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········等吧~~~我们有希望·有这个梦想··一定会实现的···
必要条件之一:习得幻想杀手。
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你可以试着去求教一下坤哥怎么打破二次元的墙能穿越的话带埋我
坤哥是哪位 - -
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可以二次元世界 在三次元世界里创造 不一样の二次元 努力吧！ 欧尼酱 &一抹多酱&
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动漫和二次元是两个东西，VC们本质上投资的是垄断
创新工场投资总监陈悦天，总结了对二次元与新内容投资的心得。虎嗅经创新工场授权发表，略有编辑。为什么要投资内容？无数人问我这个问题，按照“传统”的VC逻辑，我们不应该去投上游的内容生产，既耗时费力、没有持续性还很难规模化。但是我想说，这是基于我们对于目前整个中国内容产业链的特殊状况作出的判断。我来分三点来回答：1、VC们到底投资于什么？我想，应该是投资于可能产生垄断的机会，垄断是基于某个产业链环节的市场份额来说的。垄断也是大公司基业长青的保证，基于高市场份额的垄断公司可以制定行业标准，拥有更高的利润率，从而在未来的竞争中也同样占有先机。所以VC们不是一定要投渠道和平台，只是因为在渠道和平台端，由于靠用户最近，在C端的传播扩散更容易，网络效应更容易产生，导致垄断形态的产生概率更高而已。2、VC们本质投资的是垄断但是垄断并不一定产生于渠道和平台环节，考察海外大型传媒公司的发展路径，Disney、NewsCorp、Viacom等，有好几家是从内容生产端先产生了更大规模的垄断之后，向下收购和自建发行、营销、渠道端做起来的。垂直整合的前提是在当前产业链环节做到足够大的垄断规模，这样对环节上下游就产生了更大的议价优势。中国的内容产业链（特别是视频类内容）现在的状况是什么样子？经过多年的渠道乱战，上方是相当分散的各种内容提供方，图左是线上渠道的情况，图右是线下渠道的情况。线上优土背后是阿里，爱奇艺背后是百度，腾讯视频是腾讯自己的，乐视是家千亿市值的上市公司。线下4家卫视和后面的同类拉开了巨大的差距（广告收入和收视率上）。视频目前是中国互联网流量的必争之地，所以这样的寡头垄断局面短期内看来不会有终结的迹象。那我们就来思考一个可能性，有没有可能上游出现一个更大的垄断形态的内容制作或者内容发行公司，利用现在的市场博弈窗口，获得较大的市场份额呢？内容制作和发行端是没有机会的吗？目前就我们了解到的流量结构，流量向头部内容的集中程度还是相当明显的，这可能归功于常年视频渠道端烧钱购买版权的状况，把上游养肥了。在美国和日本，YouTube作为UGC的温床，Netflix作为高清点播的渠道，Niconico作为弹幕视频的代表，在其所在的每个市场几乎都是垄断的。所以上游的大型内容生产和发行公司很难做大，尽管出现了MCN这类的运营公司，由于可选择的平台太少，只能作为平台的寄生。但中国的视频产业格局是明显不同的，故而内容端的机会也不一样。当然大家也会问，平台会不会整合上游的制作力量，那回过头来，整合也是好事，VC们的投资，就有了一个好的出路。3、基础设施下沉再谈得更泛一些的话，中国的网络内容产业正在进入一个“基础设施下沉”的阶段。而内容端在这个“基础设施下沉”的年代，本质上成为了流量入口。“基础设施下沉”这种现象，其实发生于诸多历史上的新兴行业，比如早年的铁路网络、电网、有线电视网络、电信网络、互联网。可以看到，大部分是平台型的机会。平台和渠道型的公司，网络效应较好，市场最终往往会被垄断或者寡头垄断。但又由于本身服务的泛用性较广，多是比拼效率，所以差异化空间必然小，利润空间也会在竞争过程中逐步挤压，最后都会逐步成为基础设施下沉。然后基于这些较好的基础设施，其上的商品、服务、内容可以脱颖而出，其中有一些会具有较好的利润空间。有一些，发展成未来的渠道和平台。像现如今的电子商务、O2O、互联网金融、互联网教育等等，莫不如是，大家有没有发现有很多O2O平台已经渐渐成为基础设施开始下沉了？这么看来内容端，无论是点播形态的大型视频网站，还是直播形态的9158、YY、斗鱼等，如果短期内不能迅速垄断市场，都会面临上游大内容CP的议价和挤压。