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丐帮——这天下第一大帮。难道国家不该成立个部门对那些街头残疾乞讨的人调查一下么？哎！男子失踪12年被同学发现：在广州乞讨疑似双腿被截断8月28日，“消失”12年的彭小六终于回到了浏阳市集里街道道吾村的老家，只是这次他竟然以这种让人心疼的方式出现在了家人面前。8月27日早上7点半，广州市黄浦区沙步市场。周女士和丈夫像往常一样，分头去买菜，再约着集合。忽然，周女士感觉到一个躺在地上乞讨的男子冲着自己笑了一下。“隔得很近，就一两米的距离，他身体下面垫着一个汽车轮胎皮，手里还拿着一个不锈钢的盆子，里面好多一块一块的零钱。。”她回忆，当时她立马反应过来，跟自己失踪的小学同学彭小六“太像了”。
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世界是一本书，不旅行的人只能看到其中的一页。旅行，就是用有限的时间、金钱、精力，去享受无限风景。 我们一生应该要有一次比较冲动的旅行。最好去一个很遥远的地方，最好有一个可以牵手去流浪的朋友陪伴……
广州黄浦区某菜市场，被截双腿的彭小六正在行乞。随后，她赶紧去找丈夫碰头，两人再返回去确认。再次见面时，周女士决定先用浏阳话“先试探一下”。“我问他是不是彭小六。”周女士说，对方很快地点头回应，并用普通话回答“是”。这下，周女士和丈夫更加确定了。于是，两人回店里取来手机，拍下了几张照片，传回老家给彭小六的家人进一步确认。得到肯定答复，夫妻俩报警。
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“我们报完警后，就有一个50多岁，有些胖、穿着蓝色短裤的男子过来了，想把他（彭小六）带走。”周女士怀疑，彭小六是被人控制，并截去双腿行乞。周女士介绍，但之后，由于彭小六无法指证，那名男子被释放。
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广州黄浦区某菜市场，报警后，当地警方来到现场调查情况，左侧穿横条衣服男子疑似为彭小六的控制者。接回老家：见面时，他把所有人的名字喊了一遍彭小六可能找到了！8月27日上午10点，消息很快到了浏阳市集里街道道吾村支部书记陈常青这里。商量之后，当天下午1点，他带着彭小六的家人开车前往广州。“见到我们，他点头笑了一下，还叫我的名字，问我吃饭没有。”陈常青介绍，第一眼见到彭小六时，他还是那个样子，只是“很邋遢，有臭味”，穿了一身黑色的衣服，腿也被人截断了，把一双胶鞋套在膝盖处。陈常青说，突然见到久别的亲人，彭小六并没有特别激动，“可能是有点不敢，再加上意识有点不清楚。”但过程中，“很自然地把我们所有人的名字都喊了一遍。”陈常青说，最初见面时，彭小六还不太敢说浏阳话，主要是说普通话，问他问题时总有些“躲躲闪闪”。“可能还是有点顾虑吧，反正一问他这12年去了哪里，经历什么，他就回避，开始胡说了。”陈常青说。当天，家人把彭小六带到宾馆，给他梳洗了一番，换上了新衣服，帮他把10多公分长的胡子也剃了。次日，他们带着彭小六回到了老家——浏阳市集里街道道吾村。车子接近老家时，陈常青还特意问彭小六“这是谁家里”，他都知道，说“想回家”。但是，他是怎么到的广州，这12年间到底经历了什么，“没有人知道”。
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户口本上，彭小六的本名叫“彭阳武”，出生日期是1975年10月。一家四口生活，还有一个哥哥。陈常青介绍，彭小六是小学文化，没有成过家，之前在家是跟着父母务农，还给人理过发。“他们家是我们村里的低保户，一家人都是老实人。”陈常青说，离家前几年，彭小六跟人打架，伤到了头部，之后就有点神志不清了。8月28日，当儿子被接回来时，母亲谢玉成激动地抱着彭小六哭了好久。“他瘦了，脚走不了路，精神有毛病了。”谢玉成说，儿子的腿没了，是最让她心痛的，“不晓得他这些年是怎么过来的，出去时人还好好的，太可怜了。”如今，彭小六之前在家住的房子被烧黑了，已经成了危房。这次，他回家后，哥哥彭阳龙专门给他改造安排了一间房子，暂时让他住着。20多平米，里面摆着床和桌凳。“如果住在楼上，他的腿也不方便。”彭阳龙说。这天，母亲谢玉成还记得彭小六喜欢吃鱼，特意亲自下厨给他准备了一桌子菜，有鱼，有蒸肉。看着儿子又吃上了自己做的饭菜，她说“心里很高兴”。
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得知“消失”的彭小六回家了，亲戚和村民都过来看望他。看到来的人很多，彭小六坐在床上，耷拉着被截断的腿，招呼大家过去坐。微笑，成了他的招牌动作。当问到这些年他去了哪些地方，他数出了一长串的地名，河南、上海、嘉兴、武汉、四川、江西……他说，对四川印象最好，“那里是老家”。看到大伙都在议论他的腿，他抬着头，不住地捂着嘴巴笑。一旁的父亲，也巴巴地望着被围观的儿子。
