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灵魂一样的鬼，鬼一样的灵魂
　　《午夜出租车》是年内唯一公映的恐怖片，平时很少能在影院中观看这类影片，有机会当然不应该错过，本来以为在国内上映的恐怖片会在场面上大打折扣，从而导致影片质量也大受影响，但是看过后发现这部影片完全不是靠血腥场面吓人的，就像片方所宣传的一样，是一部“干燥”的惊悚片。
　　这部电影是由一个出租车司机写的同名小说改编的，片中的故事都是在出租车司机群体中广泛流传的，甚至有些还是他自己的亲身经历，所以，一开始这部电影就少了很多科班电影矫揉造作的书生气，自然也就有了很多让观众真正有共鸣的地方。
　　见过一只“鬼”如此平静的出现吗？一位已故的老司机，依然每天晚上都回来开车帮家人赚钱，虽然他已经死去，但是他从来没有忘记过自己对家庭的责任，在被徐子发现后，他依然是一脸的平静，向这位同行讲述着自己的遭遇。同样，你加过一个人见了“鬼“还能如此的淡定吗，徐子没有落荒而逃，更没有指责这个落魄的魂魄，而是选择了平等的倾听，他知道此时的“鬼”比人更加需要理解。
　　“只要心中有爱，即使对方不在了他的爱人也可以看到他的”，徐子的女友林贞这样对她说。本来以为是说笑的一句话，可徐子最后却发现自己的女友真的竟然在很早前就已经死去，而他也终于明白自己是因为爱才可以看得到林贞，生前的相濡以沫，死后的日夜煎熬，全都是为了“爱”这一个字，此时的鬼也不再是恐怖的元素，而是爱的象征，是一个心中有爱的人的灵魂。
　　回到影片的开头一段，这俨然就是一部典型的青少年犯罪实录，几个无业少年在酒后搭乘了出租车，而几人仅仅是因为没有钱支付车费，就出卖自己的灵魂，残忍的选择了杀害那位无辜的女司机，在这样的恐怖片中，他们无一例外的受到了这位女司机的惩罚，在这里人成了邪恶的代表，而由司机变作的鬼则代表了正义，去履行惩治奸邪的职责。还有那个极度拜金的出租车公司老板，在他的眼里只有金钱利益，宁愿让一位位司机接连不断的在那辆神秘的出租车上出事也不愿意将那辆车封存，也因此导致了更多悲剧的发生，他自己必然也没有好的下场。
　　“鬼”是什么？拿去问小孩子，十有八九都知道鬼是个长相狰狞，会害人的东西，并且能毫不费力的罗列出心怀鬼胎、疑神疑鬼、妖魔鬼怪等贬义词，谈到“鬼”就不得不提到另一个词“灵魂”，说起来这个词还是颇有几分贵族气的，每个高尚的人都会有灵魂，气质高雅的歌手叫做灵魂歌手，运气好就是谁的灵魂在保佑，这就说明灵魂至少是一个高风亮节还乐于助人的物体。
　　那么，在《午夜出租车》这个故事里，究竟谁是灵魂，谁才是鬼？
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编辑： 王薇
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[原创]请教基督徒一个问题，鬼魂是不是人死后的灵魂？
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21:28:08 发布在
在基督教中，鬼魂和人之间到底是什么关系？是不是人死后的灵魂？如果鬼魂是人的灵魂，按照基督教义，它们不在天堂就是在地狱，世间是没有孤魂野鬼的。如果鬼魂不在天堂就在地狱，那么它们是不可能来打扰世人的。那么，在西方国家的现实新闻和古老传说中，那么多灵异事件怎么解释？难道这些鬼魂从天堂或是地狱中溜出来跑到人间来骚扰世人吗？敬请基督教徒认真回答。
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难道这些鬼魂从天堂或是地狱中溜出来跑到人间来骚扰世人吗？
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22:19:40 &&
路加福音 第 16 章16:1&&耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。16:2&&主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’16:3&&那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢？怕羞。16:4&&我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’16:5&&于是，把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’16:6&&他说：‘一百篓油（每篓约五十斤）。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’16:7&&又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’16:8&&主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。16:9&&我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。16:10&&人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。16:11&&倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？16:12&&倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？16:13&&一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”16:14&&法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。16:15&&耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，上帝却知道；因为人所尊贵的，是上帝看为可憎恶的。16:16&&律法和先知到约翰为止，从此上帝国的福音传开了，人人努力要进去。16:17&&天地废去较比律法的一点一画落空还容易。