事实上，秀场业务被多家演艺公会把持多年，业内没有道破罢了。当今的视频平台之争，也是因为当年优土合并没有一下子垄断市场，乐视网上市、爱奇艺携百度的巨量资本直接参战。归根结底，靠资本推起来的壁垒（外购版权和流量），只要土豪加入战斗，壁垒不攻自破。视频平台的核心差异化点早已不是产品和技术了，不然芒果TV不会在1年半的时间内异军突起。壁垒应该是自己产生独家内容的能力，不管是PGC还是UGC。在受众心里树立起品牌和差异化的服务，让用户“爽”到，才是长久的经营之道。另外常碰到的一个问题：“请帮我说说二次元吧？” 好吧，那我做一下知识普及。NACG产业链到底是什么？这条产业链其实是参照着日本目前的业态搭建起来的：N：Novel 轻小说A：Animation 动画C：Comics 漫画G：Game 游戏在日本，内容类产品的改编路径在早些时候是N-&C-&A-&G，但是近年来会发现逐步跳过了C的阶段，变成了N-&A-&C-&G。这意味着一本热门的轻小说会被直接改编成动画之后才会同步成为漫画作品，这可能和动画产业的产能提高和产业链完善有关。N即为轻小说，是一种在日本年轻人中非常流行的内容形态，主要的特点为：轻量纸的纸质书本每页没有多少的文字文字大多为剧中人的对话在关键场景和核心人设上采用漫画的方式来固定感觉，更有冲击力，但是同时文字的生产效率要比漫画高以上4个特点使得轻小说在阅读的过程中，读者感觉非常轻松，唰唰唰地就翻完了一本书，阅读目标感明确，阅读成就感倍增。其主要的写作题材也多为魔幻、校园、恋爱等青少年喜闻乐见的题材。生产的过程一般就是作者一个人拼命写，有极少部分采用作者团的机制，但是成型的模型并没有被很好的开发出来。C为漫画，这个就比较好理解了，90年代初的时候大部分中国的书报亭和书店都有售各类的黑白漫画书，当前在中国有以下几种形式：黑白漫画，日本的大部分故事类漫画，国内《漫友》、《漫画行》上的作品多是传统的黑白故事漫画彩色四拼一漫画，《知音漫客》和《漫画世界》上大开本周刊上面的基本是这些漫画四格漫画，比如像老夫子之类的，多是幽默类型的超小短篇条漫，顾名思义，长条状的漫画，在移动平台上多见，微博上现在很多漫画比小说就是画面感更强，冲击力更好，但就是生产成本高，内容积累慢。一般漫画的生产过程中涉及到几种角色，漫画家（主笔）、漫画助手、漫画编辑。漫画家一般是创意（包括故事、人物、世界观等等）的源头，漫画助手是帮助漫画家提升效率的核心，漫画编辑是漫画面向市场和受众的比较重要的开口。A为动画，这个就更好理解了一般谈论到动画在“中二”的年龄明显把人群隔成了两拨人，14岁以下的内容被称为子供向动画，之上的内容被称为少年（少女）向动画。顾名思义，子供向动画的特点是题材低幼。由于受众年龄小，所以播出渠道往往选择在电视台。后端商业模式单一，一个是玩具，一个是文具。玩具做起来的动漫公司上市公司最好的例子就是奥飞动漫，上市的文具公司就是晨光文具，他们也投资了一家漫画公司。但是子供向市场最大的问题就是小孩长得太快，而且每年长大都会鄙视从前的自己，抛弃从前的内容。付费也都是家长口袋里掏，所以是个非常难伺候的市场。少年（少女）向动画就不同了，由于都是在中二青春期自主意识非常强的时候开始喜欢的内容，非常容易狂热地爱上一辈子，因为这种内容消费定义了“自己”。像我还深刻的记得当年自己一遍遍看EVA的场景。少年少女向的漫画无论是周边产品、影视剧、游戏，开发的空间都很大，后端变现模式多，前端的内容就可以多投入，产量和品质就可以提升。G为游戏，也更好理解了。这就不多说了、游戏制作、游戏发行、游戏渠道，都各有门道。创新工场，顺着这条链子，每个环节都有布局，比如8kana（不可能的世界）、橙光66rpg、有妖气（已出售给奥飞）、翻翻动漫、卢恒宇与李姝洁工作室、绘梦文化等公司。在这个系列文章的最后有每家公司的公司志，大家可以去翻看。动漫和二次元是两个东西在这章的末尾，需要谈一谈的是一个非常重要的纠偏点：动漫和二次元是有区别的：动漫作为一种内容表现形式，它的地位是应该和小说、电影、电视剧等内容形式齐平的。其上可以承载的故事和所要表达的精神内核是可以多种多样的。国内以前的状况是动画的播放都只在电视台，受严厉监管，所以国家定位动漫为低幼类内容，很多内容不能用这种形式表现。网络视频平台，特别是像AB站这样的专门平台的发展，使在网络上播放原创动漫内容成为可能，很多青少年向和成人向的内容有了展示的空间。从国产动画和漫画的质量和数量来讲，中国的动漫产业还有长足的发展，空间还非常大。