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如何回归内心(本心)
字数 42957
修行入门及实修答疑观察地球，我们预见到未来将是个灵性时代，人人都会通过修行来达到身心灵的平衡，作为一名已在实修路上的修者，在空隙时希望也能帮助更多的人找到回家的路。修行入门及实修答疑观察地球，我们预见到未来将是个灵性时代，人人都会通过修行来达到身心灵的平衡，作为一名已在实修路上的修者，在空隙时希望也能帮助更多的人找到回家的路。地球正处于剧烈的意识演化中，未来是精神与物质文明均平衡且人人都将灵性热烈绽放的启蒙社会。梦想之所以会实现，是因当下的每一念言行都无不向此在创造。而最伟大的行动不是游行。却是每一天都坚信你之所是并活出神性照亮你所在的每一处。地球进化已开始，无人能阻挡我们，宇宙中所有的神佛菩萨天使早已加入了这场声势浩大地盛宴，地球守护者们，号角的最后一声已吹响，你们听到召唤了吗，摘下易容的面具，从人群中优雅出列，举起你的拳头紧贴心脏，让信息经由你绽放在世界的每一个角落。成为你们之中的其一是我毕生的荣耀，向你伟大的灵魂致敬。请下一位接力剩下的生命更多用来提升自己，只有自己更强大，才更有能力去提升世界和他人，其实当你逐渐强大时，你周围的世界就会因你的正能量也变得正气， 因为你和世界是一体 ，不用刻意去改变世界和他人，当你持之以恒地活出真实的自己，别人自然会在你身上看到他们最真实的自己，这是最伟大的方式去提升社会。是什么信仰不重要，哪怕没有信仰。但凡悟道者都历经过忍辱负重，烈火中冶炼，却仍不忘选择初衷，这就是清莲夺目绽的过程。你好清莲们，普利斯够昂～我们每一个都质材相同。我们都是同一能量，以不同的方式凝聚、压缩为不同的形相与不同的物质。没有任何东西是原本就是“物质”的。也就是说，没有任何东西可以凭自己变为物质。耶稣说：“没有父，我就什么都不是。”一切东西的父就是纯粹意念。这就是生命的能。这就是你们选择称为的绝对爱。这就是神与女神，是阿尔法与欧米加，是始是终，它是一切的一切（All-in All），是不动的动者，是本源。它是你们从时间之初就想要领会的。它是大神秘，是无尽之谜，永恒的真理。我们只有一个。那就是你所是者。【与神对话第三部】神：宗教所到之处一定制造分裂——而这正是神的反面。宗教把人与神分开，把人与人分开，把男人与女人分开——有些宗教真的告诉男人，他高于女人，就象它宣称神高于人一样——如此对一半的人类做了前所未有的歪曲。神不高于人，男人不高于女人——因为那不是“事物的自然秩序”。但一切掌权的人（也就是男人）都想要它如此，因为他们构筑的是男性崇拜的宗教，他们在他们“圣经”的最后版本中，有系统的删除了一半的资料，并把剩余的部分强行塞入他们的男性世界模式中。是宗教告诉你们，为了与神接触，你们一定要有中间人，而你们曾经认为自己只要在真与善中过日子，就可以接触到神。是宗教命令人类去崇拜神，而原先人类崇拜神是因为他们根本不可能不如此！http://dou.bz/4DWKeD皈依是归在心里，而非形式，真正的皈依是自己的内心，上师也只是告诉你一些抵达内心的工具和属于他自己的经验。真正的好的大师还是上师，都会告诉你相信自己的力量，而非夺走它～闲书读不多，好书更少，但凡看过的好书，不下三遍，有几章还特别读了又读，句子来回咀嚼推敲，至今还边琢磨边实证里面的所有内容，突然在三年后甚至五年后通过红尘历练才明白语句的真正意思，前晚睡着静定时，就一下明白了圆觉经里的一处意思。宇宙有股力量助推着你去向你要去的地方，只要坚信永不放弃所有的宗教经书大师只不过在讲这个： 升起慈悲心（慈悲心起自然会忏悔过往并不再伤害众生，善心一起业力就在逐渐了脱的道理就是这样）是第一步， 是证得空性的前提，宇宙（神佛）并不是空，而是所有面向的总和，所有面向只不过俩面，阴与阳，即是恐惧和爱，当你无有分别，融合了阴阳，用念言行体验到宇宙（所有总和）都是一体，便是悟道。慈悲心如何升起：经历轮回，体验过所有酸甜苦辣地喜怒哀乐，更是多多感同身受所有众生的苦其实和你经历过的苦是一样的，因为万物同属于一个大灵魂，你对别人做的就是对自己做的，因为我们是一体：你给出去好的，好的就会完成一个圆回到你身上，宇宙因果法则就是如此而立的。以此常布施（一开始若无慈悲心可以借由假装慈悲心去布施直到成为习惯就会真的转化为慈悲以及功德），使你假装得更好的方法是接纳你是神你本是慈悲的这个事实。全体众生都是我们的家人，这种问心无愧的对象更是一草一木，对任何生命万物的尊重，待万物如己，哪怕一个破电视，你都不能因为发脾气而去揍他，哪怕在公共场所，也要像对待自己家一样，如此才是有资格论道，直至开悟。大乘佛教的精髓：人生无论是凯旋还是挫败，本质上都是悲剧性的，因为凯旋和挫败都没有常态。佛教就是让我们正视这种没有常态的真相，从流变之苦中把握每一个当下的真善美，但又不执着于这真善美。担当现实，但不计较结果，随时抽身离去。佛教里的无常有点像这样，“你会努力，但是你不会说‘我一定会如何’这句话。因为你知道没什么事‘一定’会如何。这个世界是平衡的，当你一定要什么的时候，就会失去什么。”即：越抵抗越存在，静观之就会消失。道理很多人懂，难能可贵的是挑战来临时仍旧坚信并展现这一真理。三界魔人神,最弱的地方莫过一个‘情’字。唯佛狠下心来,断绝了这个‘情’字。”“修佛的绝情弃爱，对人对已都狠，没有弱点，怎么可能不法力无量？难怪佛法无边！当你尝尽人间万种你明白没有一样是可令你永远握在手中，无常的红尘还不如来场性感如一的修行只有中秋，月是圆的。世事无常，梦境之中无有永恒，除非悟道。若有一天家人离世，我也将死，任一时刻到来之时，都能问心无愧，了然所以（因果），便是最好的～ 不后悔的方法是在每时每刻珍惜当下所拥有的，并在珍惜所拥有的人事物时用心专注呵护此时此刻的他们，每一刻都充分用力地活在当下，未来每当回忆起过去便无有牵挂和遗憾，心一旦有所牵挂便不可能存在于当下。好比自己很想回到故乡，但转念一想，如果明天真的离去，会不会不舍，于是想着就珍惜眼前的一草一木了。很多事是如此，你越发想逃避时就模拟看看真的逃避了当下的人事物会不会后悔也有不舍之处。当你不再逃避，好好珍惜当下用心用力感受和体会当下此刻，很多不尽人意处就会自己消失不见了。听着歌，看着朋友圈上的大家如约而至发来故乡的美景生活，喜怒哀乐一个宇宙。甜在心里，笑在鼓鼓脸上⊙▽⊙ 故乡原比想象中还要美，触摸不到了才会懂得欣赏曾经看到的美甚或不美。身无法临境，心却是更近。悦动的心跳、宇宙的声音 一直都响彻云霄，现在的我听到了…朋友说起心无牵挂才可深入实修，我认为牵挂可以有，不执着（拿得起放得下）就行。自己就对家人边牵挂边实修着，家人是来更成就你的，随着实修深入牵挂就会越少，牵挂的执着的东西即是你业力，欠债还清就会渐渐不执着的，所以用心活在当下，好好珍惜，把所有人当成助你成道的礼物，去找到每个人所给你的启示，不管好的坏的，如此持之以恒，业力也就消解了（债还清），红尘中也炼心了，所谓两全其美。“无常、变化是这个世界的规律。明了之，善用之。” 。用心体会当下， 一执着境界 就会退步。 除非喜哀都看淡 不再动心。常应远离幻 常常记住一个法门，什么呢？唉！一切都在骗人，一切都是梦幻，自己不要受骗就对了。若能‘诸幻悉皆离’，不求成佛，也不当凡夫，当下即是，那就大事了毕。曾经有个国外皇帝，战无不胜，每次回来庆功宴上众人无不美言赞颂，皇帝都会吩咐一位侍卫当场在他耳边叮咛这一切都不是真的，而是一场梦，包括就算战败也是如此。【梦境治愈法：当你痛苦时试着告诉自己一切都是梦，这些梦里的假象痛苦只是带来启示和顿悟并成就你的修行。】此时在看这段话的你，我想对你说，我不是真实的，只是你梦境中的一个角色，一切都是假的，并不存在，这个看似很现实的梦，它虽比晚上做的梦要长但人生几十年也很短，最终你会从这个梦境中醒来，这是个梦中梦，第一层的梦醒就是这一世我们死去时你会看到一切是模糊不清的，但你执着的东西会很清晰，然后你将带着执念再度轮回转世，直到所有的执念都消无你就会完全地醒来（悟道）。