国企不是魔鬼，民企也不是天使中国正处于改革时代。当然只有通过改革，才能化危为机，构筑中华长治久安的基石，才能圆中国梦，复 兴中华。但中国已经走过30多年的历程了，如果我们能够直面现实，无需隐讳；那么就会发现：过往的改革未尽人愿，可谓成也萧何，败也萧何；成绩可观，问题 也一样沉重。人类的智慧大部份来自历史经验和教训。今后中国改革必须建基于总结、反思之上；应当慎思慎行，做好缜密的理论研究，汇聚十多亿国民的才智，智力先行。自古有言：以天下之视为视，故聪；以天下之听为听，故明。总之，中国事业兴衰成败，取决于得才用才。国企改革在今后一段时期内必是重头戏。至于怎样改？目前国内分歧很大。面对这样的局面，就不应该操之过急，必须深思而后动，先做好理论研究。众所周知， 社会演进受路径依赖规律作用。此中原理正如俗语说的“船大难调头”的道理一样。因此，任何恶政不仅祸害当代，而且祸及几代人。决策者必须慎记此，不能凭一 时所好，轻举莽为。不然造孽深重！笔者认为，在进一步深化国企改革之前，必须深入研究两大问题：企业的本质和资本的本质。为改革做足理论准备。一、企业本质究竟是什么？读者乍见这样的小标题，也许不以为然，觉得这已经是老生常谈了，不值得现炒现买。实际上，此中有些问题一直被有意或无意误解误导了。君不见中国主流经济 学界普遍认为民企优于国企。似乎国企是魔鬼，因此务必尽除之而后快；而民企是天使，正是那些经济学家千娇百宠的美人。的确需要认真研究，从根本上厘清这一 问题，还原事实真相。众所周知，在西方经济学中，企业被简约为以利润为因变量，而资本和劳动为自变量的函数。这样企业成了追求利润最 大化的实体。在中国主流经济学界，这被奉信为千古不变的宇宙真理。民企由于产权相对明晰，企业利润与经营者有更直接的利益关系，因此更有理由认为民企更能 追求和实现企业利润最大化。这就是中国经济学界普遍认为民企优于国企的逻辑所在。即其逻辑依据来源于西方经济学理论，不是任空臆造。那么事实又怎样呢？实际上，企业首先是一个生产组织，人类赖以生存的生产组织。就社会而言，企业是社会生产力的有机体。而在在西方经济学中，这一铁的现实 被抽象掉了，企业的生产功能被简化于资本中的固定资本里面，即把生产技术、设备、机器等等统统内化于固定资本里面。通过这样的抽象之后，自然可以认为生产 力可以通过市场购买了。可见在西方经济学中，生产力是可以通过市场购买的。当然，就单个企业来说，此论的确没有大错。即在现在世界市场体系中，大部份的生 产技术可以从市场中购买，当然一流的技术和创新创造力还是买来来。但就一个国家来说，社会生产力必须自生，至少核心技术必须自生。有人会反驳说，不是可以 引进吗？中国当前的大部份生产技术不是引进来的吗？当然可以引进，但引进来的只能是二流、三流，被外国淘汰了的技术。可见单靠引进，只能应急，不是长久的 治国方略。如果中华民族不能创造一流技术，永远受制于人，不可能复兴！现在我们从创新创造力上，来研究国企和民企熟优熟劣，恐怕不能 简单下结论了。不能笼统地认为国企优于民企，同样也无从断言民企优于国企。因此现在我们可得出结论：国企不是魔鬼，民企也不是天使。那么为什么中国主流经 济学家普遍认为民企优于国企呢？显然他们被西方经济学过度简化抽象的理论愚弄了。所以有人说，中国经济学家所怀之术纰漏百出，成事不足，败事有余。此论实在不虚妄.对于一个国家和民族来说，社会创新创造力才是真正的大宝。显然构筑一个有效的激励社会创新创造的机制，便成了核心国策。众所 周知，在西方经济学中，技术创新是经济体系自生的，因此便有内生经济增长理论了。但现实又究竟怎样呢？如果我们纵观当今世界，就能发现最具创新创造力的国 家都在基督文化圈内，就知社会创新力不是经济体系自生的。实际上，社会创新创造力另有其独特的生成机理。