所以，多多关注动漫内容生产端的机会，一定会有很多收获。而二次元是作为当前主流的动漫内容（大部分是日漫和日本动画）所衍生出来的一种文化，这中间的用户是存在一道转化的，不是所有的动漫内容的消费者都是二次元用户。观察市面上大部分的产品，内容消费类产品如Bilibili、布卡漫画、布丁动画、腾讯动漫，基本上的日活跃量级都在百万以上，但是社区社群类产品，特别是二次元向的社区类产品，日活跃基本都是百万以下，第一个坎是过10万，然后是30万，然后是50万，50万日活的产品非常少。所以内容消费，是动漫领域的最底层需求；基于内容消费，其上才能构筑文化和社群。抛弃内容消费谈社群，都是扯淡。内容的作用机理日本女子偶像团体的演变：从音乐、服装、舞蹈三个角度来分析的话：AKB48：JPOP，强烈的架子鼓点；短裙，制服，略有时尚感的学生妹；热血的感觉，蹦蹦跳跳的感觉乃木坂46：钢琴、小提琴的抒情情歌；过膝长裙，蕾丝；没有大幅度跳跃动作。希望的感觉，仙仙的感觉BabyMetal：三弦+重金属；红黑两色的蓬蓬裙，狐妖面具，和服；1人演唱，2人舞蹈，重金属萝莉？已经有点看不懂了韩国女子偶像团体的演变：从音乐、服装、舞蹈三个角度来分析的话：WonderGirls：KPOP 舞曲；时尚顽皮的可爱系少女；活力的感觉T-ara：KPOP 舞曲；猫耳朵+猫手套+猫尾巴；迪斯科复古舞蹈，背对着镜头抖尾巴。可爱性感少女时代：KPOP 舞曲；大长腿，皮靴，丝袜，突出腰线的紧身衣，军帽；Jazz，有大量的大幅度扭胯动作，前后移动两腿交叉过肩。青春活力性感Stellar：丝袜，胸部镂空毛衣，裙子干脆就没有了，超高跟鞋；基本就是标准的自摸和扭胯，还有很多基本背对着镜头的动作。这是我第一次在MV里面看到女生背对镜头摸屁股的…令人汗颜。超过尺度的性感GFriend：运动球鞋，运动短裤，运动T恤，同一色的连衣裙，发卡；体操动作的舞蹈，跳马等，大风车甩臂。青春、力量总体来说，韩国的女子团体的舞蹈和服装，尺度都偏大，逃脱不了“性感”这种感觉。与韩国比起来，日本的女子团体简直都是小白兔…这也导致受众受到的刺激太过于简单直接，差异化偏弱，好比中国的网页游戏，付钱付钱付钱 \Rightarrow 爽爽爽 \Rightarrow 什么都没留下，只能刷流量，还是大量的低质量流量。日本团体的演变经历过：清正美的偶像（山口百惠时代）\Rightarrow 帅气女子团体（Speed时代） \Rightarrow 活蹦乱跳的元气女孩（早安美少女，桃色幸运草，AKB时代）\Rightarrow 多元化（乃木坂的清纯感动，大家闺秀；BabyMetal的重金属萝莉）韩国团体经历过：早期WonderGirls（Tell Me） \Rightarrow BrownEyed Girls（Abracadabra） \Rightarrow Nobody时代的Wonder Girls \Rightarrow T-ara（可爱性感） \Rightarrow 少女时代（清纯性感） \Rightarrow Stellar（过尺度性感） \Rightarrow GFriend（力量青春活力）在性感层面真是一骑绝尘，彻底地跑偏了。到了GFriend总算看到了些许清流的状况，但毕竟1年不到的时间，2首热门单曲还不能确定团队的未来会如何。但不管是日本还是韩国，总体来说都是在不断创造新的感觉。当旧的感觉成为业界标准的时候，总会有能够创造新感觉的团体冒出来，用一种新的感觉去攻打旧的感觉是内容产业在任何战略层面都正确的做法。所以说，做内容就是做感觉，为受众创造新的感觉内容是通过引起受众的共鸣来发生作用的，共鸣的发生是通过将受众的一种感受关联（或者叫做“固定”、“锚定anchor”）到某一个具体的元素上，形成“投射”来完成的。NLP（Neuro-Linguistic Programming）和催眠疗法大部分就是通过感受和语言、图像、声音的锚定来完成的。做内容，就是不断缩短“感受” 和“元素”间的反射弧，让受众最终形成条件反射的过程。上篇里面之所以列出这么多音乐、舞蹈、服装是为了让大家更深切地体会元素和感觉到底是如何关联起来的。比如红黑二色到底是怎样一种感觉，皮靴和运动球鞋分别代表的是什么感觉，三弦、钢琴、小提琴、架子鼓或者变音吉他到底分别是什么感觉。再举一些例子大家就能明白：1、有很多人听一段红白机上《魂斗罗》的8bit主题曲的时候就会觉得莫名的兴奋。2、为什么东方系列的BGM可以这么受欢迎？