我也会学着把你和每一个人当成一个梦中陪伴我的角色的。但宇宙的二分法法则矛盾就在于首先你得很较真，而后才能看破，你必须用力体验过你的所有欲望和每一个面向（放下的前提是你真的体验够了，没有淋漓尽致地体验够就会后悔、而执念就是这么来的，所以轮回）。我们有的是时间也许会永无止尽地一再而再地玩这个游戏，所以不必逼迫自己这一世非得看破。因为这个游戏结局已恒定：是赢。我除了知道也体验过每一个面向，却已不再为所动，只观察着和谐并溶于，不再被其一面向而牵制，否则我只能是其一部分而不是整体（神）。我似漂浮在因每个面向而造成的虚境中，并不粘着于任何一个乃至虚空，我真的什么都不是，我没有我，我是不存在的，我是那么的一无所事，一事无成，但我却又和万物相连，就像一种无形的力量让地球似静又动地置悬在宇宙中，似有若无地，我是不动的动者。一开始写很清楚，越到后面却越混沌，写不下去了.这是最近以来一次效果还不错的打坐所感。几十里以外的事情都能看的清楚，这种状况一般人都会很高兴，然后就会对别人讲述明境中的状况，这样一说很可能会失去定境。所以要保持这个定境，不能多说（ 执着了就会消失） ，这样它就会半年、一年甚至一直在定中保持着。。 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjEzODQ2MA==&mid=&idx=4&;sn=d590d50afa1a36c730025&;scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd佛教里的无常有点像这样，“你会努力，但是你不会说‘我一定会如何’这句话。因为你知道没什么事‘一定’会如何。这个世界是平衡的，当你一定要什么的时候，就会失去什么。”即：越抵抗越存在，静观之就会消失。道理很多人懂，难能可贵的是挑战来临时仍旧坚信并展现这一真理。虽然你将会再度生活于分别的幻相中，以之作为工具来重新创造你的自我，但你自此将在生生世世以开悟而行，视幻相为幻相，以游戏与欢悦的态度去体验你想体验的我们是谁的任何层面，却永不再以其为真相来接受。你永不再需靠“遗忘”来重新创造你的本我，却为某种理由、某种目的，而自知的运用分别相，选择呈现为分别相。 当你们这样完全的开悟了（enlightened）——也就是，再度充满了光（light）——你们甚至会因某种理由选择重返肉身生活，以提醒他人。你们可以不为创造与体验你们本我的任何新层面，却只为把真理之光带到这幻相之地，以便让他人可以看到。那时你便是“荷光者”（译注：bringer of the light,“带来光的人”。佛经有“荷光如来”，即“带着光来到世间的如来”。）。那时你便是觉醒（The Awakening）的一部分。我将为你狂舞在宇宙之巅，天地之间。你将在我的喜泣极乐中找回那最初的凌云激情-你真正所是的灵魂。然你将再次忆起你是神，我们永远无法否认自己而得以存在。终有一天我们将聚首欢庆在源点之央。物换星移，始终如一。虽然和大家现实中无交集 虽然只是线上淡淡的聊天 但是这份灵动的真诚和最初的单纯让我们的心紧紧地再次连接在一起。恍然大悟，其实从未有分离，永恒在天融魂一。早起回想起你的希望，并大声的宣告，以这样的句式：我是健康的宽容的，而不是我要健康，这个“我要”俩字已然是向宇宙传递一种缺失。清晨对着大街喊 ，我是拥有造物主的所有力量，我是爱，我是生命，我是接纳包容和可爱，come on you can do it 让每一个宇宙之子都站起来大声宣告这个事实：跟随我，我是生命与道路。你看到了吗，你是神！ 所以你永远不会孤独的 一个人时 心里的那个声音是神 ，是你真正的自己。你拥有无限多的光芒，你能念到所往，心想事成，无所不能，神只不过一直相信这个人人具足的天赋而已，并以念言行一如既往地展现自己是神。并没什么其他更多。●修行不是做给人看的，无论做什么事你都要守神、留神、专注，躺着坐着走着吃饭扫地都是在修行啊！” 这几天都有注意醒来后的第一念和梦境， 一醒就记录下来。只要你想知道，当这个念一开始，你就会在接下来的几天内实现，日常的时时刻刻圆照起心动念 .早晨起来不说话看书是很惬意的，然后每天回忆起自己想做什么，每晨大声宣告自己是神，这样一天都会按照此方向走。早上一睁开眼就是皈依、发心，晚上躺下前必定忆持一天的过失，忏悔、随喜他人功德，回向。 特别是早上一睁开眼，出家后，还增加了一个闻板而起。 　有时候是先醒，意识到自己在哪里，昨天晚上睡下的最后一个念头是什么，第一个念头是什么，下床后讲的第一句话是什么，等等；有的时候是板声响了，醒了，先跃起来，然后坐好，皈依、发心。没有做不到的事，考验的永远只是信心 所有宗教信仰和灵性的入门或深入只是信心更加的增大和持之以恒，如此坚持你便能控制念的去来，甚至最后的去和来之间的无，进而悟道 。 去和来之间的那个并不是全空全无，是包含了去和来的一切万有的总和 积德修行 魔障才能远离自己， 积德过千，形神俱仙，多行功德化劫为缘： 所以要布施，布施的前提是升起慈悲心，这俩者是互换制约的，有了慈悲心就会布施，布施多了，也会有慈悲心，慈悲心如何来，多多感受凡间别人的疾苦，慈悲心和布施的功夫都做到差不多了，就说明功德已具足，进而才会有机缘遇到各种好事好人贵人相助，才会不生病倒霉，所以遇到不好的事能明白吃亏是便宜，能明白如此在给我机会布施，从而言行上忍让别人，如此下去功德是无比巨大的，以此为基础才会接近悟道 。（而布施的对象也不能偏好，而是本着众生平等的理念，力所能及先救最苦疾的人，也不能助纣为虐，因人而异，对于上瘾者赌博者的救赎不是直接给他买研究，而是引路，找到他上瘾的根源，所谓法布施，这当然需要很大智慧；念布施我们可以经常做，比如睡前真心的愿所有众生回忆起真正的自己，愿地球越来越美好。而行布施可做的太多了，把别人送给你的荤口放生都是大布施。）。同时要注意，除了通过念言行布施来积修福德，也要通过禅定来修智慧，只修福德，虽然他生来世福报会很大，功名地位财富样样好，但因此我们也看到很多福报好的，一帆风顺中纵欲享乐，悟性和修行的机缘反被吞没。因此佛陀有福报也拒绝福报而选择苦行7年和节制的余生。求功名也一样首先要改变自己的性情。努力行善就是积累功德，什么福报都会有。若长存善心，功德就无量无边。善念是纳福的根基。占小便宜也是损福德，会让更多业缘继续。修行是减法-了业。业太多，当然难以解脱。比方说乱花别人辛苦赚来的血汗钱，平白无故的收人恩惠还以为捡到便宜，受人恩惠应到相应甚至更多的馈赠布施给对方。 即使爸妈或朋友爱人愿意也不能乱花钱，而是够用即可，尽量省吃俭用，【吃亏是便宜这句话修者定当牢记落实】。宁愿别人欠自己不是没道理，但这种欠当然不是动机日后让人回报你，而是一种天道的慈悲。这种大气即是神才有的浩然宽广。而你就是神，你何以不展现？无法做到的人即不相信自己是神。以此道理我们看到，有钱实则是更可怕的，钱似乎和命有联系，钱多了，若福德不够，就会减寿,生大病或万事不顺。没相应的福德还是没钱好，有钱了得有命花，太多的钱需要相应的福德去承受.这就是为何当我们有钱了更要多布施的原因。有些人常常不知道为何自己没钱，因前生或今世做了不好的事，因此没福报，如果没福报的人有了钱，会立即死掉生大病。所以修行也好，要改变命运也好，布施都是最开始要做的且一生乃至永恒在做的事。点赞的行为看似一致，但动机不一，动机犹如修行，不是给别人看的，被我点赞的人，你是我所重视的，因为对我而言每一秒都是弥足珍贵。我愿献给我爱的人们 。点赞对我而言也是一种布施 因为我是真心诚意地想赞美你 给你鼓舞和勇气 提醒你你是谁(神）。做有利众生的事业 就是布施，布施多了，功德就圆满了，而后你才有机缘接近悟到道，决定布施的那一刻，升起慈悲心的那一刻，即是发愿，布施会逐渐消除你的业障，和吃素一样是为秘法，佛陀的慈悲心就是因感同身受底层人民以及亿万众生的苦难而升起的，同时他也自己选择经历苦难，那七年的苦行。