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《侠客风云传》DLC天王归来全武功心法对比一览
10:01:49 来源：侠客风云传吧 作者：逍遥掌门无瑕子 编辑：墨池　
庖丁解牛功
　　第一式：招式伤害降低。附加状态从破甲，驱除改为连击，断筋。
　　第二式：招式伤害降低。附加状态从破绽，断筋改为连击，破绽。消耗内力减少。
　　第三式：消耗内力减少。
　　技能CD：
　　二技能CD一回合。三技能二回合。
　　刀法全连击。破甲，破绽，重伤。内力消耗也不大。
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第20页：庖丁解牛功
游戏制作：凤凰游戏/河洛工作室
游戏发行：凤凰传媒
游戏平台：PC/PS4
上市时间：
游戏特色：
--游民指数
备受玩家期待的国产单机游戏《侠客风云传》首部大型免费DLC“天王归来”于今日正式发布并开放下载。
《侠客风云传》“天王归来”DLC的特别宣传动画今日正式发布，此次“天王归来”不仅新增了《侠客风云传》中许多全新的剧情和玩法，还添加了神秘的江湖势力。
《侠客风云传》终于在今日正式同各位玩家见面，从河洛工作室重新现世，到《新武林群侠传》改名《侠客风云传》，这款游戏已经让很多人等了太久。
今日正式开放《侠客风云传》数字版客户端下载，数字版游戏的激活码也将于7月27日(今日)对外开始销售。
《侠客风云传》PC版本即将在7月28日和广大玩家正式见面，今天，官方通过微博正式宣布，PS4版本制作即将开始。
今日给大家带来《侠客风云传》的开场动画，将这个清浊相济，充满刀光剑影的武林呈献给大家。
《侠客风云传》大地图全景宣传视频公布，以俯瞰大地的角度为大家展现《侠客风云传》世界的全景。
《侠客风云传》公布了新开发日志，首次向玩家展现了杭州城的3D场景，并且加入了同老版的对比。
《河洛之新武林群侠传》终于揭开了神秘的面纱，连发两组视频，介绍了幕后的开发影像，还有关于游戏的揭秘访问。
今日河洛之父徐昌隆先生在微博正式公布了目前工作室的计划，《侠客风云传：前传》和《金庸群侠传》的一部新作都在赶工之中。
备受玩家期待的国产单机游戏《侠客风云传》首部大型免费DLC“天王归来”于今日正式发布并开放下载。
备受期待的《侠客风云传》大型DLC“天王归来”即将于本周五正式和广大玩家见面。我们从可靠消息源得到了大量的关于此次DLC的全新内容，下面就一起来先睹为快！
《侠客风云传》首款免费大型DLC“天王归来”正在努力制作中，之前相继曝出的人设使得大家对游戏充满了期待。那“天王归来”主要又有些什么内容呢？今日将带大家先睹为快吧！
《侠客风云传》的首款免费DLC天王归来今日曝光了更多的游戏内容，这一次亮相的是之前在《侠客》的故事中只闻其名未见其身的朝廷势力。
《侠客风云传》制作中的DLC名称已经正式确定为《天王归来》，伴随着DLC名称曝光的还有两名会在DLC中出场的全新角色。
河洛工作室也知道玩家对于DLC内容的迫切心情，在官方脸书上更新了一张《侠客风云传》人设图，崆峒派弟子叶孤。
在进行了最高画质图赏后，我们进行了三档截图的对比，分别是最高画质、中等画质以及最低画质。
《侠客风云传》终于在日正式发售，游民星空也第一时间进行了游戏测试，让我们看看U3D引擎在本作中有怎样的表现。
据《侠客风云传》正式上市还有1天时间，目前有一批实机游戏截图流出，展示了载入界面、过场画面、战斗场景等。
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游民星空联运游戏& 对降龙十八掌是外门武学的疑问
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这武学的内家功外家功是怎么分的？
我的理解可能有偏差，大家见谅。我一直以为像鹰爪力，铁砂掌这种靠锻体的，有外力辅助的（药水啊，铁砂啊等）算是外家功。而像一阳指，吸星大法这类的，只需要吐纳调息等锻炼内力的是内家功。
而翔龙十八掌一直号称是至阳之刚的外家掌法，但是书中却有不少地方把这套掌法和内力联系起来。
此时洪七公若猛下重手，郭靖兵刃功夫未至登峰造极，原难抵挡，但洪七公要在二百招后再行取胜，却是想错了一着。郭靖正当年富力壮，练了"章"后内力更加浑厚，洪七公年岁却不轻了，中了欧阳锋的蛇咬掌击，功力虽复，究亦大见摧伤，【降龙十八掌招招须用】，到九变时已是一百六十二掌，势道虽仍刚猛狠辣，后劲却已渐见衰减。
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只有运用法门 没有养气法门呗
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感觉这个界限不明显啊，你看鹰爪功，也可以有内力加持，铁布衫同样如此，这样和内家功夫到底差别在哪？