独特的纵版飞行游戏配合上华丽的弹幕创造了一种特殊的游戏感觉（视觉+操作），音乐地不断循环固定住了这种感觉。但是更重要的是ZUN主在做东方系列的游戏的时候是先谱曲，再做游戏的。实际上音乐的起伏感和节奏感已经预先设定好了，之后只是拿弹幕和BOSS配上去，让感觉更强烈更具象而已3、80后听灌篮高手和圣斗士星矢的片头曲的时候，90后听数码宝贝的片头曲的时候就会浑身汗毛直立。等待动画片的激动兴奋感被固定到了主题歌上。4、小朋友看到王尼玛的头套就会一下子觉得很开心，并且笑起来。5、23333在B站里面就是代表了一种心理状态，经历了两个步骤：一开始是某一些人不断地在觉得好笑的地方发2333用来自我表达；但是到了最后，电脑屏幕另一端的人看到“23333”的时候，可以产生愉悦感，他能够同感发弹幕人的心理状态。6、摇滚俱乐部的乐迷们为何要做这个手势？人幼年和少年时体会到某一种新鲜的感觉时，身体和大脑会寻找解释，并且将这种感觉和找到的解释进行关联。前面3个例子都和音乐有关，王尼玛的例子和图像有关，23333和语言有关、更符号化。首先要创造一种全新的感觉，然后再提供一些元素和符号让受众与之产生关联，这种关联可以通过经年累月地被动重复达成，也可以主动诱导而产生。相关的元素和符号，我们称为“文化符号”。迈克尔杰克逊就是个符号化特别强的人，礼帽、太空舞步、亮片手套，这些都是会重复不断出现的元素。如何评价内容的好坏？看内容要看一表一里，即表现形式和内涵，“形”和“意”，两个特性都可以让受众产生共鸣。形“搞笑漫画日和”和“万万没想到”的特殊节奏感鬼畜音乐（duang和加特技）哲♂学意，即内容本身宣言和需要表述的价值主张和态度优秀内容必须具有两个特性中的最起码一个，“意”的能量比“形”更大，在受众中产生的共鸣更长久、更丰富。内容的“形”方面优秀的内容往往具有一种特殊的“节奏感”。比如唐诗宋词、郭敬明的小说、幕星社的条漫，在消费内容时可以明显感受到紧张、舒缓的速度和上下起伏的感觉。优秀的内容在内容格式（指文字、图片）和内容创造模式（指流水线化机制）上是易复制的，从而可以系列化、规模化的量产。足够高质量，是指品质感上的质量，外在的，比如《大圣归来》的品质感就很不错。内容的“意”方面优秀的内容附带了一种精神内核和价值观，是一个想法（盗梦空间中说的idea），可以称之为“文化”。文化是内容的高阶形式，后文会详解优秀的文化易传播，因为它贴合了某一个已存在的人群的精神内核和价值观。附注：如果再深入，会发现有真实的节奏感和虚拟的节奏感。虚拟的节奏感就是《故事》里面所说的价值的起伏和正负，用古话说的是“起”“承”“转”“合”。虚拟的节奏感同样和“意”相关。另外初期的抓人眼球的内容还要足够独特、足够稀缺，有冲击性、要与众不同，这是由“形”和“意”同时构成的。优质的内容初期独特性就会很强，独特性只会随时间被稀释；模仿人多了、扩大受众，口味就被稀释了符合上述标准的优秀内容，我还可以举出很多例子，就不一一分析了，我罗列如下：舌尖上的中国，以纪录片的形式，通过拍摄每个地区的特摄食物，勾起中国人的乡愁，同时让大家体会到泱泱大国的饮食文化的博大精深，增加了自豪感，后续可能炫耀（微博上的舌尖上的英国、舌尖上的美国系列）。阿里巴巴的企业文化，以阿里人手册和内部论坛为主，主要传递的价值观是“为中国千千万万的中小企业服务，让中国没有难做的生意”。 这个愿景有相当强的正能量和传播性，让大家一听就热血沸腾，感觉正在从事的是一件非常伟大的事业。当我们挖掘这句话的时候，发现帮助弱小，实现梦想潜藏在这个愿景背后。这两个潜意识的正能量让我们热血沸腾，产生了情绪上的反应。利他是一个伟大的愿景，很多优秀的文化内容中都包含利他的成分。小时代，4本书+4部电影。传递的精神内核是：大上海的纸醉金迷，年轻、梦想、友情。我们说好不分离，要一直一直在一起；就算与世界为敌，就算与全世界背离海贼王、火影忍者、圣斗士星矢等集英社漫画（但是由于非统一画风的原因，这些不能整合到一个统一世界观内，甚为可惜）。古风音乐，以用古诗词、文言文填曲的歌曲为主，传播的价值内核是：中华浩荡五千年，英雄儿女代代出；盛唐大宋，泱泱大国，引起的是民族自豪感。可以欣赏诗词的人能体会优美，从而产生优越感。宗教，精神内核是“牺牲”“救赎”“博爱”。同样也是利他的，奉献的，从而升华成伟大的。“我不入地狱，谁入地狱？”多提一句“利他主义”，帮助弱小、实现梦想。强调理想牺牲救赎、强调集体精神（对用户产生更好的粘性、控制力）、不强调现世。陈悦天后续还会讲到“文化是如何从小长到大的？”、“IP到底是什么？”、“内容生态体系的建立”等话题，有意者可关注他的知乎专栏：链接：http://zhuanlan.zhihu.com/vczatan/
