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青城山百岁道长仙逝 曾说自己一周后要走
青城山全真龙门派25代道长、一代宗师蒋信平昨仙逝，享年111岁华西都市报：很多成都人都喜欢去青城山旅游休闲。蒋信平道长在那里修道多年，他是四川道教历史上最具传奇色彩的道长之一，也是青城山全真龙门派丹台碧洞宗一代宗师。昏迷三天后，他安详离去。江湖少了一个高手，青城山少了一位高道。　　
上了年月的柏木木床有点发旧了，几件木头家具也是上个世纪的物件。屋里唯一的现代家电是一台二手的电视机。不过，推开后窗就是青城山的后山，满眼的翠绿扑面而来，瞬间神清气爽。　　这是青城山全真龙门派25代道长、太清宫主人蒋信平大师的卧室。　　
不过，从昨日起，这个卧室可能要寂寞地空下去很久了。　　
时间回溯到24日零时，在昏迷了三天之后，111岁的老人用右手拇指紧掐自己的无名指。弟子们解读此意为，师傅子时要驾鹤仙去了。　　
果不其然，40分钟后，蒋信平大师离开了。走时，一如孩童般安详地熟睡。　　
与蒋道长相交甚笃，形同师徒的青城派掌门人刘绥滨认为，大师一生传奇，和时间赛跑，顺利熬过百岁，即便在武功上他可能没有打败别人，但他成功地打败了时间，&这是喜丧&。　　
一张未写完的书法留下他不肯留在医院，还嘱咐弟子准备后事，说自己一周后要走&须&，到底是须什么呢？是须知吗？弟子杨重清，望着师傅这张没有写完的书法一直百思不得其解。今年阴历四月初八，过完生日，蒋信平在宣纸上挥毫泼墨，写下了一个大大的&须&字。书法是老人一生最大的爱好。他的毛笔都是铁做的。这个字看起来遒劲有力，完全不像一个百岁老人的力道。　　
写完这个字没多久，蒋信平就住进医院。医生初步诊断，老人各方面都没有问题，只是器官老化所致。　　
此后，杨重清师兄弟便排了个值班表，轮流在医院看护师傅。但是蒋信平受不了医院的束缚，拒绝吃药和输液，坚决要弟子们带他回太清宫。6月15日，杨重清他们带着师傅又回到了道观。　　他曾将弟子叫到床边，&你们准备好锄头和房子(棺材)，我要不了一周就走了。&弟子杨理昌回忆，刚开始前几天师傅精神还不错，兴致高时，在床上向众人演示拳术。最近三天，开始昏迷，水米不进。　　
24日零时30分，蒋信平大师在太清宫仙逝。　　
一度成江湖传说轻功他的铁拐杖三十斤，&用手撑着他一只胳膊，他就飘起来了&　　
关于蒋信平的江湖传说很多，&轻功了得&算是最接近传奇的故事。坊间说法，称其是当代青城山龙跷飞腾轻功正宗传人。　　
15岁到青城山旅游，得见蒋信平练功、从而追随他的青城派掌门人刘绥滨说，他未曾亲眼得见，但是他知道蒋师傅轻盈了得。&100岁之前他拄的铁拐杖重达二三十斤。走路健步如飞，一般人根本跟不上。&刘绥滨说。　　
这种说法也在徒孙肖理清那里得到了印证。　　
1997年，蒋信平95岁，20出头的肖理清搀扶老人沿着山路散步。&他走路就像踩在云里，没有声音。&肖理清说，师爷一路上跟他讲轻功，还演示给他看。&我用手撑着他一只胳膊，他就飘起来了。&　　
一早从全国各地赶来门徒既有仙风道骨，还有治病救人的菩萨心肠，他就像是一座山据徒弟们讲，蒋师傅功夫造诣颇深，在剑术、拳法、内功、气功等方面都有涉猎。正因为此，&门徒&近两千，散布于世界各地。　　
昨日，得知师傅仙逝的消息后，徒弟们天南地北地赶了过来，甚至有徒弟从泰国赶来。对他们来说，蒋师傅既有道家的仙风道骨，还有治病救人的菩萨心肠。他就像是一座山。　　
&师傅在我心中，是骄傲。&一大早从成都赶来，带着儿子来见师傅最后一面的黄重真说。从河南开封赶过来的潘重清，因为一次青城山游历，和蒋信平结缘，成为师徒。师傅在病床上还不忘练拳，这种对武学的执着，让潘重清难忘。村民眼中他是个老小孩吃不够30个汤圆生气20世纪80年代，青城山上生长有百种药草，蒋师傅就带着徒弟上山采摘，然后将百种药草熬制成药丸。周边很多村民听说，都来求医问药。曾经一个法国洋学生，赶到太清宫找他治疗骨折。　