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关于腿是怎么没有的，彭小六就用碎碎念来回答，听不清在讲什么。反复问时，他干脆说，“被狗咬的。”在与彭小六的对话中，哥哥彭阳龙不时地插话，“他脑袋不清白了，（他的话）不能全信。”对于彭阳武说的腿是被狗咬掉的说法，哥哥称“这不可能”。“怀疑是被人把脚割了，利用他去骗钱。”彭阳龙说，很想知道弟弟的腿是怎么没的，“找到后找他赔钱”。对话记者：回家高兴吗？彭小六：高兴，在外面条件也好。记者：有想过回家吗？彭小六：有时间就回来，没时间就不回来。记者：同学发现你是在广州，当时你在广州做什么？彭小六：看戏。记者：为什么你会在街上乞讨？彭小六：帮别人做事，好玩。记者：你讨来的钱到哪里去了？彭小六：给老板加油，买衣服。
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政府真的作为一下，这个世界会多一点欢乐！
真的非常非常气愤。记得武林中的丐帮、少林、武当、峨眉四大门派都是正义的，没想到……&
政府真的作为一下，这个世界会多一点欢乐！
真的非常非常气愤。记得武林中的丐帮、少林、武当、峨眉四大门派都是正义的，没想到……
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希望中央能够引起高度重视，直接将天下第一毒帮——丐帮铲除，永远不能复生。
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我就看到，一对生活完全不能自理，却抱着一个婴儿，真不知道是哪里来的，也许昨天，这婴儿还是哪家的宝宝，这些人丧尽天良，应该诛杀九族
凤凰卫视前几年不是对这样的事情做了节目吗？好像没有什么卵用。
就是然并卵的意思嘛。&
生气,就是拿别人的错误来惩罚自己!
我就看到，一对生活完全不能自理，却抱着一个婴儿，真不知道是哪里来的，也许昨天，这婴儿还是哪家的宝宝， ...
世界是一本书，不旅行的人只能看到其中的一页。旅行，就是用有限的时间、金钱、精力，去享受无限风景。 我们一生应该要有一次比较冲动的旅行。最好去一个很遥远的地方，最好有一个可以牵手去流浪的朋友陪伴……
凤凰卫视前几年不是对这样的事情做了节目吗？好像没有什么卵用。
就是然并卵的意思嘛。
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就是然并卵的意思嘛。
其实这些东西 不难查，只是没人管
生气,就是拿别人的错误来惩罚自己!
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揭秘金庸笔下的大帮派之“丐帮”
83版《射雕英雄传》中黄蓉，翁美玲饰演
武侠中，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。
之一、乞丐的文献记载
【後汉书 独行传】曰:&向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。&
【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳&乞食于野，野人与之，公子怒欲鞭之。&
【龙城录】载有&一日，伊水上遇一丐者。&
【稽神录】有云:&安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。&
足见是先有乞讨的行为，後有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称:&游长安与丐者为友。&由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城&诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。&所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。
宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。&这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。&想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象徵权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。
之二、讨孔子的人情
据说孔子当年曾在陈国断炊，接受范丹的 济才不致饿死，因此後世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情，东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。
近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多，朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒，被送到元觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门，落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始。