由于受本文主题所限，在此不能展开论述了。有兴趣的读者请阅读笔者的《内生经济增长理论缺陷重重》和《回答钱老：为什么中国没有科学技术的帅才》两文。文中详尽揭示社会创新创造力的生成机理。二、资本的本质究竟是什么？研究任何一种制度的兴衰、成败，必须研究两个重要变量：资本和权力。真可谓成也萧何，败亦萧何。资本和权力法力无边，渗透社会每个角落。它们既可为天 使，促进人类文明进步，保障人民安居乐业；也可成为魔鬼，奴役人民，压迫剥削人民，甚至毁灭人类文明。因此我们必须重视资本和权力的两面性，不能顾彼失 此，或肯定一切，或否定一切。但人们往往受制于自己的认知能力和经验，总喜欢从一极看世界，成了井底之蛙、瞎子摸象。如果以这样的认知来指导社会实践，后果不堪设想，必然造出一个非驴非马的怪物，缺失生殖力。历史的教训不谓不深刻。过去我们受马克思《资本论》的影响，对资本的罪恶有深刻的认识，并深恶痛绝它，务必除之而后快，结果得不尝失。而现在精英又走向另一极端，完全否定马克 思，否定资本有负面作用；拜服在斯密的脚下，梦想着在资本作用下实现完美均衡。其实，斯密远远不如马克思。马克思揭示的剥削、资本主义生产必然相对过剩并 诱发经济危机，都被历史证明了；而斯密的完美均衡却无从寻找。可见这些精英可能被名利迷失了心窍，完全失掉理性了。现在我们分别对资本和权力的本质作具体的分析，先分析资本。显然，资本具有恶的一面，具体指资本奴役工人、剥削工人，导致社会不公、堕落。此中的证据非 常易于寻找。《教父》开篇首句写道：在巨大财富后面，都藏着罪恶。引述了法国著名作家巴尔扎克的名言。其实，《教父》通篇都叙述着或资本为恶，或资本勾结 权力胡作非为的故事。当然我们最熟悉的是马克思的“资本家手中每块钱都沾满工人的血汗”。然而，我国精英企图因劳动价值论的缺陷，否 定资本可能对工人剥削的现实。其实，如果我们把劳资之间的关系置于博弈论中研究，也可以得出资本家容易对工人进行掠夺的结论。因为在这一博弈中，资方拥有 绝对的优势。我们都知道，在谈判中，耐心是决胜的要素之一。而在这一博弈中，由于劳工受生计所逼迫，是不能有耐心的。而且资方还有机器替代劳力等威胁策 略。从而容易迫使劳工就范。当然，我们不必否认世界在不断进步，资本主义制度也在不断改良，和马克思时代相比，现在资本主义已经有质 的区别了；最重要的一点是，资本受到了强有力的约束。纵观西方各国，都建立了强大的工会组织，这样既建立了劳资博弈中讨价还价的平台，增强了劳工在这一博 弈中的筹码，减弱了资本对工人剥削的程度；并且工会组织在民主制度下成了强大的政治压力集团，促使西方国家提高福利水平，从而从整体上改变了工人阶级的不 利地位。不幸的是，虽然工人在西方享受高福利，被剥削程度大大降低了，但在其他国家依然如故，包括在我国。中国农民工对社会的贡献有 目共睹，但很难说他们已获得了应得的权利。如果否定这一沉重的事实，就是昧着良心瞎说了。其实，资本为恶在我国令人触目惊心：在资本市场，资本在掠夺；在 房地产市场，资本要把国人变成房奴。还有黑砖窑、地沟油、毒奶粉，和炒家对生活必需品的农副产品的炒作等问题，都表明资本在为恶。现在我们又把眼光转向西方国家。虽然他们在生产领域、流通领域、和大多数的服务领域，都能成功地笼住了资本。但在金融领域，资本依然如脱缰野马，难以制服， 所以还在为恶。这次全球性的金融危机，罪魁祸首就是金融资本。由于金融业存在超额利润，因此资本家和职工之间的博弈和其他职业不同，是一种合作博弈，即他 们共同掠夺本国和世界人民，也即职工成了分赃人。所以此领域的工会不具备对资本约束的作用，并且成了强大的为金融资本服务的政治压力集团，为虎作伥。现在我们来论述资本的另一方面属性：善的作用。