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这个外门武功，到倚天时居然有人因为内力不足强练导致半身不遂，呵呵外门武功
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降龙十八掌是外门武术的吗？不，这只是掌法来的吧，像是剑法啊，刀法-之类是同一回事吧。
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炼精不炼气吧
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周伯通说过，洪七不懂内功，但他的外功已经到了登峰造极，由外而内，也有内力。但是有内力，和有内功是两回事，和武功是否外家也是两回事。洪七的降龙是外家功没问题。郭修习九阴真经，降龙掌刚极柔至，是内是外，就两说了
/Book/.aspx
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感觉这个界限不明显啊，你看鹰爪功，也可以有内力加持，铁布衫同样如此，这样和内家功夫到底差别在哪？
鹰爪功可以有内力加持，也可以没有，内家功夫不能没有。
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金庸武学貌似只分招式和内功心法，降龙和六脉都属于招式，也包含内功的催动法门，需要深厚内功支持，但是练了也不加内功。九阳神功算是顶级内功心法，修炼效果是内力大增，然而没有匹配的招式。也有成套的招式心法，像72绝技什么的。
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降龙掌只是掌法招式和运劲之法，没有配套的内功，更类似于国术明劲暗劲化劲的设定
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金庸小说内力有两种来源，外练和内练。外练是降龙这种，包括少林，七怪和黄药师一开始差不多都是以这种方法产生内力的。内练则是打坐，代表是道家一脉。所以降龙是顶级外门武学没错。
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这是原著作者说的，他是创世神，他的世界他说了算
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动能打击和微波照射
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降龙十八掌应该和凌波微步一样也是由动功修内功。只是后来被郭靖的九阴真经改良了。
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倚天的史火龙练降龙走火入魔也许练的是郭靖的九阴加持的改良版
专业送祝福
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对于这门很垃圾的武功我不想说太多--
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其实火工头陀在少林偷学武功已经说的很明白了。他只偷到了招式但没有心法，一样打得有心法的满头包，，门下弟子更是由外而内练出强悍内力来，说明高级上乘武功都是自动生出内力的。
而且，外门武功和内门武功在老金写书前就有定义的，凡是坐着不动，调气归元的才是内门，基本有招式动起来的，统统是外门。故此，少林成为了外门的典型（我真冤枉啊，我们所有武功都是有心法配套的，还分了七八十种，我才是内家鼻祖），武当则是成为内家的代表
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其实火工头陀在少林偷学武功已经说的很明白了。他只偷到了招式但没有心法，一样打得有心法的满头包，，门下弟子更是由外而内练出强悍内力来，说明高级上乘武功都是自动生出内力的。
而且，外门武功和内门武功在老金写书前就有定义的，凡是坐着不动，调气归元的才是内门，基本有招式动起来的，统统是外门。故此，少林成为了外门的典型（我真冤枉啊，我们所有武功都是有心法配套的，还分了七八十种，我才是内家鼻祖），武当则是成为内家的代表
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至少洪七教郭靖的是外功，书上只写了传招式，没有说传心法。
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其实火工头陀在少林偷学武功已经说的很明白了。他只偷到了招式但没有心法，一样打得有心法的满头包，，门下弟子更是由外而内练出强悍内力来 ...