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移动互联网领域最专业的早期投资...郑永年、莫道明：即将来临的“三次元世界”和“二次元世界”的冲突
二次元世界的人们基于的正是一种情感诉求。我们应该更加开放、包容，让年轻人参与三次元世界的经济、社会和整个规则的制定，不能把年轻人排斥在外，否则没法完成过渡，社会将变得越来越不稳定甚至动荡。
编者按：生活在互联网世界的90后和00后年轻人（即所谓二次元世界）正在对传统的三次元世界产生巨大影响甚至冲击。在这个世界里，他们对个人、家庭、社团、社会、政党、国家、国际都有了自己的全新定义。IPP评论今日推送郑永年教授与莫道明教授有关二次元对话录的上篇，希望有助于外界意识到这个问题的紧迫性和重要性。两位教授敏锐地指出，当前世界有很多的危机，但更深刻的危机来自二次元对三次元世界的挑战。这个冲突与挑战，不仅仅是中国独有的。世界该如何应对，值得深思。　　IPP评论：我们能否讨论一下新技术在社会层面变革的影响？郑永年：我想用&三次元世界&、&二次元世界&这两个概念，谈谈我们现在面临的情况。三次元指的是我们现在生活中平常传统的立体世界，二次元指的是互联网平面世界。今天我们要进行这场对话，重点在于我们如何去把握未来。我们现在很多时候不仅不能把握未来，而且可能会失去未来。当然，这也不是中国一个国家的事情，整个世界都是这样。为什么会这么说？首先，我们现在的公共政策、社会政策、扶贫、企业变革、经济发展、国际关系等等，应对的还只是当下的世界。当下世界有很多危机，没有错，但是更深刻的危机来自于二次元世界，是二次元世界对三次元世界构成的挑战。先说我们的三次元世界。现在纵观世界，你会感觉到全世界都处于剧烈的变动之中。比如说中东，整个中东的政权都处于解体过程中。尽管他们也在开始探索新的政体，但没有半个世纪，这个新的政体恐怕产生不出来或者稳定不下来。从近代以来，中东主要受西方世界的影响。&9&11&之后，中东政治生活进入了&新常态&，从埃及变革到最近的土耳其局势演变，令人眼花缭乱。不过，有一点是不变的，那就是：自近代以来有三个要素主导着中东伊斯兰世界的政治，即军队、宗教和民主。这三大力量一直在交织作用。中东的政治传统是宗教政体，有一些是政教合一的政体，像伊朗，它进行了激进的现代化之后又回到政教合一的体制。中东一些国家的民主化失败之后，国家走上了军队统治的道路。军人上台再进行民主化，军事领导人假装成文官政府，比如埃及、土耳其，长期以来都是这种情况。军队是中东近代以来，最现代化、最世俗化的一支政治力量，因为军队必须实事求是，不能说我信上帝，上帝就会保护我。军队在战场上是直面生死的，人家要杀你的时候就是要杀你，不会因为你有上帝的保护而放你一马。但现在中东的情况则发生了变化。宗教和民主一旦结合起来，军队就没有了合法性。比如说，在2011年埃及的变革中，埃及宗教人士把穆巴拉克赶下台，穆斯林兄弟会上台执政。不过，埃及以军队为主体的世俗力量足够强大，他们又重新把穆斯林兄弟会赶下台去。现在的埃及总统实际上又成了另外一个穆巴拉克，他也是在军队支持下上台的。更有意思的是土耳其。土耳其发生未遂军事政变后，这个国家会走向一个什么样的政体？土耳其有可能成为下一个伊朗，它正朝着政教合一的方向推进。我不是说二次元世界本身有多少麻烦，而是指二次元世界对三次元世界的巨大影响甚至冲击。在这个世界里，他们对个人、家庭、社团、社会、政党、国家、国际都有了自己的定义权。他们的定义是全新的。正如历史上所发生的，中东的变化必然要影响到欧洲的变化。欧洲最近的难民潮很可能会改变整个欧洲历史的发展。欧洲的穆斯林人口比例已经达到7%到8%。现在有几百万的难民涌入欧洲，涌入的不仅仅是难民，还带入了大量的宗教极端思想。欧洲现在面临的大麻烦正是内生型伊斯兰极端主义者，他们不是第一代移民，而是第二代、第三代移民。第一代移民，就像移民到美国的第一代华人，很辛苦，他们往往语言不通，大部分人是勤奋工作的，用自己的辛苦换来相对稳定的物质生活。但是到第二代、第三代，他们接受了正统的西方教育，对西方世界非常了解，却难以融入到西方世界。欧洲内生的恐怖分子就是在这样的背景下出现的，可以说是欧洲自己培养出来的，表明西方文化多元主义的失败。