风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。一个人死后，家人若能为他念经做佛事，这对亡者有极大的利益。反过来说，家人若为他造恶业，比如杀生祭祀，也会增添亡者的负担和痛苦。好几次给亲朋好友诵读大悲咒，都产生了不可思议的正威力，大悲咒可以治病消灾提升灵魂力等等大功效。是我第一个会背诵的咒语，念咒是个秘法，咒语的力量真的存在，大悲咒就类似于白魔法的力量，不好的咒语属于黑魔法。哈利波特是真的！要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTEyMDEzNQ==&mid=&idx=1&;sn=8744dc6ead156b66ecb2dc173ae1f665&;scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd现实点讲，我们经常缺少动力 但动力就像佛学里的发愿 很关键 是第一步 释迦牟尼若没有深切的感同身受底层人民的苦难 他不会有慈悲心 也不会紧接着舍弃温室和一帆风顺 进而选择苦行 因为他知道苦难才可以成就他 每一刻痛苦都令他深切的感受着万众的苦集灭道 因此你也如是选择了现在的受苦 受苦中才有动力 才能感受着他人的苦和所有人的苦都是一样的 并没有区别 你甚至苦到一种境地后 自然想缓解别人的苦 这就是慈悲心的升起 这是学佛的第一步 慈悲心升起 自然会布施 在布施中你展现了你的佛性 我佛慈悲 布施和吃素一样是秘法 坚持而为 功德具足 自然有好机缘接近悟道 所以我们目前得先在苦难里 去找到启示 就是每个人的苦都是一样的 甚至多去接触比你更苦的 去看到生老病死 去感受动物被虐待，这样才会有同理慈悲心 从而去布施 从而有动力去解救众生 是这样的 我们和底层人比甚至太安逸了，就像佛陀 若不舍弃安逸 他依旧是个皇太子 。你可以在你所处的环境里选择每周体验一次苦难 感同身受他们的疾苦，如是而为，你将升起慈悲心，其实人们总去想方设法做有为的事，却忘了自身的生活里就有很多苦难可以利用，比方说一周里试着有一次你去直面那种痛，停止麻醉剂，佛陀和你的区别只在于他有勇气去落实体验痛苦，选择苦行，而不是用麻药来麻痹和保护自己的心，心只有体会过遍体鳞伤才会闪现它夺目的光辉 ， 当你体会过了极度的心伤，你才会有动力去落实你已知的道理 每个人都是如此的，我们缺少的都是落实。内和外都得持戒：戒律在外人看来像座监牢，让人窒息感觉被束缚，但试过以后会明白最终获得是前所未有的比监牢之外更大的自由，就像减肥你必须违抗你想吃的欲望，戒律更是在反抗肉身自出生开始就自然附加于你的本能，这样做的感觉也是相当畅快淋漓的，戒律可以帮助人更快入定， 定才是真正的静心， 静心才会有虑， 虑会让人看清真正的真相、 寻到真理， 从而生慧。】 以下细讲戒-定-慧： 众生五眼。第一为肉眼，初除迷心。第二为天眼，见色身中有法身。第三为慧眼，痴心不生。第四为法眼，著法心除。第五为佛眼，见般若波罗蜜。”http://dou.bz/2U8Mem外在的吃素，少食，布施，念佛，禅坐皆是为了帮助得定，心专一得定就是戒，无有起心动念了，何须有戒。不得定，哪怕你吃素念佛也好都不是真正守戒，得了定后行为自然而然地中规中矩在戒中，戒 除了外在行为，起心动念都是戒。稍稍失念，离开定一下，依然会犯戒，佛陀时不时就打坐似乎是这原因唷。定心是一种心态，觉照明利。可外延到六根，然后与六尘产生六识十八界共在，也可内守悠闲。昏沉可以覆盖定心，散乱的思想念头也可能干扰定心。若不失定心，则定心下的思维有重大用途。而定心下的什么也不做，[玫瑰]对恢复身体基本健康具有惊人效果。 定心即为本心状态，校准本源（神佛境界） 。别人很奇怪，就问他怎么身体变强了。他说这个很简单啊，就是很难做到。到一个地方去坐着，让心里什么都不想，健康就恢复了。可见禅定对我们的身体恢复有很强烈的作用。强烈到超过我们的预期。 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzEyNTg4OQ==&mid=&idx=1&;sn=3b8c88ff082d6&;scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd0少食果然为头等大事，佛陀、南师首先第一步就是戒掉饮食也就是吃得最少，只要少食就可以少眠，精神足，无疾病，打坐易得定，使性欲减退，妄念物欲自然少，意识和记忆力更清楚。不过少食要配合打坐。回教有斋戒月；天主教、基督教真讲修持的也有不吃饭的一天；学瑜珈术的人，一个礼拜也禁食一天，很健康。中国佛教的丛林制度是百丈禅师创立的，他也告诉你：‘疾病以减食为汤药’，不管什么病，先要把肠胃清理一番，比吃什么药都好。不非时食’，不仅有卫生的道理，还有要头脑清醒，欲念不起，就要过午不食。为什么不起欲念，因为你把欲念饿死了嘛！格老子！你不乖，不听话，老子就饿死你。真饿了一夜，也就乖了。欲念不起，脑子清醒，才容易得定慧。不非时食有这么多好处，中国人早就知道这些道理，所以有一句土话：‘晚饭少吃口，活到九十九’，可惜大多数人却喜欢在晚上拚命吃。 现在得到一个结论：过午不食，乃至完全不食，不难，困难的是饮食的习气难断。在我廿八天不吃饭的过程中，最难过的是第三天，要饿死就是第三天到第四天，像死了一样，别说手拿不动，连指头想动一下都没有力气。不过，我晓得，老一辈告诉我这个经验，一到第四天，精神恢复了，精神好得很，那眼睛像电灯泡一样发亮。第十一、二天不吃都没有关系，可是家里孩子们或朋友来吃饭，好菜端上来，站在饭桌旁转，告诉朋友这个好吃、那个好吃，自己何尝不想吃？当场发现这个现象。修行就得这样修，自己起心动念都要晓得。 饮食的念头，阿赖耶识的种子、习气很难去掉，不吃饭有什么用？这一念想吃的习气转不过来，一点用都没有，冤枉不吃饭。你还自以为已经三天不吃饭，了不起，坐在这里想，过了一百天后大吃一顿，什么鸡腿、牛肉、红烧豆腐，你的修行统统完了。甚至我还有一回在梦中大吃起来，一醒来，我知道，统统完了，为什么？因为你所有习气的种子都爆发了，假修行，这不能欺骗自己，在梦中习气爆发了，有什么用？1.苦难和自身缺点在人生里提供多次机会让我们去做念力练习。死亡时灵魂和肉体分开就只存在念力，意识（念）创造实相，想想负念将给自己带到何境界，因此得抓紧利用在当下现实里和打坐中训练念力，若连现实中遭遇任何事往好处想都做不到，死亡时的念力就更难掌控了，犹如掌握现实比掌控梦境要容易，所以释迦牟尼才会常习打坐。 2.而持戒都是在使肉体的业力变得更轻，唯有如此心灵才会更回归本源，念力才会更纯净更强大，如此而为掌控也就更容易，肉体欲望越重就会在死亡时更难以掌控念力，与地球的附着也会更近，由此周而复始地产生轮回。 于现实里应常关注什么对于死亡时的意识也起着重要作用：比如当下一直看恐怖电影，并且不修行因此常被自己及周围感染处于负面情绪导致负意识和恐惧， 那么死亡时也许就很容易即可处于这种习惯性的常性意识。死亡时处于什么意识念头直接决定了去向何处。 3.持戒和闭关是很必要的，也许有人说太压抑，顺其自然就好。我的经验是当你借由持戒和闭关到达道之境界后你自然就会明白持戒和打坐为何反而是捷径和事半功倍，持戒和打坐是让你直接从本源获得能量，越是不持戒不打坐不闭关，你就会持续的更去向被肉体欲望所控，而非灵性，因为多吃食物和荤和不打坐静心会使身心灵不停地去专注消化在这些东西所带来的物质束缚上而无法专注于灵魂的恢复和与本源的连接，所以为何宗教都有禁食和禁欲和禁物欲享乐这几条，其实是很科学的。