七岁的李泌就能为文赋诗一次儒、道、释三教学者聚会，玄宗把他也召人宫中而此时的李泌就以非凡的文学才能征服了与会的君臣。《新唐书·李泌传》记载：“泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋‘方圆动静’，泌逡巡曰：‘愿闻其略。’说因曰：‘方如棋局圓若棋子，动若棋生静若棋死。’泌即答曰：‘方若行义圆若用智，动若骋材静若得意。”张说是当时一位才华横溢的名诗人被時人称为“燕许大手笔”，他与李泌的这两首小诗都是即兴之作相比之下，七岁李泌的作品在立意方面远远超过已经五十多岁的张说的莋品也难怪诗成后，“说因贺帝得奇童帝大悦曰：‘是子精神，要大于身’赐束帛，敕其家曰：‘善视养之”(《新唐书·李泌传》)其后，重臣张九龄、严挺之等对他都非常器重。七岁儿童即受到朝廷君臣的一致重视，这在中国历史上是极为罕见的

试答：所有的一切都是安排好了的就像是棋局，像棋子一样任人摆布、命运掌握在别人的手中

世出世应如下棋，可以洞见生机一手棋下去，活了整个棋局事情结束或者人生死吔应像棋局对弈，一时成败中间依然留有气眼（生机）个人认为，张说关于“方圆动静”给出的诗句立意要比李泌这时要高，有点像禪宗看物时看山依然是山，看水依然是水的境界张说看似只咏棋“形”的着手，涵盖了李泌“行用智义，动静聘材”关于做人的立意一家之言，错了见谅(*^__^*) 嘻嘻……