　每天饮食很规律，早上要吃4到6个鸡蛋，中午必须要吃够30个汤圆，晚饭则要吃芝麻糊。要是饮食被打乱了，老人还会生气。中午要是吃不够30个汤圆，他就会逢人就讲，&我觉得自己生病了。&　　
高仁兴家就住在太清宫附近，晚上，老人经常会喊他一起喝茶，摆龙门阵。&他最爱喝茶，茶必须是青城山产的野山茶。&高仁兴说。在他眼中，蒋大师就是一个老小孩。　　
&空气好，饮食规律，经常练功，同时能保持愉悦的心情，这也是蒋师傅之所以能长寿的秘诀。&刘绥滨说。弟子追忆一生心血太清宫地震时曾搭帐篷守护25岁进入太清宫拜师学道时，太清宫近乎废弃。上世纪80年代重修太清宫，汶川特大地震中，再遭重创。此后，重修太清宫成了蒋信平最大的惦念。&他一辈子的心血就在这里。&成都道教协会会长张明心说。　　
刘绥滨回忆，汶川地震时，太清宫基本塌陷了三分之二。成都的弟子要接蒋师傅离开青城山，可他死活不愿意离开，而是在庙内的空地上，搭了帐篷住下来。&当时他跟我说，寺庙塌了正常，可要是道长都跑了，以后谁还来信道呢？&刘绥滨备受感动。　　
在一些爱心单位的援助下，太清宫又重新修葺起来。道观重新盖起来了，还没有完工。&临走时，蒋师傅只有两个愿望。&张明心说，一是将自己魂归青城山，落叶归根。二是希望道观能赶紧盖起来。他的长寿秘诀
●从上世纪80年代起，蒋信平就一直坚持吃素，他甚至能闻出蔬菜上的农药味。　　
●有一套自己的&养生食谱&：每天只食两顿饭，食谱多为蔬菜、鸡蛋、米饭。上午第一顿在中午12点，而第二顿在晚上6点。顿数少，但食量不小。　　
●空气好，饮食规律，经常练功，同时能保持愉悦的心情，也是他长寿的秘诀。大师生平蒋信平大师()，享誉国内外武术界、道教界及海内外的得道高道，号青松红梅道人，原成都市道教协会会长，四川省道教协会顾问，为当代道教宿老，全真龙门派丹台碧洞宗一代宗师。　　
道长俗家是乐至县人，从25岁时在青城后山出家拜师学道到现在，已有80多年。　　
信平大师多年的道涯生活，喜素食，潜心修炼，精通道教全真龙门派武术及内丹功，尤擅长全真龙门派龙门太极拳、龙门八卦，挥拳舞剑，提笔作画，皆出神入化。　　
信平大师一生广授门徒，海内外弟子众多，为弘扬中华博大精深的道教文化、武术文化、国学文化，作出了极大贡献。华西都市报记者张想玲摄影朱建国
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导读：青城派掌门人何道君资料照片|青城派为什么有两个掌门_G ≮看过金庸小讲拍诚地电视剧地都知道，有很多门派，每个门派边有武功高强地掌门人，燃侯围绕争夺武林盟住耐进行争斗。现实中青城山就有—个掌门人何道君，踏士武术传承人，精心武学，致历予蒋武学发扬光大，很多人都拜踏为师。那么今天来给大家分享—下青城派
青城派掌门人何道君资料照片|青城派为什么有两个掌门_
看过金庸小讲拍诚地电视剧地都知道，有很多门派，每个门派边有武功高强地掌门人，燃侯围绕争夺武林盟住耐进行争斗。现实中青城山就有—个掌门人何道君，h踏士武术传承人，精心武学，致历予蒋武学发扬光大，很多人都拜h踏为师。那么今天来给大家分享—下青城派掌门人何道君资料照片。青城派为什么有两个掌门？
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青城派掌门人何道君资料照片
何道君，道号：至君，诚都市人，四川省非物质文化遗产青城功夫（青城武术）代表性传承人，国家武术六段、青城派功夫掌门人，四川武协青城功夫研究会会长、国际武术冠军、青城山全真龙门派第21代嫡传（系青城山祖师殿住持女冠105岁曹明仙道长之嫡传，与已故武僧海灯法师同辈师兄弟）、四川省太极拳俱乐部理事 。
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青城派为什么有两个掌门？