因为这些物欲会使心灵不断地加大力度迷失，所以先借由持戒打坐到达开悟后才能顺其自然而无为，不信可以试试看,世界就是这样公平，苦行僧是有其科学道理的，不去顺应肉体本能（持戒）三年，就会有一定效果，到达后你自然不再想像世俗人那样吃很多，拥有很多物质，因为那样跟本在折寿并远离悟道及本源，会使得心灵更加蒙灰，直至完全迷失，以至于后来要花更大力气去把灰尘擦去，因此过甚的物欲使得很多人太远离了灵魂而无法再醒来，肉体与灵魂相隔得越来越远，本就属于一个大灵魂，因此只要不远离自己的灵魂，就也不会远离本源（造物主）。肉体对灵魂的阻隔（靠打坐这个捷径可以让阻隔消失，佛陀就是打通了阻隔）就像我们在只有一根烛光的大房子中被一块布蒙住了眼睛，烛光就是我们的灵魂本心，而物欲（肉体本能欲望）就像黑暗与烛光的距离，越靠近物欲就越远离烛光而感到越黑，布越离烛光近，就能随着依稀的光而越走近光源，离的越远就越黑暗一片，直到越来越远，毫无可见光，因离光源太远，甚至感觉不到那更细微的光了，因此才需要被拯救，借由他人的帮助再次找回自己。 有一年，一个人完全地纯素也不吃任何零食和少食并减盐减糖，我的灵魂力突然飞一样的提升，这个例子是正是加证上面所讲的持戒是协助开悟的重要秘法。如果我们能逼迫自己把吃素当成减肥那样， 一年后效果是非凡的。身心灵全都焕然一新，纯素一年后身心灵各减去了多余过剩的垃圾脂肪。4持反省动机的戒律：跟随内心才不会迷失自己，该如何做：时刻反省自己的念言行是否是在不伤害别人的基础上也同时保全了自己的利益，也即是顾全所有人的利益。造物主要我们将自己也放在爱中，全全顾及别人而牺牲全部的自己也是生活里升起怨恨的原因之一。所以先爱自己才会健康地爱别人。这是一种智慧，需不断实践中取舍经验。真的掌握这项智慧绝不会变得自私自利[愉快]这也是无私奉献地前一步骤（基础）。这个也算一个法门哦，我一开始专修这个法门。5用心是专心一致地做一件事，心无他物。若心中妄念太多时，就需要用静坐的方式做个心灵大扫除以后，才能用足够的电力去专心做一件事，每日打坐有助于你一心不乱。如此我们看到静坐是磨刀，冥想（专心做一事）是砍柴。刀钝了，柴当然砍不好。（不过有时也确实若你有足够定力，当心烦意乱时你依然可以搁置烦恼转而专一做一件事，如此这件事做完后烦恼有可能忽然想通了。）当你自然而然地为你的亲人乃至众生万物诵经或祝福，你便在行使念布施。心有多静念就有多纯，威力就有多大，大到改变世界。自随南师也每日施食后，背诵大悲咒心经即是施食的其一步骤，有时很累想偷懒，但咬一咬坚持发现专一做一事的习惯养成，正是修行法门之一。施斋于流浪鬼魂的同时也让自己绽放重归为宇宙的一束光。---南怀瑾：像一般道家的守窍练气等等功夫，基本上要想得到成就，也非得做到一心不乱不可；甚至于普通世间的各类学问技艺，同样讲求聚精会神，心无杂念，否则很难有大成就。一心不乱的功夫就有这么重要。老道长说只要有空就静一静，什么都不想。===诵咒心得：选定一咒熟记，定量定时，如一天108遍，晨起专心一致背诵之，发现心又不专了，就立即回到咒语上，可边背边盯着或观想此咒的菩萨相。如此反复下去，心专一到一程度会真的静下来而豁然开朗。诵前许下自己的愿，诵毕回向众生。念咒每天必须固定一个时间点来专心做此事，这样比散时散地散念更殊胜，而散念在特殊情况下可另当别论，比如你遇大难，人都无法集中精神萎靡不振，那么在每日定时定量诵咒早课也做毕的基础上，痛苦时就可散念，郁闷了就念，此时散念就有驱散妄念的作用，这时可用计数器边念边计数，因散念用佛珠不便。定时念咒可用佛珠计数，建议计数然每天记账一样实行，次数愈多愈有效果，毕竟也像打坐，时间愈久效果愈加，念到108遍心有时根本还没静呢，我以前可是念过一天三千的… 所以你必须有个愿望 不如说念咒许愿仍是有欲望 成佛也就是个欲望 想要逃离痛苦不就是欲望想要快乐 ，因此《与神对话》 里说了，利用幻境重归实相，简直和佛经如出一辙。---备注：打坐是吸收宇宙能量最快的捷径，打坐的姿势盘腿有助于得定。静坐只要脊背挺直，怎样做哪里做都没事，但打坐盘腿是万万不可乱坐的，乱坐引发的毛病医生也医治不好，因此必须依照《静坐与长生不老》：舌抵上颚；脊背松然挺直；微笑放松；下颚微收；感觉头发被悬在天上；后半个屁股坐半个靠垫；地板上放厚蒲团；膝盖盖毯子；脖子别着凉；莫开空调和吹风；空气流通一点切莫着凉；一心观一呼一吸（或数呼吸）不看完此书就打坐打出毛病医不好。手结定印。腿：第一次可散盘或单盘，腿熟了再双盘。---推荐初学打坐者除了看以上那本书以外也要再加看这个网址：初学打坐者问答http://tieba.baidu.com/p/?pn=0& 廿五、初学者如何营造一个舒适的环境修禅定？ 答：可在自己家中，找一个能够安心坐的最久的地方，那就是打坐最佳的地点，这是因为只要坐的舒服，就会喜欢坐，也就容易入定；再者，用拜垫隔绝地气，上面放著蒲团，让自己调整到久坐不疲的高度，调整好以后，就固定在那里坐禅。静坐就只要安安然然平平静静地坐着，甚至躺着，老道长说姿势无所谓，无论走到那在什么地方，有空闲你就坐坐，“最主要的是不要想太多，凝神调息，调息凝神。你静静静，静到最后，偶然间就出现大雾，白茫茫的大雾，练到那个程度上它自然就出现。”白茫茫的大雾？那又是什么？“那是入大静了。”据说身边感觉会有云雾呜突突冒出来，包围住你，然后什么也不知道了。这个境界太高，先不管它。很多人打坐一直在追求“打通任督二脉、采阴补阳、大药冲关、三花聚顶”的字眼，一直在意守什么的，“其实都错了，大道自然！”道长说这些都是水到渠成的事情，你的身体能量储备够了，自然开始变化，最后元神归位...... 我想象着我们身体的经络气脉就像一条大河，淤堵了，被垃圾污染侵蚀了，生病了。请先不要急，河道里的垃圾是永远拣不完的，你首先要做的是耐心，保护植被涵养水源，然后静静等待春汛，在一场雨季到来之后，河水暴涨起来之时，所有的淤积、垃圾、污染都会被冲垮带走的，一切开始回归到本位。明白了吧？为什么像因是子那么重的病可以靠静坐治愈，身体是最伟大的医生，很多时候你需要学会等待给他机会，他就会带你走出困境。很多人上午拜了师 后晌就要师父教怎么修行，那个道能是这么容易吗？就这么来两回就想学本事，你有什么功德，你的功德在哪里？！”老道长说得胡子又抖一抖的。学打坐修行要有功德啊！听得我们一身汗，可是再想想，真是这样啊，我们有需要时总是希望身边能出现名医大德英雄好汉能帮我们一把，可是很少问问自己为别人为社会做了什么？我们都习惯质问医生：“你怎么可以见病不救？你不是说大医精诚吗？怎么还收这么多钱！”可是很少人质问自己为什么得了这些病，为什么没有管理好自己的身体，为什么没有机缘遇见好医生，很少人会扪心自问有没有权利质问别人。 看来我们还是可教之人，批评之后老道长还是指点了我们：“人若常清静，天地悉皆归。人，只要安安静静地坐在那，天和地的东西全部都归一。你现在打坐干什么，打坐目的是干什么？修神仙，你看你一身的东西都丢掉了没有，一身的杂物，你心里乱巴巴的装得跟这个屋子一样堆得满满的，就没有清理一点，拿什么打坐？你打坐，本身上的东西，那个主人一身担着乱七八糟的东西，担子都担不动了，把他消耗的力量都没有了，哪能还有打坐的力量！这不是笑话吗？”---在睡饱子午觉的基础上，再加上打坐，基本上再外加睡三小时就好了，打坐打得更好的话，南师说睡俩小时就够，这一点与神对话里也有说道：开悟者睡眠极少，佛陀和南师若不戒饮食我认为也是不容易做到少睡的，我们这些做不到的更要从外在的持戒做起从而获得少眠进而多出时间打坐或做比睡眠更有意义的事，睡眠本就是大昏沉，打坐是人最清醒的状态，才是真正的休息。南师说他多吃就没精神想睡，根本没法讲那么多课从而集结成留有那么多书的流传。所以有很多朋友总说嗜睡，有睡魔障碍，真正睡魔可是你自己啊，少吃就不睡魔了。