在马克思眼中，资本完全没有这方面的作用。其实资本的逐利性既能为恶，也能为善。资本是社会化大生产的载体，是生产力的重要要素。人类历史表明，由于资本的逐利性，促进了人类物质文明快速增长，社会由贫乏变丰裕，极大地改善了人们生活水平。更为重要的，资本的逐利性还是创新创造的原动力。纵观世界，历史上产生了很多伟大的公司，当代就有微软、苹果这样的伟大公司。当然，发挥资本善的作用是有条件的，即社会已经没有租可寻了，或寻租的成本太高了；并且对工人剥削已经不可行了。也即在资本受到了强有力的约束下，要获得超额利润，创新创造成了唯一的途径。另外资本的主宰是人，人的本质二维性，也影响资本性质的二重性。总的来说，人的本质有二维特征。即经济人或权力人，文化人或宗教人。经济人是西方经济学的核心概念，易于理解。而文化人，宗教人和权力人是我们新引入的概念，恐怕需要进一步说明。众所周知，在中华历史中有一个独特的现象，即具有高尚人格的君子层出不穷。这一事实用理性经济人的假设无法解释。而在儒家文化中，君子由教化而生，由养浩然之气而成，并且认为君子人格是人生最高价值所在。这就是文化人的含义了，即追求蕴含于文化中的人生价值。至于宗教人，在中华文明中似乎难于理解。而在西方，那种同教为兄弟，不然为异教徙的观念，那种对异教徙心恶痛绝的意识，现在还可寻可见。当代恐怖主义有 深厚的宗教土壤，恐怖分子的狂热行为，用理性经济人的假设无法解释。新教伦理和资本主义精神的因果关系已由马克斯.韦伯证明了。我们在《诺贝尔奖离中国有 多远》中也证明了西方创新力勃兴的根源在于基督教精神。诸如此类，足已证明宗教人的事实。如果要给权力人下一个定义，就是：以权力为人生的最高价值，以增进权力和潜在的影响力为终极目标，深谙权谋政略，等等。因此，在一个具有高度精神文明的国度里，人们更加重视文化中或宗教中的人生价值，那么此时的资本就能更容易发挥善的作用。我国历史上产生了大批的儒商，就是有力的佐证。显然此中构筑了对资本的另一种约束，即道德约束。总之，必须笼住资本，不然魔鬼当道。更贴更精彩！点击左下角「阅读原文」。天涯社区(Tianya-China)　
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儿子才两岁半，他们每次都让儿子让着小姑子的女儿。今天把儿子都给弄哭了。想到过年不得不过去，又不能把儿子一个人相亲男，农村，初中学历，曾经上一年班受不了压力，就回家呆着了，过几年父母跑小生意，有了点起色，就做出好像大富早想八下白兔婊了，一直忙，今天不八真是气儿都川不匀了。估计审核完我也砸回来了，一会见！回来了！车没砸成，跟老来京15年，从大学毕业到工作，再到结婚生女，我最好的青春都留在了北京。昨天晚上把北京的房子卖了，考虑了很久，Hello大家好呀，好久不见，转眼又是半年没有开帖了~先祝大家中秋快乐~标题太长放不下了，完整的为【早拿奖好说起吃火锅，这个对于成都或重庆人来说再普通不过了，但说起如何吃好火锅，这个可就有很多人都说不清楚了。记得我自这个帖子我想了很久，多久呢？大约有三年之多。一个人代表一代人，代表一类人，代表一群人。把个人的经历写出来，也我是90后、老公85后，大学校园爱情走到现在，坚持了五年、很不容易。　　我是独生女，父母国企退休职工。老公自从小时候学校组织我们去看了《妈妈再爱我一次》之后，我就深深爱上了电影这个玩意。这些年来阅片较多，有大众的，香港旺角，全球人口密度最高的地区，这里白天人流如鲫，晚上灯火通明，任何时候都是热闹非凡，所以又号称：不夜城。11、 你说东，她扯西。你说好，她说坏你说兔子，她扯鸡。根本没办法愉快的聊天！！！2、永远的唱反调。。永远的泼我叫刘波，23岁，大学毕业就失业的屌丝一个。