武术拜师的费用及拜师者的素质条件
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当代武术各门派的大师，为了挖掘武术的精髓，不仅付出了许多汗水，也付出了许多经济上的代价，比如，解放前后，有很多武术爱好者为了学到武术精髓，不惜许多年请老师 在家里同吃同住，其付出可想而知。当代武术门派中，有的武术名流，已经称得上大师了，还要在民间高人那里挖掘武术之精髓，甚至有的名师不惜自己掏钱给民间高人 买房筑巢，奉养如父。其精神可圈可点，令人钦佩。还有不少人（其中不乏外国人）不惜多次千里迢迢去求学，一次少则月余，多则几年，其花费可想而知。能学到真正的武术绝技精髓，交点学费也是情理之中的事，学费是一种双方的约束力，一方面，确立了师生关系，第二个方面，也促使教者认真教，学者有学习的动力。老师也好，师父也好，都非不食人间烟火之人，都需要生活，都需要养家糊口。有的学生一听说有的师父拜师要收压贴金，就觉得心里不爽，就和菜市场、街边上摆地摊的相提并论。其无知和吝啬，荒唐之极，令人啼笑皆非。也有人宁愿在赌场一掷千金，宁可在餐桌上吃鱼翅鲍鱼，宁可在娱乐场所重金 博得美女开怀一笑，却舍不得拿钱送给那些为自己带来可以一生富贵的老师们或师父，有人还要讨价还价，还要斤斤计较。真的让人心酸心痛。在有的人眼里，也许什么都是可以用价值来衡量的，但人情无价，知识更无价。师父传授徒弟的技艺和付出的心血是用金钱买不到的，许多绝技是师父一生心血的沉淀，也有的绝技是师父通过各种曲折的途径学来的，甚至为讨教一句话或一个问题，师父会一掷千金，你能做到吗？拜师的“压贴金”一般是徒弟自愿表白心意的一种方式，也是对师父为自己辛勤付出的回报，根据自己的经济状况，从几百、几千到几万不等。一般情况下，徒弟之 间的压贴金都不允许互相打听，以免引起徒弟之间心理不平衡，或因此产生不必要的猜忌和矛盾。经济条件较好的，多一点是自己的一番心意；经济条件差的，量力 而行即可，不必攀比。大多数师父都会以珍惜人才为第一选择，绝不会在钱财上与弟子斤斤计较。有的人习惯于吃“免费的午餐”，一听说拜师需要“押金贴”就退 避三舍，认为这是师父借机敛财，只有免费传授武术技巧的师傅才是道德高尚、技艺超群的世外高人。这种人不食人间烟火的“世外高人”有，但太稀缺了。1、思想进步，作风正派，道德品质优良的人。2、对武术有极其浓厚的兴趣，并有一定最基本的模仿能力，愿意为武术的传承与发展奉献与担当的人。3、有一定的武术天赋，并能勤学苦练的人。4、对本门武术有高度的认同感，并对所拜师父有高度的信任感的人。5、老师的固有学员或学生，学习较好的，并愿意再拜入师门继续深造的。6、有一定武术基础，品行优异，需投师深造的人。
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你可能喜欢传统的太极拳拜师仪式
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中华武术，是中华传统文化的重要组成部分。它的传承主要是靠师门和师徒制来沿袭，方式与其它文化一样，也包含了相当多的传统因素。然而，在过去相当长的一段时间里，许多人把传统拜师仪式当做封建仪规来批判，致使这一神圣的仪式近乎失传。我的恩师张志俊先生在二十几年前，就开始采用中国武术传统的方式来开山收徒，按此规纳入门墙弟子几百人。每一次收徒仪式都是非常庄严，参加者无不称深受感染!今年老师在经过慎重考察多年后，确定新收九位弟子。我虽参加多次，但每次都觉得是洗礼!现把今年恩师收徒的照片发上来，跟大家分享，也顺便介绍下传统武术门派的收徒仪式。准备。要选择吉日，今年是中秋和“十一”双喜临门的好日子。邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。台上要供奉本门先人牌位和祭祀品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。一、师父和师母向陈式太极拳先人敬香。先人造拳，福荫后人，我辈努力，发扬光大。门人弟子向先祖敬香，叩首。部分第十二代和第十三代弟子，家门兴旺。二、主持人介绍申请拜和师门的弟子。他们来自祖国的四面八方，是太极拳无穷的魄力让我们结为兄弟。三、“引见师”作引见致词。顾名思义，拜入师门需要人引见。引见师要对申请入门的弟子的学拳经历、性情品质和拳艺理解等各方面做详细的介绍。四、“保证师”作保证致词。“保证师”要凭自己对申请拜入师门的弟子的品质、刻苦精神等方面的了解，对他们的做保证。五、申请入门的弟子宣读拜师贴，行拜师礼。帖子内容包括对师门的理解、门规的遵守和努力练习的决心等。行跪礼。六、师父在拜师贴上签章。引见师、保证师和见证师在拜师贴上签章七、入门弟子依次向师父和师母递拜师贴、敬拜师茶和呈礼。八、见证师致词。“见证师”对拜师仪式的全过程做总结，并对新入门弟子提出希望。新入门弟子做立志发扬师门技艺的表态发言。九、来宾致词。各界来宾盛赞仪式传统和规范。十、师父致词。殷切希望，拳拳之心；承上启下，功德圆满。