很多时候我们思想无法集中，做事心不在焉，是因为心不够静了，独处的时间不够，有些人会说就算独处也没办法安静下来，该怎么办，最捷径的方法是找个安静的地方打坐，很多宗教里有冥想，所以有些朋友以为冥想就是静心的一种，因此单纯以为听音乐和读书就可以让心再次清净了，但其实你不知道，打坐和用冥想静心是绝对不同的，打个比方，打坐是磨刀，冥想静心的活动（读书或画画）是砍柴，因此才会有哪怕独处静心都没办法心情舒畅的原因就在这里：刀不锋利，做任何事当然不够火候。●身体和灵魂也是一个阴阳般的组成，阳身强大，血气充足，灵魂才有强大的成长基础:深度睡眠甚至也是道家人孜孜不倦的追求，按照理论，能随时进入深度睡眠的人，一天只需要睡眠两个小时就够了，而且比那种睡了很长时间的人精神都要充沛，办事效率都要高，这简直是变相的在延长生命，道家人怎么会不追求?所以失眠或真要夜里熬夜的人，正子时的时刻，哪怕二十分钟也一定要睡，睡不着也要训练自己睡着。 要想人不死 肠中须无屎:医家自古就提倡“早吃好、中吃饱、晚吃少、晚餐不吃最为好”，并特别强调“人要长生、肠要常清”。 不管是修道还是参禅，都讲究肚中清洁是很重要的！过午不食，是万里长征的第一步。最后修炼到长时间不食，还能保持精神饱满，需要刻苦精进才行！薛老师说过，南师就吃的很少。人体多喝还阳水对身心灵都好，还阳水就是保温瓶里倒出来的水，水烧好倒进保温瓶子里去，然后热气回升到保温盖形成水蒸气滴到保温瓶里的热水中，这就是了。中醫比西醫，應該有更廣闊的前景，當代人類不能缺少中醫，因為中醫是成熟的科學，在兩千多年前就已在實驗中證明了，並且形成了完整的中醫理論體系。贪凉失百病之源，喝热水忌冷饮 尽量多穿衣服kombucha，中文名红茶菌，美国有健康意识的人都喝它，最早是源起中国。解毒，提高免疫，又能长寿排宿便，防癌，无法戒酒的当酒喝。其实只要念言行都是正的，努力做个待人如己的人，哪怕吃了有毒的东西都能转危为安还不会有事。红茶菌也是酵素的一种，环保酵素不仅能吃，还能做化学洗涤用品，不仅保护嫩手 也不会给地球造成负担，修行人除了呵护自己的身心灵也要同理心呵护众生万物，不然没脸说自己是修者。http://www.douban.com/link2/?url=http%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%3F__biz%3DMjM5ODk1NDE0MQ%3D%3D%26mid%3Didx%3D1%26sn%3D54a10d785dbfb6ea456e3b2f1aced5d2%26scene%3D2%26from%3Dtimeline%26isappinstalled%3D0%23rd学习中医的最大好处：人开始“逆生长”。心态会变好，当你知道每一次生气或者每一次着急焦虑，真的会在你体内形成‘肝淤’这种实际的东西，而且你要花相当长的时间和代价才能清理掉，这是划不来的，所以性格会越变越好。此处所说的正是【负面想法（念）会在自己和周围创造出负面实相】的道理。治痛风： 1护好自己的双脚 2多运动吃素大便畅畅 3饮水不多不少养肾 4有尿不忍 5吞津养肾 6少食保肾7早起早睡养肾 8少吃药养肾 9有病就断食疗法加静坐和听音乐【 泡脚少食静坐能治百病！那天我身体痛，我很用心真诚的说：对不起我累世伤害过的众生，往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 然后给自己念一遍大悲咒 给他们念七遍 就不痛了多说话开口容易散神，养生就是如此，拍照，娇柔造作，讲很多话，很外放地用力做表情的人，神就容易散光，尽量收敛精神，不要外放神气。已经有很多朋友在专注有机农业的种子培养保护，末法时代我们要做对众生有利的事业，这才是真的为自己好，你给出什么，什么就会回到你身上，做不利的事业就是造业。这也是助纣为孽会造业的道理。目前任何地方都存在转基因问题，但其实这些都是魔障（就像成佛前魔鬼对他的试探，没有魔鬼，佛陀成就不来，困难永远是让我们更伟大的因素）我们要做的是，尽量宣传和拥护和保护自然作物，但若没办法吃到也可以用正念力化解，你去想，神佛菩萨的念力厉害还是转基因厉害，你本来就是神性具足，操控你的念就好了：满怀感激的吃东西，东西的健康价值就会加倍，就如带着爱做任何事，都会事半功倍，这个秘诀就在于正念力化一切粪土为正能量和正物质。“人生下来的肾精是一十六两，正常人每四年耗一两，六十四年耗尽。这就是你的储蓄，过早花完就没本钱了。”哦，难怪道长说六十四岁之前一定要开始修行，否则没子弹啦！六十四岁过后一样要修行，至少可以定住命，也很重要！让你的身体增长储蓄、减少开支的最好办法有两个：修行和睡眠。“少行房事，行房一次男人减寿七十天，女子减寿五十天。” ◎消化是一项十分耗氧的工程！ ◎当消化功能增强时，内分泌与解毒系统就显着减弱！ ◎当身体饥饿感讯号出现时，正是排毒旺盛,免疫功能快速增强时！ ◎癌细胞怕热、厌氧、厌碱！ ◎养成每日多发热流汗习惯，避免酸中毒与内分泌腺的失调衰退！ ◎自体中毒：情绪、生活压力，便秘，失眠！ ◎持续性的缓慢出汗，将深层细胞内积存的废物毒素倾入血液后，继而成功燃烧代谢并借着汗水排出体外！ ◎长期多食习惯使消化系统过劳，长期消化不良结果血液酸毒化！ 传喜法师：最好还是吃素，因为最大的恶就是杀生和吃肉。虽然你不杀，但是你吃，还是跟恶业联网，吃它一口肉，跟全世界杀生都连在一起，你说冤枉不冤枉？你吃素还是可以给家人做三净肉荤菜的，我们的生活还不能尽善尽美，你觉悟了还不能一刀切，有些还是要用善巧来利益这些苦难众生，同时也是需要念经忏悔的。 世间刀兵劫从哪里来的？就是吃众生肉来的。 现在人，每一个人都很注重身体健康，身体健康最好的素食，素食里头最好的吃生菜。 世界各处的战争就是由累世吃动物杀生或杀人而来的，当你吃素你就在为世界减少战争，当然和修行一样更首重的是心灵的吃素，而非只是行为做到了吃素就可以觉得是素食者了，心灵食素是把万物都看成和自己是一体的心怀慈悲而无有偏爱 而当你的心境真如达至视万物众生平等时，你的言行都在遵照此念受行 . Lou Corona，60岁，食生39年。食生前他身怀各种疾病，包括哮喘、严重过敏、便秘、肿瘤、关节炎等。食生和各种生活习惯的改变让他重拾健康活力。 有个住在乡下的朋友，上山看到几头老黄牛，过去交流了一番， 牛身上有很多蚊子，朋友帮他扇了扇蚊子，它流泪了，应该是感激，一会又友好的舔他 .脾脏相当于全身气机的中央枢纽，负责着水谷的转输。如果思虑耗神，元气受伤，生气不布，困厄脾阳，或久居湿地，淋雨涉水，外湿内侵，困厄脾阳，则津液转输不利，化成痰湿，上输于肺；同时，脾亦受痰湿之困，愈加重气困，两因相缠，脾越虚，痰越多。 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5Mzc4NzY1Mw==&mid=&idx=1&;sn=0ce6f8b401c&;scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd每个穴位对应了身体哪里出了问题。本来便秘，被按完后第二天就排出了宿便，腰椎的经络也通顺了很多。按完后气血充足，会变年轻。没时间按摩，每晚睡前泡热水脚也可以。研究发现“牛奶”和“肉类”都是伤害大脑的食物！ 澳大利亚政府测验各地小学的儿童智商，结果，最聪明的小学是“阿南达玛迦小学”，一所素食学校！长久以来错误的观念——吃素没营养，真是大错特错！最高大的动物如牛、象、长颈鹿……都是吃素的！拳王阿里亦是茹素一族，他可是用力最多的人呢！另一种错误的观念是“吃素不聪明”，看看历史上素食的诺贝尔奖得主吧，泰戈尔、爱因斯坦、萧伯纳、史怀哲……这句话亦是不攻自破！著名艺术家如达文西，发明家牛顿、富兰克林、爱迪生，全部都是终生食素！清洗肾脏的绝好秘方 只用香菜，可以在家里尝试。不用花多少钱就可清洗你的肾脏。经过多年来，我们的肾脏过滤血液，排除盐，毒素及所有不需要的物质进入我们的身体。随着时日，盐毒积累，这需要进行清洁处理我们可以怎样做呢？