16:18&&凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”16:19&&“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。16:20&&又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，16:21&&要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。16:22&&后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。16:23&&他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，16:24&&就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’16:25&&亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。16:26&&不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’16:27&&财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，16:28&&因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’16:29&&亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’16:30&&他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’16:31&&亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
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22:21:55 &&
使徒行传 第 19 章19:1&&亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，19:2&&问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”19:3&&保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”19:4&&保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。”19:5&&他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。19:6&&保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作“又讲道”）。19:7&&一共约有十二个人。19:8&&保罗进会堂放胆讲道，一连三个月，辩论上帝国的事，劝化众人。19:9&&后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。19:10&&这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。19:11&&上帝藉保罗的手行了些非常的奇事，19:12&&甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。19:13&&那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！”19:14&&作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。19:15&&恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”19:16&&恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。19:17&&凡住在以弗所的，无论是犹太人、是希腊人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。
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22:48:46 &&
鬼魂是什么？1.鬼是什么？上帝造天使，其中一部分堕落，成魔鬼，游荡在世界和人间，称为灵界的力量。如宗教气功交鬼算卦过阴等。2.人有肉体和灵魂，人死后灵魂离开肉体，要么去上帝国度（天国），要么去地狱。
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23:00:21 &&
鬼魂是邪灵，邪灵可以假冒已故的亲人。邪灵有魔力的。人死后在灵魂在阴间等候神的审判，审判之后才是天堂与地狱的结果。审判还未开始。&&&&【启20:12】 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。&&&&“照他们所行的受审判”。――现在许多信徒将得救跟行为无关，其实神的审判是照人所行的审判人，并且根据人的行为报应人！
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23:00:41 &&
&&&&【来9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
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2:18:15 &&
圣经上多处提到鬼魂附体害人的故事，但是都没说鬼魂就是死人的灵魂。我读经的感悟是，世上有两种灵，即圣灵与邪灵。邪灵的头儿是魔鬼撒旦，圣灵的首是三一真神。世界是圣灵与邪灵的战场。人的灵魂由灵与魂合成，灵属于圣灵，魂属于邪灵。圣灵与邪灵的争战在人的头脑中展开。圣灵占上风的人就是义人，邪灵占上风的人就是恶人。人一死，灵魂就睡了。直到耶稣基督第二次复临时，才被依次唤醒，接受审判。义人的灵魂上天堂，恶人的灵魂下火湖。