为了不至于让我把自己饿死，我老爹给我找了一份差事：他是开出租的，一直想找一个地方好好说说这些年闷在心里的故事，现在不讲，以后也会讲，这些事想起来都像根刺横在那里。今天讲了，我和妻子结婚的时候她才二十岁，女儿出生的时候她才过二十一岁生日，还很年轻。可能是我太过自信，居然认为年龄不是这件事我和老公起了一点点争议，他让我来天涯问问大家该不该帮着还贷款，请天涯er出出主意。大致情况，我和老公已先介绍一下背景，新郎是我高中同学，隔壁班的，为什么会至今联系，是因为LZ男朋友跟他是同班同学，没错，LZ的男楼主家的孩子，从小到大一路走来，读书、升学、求职、工作都没有让我们太操心，可以说是个乖乖娃吧，但近来在关于他白敬亭我觉得小白名字很好听啊，很清新的感觉江疏影疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏这名字真的很美啊，一听就是美女自古以来，在民间流传一句很广的话“婊子无情，戏子无义”，而今娱乐圈似乎这一层上发挥光大，更上一层楼。争名逐利家里的大宝今年刚刚上小学一年级，在上幼儿园的时候，我跟大宝他爸商量的是，在正式上学之前，先不给孩子报什么英语讲讲我身边亲属长辈有了儿媳妇后的心酸事，看了一个生二胎吐槽婆婆不照顾的帖子后，很想倾诉。楼主农村长大，同样在事情是这样的。我名下有一套学区房，离小学中学均不足500米，而且小学是区重点。由于房子在一线城市，要想就近入其实，明代太监享有很大的政治权利，构成明代中央和地方体制的一个重要的组成部分，抛开宦官政治而进行的明代政治研请各位帮我分析分析，我都快要疯了。男朋友说从小就喜欢我，追了我很多年，但是我们从高中以后就不在同一个地方上学楼主女32岁，正在广州市上班，有段时间工作闲散注册了相亲网站的账号，贴了一些到处旅行的照片上去，紧接着就收到这个帖子讨论的主要是脸上其他五官比较平淡甚至有硬伤的，但是由于某个地方特别标致，从而让颜值产生了质变的明星～因为冲动，买了多少一次也不敢穿出去的衣服？因为不懂穿搭，又多少次以为自己穿的美美哒，结果却成了别人眼中的笑话乾隆瓷器造型特征：乾隆时的瓷器，造型端庄规整，大小器物之作均甚精致，但浑厚不及康熙，秀美不如雍正。风格华丽，楼主今年才30岁，先生因病去世一年多了。这一年多的时间，自己做点小生意，眼看着日子能过好了，生意却出了点问题如题，后面会压一下一些00后楼主看好的小童星。并分析一下一些以前的老童星们为什么会长残？楼主有一颗年轻的?我记事的时候已经是1976年，一个风云激荡的年份，就从1976年说起。　　那一年刚开始，一个冬夜，我和弟弟被每次看电视看到诸如此类人设都恨得牙痒痒，这不是圣母牌大馅包子吗？还不如就被欺负死了算了免得气我…　　第一个：年龄37岁，地点长沙。　　位置保密，以免广告嫌疑。　　原因：一直觉得房价高，今年给女儿找关系进幼儿园才知道拼楼主今年第一年工作就带小班，有点吃不消，累爆了！还要每天面对一些奇葩的家长，真是有苦难言。幸亏孩子们都很可爱楼主80后，大儿子5岁，二胎8月，4个多月的时候b'c儿子，但是没有公布出去，现在还有一个月就要生了，被小区很早就想来说说我的顺产经历，我想，对于女人来说，生孩子真的是很难忘的经历！那种痛苦与幸福交织的感情无法描述，最近路虎“被爆胎”事情比较火，现场也确实很惨烈，连交警叔叔都来解释了，老张虽说解释不了这个匪夷所思的低速爆胎今天下午二面。英语都没让我哭，但是hr一直追问我的父母，我真的一下子没忍住就哭了。　　真的只有提到我的父母我楼主一转眼已经来美国6年了。现在混的也还算可以，在google，facebook其中一家做码工。发现现在来美如果不是郭德纲这事儿，我还不知道这个相声新星曹云金，听了几段他的相声，水平不错。不知他是否创作。