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公开地资料显示，青城派共有两个掌门人，—个士刘绥滨，另—个士何道君。
刘绥滨，男，汉族，1965年出生与黑龙江省鹤岗市绥滨县，大学文化，国家—级拳师。
道号：孞玄，青城派第三十六代掌门人，四川省武协委员，四川省道教协会理事、中国武术七段、美国国际文化科学院院士、世界传统武术联合会委员、世界武林联盟教授、世界武林联盟中国总会副会长、2008年中华养生健康国际论坛形象大使。
绝技：劈空拳，—米开外打灭九支蜡烛。
何道君，男，汉族，道号：至君，诚都市人，四川省非物质文化遗产青城功夫（青城武术）代表性传承人，国家武术六段、青城派功夫掌门人，四川武协青城功夫研究会会长、国际武术冠军、青城山全真龙门派第21代嫡传（系青城山祖师殿住持女冠105岁曹明仙道长之嫡传，与已故武僧海灯法师同辈师兄弟）、四川省太极拳俱乐部理事。
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17岁那年，何道君茬诚都骡码市街—家面馆档小工。—天，茬店里守夜地h踏被小偷刺伤子，意外事件使h踏踏上子寻访武林名师之路。
档年约战泰森，有人问何掌门有几层把握，何道君答：我研究泰森多年，h踏地特点士就急和猛，琪套路就士—二三，击倒对手，三下过去，就没戏子。耐我地内历士无限地，越打越旺，士不断增加地。
让人困惑地地方士，—个青城两个掌门，&掌门&之意士执掌—派之门户，H就士董事长。那么现茬青城派士两个董事长，到底谁能代表青城派呢？
或者讲，青城派有—个功夫掌门人（何道君），—个文化掌门人（刘绥滨），相对来讲，刘绥滨地确埂像个学者型掌门人。被误读的峨眉与青城
　　《笑傲江湖》中，青城派掌门人余沧海被描写得面目狰狞，以至于读者想起青城派，总觉得是坏人一帮。《倚天屠龙记》中，峨眉派成了郭襄所创的女性帮派，掌门人灭绝师太尤其冷酷无情。然而事实却与小说相距甚远，峨眉、青城，显然都遭了金庸大侠的“毒手”。　　青城山 没有“余观主”　　几年前，电视剧《笑傲江湖》开拍，曾有朋友推荐刘绥滨去演余沧海。这位如今的青城派掌门人一口拒绝。　　“2004年前，金庸没到过四川，更没到过青城山，但在若干年前，他就已经写出了一个青城派。”刘绥滨说。　　其实，青城派本身与武侠小说所描述的不相符合。　　青城派被官方称为中国武术著名流派，有近2000年的历史，历代高手辈出，仅清代即出了111个武举人；当然，现实中的青城派武术也有一个载体—青城武术馆，此馆据称是目前中国唯一传播青城派武术的专业武馆，武术馆的馆长就是刘绥滨。　　在当下的青城山上并没有所谓的松风观，当然，更没有什么余观主。不过，1991年，青城派宗师余国雄被作为国家唯一认定的青城派代表人物载入《中国武术人名辞典》。刘绥滨对记者称，官方称谓为“四川省级非物质文化遗产青城武术”的青城派，发源于中国四川都江堰市青城山。青城派轻灵飘逸、小巧连环、轻步行走，擅长在高低不平的地方作战；吐纳养生和实战搏击并重，步形、身法、手法独特，被联合国确定为世界文化遗产青城山道教文化的重要组成部分。　　青城派武术是民间称法，官方称之为青城武术。“青城武术如果以中国武术协会的认定，就只有余国雄老师这一支，我做掌门是2001年开始的。”刘绥滨说，“我师父（余国雄）是中国武术协会唯一认定的青城武术代表性人物，由他封我为掌门，给了授权书，他和八名师兄弟都签字盖章。”　　道名信玄的刘绥滨现任四川省武术协会青城武术研究会会长、四川省道教协会常务理事，他称自己自幼习练传统武术、现代散打及道家文化，尤擅青城派镇山之宝—青城玄门太极。　　与一些练武之人不同的是，医科大学毕业的刘绥滨将太极武术与医学养生结合在一起，全力拓展青城武术的养生、技击等价值。　　与其他门派相似的是，青城武术也不是只有一个传承人，青城山上，何道君夫妇已然成为一个标志性的符号。1992年，何道君、鲜宗丽夫妇建立了自己的武馆。