整个欧洲因为难民潮而陷入麻烦中，英国脱欧跟难民潮也有关系。此外，欧洲自己还面临一系列结构性矛盾，主要是福利矛盾。美国也是一样，特朗普这次在大选中出人意料的表现也有这方面的原因。美国的中产阶级现在一直在减少，过去的中产阶级有70%，现在不足50%。西方近代以来的民主制度能稳定健康发展，正是因为中产阶级的庞大。有了一个庞大的中产阶级以后，无论哪一个党，都要照顾中产阶级的利益，社会才不会太分化。我们看西方民主，不要光看西方的政治力量，政党现象只是社会阶层的反映。庞大的中产阶级的存在防止了政党朝激进的方向发展。但现在中产阶级变小了，就会导致政治的分化，再加上社交媒体的鼓动就会出现更多的麻烦。欧洲、美国都面临类似的情形。这些问题都是三次元世界的问题。要解决问题，就要改革。但是，三次元世界的改革无法推进。奥巴马总统不惜代价要改革，但改革不了，日本改不了，欧洲也改不了。在多数西方国家，既得利益集团本身已经失去自我改革的能力，只能是体制外的人来推动改革。英国的公投结果其实就是平民阶层对自私的精英阶层的惩罚。英国平民中主张脱欧的人，并不是说他们不知道脱欧给他们带来的弊端，他们知道，但他们也估计其所受的损失远远要比精英阶层所受的损失少得多，所以他们支持英国脱欧。美国特朗普的崛起也是一样。特朗普在所有的既得利益者反对的情况下依然表现强势。在民主党、共和党的既得利益都反对他，几乎所有的媒体都反对他，没说过他一句好话的情况下，他还是赢得了共和党的党内初选。这也是一种平民对精英阶层的惩罚。所以我认为，美国今年的总统选举，并不是传统上民主党和共和党之间的竞争，而是体制内外的较量。这种情况在其他很多国家也都一样，只是程度不同而己。西方的危机不仅仅是西方的，更会波及非西方地区。西方国家自身的民主出现很大问题以后，会对非西方国家造成什么样的影响呢？中东已经开始了，其他地方也都一样迟早会受影响，包括台湾社会、香港社会、日本、韩国等。这些地区和国家的民主，可以说是西方民主向非西方的延伸。当西方本土的民主出现重大危机以后，这些民主必然也会受到影响。尤其是很多小国家和小地区，民主往往是在西方大力支持和影响下确立起来的。如果西方本身的民主发生了矛盾和危机，那么这些非西方的民主会遇到更大的麻烦。冷战结束以后，苏联阵营的东欧国家，发生了西方式民主，无论是主动引入还是被动引入，现在正面临非常大的危机。三次元世界现在的政策，实际上只是修修补补，既不能修补旧的秩序，更难确立新的秩序。不过，一旦我们考量到二次元世界的情况，那么我们这个三次元世界所面临的麻烦更是巨大。我不是说二次元世界本身有多少麻烦，而是指二次元世界对三次元世界的巨大影响甚至冲击。我昨天找二次元世界的几个年轻人聊天，问他们怎么界定互联网世界？就是说，对他们来说，互联网意味着什么？我们现在年纪大一点的，从没有互联网时代过渡到互联网时代的人和完全从互联网时代成长起来的人，对互联网的界定是很不一样的。对我们来说，互联网可能只是一种工具，把我和你认识的人、不认识的人联系在一起。就像以前的电话或者电视，互联网是一种更有效的联系工具。互联网很重要，但不能成为我们本质性的东西。我一个星期不用互联网也没关系。但是，对90后或者更年轻的人来说，没有互联网两三天就会难受。我昨天碰到一个新华书店的老总，他说他儿子WiFi断掉两个小时就要跳起来了。我不知道其他年轻人会不会这样。互联网已经成为他们生命的一部分了。我们年长的人把互联网世界称为虚拟世界，但是对90后的人来说，互联网是一个真实的世界，不再是虚拟世界。对三次元世界的人来说，虚拟世界的东西其实是很麻烦的。为什么？很简单，对二次元世界的人来说，互联网是一个真实世界，是一个新型共同体。在这个世界里，他们对个人、家庭、社团、社会、政党、国家、国际都有了自己的定义权。他们的定义是全新的，但我们大部分人还是生活在三次元的世界里，完全不懂二次元世界的内容。莫道明：现在的95后，你说他们没有一点二次元的成分已经不可能了。95后的年轻人，呈现出越来越多的特性，就是这种变化。如果我们在心态上、在社会制度和政策的制定上仍然居高临下当他们是需要被教育的小孩，而不是需要平等尊重的人，我们就不可能把握未来。未来在他们手里，并不在我们手里。而如何认知并打通二次元和三次元之间的次元壁垒，也是教育行业面临的一个全新课题。今天的受教育者基本上都是95后、00后，是互联网原住民。他们中的相当一部分人都是二次元文化的坚定拥护者，他们热爱漫画、动画、游戏、轻小说以及室舞、配音、COS、手办等新鲜有趣的文化形式。