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拜师学艺的规矩
学习啦【武术基础】 编辑：方婷
　　俗话说，隔行如隔山。一门学问、一门技艺，自有它的特殊，其文化的单一化与多元化，均源自于当地的人文风俗，风俗人情就是当地的规矩。下面是学习啦小编专门为您整理好的：拜师学艺的规矩。
　　拜师学艺的规矩
　　在古时学武艺练功夫，可不是一般的技能，那可是杀人的勾当。许多功夫高手身怀搏杀绝技，且能将武功的修炼隐于生活之中。他们视武术为生命，穷其一生之精力去探研武学之道的奥义。现代社会练武术讲究强身，尤其是体院、武校搞的比赛大都是以表演观赏为主要形式。几千年的民族文化在现代武术派系的传承中，演绎的竟然毫无文化踪迹可寻。
　　旧时的练武人多来自于民间，三教九流，各有其宗。有为复仇而练，有为谋生而练，铤而走险者亦有之。以&练为战&者多为走镖、护院、打手、教头、游侠、盗贼等等，各行当均有搏杀绝活，武林称这一群体为&尖挂子&，即有真打实干的功夫。武术的养生作用，源自于道家与武术、中医结合后的吐纳导引之术。追求天人合一，延年益寿。武术的观赏表演则源于武术与戏曲的融合，讲究腾空翻滚，惊险刺激等动作，以&练为看&为主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏杀之术相差甚远，武林称此为&腥挂子&。无论是尖的还是腥的，武林界首讲传承，即师承何门何派，师承何人。因为各派有各派的不成文规矩，比如某一动作招式即是其拳派的招牌，通过一些动作语言即知来者身份。以免发生不必要的冲突。故有南拳北腿、东枪西棍之说。
　　师承至为重要，因为练武功是肢体动作的智慧运动。只有通过模仿老师的形意，自己琢磨加之苦练，日久方能领悟拳架之本意。期间还要经老师拆招讲手，访友切磋学习。深研奇门、易经，有机缘者方能入得门径，渐悟大道。前些年一练形意的朋友随我学金刚八式时就曾感慨说，不要说偷学就是手把手教都很难模仿动作的左右式变化!(至于杨露禅在陈家沟偷拳之事，只是激励后人学拳的罢了。)可见武术的博大精深远非体操技巧之类运动所能与之媲美。
　　拜师学艺，讲究递帖入门。帖中所写弟子生辰八字，入门时的良辰吉日，学武誓言，道德规范及传承谱系之类的文字。拜师入门的规矩多，各地有各地的风俗。汉高祖刘邦的故乡-沛县，是闻名全国的武术之乡。这里民风彪悍，武风甚盛，自古就有习武练兵的民风，几千年的尚武传承在这里一直延续着。现介绍汉高祖刘邦故乡沛县的传统武术拜师仪式，从这一侧面可了解汉文化的渊源。
　　弟子拜师时要邀请引荐师及地方武林同仁德高望重者到场祝贺，行话称&三门六正&以示鉴证。行礼前把祖师爷的画像置于中堂正位，设香炉、上高香请祖师爷显灵。由主持嘉宾宣讲，鸣炮拜师仪式正式开始。第一：由收徒师傅上香三炷，请祖师爷!行三揖三叩首大礼。第二：依顺序介绍到会武林嘉宾的名号。第三：请收徒师傅上坐，主持嘉宾介绍本拳派的历史传承渊源后，宣布弟子行拜师礼，三揖三叩首，弟子跪拜递帖与师傅，师傅接帖后，随赠弟子信物之类物品，以示师徒关系成立。如收弟子多者，可随年龄大小依次进行拜礼。第四：师傅携新入门弟子共拜祖师爷，行三揖三叩首大礼。如师爷在场者，师傅携弟子依次再行拜礼。第五：请师傅发言宣讲门规武德，激励弟子博学苦练，武德至上，弘扬武术精神之类的话语。嘉宾和好友常会表示祝贺而简表贺词或隋增弟子礼品。第六：请新弟子发言及展示武功技艺。最后由主持嘉宾宣读拜师仪式结束。传统的拜师仪式大致如此，各地在程式及形式上会有所不同。
　　经历了递帖拜师的仪式后，学武的本质意义就有了变化。传统上，师傅在收徒弟与教学生上会严格区别其关系。有些师傅学生不少，徒弟只有几位，他们认为正式收了徒弟，也需负责任教导徒弟在思想意识上、理论技术上及门派功夫的传承上起到作用。当然，也有师傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。
　　其实学武术是跟自己上劲，太聪明了练不出来，有时侯就得傻练。&艺痴者技必精&，没有那份痴迷就换不来一身真功。师傅领进门，修行在个人。好多东西是要靠自己领悟的，武学之道的精髓不是学来的是修来的。禅宗有言，&道由心悟，岂在坐也&。
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