。这三年半，就是一载、二载、半载；就是四十二个月；就是一千二百九十天。一载、二载、半载、和四十二个月、都很容易明白、因为它们都等于三年半。但是这一千二百九十天，它既不是直接等于三年半；也不是等于四十二个月。这1290天是犹太历的三年半，它不是42个月 而是43个多月。 因期间有闰月。犹太历一年十二个月有 353、354、或 355 日，有三个不同日数。闰年十三个月则有 383、384、 385 日。这三个日数分别叫做「缺年」、「常年」、和「满年」。以每19年为一个周期，在第3、6、8、11、14、17和19年的亚达月加添闰月。通常犹太历的三年半，包含一个闰月约有1270天左右。要达到三年半必有1290天，前后必须碰到两个闰月。其实，这《一千二百九十天》隐藏着一个时间始终点的奥秘。唯独智慧人能明白。这奥秘的事，一切恶人都不能明白，惟独智慧人能明白。（智慧人就是神的子民）这1290天 是那末后三年半特定的数目，与主耶和华 神的七个节期有密切的关联。七个节期完毕的那一天就是那事的起始点。这个奇特的数字是主耶和华神所定的。耶和华的7个节期是利未记23章颁布的。主耶和华神的节期完毕就是提斯利7月23。主耶和华预定犹太被掳的期限是70年为满。耶和华为以色列民所定的期限是70个7年。犹太人被掳后到满70年还剩23年的那一年，出令重新建造耶路撒冷（公元前454年）。从出令重新建造耶路撒冷，到有受膏君耶稣基督出来传道的时候必有69个7年=483年。（公元前454年-483年=公元29年）第70个7年的前三年半、主基督亲自在以色列地传道。三年半完毕旧约律法时代结束。此后是神给外邦人不计数日子的新约恩典时代。直到神所定的结局就是最后的三年半。最后三年半正是1290天，其起始点就是23。期间必有两位先知来到以色列传道1260天。那三年半正好前后有两个29天的闰月，从7月23日到满三年半的正月14日正是1290天。那三年半完毕之后，恩典时代结束。圣徒复活改变被提、基督再来 千禧年时代开始。数字23是一个特别的数字：地球以23度多倾斜地轴自转。人类基因共有23对染色体。人体血液每23秒循环周身一次。欧几里德几何学根据23个自然定律所建立。古埃及历法以7月23日为一年之始。第23排三角数=276。数目276=12个23。1+2+3+4+----------------- +23=276。数目276是与保罗同船得救之人的数目。那一天就是第14天。（这数字《7，23 ----- 14》预表那定期的始终点）。
犹太历法.闰月周期计算法：
犹太历闰月周期精确计算表（1）
犹太历闰月周期精确计算表：（2）
这罪恶淫乱的世界、如同一条已破烂、必沉的船。魔鬼的作为就是要败坏这船、消灭在船上的人类。神意思是要败坏魔鬼的作为、拯救在船上的人类。但人类自己的意思却是想要补好这破烂必沉的船。
大家还在看2012年的世界末日准确时间 几月几日几时几分几秒
话说.今年就是的.12年12月21日下午3点52分12秒
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我想今年应该暂时还不会末日吧！
2012只是一个电影为何要恐吓自己啊？湖南卫视一个科学家说：“2012不是世界末日，除非要等到太阳的尽头”等到太阳的尽头早就没有我们啦
滚蛋吧、劳资才不信。好好活着。
下午3点14分35秒
是14:43又15秒
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游点意思：在2033年世界末日，你需要这样一本地铁求生指南
20:02:27 来源：游民星空[原创] 作者：明镜Mirror 编辑：明镜Mirror　浏览：loading
　　在《地铁2033》中最奇特的景观就是各种千姿百态各具“信仰”的车站，很难想象，在地下百米的深处，这些“信仰”的种子居然会像雨后春笋一样冒出来：纳粹、基督徒、宿命论者、神秘主义者，甚至在“文明”的大都会地铁站也有着独特的“种姓制度”。在作者笔下，地铁系统成为了人类意识形态纷争的缩影，让读者大开眼界。