话说一代武侠小说大师不知道少林寺有心意把，甚至不知道内家武功基本靠站桩，也是挺有意思的。
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内功洗髓经心法阐秘
洗髓经(易筋经之内功心法) 总义
如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。
此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。
三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。
晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。
明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。
无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足?
四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。
默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，
天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。
见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。
如何知见离，得了涅盘意? 若能见非见，见所不能及。
蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。
流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为洗髓。
须侯易筋后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，
腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，
子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。
常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。
惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。
假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。
渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。
一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。
成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。
心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。
隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。
后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。 无始钟气篇第一宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。 四大假合篇第二元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透洗髓经，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。 凡圣同归篇第三凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细; 灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。 物我一致篇第四万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。 行住坐卧篇第五行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。**时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。 洗髓还原篇第六易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照洗髓经，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕, 徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。 《易筋洗髓经》系统修练法揭秘武功秘藉·中国武术　　中医学认为，人体的十二经脉运行气血，十二经脉通畅则气血调和，身体健康。反之，十二经脉不通则气血瘀阻，百病始生。人体周身肌肉，按十二经筋循行路线划分为十二经筋。十二经脉循行于十二经筋之中，对十二经筋起着营养和主导作用，而十二经脉对十二经筋也起着保护和调节作用。所谓的《易筋经》之筋，指的就是十二经筋。“易”是改变、改善，“易筋”就是改善十二经脉。《易筋经》就是改善十二经筋的方法(经典)，而根本目的是修炼十二经脉。具体分析，站桩时整条经筋处于激发状态，从而加强了循行于经筋之中的经脉的传导性。这里的关键是站桩时要姿势准确，因为每一势桩的姿势都是针对所练经筋而设定的，若有的动作姿势做不到位，也要清楚标准姿势，尽量去做。易筋经区别于一般的肢体活动，一般的肢体活动也锻炼十二经筋，但不是系统地对某一条经筋进行修炼，所以很难启动十二经脉。而易筋经的玄妙之处，就是通过特定的姿势，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导性，使气血通畅，增强人体的内动力——真力(内劲内力)。　　　　练功总则　　　　1．《易筋经》每势皆为桩功，不可理解为动功，现今流行的各种版本的错误，就是把很多姿势当作动功来练，喜爱易筋经的朋友可以通过站桩的体会得到印证。　　2．每一桩势皆分为左势与右势，以足为准，左足在前练的是左侧经筋，为左势；右足在前练的是右侧经筋，为右势。即使正立的各桩势也分为左势与右势。仔细观察古传的图示，就能发现每势双足都不平齐，正立桩势的双足前后相差三寸许。　　3．《易筋经》各桩势的共同要点是头领身松。头领，用头领周身，站桩时，意念不用身体各部位的支撑力支撑周身，而是用头之领劲把全身领起，领劲要达足跟，整个身体仿佛吊起来一样。身松，身体要放松，自然下坠，不用支撑力，只有放松得好，头领之劲才能到达足跟。所以站桩时要反复检查身体各部，看是否有用支撑力的地方，要及时放松下来。头领时隔肌最容易紧张，放松心口窝使隔肌放松，周身也容易放松，重心自然下降。总之，头领使精神提起，身松使重心下坠，二者一上一下的对立统一，使经筋处于激发状态。加强经脉通导性。　　4．心要宁静而深邃，无思无为，寂然不动。多读《老子道德经》能提高自己的心境，此为易筋经之心法。　　第一节 手三阳桩势　　手三阳经皆循行于上肢外侧，其中手阳明经在上，手太阳经在下，手少阳经在中间。　　手阳明经生向前之真力，手太阳经生向左右开之真力，手少阳经生向下之真力。　　1．韦驮献杵第一势——手阳明经筋(经脉)　　桩势要领：如图1，左势双足立定外八字，夹角成90度，左足在右足前方三寸许，双肘与肩同高，双手心斜向相对，约成60度角，左手比右手向前三寸许。站桩时背要裹圆，内腰脊要直。头领身松，目视前方。右势反之。　　　　经筋(经脉)循行：手阳明经筋(经脉)分布于食指、臂的外侧前缘、肩前肩胛及面颊。初站此桩，首先是肩前和上臂前缘酸麻热胀，常练自然消失，渐会感到手阳明经筋(经脉)循行部位有通畅之感，并且掌上生出向前之真力。　　　　2．韦驮献杵第二势——手太阳经筋(经脉)　　桩势要领：如图2，右势，双足并拢成外八字，右足比左足向前三寸许。上身前倾30度左右，头正，目平视、双臂侧平举，掌心向上。注意：身体倾时不可弯腰凸背，腰脊要直，是以髋关节为轴前倾上身的。　　经筋(经脉)循行：手太阳经筋分布于手小指、臂的外侧后缘、耳周围及面颊。初站此桩，肩后侧、上臂后侧会出现酸麻热胀等现象，久站自然消失，随后出现通畅轻快之感，双掌生出向左右开的真力。　　　　3．韦驮献杵第三势一手少阳经筋(经脉)　　桩势要领：如图3，右势丁八步，右足比左足前三寸许，双臂前平伸，双手心向内(向自己的颈部)，指尖向上，注意腰背要直。　　经筋(经脉)循行：手少阳经筋分布于无名指、臂的外侧中间(介于手阳明和手太阳经筋之间)、肩上颈侧与面颊两侧。初站桩，肩上端易酸胀，久之自然消失。劲到一定程度，手少阳经筋循行部会出现通畅轻快之感，随之掌上生出向下之真力。　　　　第二节 手三阴桩势　　　　手三阴经循行在上肢内侧，其中手太阴经循行于上肢上缘，手少阴经循行于上肢下缘，手厥阴经循行于上肢中间。　　手太阴经生向后之真力，手少阴经生相合之真力，手厥阴经生向上之真力。　　　　1．九鬼拔马刀势——手太阴经筋(经脉)　　桩势要领：如图4，此为左势，左足在右足前三寸许，右手置于头后，掌心向后，拇指侧在上；左手置于背后，拇指侧在下，掌心向前(向自身)，腰脊要直，头面向左上方。注意：双肘向后背，不可松懈向前。　　