非常容易，首先，将一把芫荽（香菜）洗干净，切小段，用清水煮沸10分钟，冷却后过滤到一个干净的瓶子，存放冰箱。每天喝一杯，将你肾脏所有积累的盐和其他毒素经排尿排出，并会发现从来没试过有这么大的差别。芫荽（香菜）已被证实为最好及天然的清洗肾脏治疗用料。 1、胃癌“免死金牌”——大蒜。 2、肝癌“免死金牌”——蘑菇。 3、胰腺癌“免死金牌”——菜花。 4、肺癌“免死金牌”——菠菜。 5、肠癌“免死金牌”——茭白。 6、乳腺癌“免死金牌”——海带。 7、皮肤癌“免死金牌”——芦笋。 8、宫颈癌“免死金牌”——黄豆。 以上食品坚持服用，必有奇效。转载一次，或许可以救人水火之中。 之所以选择这个时间段补肾，是因为此时是肾经气血比较衰弱的时辰，在此时泡脚，身体热量增加后，体内血管会扩张，有利于活血，从而促进体内血液循环。同时，白天紧张了一天的神经，以及劳累了一天的肾脏，都可以通过泡脚在这个时候得到彻底放松和充分的调节，人也会因此感到舒适。 “热水泡脚不但可以起到滋肾明肝的作用，还有利于提高睡眠质量。”如果泡完脚后，再适当做几分钟足底按摩，对身体的血液循环更好，脏腑器官也更能得到进一步的调节。泡脚后，建议不再进行其他活动，隔数分钟即入睡，补肾效果更佳。泡脚泡多长时间最好？ 专家说，泡脚时，水温不能太热，以40℃左右为宜，泡脚时间也不宜过长，以半小时左右为宜。由于金属易冷，所以泡脚的容器最好用木盆，其中可放一些有利于活血的丹参、当归；或放些连翘、金银花、板蓝根、菊花，以起到降火清热的作用。1、 喜欢付出，福报就越来越多； 2、喜欢感恩，顺利就越来越多； 3、喜欢助人，贵人就越来越多； 4、喜欢抱怨，烦恼就越来越多； 5、喜欢知足，快乐就越来越多； 6、喜欢逃避，失败就越来越多； 7、喜欢分享，朋友就越来越多； 8、喜欢生气，疾病就越来越多； 9、喜欢占便宜，贫穷就越来越多； 10、喜欢施财，富贵就越来越多； 11、喜欢享福，痛苦就越来越多； 12、喜欢学习，智慧就越来越多。我们小结一下定心。定心是一种心态，觉照明利。可外延到六根，然后与六尘产生六识十八界共在，也可内守悠闲。昏沉可以覆盖定心，散乱的思想念头也可能干扰定心。若不失定学打坐修行要有功德啊！听得我们一身汗，可是再想想，真是这样啊，我们有需要时总是希望身边能出现名医大德英雄好汉能帮我们一把，可是很少问问自己为别人为社会做了什么？我们都习惯质问医生：“你怎么可以见病不救？你不是说大医精诚吗？怎么还收这么多钱！”可是很少人质问自己为什么得了这些病，为什么没有管理好自己的身体，为什么没有机缘遇见好医生。心，则定心下的思维有重大用途。而定心下的什么也不做，对恢复身体基本健康具有惊人效果。人家很奇怪，就问他怎么身体变强了。他说这个很简单啊，就是很难做到。到一个地方去坐着，让心里什么都不想，健康就恢复了。可见禅定对我们的身体恢复有很强烈的作用。强烈到超过我们的预期。那天，我们在聊天，他的儿子坐在远处看电视，南老师发现他的儿子坐的姿势不太好，两只脚在不停地抖。南老师就对他们夫妇讲，叫孩子改掉这个习惯，坐的时候姿势要端正，不要抖脚。 据說何仙姑在宮中与武后大談長生不老之術，她勸說武后，要長壽首先要做到寡欲，摒絕聲色，看破名利；其次則要多行善事，須扼制酷刑，嚴禁誣枉，施行仁政，修德積福。同時她還論及治國安邦之道，務必要親賢臣遠小人，万万不可以以异姓人為皇嗣。她所言及的內容，竟是對武后十分有針對性的。 __________________________________________________________________________●南怀瑾谈过午不食：中国人早就知道这些道理，所以有一句土话：‘晚饭少吃口，活到九十九，可惜大多数人却喜欢在晚上拚命吃 http://www.xuefo.net/nr/article3/25319.html?from=timeline&isappinstalled=0 ●南师磕头要来的神奇秘方 http://www.xuefo.net/nr/article14/138148.html?from=timeline&isappinstalled=0 ●道长谈静坐和布施的重要性http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3NDQ0NTEwMQ==&mid=&idx=2&;sn=fbc37df810d7fc7d&;scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd 更好得掌控念力除了做打坐得练习就是专一做一件事（比如念经或念咒就是其一），让自己的意念处于正念力的好处太多，无念是最好，但刚开始做不到的话，就先训练正念力，多处于正念力可以长寿养颜变智慧保持精力体力，也能更好的发挥出正能量给周边人事物乃至世界。还有一个重要方法是看一本书然后实践《与神对话》第一部，推荐这个版本为最好http://hi.baidu.com/xxc999/item/39ff77ca8ba9460以下是本书里的选段：●一切真正的神，并非拥有最多佣仆的那一位，却是为最多人服务，因而使得所有其他人都成为神的那一位。这是神的目标也是神的荣耀，即神不再有臣民，并且所有人都认识到，成为神并非那遥不可及，却是那不可避免的。 “与神对话第一本结尾”：不论何时你有问题，只需知道我已经答复你了。然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在一篇已经刊出的文章里。。。在昨天才写的歌里。在你所爱的人正要说出的话里。。。我不会离开你，我无法离开你，因为你是我的创造和我的产品，我的女儿和我的儿子，我的目的和我的自己。所以，不论何时何地，当你离开了平安（那是我）时，呼叫我…我会在那儿，连同真理，和光，和爱。 创世之神有史以来对这个物理世界的最根本释解和最深刻明了揭示。而且不少人由于长期受到宗教教义的局限影响，一时很难跳出来去深刻理会。可以说，这位创世之神在与作者的谈话中完全变成了朋友、战友、同事、亲人的关系，乃至扮演了一个幽默风趣的智者和调皮孩子的角色，读起来是那么可敬可爱可亲可信，完全没有神话中的玄虚之感，也没有神明的肃穆威严 《与神对话》 ●一念行者http://blog.sina.cn/dpool/blog/articlelist_.html#card=3&type=-1 真的爱你的人无须你多言唠叨 所以当你想在关系里打开心扉时 尽量要不带情绪 ，仁慈且清晰的在对方开心时娓娓道来，真心的自信的不计较任何结果不带期许地 这样才有效并一次性。 经历过苦难和人间痛苦,才会有效并因材施教地说法 .多亏了苦难（魔）才使耶稣悟道，释迦摩尼成佛。修者一直做不到的事，试想如果做到了，该也成佛了，其实都是自己障碍了自己，试想每个人都相信自己是神佛，以此而为自然而然会越来越产生修者会有的念言行，其实相信自己是神佛也是发愿，因此当你自信是神佛后，自然常怀慈悲因此常布施、随时随地会静心、时常圆照起心动念，个个都悟道有没有，方法都有了，肯做的人太少，都是被自己的惰性（魔）和不自信（业力）和不努力所障碍，所以造物主说请经常试着违抗你的本能（肉体反应即魔也就是我们的黑暗面），越是吃不来越是多吃素，这样自然身体好，还吃什么药，所以生病怪你自己吧，吃素也生病，那就是要觉察你的念是不是一直负面，去勇于尝试越是无法忍的越是忍，这才是精进勇猛，这才会超越自己的瓶颈，人生在世，不是去尝试对自己有害无利的人人皆能上手的事情。人在无法平复活想要爆发的时候，顺一个方向缓缓转圈会有帮助，还有合十和抱胸和蒙蔽眼睛的方法。业力牵着人跑，生出种种幻象，看似割舍不下，其实是为了圆未圆之梦。戳破了，说穿了，就是一滩血水，一场空空。去妄念方法就是转移注意力 告诉自己一切是梦境 妄念也是虚的 都在把你拉向梦境的最深处 跟着去就造业 杂念一来就看书解惑 或跑步音乐 静坐 我写过很多方法 在杨升指南里。