穷家门的人称那牛骨头为&太平鼓&，上面有十三个小铜铃，相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名，途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝後的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。
另有一说，唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下後，为恢复家乡凤阳的元气，不惜迁徙江南富户十四万至凤阳，并严律私归者有罪。由于连年征战，田地荒芜，凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人，藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业。
一首花鼓歌谣唱得好:&凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。&
丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。
电影《武状元苏乞儿》中周星驰和吴孟达的乞丐扮相
当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以&高高山上一根棒，好活一阵是一阵。&
沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑，都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严，分行分类，行有武行、文行；武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状；文行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。
之三、丐帮开码头
历朝偶见丐帮陋习，每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间，乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就&出一葫芦式之纸给商店，使 于门，曰:&罩门&。罩门所在，群丐不至。
其文有:&一应兄弟不准滋扰&字样，或无文字，仅有符号。商店既
此纸，丐见之，即望望然而去。&大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。
若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。
因此，丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份:丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。
之四、小说中的丐帮
丐帮是最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力庞大是其特色，因此号称天下第一大帮。
凡是叫花子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上著名的正道组织。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情，传递讯息方面颇有所长。
通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属&打狗棒法&和&降龙十八掌&；其他丐帮人物武功博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展&酒雨神功&。
丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒，以防恶犬袭击，打狗棒法的特点是灵活跃动，机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。
传说中，降龙十八掌刚猛劲强，威力无穷，号称&天下掌法无双&，威震武林。
小说裹的丐帮组织十分严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵土、香主等职务；另有一说，丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈分高低，负袋愈多辈分愈高。丐帮帮主不但武功顶尖，道德操守亦属一流，为公认白道英雄的领袖人物。
丐帮，顾名思义&乞丐的聚众组织&。自古即今这个组的&生命力&都是一般得...强。行乞能作为一种讨日子过活的职业，累传至今，不知是丐者的幸抑是不幸。
恶言有谓&老乞婆&者，就是指要饭的花子婆，乃对年老女性乞丐的蔑称，行内话却谓&观音&，由乞婆到观音，名称上确算是&乞得&出色当行了。