也因此知道台楼主之前开过一个八电影台词的帖子，那是2012年，当时楼主临近大学毕业，一股子天真热血洋溢在字里行间，一边哭这不开学没几天，教师节来了。　　孩子幼儿园小班的家长老师微信群，二十好几人。有个妈妈发了十个红包，发了N久没lz先说。坐标某中部省会，二线城市。　　单位是原事业单位转企，别人听了都觉得工作特别好的那种，特别是长辈知道成都土著，家里有车10年，头两年是一年二手车，卖掉后买了一辆经济型的新车，开了八年，几个月前卖掉，未再买车，当勒布朗因不擅硬打强投而输掉比赛的时候，有科比的球迷会说：如果换成是科比也许比赛就能赢。而詹姆斯的球迷也会回首先，我喜欢中国，有活力，就业容易，饮食丰富多样，家人全部在这里。事业机会非常多，上升空间也很大。在人生的头在没看过他们同台之前，我个人是更喜欢汪涵的，虽然他近年掉的书袋连起来几乎要和香飘飘并肩绕圈了。 何炅属于圆形作为韩国最大的时装盛典，首尔时装周不但汇聚了韩国本土知名设计师和品牌的优秀作品，众多时尚大咖、明星、名模、艺Tianya-China【天涯社区】唯一官方账号。热门文章最新文章Tianya-China【天涯社区】唯一官方账号。不是天使不是魔鬼 请别把网游“妖魔化”
&&&&中广网4月7日消息& 对于占全国网络游戏产业四分之三规模的上海企业来说，虽然网游已成为本地发展最快的产业之一，但社会上的种种误解、甚至“妖魔化”的言论，依然困扰着他们。
&&& 根据IDG（美国国际数据集团）的统计，去年，上海互动娱乐产业营销收入约25亿元，并带动起270亿元的相关产业。不过，改善产业发展的舆论氛围，对企业来说依然是一个紧迫的问题。
&&& 单方面报道加深了公众误解
&&& 昨天，本地行业组织―――上海市网络游戏专业委员会与政府、企业界和业内专家，一起探讨“绿色网游”。市信息服务业行业协会秘书长罗海蛟表示，对“戒网瘾教授”陶宏开的报道“产生了一些副作用。”
&&& 几天前，这位著名的青少年上网问题专家在上海举行了两场专题报告，引来了众多家长和媒体的关注。
&&& 罗海蛟表示，陶宏开的确有他的积极意义，但媒体对“网瘾”的单方面报道，使本就对网游不甚了解的部分公众，更加深了对游戏的误解。
　　网游既不是天使也不是魔鬼
&&& 发言中，市新闻出版局副局长祝君波引用了该局主持进行的一项研究。名为《上海网络游戏出版产业报告》的研究认为，网游有五项积极意义，并存在两个负面问题。
&&& “我认为，网游既不是天使也不是魔鬼，这是一个比较中性的事物。”祝君波表示。
&&& 该项研究认为，网游在满足人们的文化娱乐需求、推进IT产业发展、引发青少年对科技的兴趣、推动相关产业发展和促进就业等五方面，具有积极意义；而负面问题主要是一些非法运营的“地下”
&&& 游戏造成的，同时，网游的吸引力客观上也导致少数青少年为此影响了学业。
&&& “媒体对网游报道的以偏概全，为公众客观认识网游产生了影响。个别的极端例子经媒体反复报道、转载，影响了合法运营的游戏的整体形象。”祝君波表示。
&&& “政府对于合法网游的监管力度是很大的，一个新游戏要得到出版许可，需要经过各级监管部门6道审读，这使得合法游戏中不可能再含有不健康的内容。”上海网络游戏专委会秘书长张明表示。
&&& 张明说，把责任单纯归咎于游戏是不公平的。家长应该反思，是不是用协商、尊重的态度对待孩子了？学校也应该考虑自己的失职之处，不要以成绩作为惟一的衡量标准。“要解决问题，只有采取理性的态度。”
&&& 希望网游不再背着“电子竞技”帽子
&&& 游戏专业杂志《GameStar》负责人尹荣告诉记者，她感觉，社会上对待网游的态度正在经历一个适应的过程。前年，相关政府部门讨论起网游非常谨慎；去年，他们的态度已开放得多了。尹荣预计，明年舆论就会转变过来。“希望到时候，网游不用再背着一个‘互动娱乐’或者‘电子竞技’的帽子，也能得到公平的对待。” （作者:张懿）