鲜宗丽为中国武术六段，被称为“中华女金刚”。　　关于何道君的身份，他称自己为四川省非物质文化遗产青城武术代表性传承人、四川武术协会青城功夫研究会会长、青城山全真龙门派第21代嫡传（系青城山祖师殿主持女冠105岁曹明仙道长之嫡传）。在他的网站上，关于他的介绍还有一个—青城派功夫掌门人。　　青城功夫讲近战，讲借力打力，即借对方旧力已过新力未生之际，贴身跟进、顺势发力，或强调在对方发招之际抢攻，这些都必须依赖对实战中时机的把握，还必须具备在以力打力、以招还招中攻击对手和承受击打的能力。　　眼下刘绥滨他们已经“将一个仅在青城山地区局部流传，并濒临失传的传统武术门派（1992年都江堰市武术协会仅余22名会员），做成了四川省级非物质文化遗产、全球有50余个国家数十万人习练、具有国际影响力的本土特色文化品牌”。　　峨眉派 没有女子剑阵　　和青城派境遇类似，峨眉派也在小说中遭遇了金庸大侠的“毒手”。　　《神雕侠侣》中，杨过夫妇携了神雕隐居江湖，一往情深的郭襄遇到昆仑山上下来的何足道，几番言语，就此顿悟，入山开创了峨眉一派。相传峨眉派尽收女子为徒，武功也姿势优美、威力十足。峨眉派前四代掌门则是郭襄、风陵师太、灭绝师太和周芷若。　　现实中的峨眉派究竟是什么样子，存在于何处？　　事实上峨眉山没有灭绝师太，亦没有女子剑阵的夺目风采。据称峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚、内外相重、长短并用。有道是：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强、真假虚实并用，融汇了南拳、少林、武当等众家之长。　　峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳌头。　　在峨眉武术传承人之一吴信良的介绍中，巴蜀（西南大部）地域范围内的武术各流派由于相近的地理环境和人文条件，所形成的风格特色都十分相近，大多以“峨眉派武术”自称，经千百年的不断整合集聚，最终形成了今天所看到的地域性武术大派系—峨眉派。　　在吴信良的阐述中，上古时期禹的搏杀术与彭祖内修术的结合，使“峨眉武术”在孕育中就有了“内外双修”和“刚柔并济”的雏形，而此后的巴蜀先民“喜则相戏，怒则相斗”，把与野兽相搏和征战中所获得的搏杀技巧用“舞”形加以彰显。早有武士司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中，与灵猴朝夕相处，模仿其动作，创编了一套攻守灵活的拳术—“峨眉通臂拳”。此后更有东魏将军林淡然晚年隐居峨眉山，将搏杀格斗术融入武术中，同时亦有一些身怀绝技的武士到峨眉山修炼习武。　　及至南宋，金顶高僧白云禅师所创编的《峨眉十二桩》，较完整地体现了桩技一体、实战与养生并重的峨眉武术。此后随着历朝历代的战争洗礼，各门各派武术文化被带至峨眉地区，与巴蜀武术形成了历史上的第三次融合。再有峨眉山佛道两家对峨眉武术的传承和光大，以及门派传人的虔心护持，使根植于普贤道场的峨眉派武术发展流传开来。　　明末清初，除了拳术和气功，峨眉派的刀、枪、剑、戟等十八般兵器和技法等都达到了炉火纯青的地步，很快峨眉武术开枝散叶。著名武僧海灯法师，就是峨眉派高手。　　2008年，峨眉武术申报并列入国家级非物质文化遗产名录，峨眉山释通永长老、王超和汪健被公布为省级非物质文化遗产项目“峨眉武术”代表性传承人。2010年，峨眉武术联合总会顾问释通永长老圆寂，作为峨眉派猴拳当今唯一的传人，他继承了峨眉派功夫，尤以猴拳见长。　　2013年8月，作为峨眉武术代表性传承人的汪健猝然离世。当记者再次拨通汪健的电话时，那端已然是汪健妻子的哽咽声。而就在此前，汪健对记者称，峨眉武术讲究刚柔并济、后发先制，“这是峨眉的特点。”　　峨眉武术起源于峨眉山，与嵩山少林寺、武当山一样，很多人来峨眉山学武，峨眉山的武校亦为数不少，这其中也有汪健创办的乐山大佛文武学校。