在教育者，也就是60后、70后和部分80后眼中，二次元人群戴着一层神秘的面纱，看不清，摸不透。二次元与三次元之间，不管是思维模式还是行为方式，都截然不同。如果教育者不能突破次元壁垒，不针对二次元有针对性地开展教育工作，那么教育的效率和效果都会大打折扣，更严重的是会产生断层的隔核并失去他们的信任。在互联网时代从事教育工作，无论是教育内容还是教育方式，都应做出有针对性的调整和改变。比如把教育产品拟人化甚至真人化，用动画、电视、电影、游戏等形式全方位立体展现，用二次元喜闻乐见的形式来做教育产品，减少家长式的强压灌输。有人担心学生会沉浸在互联网二次元的世界里不能自拔，影响身心健康和学习成绩。这种担心是没有必要的。互联网既是一种文化也是一种工具，关键看怎么利用，就像菜刀，即可切菜，也可杀人。如果教育工作者不能教育学生怎么利用和发展好互联网，那么教育就没有意义可言。站在互联网的时代浪潮里，教育工作者要顺应和包容二次元群体，而非排斥和打压。二次元文化终有一天，会从边缘文化发展成为主流文化。IPP评论：二次元世界的年轻人要重新定义未来世界的秩序与规则，这意味着什么？郑永年：互联网世界，对二次元世界的人来说是一个真实的世界，对我们来说是虚拟世界。更麻烦的是，他们二次元世界的人，可以把三次元世界&虚无化&。上世纪80年代，我上大学的时候，我们读萨特的《存在与虚无》，说到萨特鼓励年轻人闹革命、造反。他认为，我们不要迷信权威，一旦把权威虚无化，我们就有勇气去革命和造反了。现在，二次元一代有了有效的工具，可以把真实世界虚拟化。我们说自闭症患者接受不了平常人的世界，但自闭症的人并不是没有自己的世界，而是有一个非常丰富的内心世界，只是别人进不去。部分自闭症患者将其钢琴、画画技能表达出来，让人很惊讶。二次元世界跟此类似，它里面是一个非常丰富的世界。从最基本面来说，二次元能解决人类的生理、情感等任何种类的需求，甚至三次元世界满足不了的需求都可以在二次元世界得到满足。日本这几年最红、最受欢迎的女朋友就是一个程序。你不要小看它，它会叫你起床，会跟你说好话，从来不跟你生气，满足你所有的心理需要。这会导致这位女朋友的男友（或者女友）对自己、家庭、社会、国家、政党都有重新的定义。在他们有了自己的定义之后，我们三次元世界的人，做什么都改变不了他们的行为了。这些年日本的生育率为什么一直下降？日本政府也想过很多办法来改变，但是已经无能为力了，因为日本年轻人的观念已经完全不一样。二次元世界成长起来的人，和我们已经完全不同了。我去日本的时候发现，有些日本年轻人甚至面对面都不会说话，一定要通过发信息的方式说话。现在有些笑话已经不是笑话了，比如说夫妻之间道一声晚安都要发信息，哪怕睡在同一张床上。这个不是笑话，是真实发生的事，只不过目前还只是少数，不是大多数。还有一点，传统政党已经不重要了。以前我写《技术赋权》这本书的时候，我预测说今后互联网甚至可以代替政党。现在看，这确确实实在发生了。特朗普依靠的是共和党还是互联网？共和党有几个人支持他？没有社交媒体，很难想象特朗普的崛起。英国的公投也是这样。今天西方政党的性质已经完全不一样了。从特朗普这个案例中，我们可以观察到，互联网本身已成为一个政党的代替物，特朗普只是借用一下&共和党&这个壳子而已。莫道明：二次元世界的人已经找到了新的组织形态。郑永年：是的，比如IS，先不说IS本身的好坏，作为一种组织形式，IS就是一个虚拟世界。前些时间和美国朋友讨论反恐，我们都认为，反恐很难赢得胜利，说不定会失败。现在，美国和相关国家（包括俄罗斯）的反恐思路就是简单地把IS所占领区（即&基地&），一顿狂轰乱炸，就认为可以控制恐怖主义了。但这个思路并不现实，并不是完全建立在社交媒体时代的现实之上。IS其实已经不需要真实世界，或者传统意义上的&基地&，他们只要一个虚拟世界就够了，虚拟世界就是他们的&基地&。美国等国把中东这一块炸掉了，他们可以去欧洲，可以去东南亚，可以去任何其他地方。只要这个二次元的世界存在，他们永远会找到&基地&。莫道明：就是说，物质意义上的地盘已经成为不太重要的因素，因为已经出现了新的组织形态。伊斯兰国其实已经不需要传统意义的实体空间。我们更没有意识到二次元世界强大的组织能力。今年年初中国大陆网民发生的针对台湾的&帝吧出征&事件，很多台湾人和海外媒体都认为是大陆政府在背后操控的。但实际上，这种互联网的动员力量，是大陆政府本身所没有的，只有互联网的二次元社群才具备。