经筋循行：手太阴经筋分布于大拇指、上肢内侧前缘及肋间。初站此桩，臂前肩下发酸发胀，久之自然消失。若常练此桩，手太阴经筋循行部位会有麻热的感觉，进而畅通轻快，随之掌上生出向后之真力。　　　　2．摘星换斗势——手少阴经筋(经脉)　　桩势要领：如图5，此为左势，左足向前三寸许，左手置于臀后，掌心向下，臂要伸直；右手置于头顶，掌心向上，臂要伸直。头面向右侧，下颏微抬起。右势反之。　　经筋循行：手少阴经筋分布于小指、臂的内侧后缘及胸肋部位。初站此桩，小鱼际会有酸胀感，久之手少阴经循行部位则生通畅感，掌上生出向内相合之真力。　　　　3．出爪亮翅势——手厥阴经筋(经脉)　　桩势要领：如图6，此为右势，右足在前三寸许。双手置于头顶，掌心向上，手指相对，右掌比左掌略在前寸许，腰脊要直，头要领，身要松。注意：双肩不可端，要沉肩。　　经筋(经脉)循行：手厥阴经筋(经脉)分布于中指、臂内侧中间(介于手太阴与手少阴之间)、腋下及胸肋间。初站此桩，掌根手腕内侧酸胀，久炼则手厥阴循行部位有通畅感，掌上生出向上之真力。 第三节 足三阴桩势　　　　足三阴经主要分布在下肢内侧，其中足太阴经分布在下肢内侧前缘，足少阴经分布在内侧后缘，足厥阴经分布在中间。　　足太阴经筋(经脉)生向后之真力，足少阴经筋(经脉)生向下之真力，足厥阴经筋(经脉)生向内相合之真力。　　　　1．倒拽九牛尾势——足太阴经筋(经脉)　　桩势要领：如图7，此为左势，左足为虚步，足尖点地，足趾向左侧，足跟提起，重心在右足；右手拇指、食指指向自己的印堂，其余三指自然握拳，右手距头约一尺，右肘与肩同高。左手置于左胯后，小指、食指伸直，指向身后，中指、无名指回勾，拇指扣在食指指端，掌心向右。　　经筋(经脉)循行：足太阴经脉分布在足大趾、下肢内侧前缘及胸腹部。常练此桩，足太阴经筋所循行部位生通畅感，并且足下生出向后之真力。　　　　2．三盘落地势——足少阴经筋(经脉)　　桩势要领：如图8，此为右势，右足在左足前三寸许，双足之间相距约一足，双足成外八字。屈膝下蹲，收臀，腰脊要直，头要领起。双手置于两胯旁，五指自然张开，虎口向前，手心向下，双肘由后向外、向前翻拧，与双膝向后翻拧相对。右手比左手略向前寸许。　　经筋(经脉)循行：足少阴经筋循行于足小趾、足心、下肢内侧后缘及脊柱前侧。常练此桩，可以强脊柱，经筋(经脉)循行处有通畅感，足下生出向下之真力。　　　　　　3．吊尾势——足厥阴经筋(经脉)　　桩势要领：如图9，此为左势，左足略在前三寸许，双足外分成180度角，双足尖向外，足跟向里，双足跟相距约一足，弯腰，抬头，双手十指交叉，手指交于对侧掌心而非掌背，掌心向下。注意：膝不可弯屈，头不可低下。右势反之。　　经筋循行：足厥阴经筋循行于足大趾、下肢内侧中间，介于足太阴与足少阴之间。常练此桩，可使经筋所过之处生通畅之感，足下生出向内相合之真力。　　　　第四节 足三阳桩势　　　　足三阳经筋主要分布于下肢外侧，其中足阳明经分布在外侧前缘，足太阳经分布在外缘，足少阳经分布在中间。　　足阳明经生向前之真力，足太阳经生向上之真力，足少阳经生向外开之真力。　　　　1．卧虎扑食势——足阳明经筋　　桩势要领：如图10，此为左势，左足为虚步，重心在右足，双手十指并拢支地，双手与肩同宽，腰脊要直，头要抬，要有领起全身之意。注意：腰背要平，右膝不可过屈。　　经筋循行：足阳明经筋分布于足二趾、三趾、四趾、下肢外侧前缘、胸腹、面颊等部。常练此桩，足阳明经筋循行部有通畅感，足下生出向前之真力。　　　　2．打躬势——足太阳经筋　　桩势要领：如图11，此为右势，右足略前，重心在左足，双足相距约一横足宽。俯身下腰，双手十指交叉，手指交于对侧手的手背，置于头后，掌心向上。注意：双肘不要夹，要展开，前臂成一直线，腰脊要直，不可凸背，颈不可弯。　　经筋循行：足太阳经筋分布于足小趾、下肢外侧后缘、腰背及头顶等处。常站此桩，足太阳经筋循行部位会有通畅之感，足下生出向上之真力。　　　　3．青龙探爪势——足少阳经筋　　桩势要领：如图12，此为左势，左足在前，右足外摆，双足成90度角，右掌推向左侧；左手半握拳，置于左胯旁，头歪向左侧。注意：头要领，虽然是头歪的姿势，但意领要强。　　经筋循行：足少阳经筋分布于足第四趾、足背、下肢外侧中间、身体的左右两侧及头的侧部。常站此桩，足少阳经筋循行部位有酸麻胀热及通畅感，足下生出外开之真力。　　通过站易筋经桩势，可生出一种内在的真力，此力外柔内刚，具有极强的穿透力。此力生于命门(第二腰椎棘突下的凹陷中)，通过十二经筋(经脉)而从手足发出，对应女口下：十二经脉中，阳阴经脉相表里对应，而二者生出之真力的方向正相反。掌上真力上下、左右、前后共三维六向，足下真力亦是上下、左右、前后三维六向，如此手足相合，正如著名武术家王芗斋所云“三劲成体、六力错综”。
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