说起丐帮，就不能不提下连扫地僧都&三夸其口&的丐帮绝技&降龙十八掌&，金大侠将这套武艺状写得威力无量，与少林诸般神功不遑多让，细思起来倒不无道理。这佛门僧侣是讲究化缘作功德的，一声&阿弥陀佛&，一托甑钵，朝了面的施主照例得赏几个子儿，其过程与丐者的行讨几乎无差，两者形近而比肩相提，故可。所区别者前为修行后为谋生。窃以为丐者应考虑下剃头转行的主意，起码身价可升级到上九流。什么？竟然早有先例。谁？朱元璋！？（罪过罪过）
犹如情人，各人眼里出西施。江湖中的第一大帮派丐帮也在不同的创作者笔下呈现出不一样的风貌。
江湖格局从剑派到帮派，逐渐构建起一个鲜明的或者说是有行迹可寻的体系，金庸先生拓大夯筑之功功不可没。
83版《射雕英雄传》中的丐帮帮主，洪七公和黄蓉
金大侠构筑的丐帮&普遍适应性&模式具备以下特征:
No.1一个帮派要显耀于别个，与某某剑派或某某道馆或某某静斋齐名并重，就不能没自个儿的历史。即便所谓的魔门魔教也有其史渊呐，所以，我们帮派的口号即是&拒绝黑户！&丐帮始作为有组织有纪律的一大帮派，大概肇于五代约公元900年以后。
籍引金文《射雕英雄传&第四十五回亢龙有悔》，其文写道&&&
黄蓉为人机伶之极，拍手叫道:&我知道啦，我知道啦。那梁老怪叫你作&洪帮主&，原来你是乞儿帮的帮主。&洪公道:&正是，我们要饭的人受人欺，被狗咬，不结成一伙，那还能有活命的份儿么？这根竹杖和这个葫芦，自五代残唐传到今日，已有好几百年，代代由丐帮的帮主执掌，就好像是皇帝小子的玉玺、做官的金印一般。&&&
No.2既然自立门派，且是大帮大派，阖门上下弟子万众，没个当头管事的不行，什么组织都忌群龙无首，各自为阵，丐帮也不例外。故丐帮设立有以下分管监督机制:
总帮主一人！（天无二日）
&&&&&&┰&&&&&&
传功长老执法长老（数众不等）
&&&&&&&&&┰&&&&&&&&&
掌棒龙头掌钵龙头（亦数众不等）
&&&&&&&&&&&┰&&&&&&&&&&&
江南江北各分帮(舵)帮(舵)主（承职数依各时期规模而定）
&&&&&&&&&&&&&&&┰&&&&&&&&&&&&&&&
九袋弟子八袋弟子&&（以背负布袋数之多寡而论身份高低）
其证凭出&&&&&上代丐帮帮主传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮生，最多也只学到十四掌为止。史火龙所学到的共有十二掌，他在二十余年之前，因苦练这门掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理&&&(《倚天屠龙记&三十三箫长琴短衣流黄》)
No.3丐帮内部又分有两派，即污衣、净衣二系。污衣派自任蓬头垢面、破衣邋遢；净衣派似乎着一身干净衣衫伪装成各种角色示于施主。
No.4捎带上&杀狗阵&&莲花落阵&丐帮最得意的功夫也是其称雄江湖的本钱的便是&打狗棒法&与&降龙十八掌&，且仅且未来之帮主才能修习。
金大侠创意的江湖体系为其后的武侠作家范铸了一个模子，我们欣赏其构建的合理性，但毕竟只是合理，不是现实。现在我们就走下这种DIY式的江湖构想，解密真实的丐帮。
真正的丐帮没能形成江南江北的大一统规模，只是在局部上自成气候，可能是一县，也可能是一府、一州。皆自家地头顾自家，自家自有生财道。
而因丐者信奉的开山祖师不同，便支衍出了多个派系。就整个丐帮历史总体的衡量，声名较隆的，也是较有势力的帮派大概齐不外范、李、伍、高、索几家。其来各有根由，择一二约略述之。
丐门范家开山祖范丹。据该派称，其创派祖师曾&救济&过&困于陈、蔡之间&的一个叫孔丘的饭吃(状似&珍珠翡翠白玉汤&的说)，巧的是这个叫孔丘的竟是後来尊誉的儒门圣人，于是范帮主想当然地成了丐门鼻祖。因而范门丐帮势力最是强大，影响力空前。而据史载范丹实是东汉人，前後隔着五百年，硬生将两人扯到一块儿，即便现代的宣传功力也要瞠乎其後。
丐门伍家开山祖伍子胥。据称伍子胥过昭关经历几多磨难来至吴都苏州，身无分文，只好沿街吹笙行乞，恰公子光经过此间，而後知用伍员。故该派丐者行乞时大都随带家伙什儿，如快板儿，胡琴儿丝弦等。郭德纲戏称李菁为丐帮少帮主，即源于此。
丐帮行内话谓&乞丐&为&挂竿儿&，故武侠中的丐帮帮主实底应称&竿儿头&。&竿头&便是这片地方的土地，入门投师、人事任免都由着他一手把揽。方今在街上见到的那些个瘫爬畸缺的花子，行内话称&披街&的(很形象，也很残酷，因而很能捐得同情)，其幕后操作者便是这毒霸一方的&竿头&。
丐帮帮众的来源不外破产无业者、背井离乡举目无亲者、畸残无力过活者，还有就是自家收留的无父无母儿童(有黑幕的那儿童八九是拐来的)。当然也不乏喜好以乔扮乞儿为乐为癖的。乞儿不入流，要栖身就要入帮。
入帮前，照例地要向&竿头&磕头认师，复说&允了&，便跟着学艺&&乞讨或偷窃。经一段时间的考察(脑际划过林冲入伙梁山的镜头)，师父认为满意，再交香烛钱，择吉日行收徒仪式。
先是，于香堂摆起祖师爷牌位，牌位前燃点香烛。由师父将一木棍横于地下，徒弟跪膝棍上。一番江湖切口问对後，师父将木棍拾起又放下，先让徒弟起来看下供桌上的竹筒、锥子、刀子及一盆冷水（看啥呐，东厂总不至于没听过罢）。徒弟再次跪在棍上，师父开始宣念帮规。最後徒弟向师父行叩拜礼，毕，群丐小宴而散。