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6:10:16 &&
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上帝为什么造邪灵？
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8:40:10 &&
22:48:46&&的原帖：鬼魂是什么？1.鬼是什么？上帝造天使，其中一部分堕落，成魔鬼，游荡在世界和人间，称为灵界的力量。如宗教气功交鬼算卦过阴等。2.人有肉体和灵魂，人死后灵魂离开肉体，要么去上帝国度（天国），要么去地狱。你的意思是：鬼魂不是灵魂 ，和人无关，而是上帝直接造出来的？上帝造人的同时还造天使， 人死了变成灵魂， 天使堕落了直接变成鬼魂？ 灵魂和鬼魂不是一回事？那为何西方国家会有看到故去先人的灵异事件？这些故去的先人曾经做过人，他们应该不是鬼魂是灵魂吧？为何不呆在天堂或地狱，却出来骚扰世人？这怎么解释？
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8:44:38 &&
2:18:15&&的原帖：圣经上多处提到鬼魂附体害人的故事，但是都没说鬼魂就是死人的灵魂。我读经的感悟是，世上有两种灵，即圣灵与邪灵。邪灵的头儿是魔鬼撒旦，圣灵的首是三一真神。世界是圣灵与邪灵的战场。人的灵魂由灵与魂合成，灵属于圣灵，魂属于邪灵。圣灵与邪灵的争战在人的头脑中展开。圣灵占上风的人就是义人，邪灵占上风的人就是恶人。人一死，灵魂就睡了。直到耶稣基督第二次复临时，才被依次唤醒，接受审判。义人的灵魂上天堂，恶人的灵魂下火湖。你这种说法不是没道理，但太简单，无法圆满解释世间的各种灵异现象（还有动物的灵异事件呢），抛开信仰的成见，感觉还是佛教六道轮回的观点对世间的灵异事件解释更全面圆满。
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；。谢谢！鬼魂真没影子吗？揭秘人死后灵魂真实经历(图)_凤凰佛教
鬼魂真没影子吗？揭秘人死后灵魂真实经历(图)
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死亡之后，自己就会发现，自己没有了影子，即使走到沙滩上也不会有脚印，即使到岸边观察水面，也不会出现倒影。
人死后灵魂的详细经历（资料图） 当一个人的呼吸停止，我们往往就说他已经死去，已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中，依然还活着，未完全离开。在其心识中还会有三个阶段的感受，才会真正陷入毫无意识的状态，直至恢复意识，经历中阴，逐渐形成来生的意识，再度受生。 还要经历哪三个阶段的感受呢？ 首先，往生者会感到飘忽不定，一会儿明亮一会儿阴暗的白色光芒，水大坏灭，与三毒之中的嗔渐渐分离； 其次，往生者会感到闪烁摇晃的红色光芒，如一面红色的旗帜在眼前不停晃动，火大坏灭，与三毒之中的贪渐渐分离； 最后，往生者会感到一片毫无生机的黑暗，那是透彻心扉的深沉黑暗，此时风大坏灭，与三毒之中的痴渐渐分离。 经过这三个阶段的感受，往生者最终一步步走向了死亡。当往生者再度苏醒，那些没有经过任何修行的人到达中阴境界后，并不能认识到自己已经死去，当看到亲朋好友痛苦万分，哭泣流泪，还会不停大喊他们，安慰他们，但是阴阳两隔，无论你如何呼喊他们，他们都不再能够看得见，听得到你的一切。 如果是经过修行的人，或是具备一定观察智慧的人，此时会发现，自己没有了影子，即使走到沙滩上也不会有脚印，即使到岸边观察水面，也不会出现倒影，如此就会觉知到，那珍贵的一生终于在无常中走到了尽头，那个你曾经无比珍爱的&我&，现在已经死去，往生了。 随后，往生者会只身一人来到毫无人烟的荒僻林野，险峻山林，在寒风凛凛，冷雨纷纷的灰暗世界，思念前世的亲朋好友，并在内心感到失落与痛苦万分。这期间可能还会堕入悬崖，双手悬挂于偶然抓住的野草树枝，下临万丈深渊，向上却无力攀登光滑的崖壁，亦可能遇到两只大鼠，一黑一白，突然窜出啃食往生者的救命草木，他将无法应对，想到即将堕入无尽的深渊，已经被惊吓得毫无一点办法，这时应会后悔不已：自己活着的时候，为什么不去想想死亡，如今不知道该怎么去做，才能利益现在孤苦伶仃、可怜万分的自己。到底该怎么办呢？ 后面，往生者将能听到四种恐怖的巨大声响：地震般震动分裂的巨响、宇宙被烈火包围熊熊燃烧的声响、狂风呜呜呼啸的巨响、洪水掀起巨浪冲击寰宇的巨响。 此时，如果往生者被自己阿赖耶识中的贪所牵引，无论看到哪里，都是一片通红；如果被嗔恨牵引，看到哪里都是雪白一片；如果被愚痴牵引，看到哪里都是黑暗无边。而对于修行人来讲，此刻诸佛菩萨、勇父、空行会前来迎接他前往净土；那些造作了很多罪业之人，会看到地狱的喽啰和阎罗王来抓自己进入地狱、饿鬼道、畜生道受苦。一般往生者会在中阴停留七七四十九天，有些是三七二十一天，或四七二十八天。 中阴身往生者所停留的前一半时间，由于串习的原因，还会看到自己的身体是前世一般，后一半时间，他将看到自己下一世的身体。如果将去到地狱道和饿鬼道，会感到自己头朝下行走；如果将投生到畜生道，会感到自己越来越像是个动物，比如爬在地上行走，头上长着犄角等等；如果将投生到天道和人道，会感到头向上行走，身体干净且沐浴在温暖的光芒中。这些觉受都来自于往生者的内心，来自于他曾造作的业力。 轮回就这样，会带众生去往他该去的地方，没有任何其它的力量可以左右你的今生和来世，只有自己的努力。你是行善，还是造恶，你是累积福慧资粮，还是将自己的福报浪费殆尽，你将面临的来生，是你曾经度过的今生和那些前世所播种下的一切业力的结果。 死亡是什么样的，全部在我们过往及当下的身口意造作之中。人人都会走向死亡，人人都会有来世，无论你是不是信佛，是不是相信轮回和因果，那一刻自然会见分晓。对于刚强傲慢凡夫众而言，往往是看不到就不相信，殊不知毫无敬畏之心，毫无准备之意，受苦受难的只能是自己。
[责任编辑：于发文 PFO005]
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