不被拉着去 境界就会高一层 真的很有趣 忍住 等待一下 事情就会好转 有勇气去实践 会收获很多甜头。都是梦 梦醒了 那些人那些事都只是更大梦中的一个梦境，然后因为执念，我们又开始做下一个梦，梦境人物只是换汤不换药，曾经敌人变成了妈，曾经邻居变成了妻，我们均只是对妈和妻的这个角色执着 所以执着什么呢，梦境那么大，有多少人还记得累世的孰是孰非，却因今世的谁是谁非再度轮回下一世。肉体之亲与本性之亲 世间的亲有两种，一种是肉体之亲，一种是本性之亲。父母兄弟姐妹夫妻，是肉体之亲。肉体之亲是短暂的，父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来是各自飞。肉体之亲离不开本性之亲。父慈子孝兄友弟恭，夫妻恩爱，这就是本性。迷失了本性，是亲不是亲。为名为利为权，父子反目，兄弟相残，夫妻成仇，这样的事例举不胜举。 本性之亲是本性升华后的同气相求，同声相应。本性相亲有时是不需要语言的。有人一见而喜，有人一见生恶，有人白头如新，有人倾盖如故，都是本性层次不同的原因。非亲却是亲，本性为亲。伯牙子期，一曲而情传千古。如果伯牙弹的是芝兰，子期想的是名利，两人又如何能共鸣。本性相亲，心心相应，可以超越时空，生死不渝。千载之下，读前贤遗教，聆先圣心声，于我心有戚戚焉，则与圣贤同堂何异。如果你总是无法做到在凌晨3点早起打坐,那么你自己的惰性在障碍你悟道,所谓魔障正是如此. 在睡饱子午觉的基础上，再加上打坐，基本上再外加睡三小时就好了，打坐打得更好的话，南师说睡俩小时就够，这一点与神对话里也有说道：开悟者睡眠极少，佛陀和南师若不戒饮食我认为也是不容易做到少睡的，我们这些做不到的更要从外在的持戒做起从而获得少眠进而多出时间打坐或做比睡眠更有意义的事，睡眠本就是大昏沉，打坐是人最清醒的状态，才是真正的休息。南师说他多吃就没精神想睡，根本没法讲那么多课从而集结成留有那么多书的流传。所以有很多朋友总说嗜睡，有睡魔障碍，真正睡魔可是你自己啊，少吃就不睡魔了。当你在一段关系里痛苦时，你应想到的是你来这里是帮助地球提升的，同时自己也从中受益，可谓双赢，一个人去掉吃喝拉撒睡洗说能有多少时间的修行，当然无论做何事只要专心和努力跟随本心都是修行，所以既然知道真相，何不加快步伐给周围人正面的引导，你对亲朋好友恋人的帮助不要到临死前才去后悔，如此还要轮回反复再来好多世何必呢，请用力的体验并感悟吧，人身不易，谁知你下世是不是人，周围的人伤害你让你痛苦都是成就你的老师，赶紧从苦难里吸取觉悟，别再把情绪放在痛点上，佛陀耶稣都是如此才成就的，他们只不过多了一样总是把关注点放在痛苦所带来的启示上，而不是痛苦本身，当你越来越把痛苦当成礼物，把所有人接纳为帮助你的贵人，你会立即抽离梦境，当下校准神佛仙之境，持之以恒终将圆满.包容的感觉你感受到过吗？真正的包容是伤心的甚至会哭。但当你明白，每一次的伤心都是炼心，让心除了纯净以外更通透，把握住伤心的机会，让伤心施展他伟大的意义，地球上认为的伤心痛苦都只是肉体（眼耳鼻舌身意）的反射，不是真实存在的，因此我们的心永远不会被伤，全地球只是被赋予了误区：以为骂你的人都是在伤害你，其实你不知道会骂你的人早就先受伤了，任何愤怒都是在强烈地呐喊缺爱。因此当有人骂你，你的意识就习惯性设定命令肉体伤心，无意识中我们加强了意念作用，以至于痛感更强烈。你给别人一次生的机会 你就在给予自己生的机会，当下或者未来当你出事时，就会因这次你对他人的拯救而有所转机；你给予别人痛苦，痛苦就会在日后回到你身上；你给予别人喜悦，你便会在内心感到喜悦；因为除了你一个人以外，宇宙中并没有别人。这便是宇宙经久不衰的因果法则。莫失言，更不要图一时口快，伤人于无形，别看那小小的言语也带有大因果，他得意之下也给忘记了●善用每一个念头每一个字每一个行为，祂都将随着时间，形成一个未来的你○ 例如：偶尔被周围人影响也用脑残说了一次别人，接下来第二次又没有刻意注意的话，第三次,第四次，或许某一天用在一个心情不好的人身上，由此遭他记恨从而引发争吵打架，这就是蝴蝶效应。也许你动机并不真的想骂他，但因果有时就是如此，哪怕动机是好的，言行也要不落得让人误会，这才圆满。所以佛法是科学的.人就是在一步错,步步错中迷失本心的,第一次做了违背良知的选择会比从来没做过违背良知的选择更容易走失.试想有一个人做了无数次违背良知的选择,因此他离道和本源和自己的本心是有多远,远到找不到方向了.所以才说吃亏是便宜,很多人违背良知算计了别人,其实最倒霉的是他本身,若我们跟随良知,总有些时候被小耍小弄,不被在意,因为事件本身的得失根本不是重点,重点是你的选择.大师就是自从悟道后,从来只做一个选择.别总说别人的不是，一个人的为人究竟为何，其他人迟早一清二楚，看不清的人或不在乎的人，不值得你浪费口舌， 多说造业，除非动机是要帮助可以交代下事实无妨，尽量不把注意力放在负面人事物上对自己乃至地球都是有益的，比如改善和提升自己的身心灵，其实就在改善地球，以此可以影响负面的人。白龙王告诫: 人只要脾气好，凡事就会好。 很多人来到这里都问我︰ 我的事业好不好？家庭好不好？孩子好不好？/姻缘好不好？我只是回答一句︰你的脾气好不好？ 只有在经过了真实的悲伤之后，真实的幸福才会出现。然后你就会知道虚假的幸福甚至比真实的悲伤还要糟糕，因为至少在真实的悲伤里有真实存在。如果你感到悲伤——真实的、真切的感到悲伤——这份悲伤会丰富你。-------奥修 因此在你痛苦时，你不该先去想着别人的错，当然一件事双方都有或多或少的责任，你该如何从灰烬中重生？首先你得知道如果现在你很痛苦，就说明你在悟道的路上，每次的痛苦都是将你带到一个新高点，让你明白你一直以来忽视的问题，并提醒你你目前的念言行与你真正想要的相违背，因此关系就是提供这样的机遇，让你突破瓶颈，不断地重申你是否念言行一致，只要会感恩痛苦，每每痛苦后能得出一个智慧，这足以说明你是如此的备受恩爱，如此当你真的要离开世界时才不会后悔没有深刻的活过，每一的痛苦里的忍让，不大声不骂人都是在累计功德，功德有了才能回归本心并明心开悟 每当你忘记了你是谁 就会有你自己设置好的难题来提醒你，你以为是造物主给你试炼，实为你自己给自己，因为你是造物主的一部分。圣经里的有罪实为肉体本能物欲和执念世间的某一部分（财色名权）。即本没有魔鬼和地狱，是我们和造物主一起造出了我们的反面。接纳阴暗面并非罪恶是天性宇宙能量之一，当你不再抵抗排斥你才可超越之。为何凡人常会痛苦 是因平时不圆照自己的念。如此只能依靠撕心裂肺的痛去唤醒他该反省觉察了，所以修者早睡早起 坚持守戒打坐读书记录修行日记，多布施常吃亏并常感同身受别人 平日里努力做到待人如己，看似很累 其实根本不是，因为坚持这样作才能保持自己每时每刻的清醒和念言行一致,念始终不太负面，保持在被自己所掌控的状态，以此才不会像凡人经常被痛苦伤到，其实是被自己的负面念力和杂念伤到，凡人杂念纷飞，多是恐惧，常处恐惧里的人念都是负面的，可言行是跟着念走的，因此掌控念是关键，宇宙本是念力所化，这又是为何你今天一直处于开心的念头，你一天都顺利的道理。 我们无法坚持一直自信能心想事成 宇宙是不会被欺弄的 你只能念言行一致 宇宙才会让你心想事成 你一周只有一次自信你是神 平日里言行又在否认你是神，当然不能心想事成。（是神的意思就是可以心想事尽成）。 你想什么就创造什么。你创造什么，你就成为什么。你成为什么，你就表现什么，你表现什么，你就经验什么。你经验什么，你就是什么。你是什么，你就想什么。循环于是完成。你所从事的神圣工作才刚开始。因为，现在你终于了解你在做什么。是你自己使自己知道了这个，是你自己使自己关心这个。而你现在真的比以前更关心你真正是谁了。因为，现在你终于看到了整个画面。你是——我。你在定义神。http://yushenduihua.haotui.com/thread-92-1-1.html?from=timeline&isappinstalled=0掌控自己的念是多么的重要，掌控了自己的念才能去掌控自己的言行从而去感化和影响别人的念言行，佛陀具有的正是这种能力，所有的一切宗教或灵性方法只不过在训练这个能力,当你始终如一坚持的相信并去实践你是造物主这个事实，你便能心想事成，因为这是事实真相，这即是唯一真理，每天早上起来告诉自己我是神，我是爱，我是念到即在，我是丰盛的，只要相信你自己本身具有的这个念能创造一切的能力，你便会创造一切，想什么就得到什么，所以请善用你的能力，莫让念想成负面，因为这样想，负面事情就会在现实里一定发生