来源：文汇报&&&&责编：陆敏
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技术:人的内在本质的外在展现--兼答技术既不是魔鬼也不是天使
技术:人的内在本质的外在展现--兼答技术既不是魔鬼也不是天使
作者/编辑：曹前有&&…
技术是人的技术,人是技术的主体,人性是技术的内在根据,技术是人性的外在展现.技术是人的器官的外在延伸,是一种强化了的满足需要的工具,是人类实现解放与自由的手段;技术是一种现象,是人类的一种积极进取、奋发向上的精神展现;技术也是一种异化,技术的异化是人性异化的一种反映,因而完善人性是克服技术异化的必然要求.
CAO Qian-you
南京,哲学系,,南京,210093&
辩证法研究&
英文刊名：
STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE&
年，卷(期)：
　　〔技术:人的内在本质的外在展现--兼答技术既不是魔鬼也不是天使〕随文赠言：【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――荀况】
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技术:人的内在本质的外在展现--兼答技术既不是魔鬼也不是天使相关论文摘要《弟子规》不是天使 也非魔鬼 14-周末?纪事-解放日报
& 14：周末?纪事
《弟子规》不是天使 也非魔鬼
日 & 14 ：周末?纪事 &
稿件来源：解放日报 &
&&&&近来，有关《弟子规》的争论愈演愈烈，这本国学入门读物被一些人推崇备至，被誉为启蒙经典；又被另一些人猛烈攻击，被斥为“精神雾霾”。甚至，许多教育专家也为此打起了口水战。　　作为一名小时候读过　《弟子规》的80后，我想说一下自己与这本书之间的故事。　　我的童年是在外公外婆家度过的，外公做过民办教师，小时候还念过私塾，一肚子“之乎者也”，也相当重视儿童启蒙教育，因此自告奋勇担任起了我的早教老师。他为我拟定的课程有《弟子规》《三字经》《千家诗》等等，还有部分他认为经典的古诗词。也许是出于退休教师的职业习惯，外公对早教一点也不含糊，一丝不苟地制订了对我的早教计划。所以从3岁到6岁，我都是在摇头晃脑吟诵中度过的。　　可能是受到私塾先生授课方式的影响，外公特别强调吟诵，要求我必须背下所有的篇目。当然他也会讲解文句的意思，但我总是听得心不在焉，一知半解，这边听着课，那边琢磨怎么去外婆的糖罐里偷糖吃。所以外公的讲解几乎没有发挥太大的作用，他只好退而求其次，要求我“熟读成诵”。很快，我就把外公安排的功课倒背如流，外公也总喜欢找机会让我在众人面前秀一秀，我也从来不犯怵，每每一口气背下一整篇，引来大家的夸赞。　　后来我上学了。可能和从小背古文有关，我的记忆力奇佳，凡是老师要求背诵的东西，基本上我都能在最短的时间内记得滚瓜烂熟。此外，我还特别喜欢押韵的文字，语文成绩也不错。这些大约就是小时候晨昏朗诵带来的“福利”。　　除此之外，《弟子规》并没有给我的人生带来什么影响。我既没有成为谦谦君子，也没有成为一个唯唯诺诺的人。我目前从事的是创意工作，这也有力地驳斥了某些人认为　《弟子规》会摧毁孩子创造力的说法。　　综合我的成长历程来看，我想说，别对《弟子规》这本书太认真了，它既不是魔鬼，也不是天使。而我们，也许应当把注意力转移到教育的本身上来。　　（山东省淄博市　张琦）
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