IPP评论：我们三次元世界的人是否过于低估了二次元世界的人？郑永年：过去我们讨论犹太民族的建国问题，谈到在很长历史时期里，犹太民族没有国家，它只存在在&文化领域&。尽管犹太人分布在世界各地，他们都有共通的文化认同。在以色列产生之前，文化就是犹太民族的承载体，直到现代有了国家&&和其他主权国家一样的国家，这个承载平台才变成了国家。我想，对二次元世界的人来说，互联网就是这个世界，就是他们的承载平台。台湾的反服贸协议运动、香港年轻人的&独立运动&都是这样。年轻的台湾人为什么占领了立法院，因为他们并不认为当局会镇压他们，他们只是按照自己的逻辑去行动，想干什么就去干什么。他们完全用自己的定义去做事情，跟传统的社会规范定义很不一样。香港年轻人也一样，他们并不认为闹独立会导致严重的后果。这就是为什么台湾人称这些年轻人&天然独&的原因。我们更没有意识到二次元世界强大的组织能力。今年年初中国大陆网民发生的针对台湾的&帝吧出征&事件，很多台湾人和海外媒体都认为是大陆政府在背后操控的。但实际上，这种互联网的动员力量，是大陆政府本身所没有的，只有互联网的二次元社群才具备。问题在于，迄今为止，我们对二次元世界的社会还只是从管理和控制的角度去看待，还是把他们作为一种三次元世界的人来管理。实际上，二次元世界的人有自己的&政体&，有自己的&法律&规则，有自己的爱国主义，有自己的国际观。很难说他们的定义就比三次元世界的差。要意识到，在很大程度上说，二次元世界可以脱离三次元世界而存在，他们不是虚拟的，是客观的存在。很多人都没有意识到这一点，总认为二次元世界还是要靠三次元世界而存在。前几天我跟几位年轻人谈，他们说我们的确需要衣服，需要吃饭，他们和三次元世界的联系仅仅限于衣服和食品。也就是说，二次元世界和三次元世界的关联并不强，非常脆弱。莫道明：麻烦的是，我们把互联网当成一个虚拟世界，但这些二次元的年轻人把它当成了真实世界，在他们眼里我们三次元世界反而是&虚伪&的世界。郑永年：是的。假如我们继续用三次元世界的传统思维方法，已经管理不了二次元世界。去年在浙江乌镇召开的国际互联网大会上，我们提出&互联网主权&的概念。但这个仍然是三次元世界的概念，不是二次元世界的概念。把三次元世界的概念应用到二次元世界有很大的难度。互联网制造了二次元世界，传统主权是三次元世界的事物。互联网本身就是个全球性的东西，传统概念的主权有边界，但互联网没有，有了边界，就不叫互联网了。当然我们可以解释说，尽管互联网没有主权，但是使用互联网的人是有主权的。但是，如果从二次元世界角度来看，互联网的使用者其实根本没有国别的概念。像facebook，google等社交媒体，尽管产生在美国，但其使用者对这些技术根本没有国别的概念。&&三次元世界的制度体系已经管理不了二次元世界。自闭症患者容易管理，毕竟人少，但是二次元世界的人那么多，又同我们交叉在一个时代、一个空间，管理起来就很棘手。像95后的年轻人，他们变化得非常快。我们今天在这里谈论未来，但这个未来已经在发生了。所以，我们如果要把握未来世界，首先就要发现一种新的思路、新的理解方式，否则很难去预见未来世界。莫道明：我认为，更好的方式还是一个开放、包容、尊重的心态，因为任何试图抵触或者围堵的做法，都不可能成功。它是一种广泛的社会现象，你只能了解它。他们为什么要形成一个社区，或者形成一个群体？他们的共同特点是什么？他们有共同的情感需求，他们特别在乎内在世界的情感诉求得到满足。这种情感诉求，你不承认，或者想阻止，不太现实甚至不太人道。以同性恋为例，过去西方世界无论是道德层面，还是宗教层面都不肯接受，但现在他们在西方世界已经逐渐被接受。人在情感层面是最高级的动物，一直以来我们歌颂爱情、友谊，歌颂这样一种爱的力量，就是从内心发出的真情实感。二次元世界的人们基于的正是一种情感诉求。我们应该更加开放、包容，让年轻人参与三次元世界的经济、社会和整个规则的制定，不能把年轻人排斥在外，否则没法完成过渡，社会将变得越来越不稳定甚至动荡。本文系IPP评论独家采访稿件。凤凰评论授权转发。郑永年教授系华南理工大学公共政策研究院（微信ID：IPP-REVIEW）学术委员会主席。莫道明教授系华南理工大学公共政策研究院理事长。
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列宁批评孙中山时，用过一个词叫“独特的少女般的天真”，有的学者在批评孙中山的时候，是否也有这种“独特的少女般的天真”呢？}