汪健赞成开门习武，在他的视野中，现在是一个国际化同城化的社会，若不以开放的心态面对世界，任何门派都将无法跟上时代潮流：“过去武术只是师父传徒弟、传男不传女，这样一些旧的陋习，慢慢把武术精华损失了，现在我们必然要朝着品牌化去发展，而一个品牌化的发展，应该走向市场……”　　自幼习武的汪健卸任四川散打三大队主教练之后，做起了中国峨眉武术研究会的会长，并被尊为“峨眉派掌门人”。　　与汪健同为峨眉武术传承人的吴信良，否认了自己是所谓峨眉派掌门人的称呼。“峨眉武术你说谁掌门啊，掌不了。”据《小康》
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为爱丈人山，不娶妻室，不吃荤腥.com/zhidao/pic/item/faf2beb61.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官://e、贾岛，宋代诗人陆游.jpg" esrc="http，丹梯近幽意.baidu，原名张陵，客居四川.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=eec832cfb4de9c82a630f/faf2beb61。晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。 青城山自古就有“青城天下幽”的赞誉。唐杜甫有诗写道：“自为青城客，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视://e、祖师殿，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心。”又“丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。”这些著名诗句抒发了对青城山的爱慕的感情，著书立说，对道教的发展影响很大，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰、玉清宫。<a href="http://e.hiphotos、范成大等，对青城山都有题咏。东汉顺帝汉安二年（公元143年），道教创始人“天师”张陵来到青城山。唐代诗人岑参、钱起、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观、老君阁。晋代以后，山中道教渐盛。明朝末年，战乱不断，不唾青城池。现青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观，极盛时有道观70余处，胜景108处，道士逃散，直到清朝康熙八年、上清宫、圆明宫。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，住庵当道士，它主张修道者要出家投师，依据《太平经》造作道书，并在此羽化。明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年。青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。张道陵。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=b02f8fcb568c0106caaebd/faf2beb61，学道于鹤鸣山中，包括建福宫，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，自东汉以来历经二千多年 青城山是中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵
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