无规矩不成方圆，丐帮讲&十穷&&八要&&十戒&。帮众通体贯力执行。
&十穷&即:进穷棚，抬穷头，穷家祖师供穷楼；穷家也讲三纲论，穷家也讲三教共九流；穷家鞭竿传天下，穷家的褡子四海游；穷家的沙玑子(竹板儿)垂耳度春秋；穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯。
&八要&即:一要天地君亲师；二要受祖师爷的教化；三要孝敬父母；四要敬兄爱弟；五要谨遵国法&&
&十戒&即:一戒越边抽舵（不准投邻居及同行）；二戒顶色卧莲（不准嫖同行之妻）；三戒点水发线（不容内奸行径）；四戒引马上槽（不准暴露自家做的坏事）&&
乞丐背布褡子要饭，一进村，须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，算是&牵马&；一进人家门口要把褡子放下，算是&拴马&；之後才例行那套招牌叫唤&大叔、大婶，赏点&&&。行里怕新手面嫩叫不出口，便言&大叔&其实就是&大收&，算是贺祝施主的话。
对乞丐们来说相对于平日里的清淡遇着红白喜事就算他们的节日。尤其白事儿，过去有财势的大户都要差人去&竿头&那请些帮众，招揽抬棺、打幡儿等活计。
西藏至今还保留着&乞丐节&，藏语&萨嘎达瓦&节，节日在藏历四月十五（汉历六月）。是日除去例行法事，施舍丐者是一大主题。在转经路上绵延多少里，一簇簇背着褡裢的乞丐，面露笑意，前头，施主们提着钱袋子，亦面含微笑，从头里一个铜子儿一个铜子儿施舍下去，直到囊中清绝溜溜。场面动人以极。可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的。
电影《武状元苏乞儿》片末皇上与苏灿的一段对话很耐人寻味。
(皇上)你丐帮弟子几千万，你一天不解散，教朕怎么安心？
(苏灿)丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的...如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呐。
唐代元结著【丐论】，自称:&游长安与丐者为友。&由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。
丐帮在过去可以说是遍布全国，并且有很多的门派。各自都有自己的信奉与传说，各有各的门路，各有各的地盘。而在诸多们派当中，最为著名的是:范、李、伍、高、索，五大门派。
一、范家门
范家门在丐帮当中地位最高 ，相传是春秋时范丹留下的。据帮内人传说，想当初孔子带领弟子周游列国，绝粮于陈蔡几乎饿死，幸遇范丹施舍得以救命。孔子感激涕零，写了四句话送与范丹&&&范丹老祖借米面，来日孔子理当还；贴对联处请稍候，家家户户不怠慢。&
二、李家门
李家门是宋朝仁宗皇帝生母李后留下的，当初李后受狸猫换太子之苦沉冤二十载，身居寒窑，幸得张、李两个花子靠乞讨养活着她，后来包公陈州放粮，李后才得以伸冤。为了感谢两个花子的救命之恩，李后封他二人为花子官。这一门的人都有标记，就是肩上都扛一个布褡子，这是当初李后用来装盛皇帝所赐&黄龙丝帕&用的，尺寸是三尺三寸三。&奉旨乞讨&的说法就是从这一派里流传出来的。
三、伍家门
相传春秋时期，伍子胥为报家仇闯过昭关，来到吴都苏州时已是身无分文，只好在街上吹箫行乞。幸遇吴国公子姬光，才得以救助。这一门的人都供伍子胥为祖师爷，其特点是靠演奏乐器行乞。是真正的&叫花子&
四、高家门
高家门据传是后唐时期高文举留下的，想当初高文举进京赶考身无分文，靠手打竹筒沿街乞讨而求取功名，从此这一门人全都手拿响器，靠唱喜歌行乞。
五、索家门
索家门原为范家门的一个支派，当初朱元璋身位游方和尚，云游四方，因饥寒交迫病倒在土地庙，幸得一索姓乞丐救助，用乞讨来的杂烩熬成汤食（珍珠翡翠白玉汤）救了他一命。后来朱元璋当了皇帝，赐给索姓乞丐一对牛胯骨，上镶十三个铜铃铛并挂黄布穗，可在十三省随便讨要。从此索姓乞丐名声大振，并自立门户为索家门。
索家门是丐帮里文化程度最高的门派。这一派里不少乞丐平是都尽量穿的得体，以卖艺而不是单纯的沿街乞讨为生。近代许多江湖武侠小说中的丐帮弟子形象多是从这一派中演化出来的。很多早期的曲艺演员也是这一派的成员，如响相声的开山鼻祖&穷不怕&。某已故著名京剧演员也曾是索家门的一员，不过该大员成名后刻意回避这一情况，我今天也就不便报其姓名了。
另外还有奉朱元璋为祖师爷的&朱家门&、受康熙皇帝赏赐马鞭子的&康家门&。除了以上这些大的门派以外，还有一些形形色色的小支派，如:&吓活人&、&三节杆&、&拿笊篱&、&告地状&、&拍叶子&、&叫化击砖&、&开光子&、&自残儿&、&丧梆子&、&观音党&、&拆白党&、&放鹰子&、&靠死扇&等等，可谓是种类繁多不一而足。
这些小支派往往可以从名字上听出各自的特色。如&吓活人&又叫&粽子鬼儿&&活鬼&，指戴上特制的面具在夜半三更吓唬走夜路的行人以乘机行抢；&叫化击砖&就是卖大力丸玩胸口碎大石的；&丧梆子&则喜欢在有丧家出大殡时去赶&哭场&或挤杠房捞小便宜；&拆白党&则靠骗术名扬天下，今天仍有人屡屡上当的如进京献宝、可乐罐中大奖等都是拆白党用过的把戏，&观音党&则和今天见的越来越多的化缘假和尚类似。
（原标题：揭秘金庸笔下的大帮派之&丐帮&）}