　　可笑的是，在这个文明行将毁灭的世界里，人类非但没有因为危机团结在一起，反而因为各种意识形态的差异互相倾轧。例如，红色环线就为了争夺“革命广场站”和汉莎同盟展开了旷日持久的战斗，理由仅仅是这个地铁站的名字，以及它离“革命圣地”列宁墓很近——试想，世界上仅存的几个活人为了一个死人和他提出的理念而拼得你死我活，在笔者看来，这是一个并不好笑的黑色笑话。作品中有着许多关于“信仰”、战争、宗教的描写与论述，观点相当独到而深刻，值得读者们细细揣摩。
地铁系统被不同的势力划分成了很多部分，很多地铁站因为不同原因被废弃
　　正因为“意识形态”和地理位置的不同，地铁站也变得多姿多彩：既有中国城站这样热闹嘈杂又混乱的地铁站，也有展览馆站这样靠着出口“茶叶”（晒干的蘑菇和添加剂）发家致富的“农业”小站，汉莎联盟的地铁站守备森严、秩序井然，而大都会地铁站的人们对于藏书与知识的热爱近乎狂热。在格鲁克夫斯基笔下，地铁站成了人类文明最后的灯塔，这些“灯塔”造型各不相同，有的还在黑暗中灼灼闪耀，而有的则早已土崩瓦解，只留下颓垣断壁——一部分在巨鼠的入侵中被撕成碎片，有的被不知名的力量杀光了全站人，更多的则是因为辐射、疾病、战争而被废弃。
　　作者对书中出现的每个地铁站及其居民几乎都进行了细致的刻画，它们可不像《无人深空》里单调重复的星球，这些地铁站都是活的，读者几乎可以透过书页，看到地铁站里闪烁的篝火、破旧的帐篷、疲倦的商人，而他们都是独一无二的。相信每个读者在读到这部作品时，都会被作者栩栩如生的描写、不可思议的想象力震惊。
　　《地铁2033》通过第三人称视角来展开，作品中从未出现过宏大的场面和震撼人心的胜景，更没有惊艳亮相的美女或者一骑当千的英雄。故事随着阿尔乔姆踽踽独行的脚步缓缓展开，作者没有刻意渲染末日后世界的荒凉与悲寂，而是通过阿尔乔姆的眼睛来一点点揭示地底世界的全貌。同时大量的旁白和阿尔乔姆的内心独白，起到了类似上帝视角的作用，“上帝”在局外冷眼旁观，无情的宣判人类的灭亡：巨大的地铁隧道不是人类的避难所，而是成为了人类文明的“坟墓”。
　　在阿尔乔姆终于有机会离开地铁，到达地表的城市时，他明白了：“人类离自己先前的成就和收获有多远，就像一只正在骄傲地飞翔的小鸟，突然受到了致命的伤，降落在地上并躲在缝隙里，在那里藏好了，也慢慢地死去了。”当人类将自己埋入了地底深处的墓穴，挤在狭小地铁站的篝火旁终此一生时，文明的光辉早已熄灭，即便是核辐射的影响就此消散，人类也无法再次在阳光下昂首阔步地行走。
　　在故事结尾处，阿尔乔姆突然发现了一丝希望的火种，然而一切又已经太迟了，他所做的本以为是“拯救”地铁站的努力，反而将人类最后的希望悄然熄灭。阿尔乔姆在绝望中返回了地铁站，《地铁2033》的故事也就此告一段落。笔者此处不想剧透更多，只想说：作者对情节的设计非常精巧，故事的结局处的突然反转让人震惊，也加深了末世的深刻绝望感，令人触目惊心。
当阿尔乔姆第一次走上地表，他才真正体会到人类究竟在浩劫中失去了什么
　　《地铁2033》的故事背景在近年来屡见不鲜：核爆后的世界，人类的自救，罪与罚还有反思，作者就是用了这些老套的要素，探讨的也是一个相当老套的主题：生命的意义与价值是什么？但是由于作者深刻的思索与引人入胜的讲述，让读者无法忽视这个2033年的“末日预言”，因为它显得与我们的生活太过贴近，让我们不得不去思考。作为一部小说来看，它以后末日世界为舞台，故事情节悲凉而曲折，没有末日电影中那种天崩地裂的灾难场景，也没有孤身一人拯救世界的英雄壮举，有的只是一个彷徨又恐惧的青年穿行数十公里地铁的所见所闻所感，读罢全书，读者对他的心情、感受与经历也会有一种强烈的共鸣，默默地思索：究竟怎么样才能算是真正地活着。正因为这些原因，笔者以为，这是一本值得一读，也值得收藏的作品。
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游戏制作：4A Games
游戏发行：THQ
游戏平台：PC/Xbox360
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