一开始我们都有一些执念.不必排斥，顺其自然，因为这是过程，经历中才能全然体会神性的没意面，用力的执着过才会懂得最想要的是什么，最想成为的自己是什么.{念力强的人既倒霉又幸运，负面念头时可腐蚀摧毁一切，当她正面念力时治愈|一切转危为安。 } 你心里装什么，就会和什么结缘（这就是为何掌控念的重要性）：所以苦难出现时，别再承认自己是苦命，换个想法：找到苦难对你的启示，最后你会发现不是苦难你永远不知道自己可以更伟大。累世的经历以及苦难犹如魔鬼对耶稣成道前的试探，以此来成就我们，重新让我们回忆起自己的神性（自己是神），神就是由世界的各个面向组成：愤怒，痛苦，嫉妒，爱，恨，可爱，善良，勇敢，诚实….当你经历体验过所有的面向，你将了然这些全部的总和即是神，若非借由经历体验，你如何明白成为神的滋味究竟是怎样的呢，当你把每一个面向都接纳为自己的一部分，不在排斥，并与之融而为一，你就了悟了。有同学问，请问老师，禅宗说“悟了”，特别注重开悟，那么悟了以后又怎么样呢？ 南老师答：悟了以后照样吃饭（众笑）。 又问：如果是这样，无所谓悟或不悟了，那么悟与不悟又有何差别？ 南老师答：那大有不同！譬如你大学毕业到现在工作四年，和你当年在大学读书刚出来，一样不一样？不一样。等于你是学电机科学的，科学家发明都是这样，拼命做实验，搞了半天都搞不出来，有时发明绝不是研究出来的哦，搞错了，一下明白了，原来这样。所以再说明白，悟后正好修行，悟后真是修行，悟后才能修行，如果不悟，所有做好事、做好人、起好心，不见得是真修行。悟后的修行是什么？为善也无心，绝对不会为自己，念念为善，念念为他，一切无心，自己心心得解脱。这是道理上，不然你去悟悟看......我们每一个都质材相同。我们都是同一能量，以不同的方式凝聚、压缩为不同的形相与不同的物质。没有任何东西是原本就是“物质”的。也就是说，没有任何东西可以凭自己变为物质。耶稣说：“没有父，我就什么都不是。”一切东西的父就是纯粹意念。这就是生命的能。这就是你们选择称为的绝对爱。这就是神与女神，是阿尔法与欧米加，是始是终，它是一切的一切（All-in All），是不动的动者，是本源。它是你们从时间之初就想要领会的。它是大神秘，是无尽之谜，永恒的真理。我们只有一个。那就是你所是者。【与神对话第三部】 发现人痛苦和或想要歇斯底里时顺着一个方向缓缓转圈会冷静下来很多时候我们心情不好，是因为静心不够，关系不好是因为独处的时间不够，和爸妈也好爱人也好，一周至少分开俩天是很好的，一方没法配合，另一方就早起，早晨所有人都睡着的时候，你会感觉全世界都只有你一个人。然后看书或静坐或听音乐或在天还没亮时出去走走，都会帮助你重新找回自己的灵魂。 “当你陷入烦恼，需要的不是一个好参谋，而是一个好听众。” 最好是倾诉给造物主，请相信我 每次问造物主该怎么办，都会有奇迹，只要耐心询问求助。 退而求其次可以是朋友哪怕陌生人。 真正强大的人无论身处何地就算心里纵然有万分波涛汹涌 依然冷静处世 波澜不惊，因为他知道被欲望驾驭的后果要比目前所遭受的境遇更坏几十倍。而心灵超脱接近开悟者 无论生老病死，如如不动 ，衡观无常岁月。沟通是关系里最重要的，透明和团结才能带来和谐。真的爱你的人无须你多言唠叨 所以当你想在关系里打开心扉时 尽量要不带情绪 ，仁慈且清晰的在对方开心时娓娓道来，真心的自信的不计较任何结果不带期许地 这样才有效并一次性。过程的美好在于当痛苦时也是一种美， 然后突然我们醒了不再难过，就像失而复得。痛苦的作用一直是带来启示和提醒你如何更接近真正的你，但就像世俗对一切的定义都违背了真理那样，人们将痛苦永远定格为恐惧和排斥，认为它是不好的，但你如何可以排斥你自己的一部分,当你排斥另一个宇宙时，你甚至连当下所示的另一半也失去了。不管你如何否认，恐惧亦是神性的一部分，运用每一部分，让每一面向都各司其职发挥各自的能动性，这是神在做的事 。所以苦难只会推着你更成就你，让你恢复得更大， 且迅速的，火箭般发射，宇宙似爆发 ，只要当下就信任这份天赐的礼物，并接纳这份太过美好却是事实的事实-你是神。【 在苦难中依旧看到神性，感受到华美，是我们的最后一步。】 当你如此而为，你将醒来，而后唤醒更多的人，这就是神的工作。每当你忘记了你是谁 就会有你自己设置好的难题来提醒你，你以为是造物主给你试炼，实为你自己给自己，因为你是造物主的一部分。圣经里的有罪实为肉体本能物欲和执念世间的某一部分（财色名权）。即本没有魔鬼和地狱，是我们和造物主一起造出了我们的反面。接纳阴暗面并非罪恶是天性宇宙能量之一，当你不再抵抗排斥你才可超越之。人就是在一步错,步步错中迷失本心的,第一次做了违背良知的选择会比从来没做过违背良知的选择更容易走失.试想有一个人做了无数次违背良知的选择,因此他离道和本源和自己的本心是有多远,远到找不到方向了.所以才说吃亏是便宜,很多人违背良知算计了别人,其实最倒霉的是他本身, 若我们跟随良知,总有些时候被小耍小弄,但其实不必执着,因为事件本身的得失根本不是重点,重点是你的选择.大师就是自从悟道后,从来只做一个选择.人生在世，不是去尝试对自己有害无利的人人皆上手的事情。如果你总是无法做到在凌晨3点早起打坐,那么你自己的惰性在障碍你悟道,所谓魔障正是如此.红尘深处难免遇见因恐惧的动机而言行不择手段取得他人信任或真情之人，甚者不乏导演一出出假戏（诸如苦情舍我的戏码），不必拆穿，正是因着无明，他们常会不小心不经意间于接触中被同样心明者识破，不必因他们而乱心神继而造口业，他们只是提供一个机会让你继续展现你是谁，死时每个人都会因一生所有过的动机而去向该去的地方。因此动机自始自终会忠于自己，为自己受用，好的动机会回馈给你好的，坏的则回馈给你坏的。古代两位禅师的对话。寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、骗我、贱我，如何处之？拾得笑曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。 和人相处，难免对方一句话会令你难过，你可以试着违抗你的本能做一些“示爱”的举动，比如亲她抱她赞美她，无论线上还是现实中，先抛出爱心的正能量，虽然先是借由假装，但当你如此先主动去发出爱的时候，你会改变整个局势，接下来她的行为会让你喜欢并治愈你刚才的痛，你也不会继续被她伤害。如果当时无法有正能量的话，就远离独处静心，但决不能逃避，这个功课过不去，下一世还得再来，这个方法只是个治标，但不治本。治本的方法是接纳痛苦和黑暗和苦难都是你的一部分，你是神，所以黑暗是神性的其中一面，所以当你当下承认自己是神，你就无有恐怖，远离颠倒梦想，不会对作为神性里的其中任何一面排斥，而是接纳拥抱，并在任何一面中感受神性的华美。其实当你接纳黑暗和痛苦也是神性的一部分时，痛苦和心疼也就自然消失了，你可以先借由假装去不断尝试，身边经常有很多关系提供无数次机会让你去尝试。就如性是宇宙能量，首先要做到不去排斥，接纳它是神性的一部分，才能超越之。详见《与神对话》第一本。 活在当下，才会在死亡时无愧于内心，从而心里安宁。把每一天当成最后一天去活着，每一天当成是时光旅行到过去的这一天-今天，只有这一次的机会，当你无愧于自己和他人时，在死亡前以及死时和死后感到无愧疚无遗憾，从而很安宁，以此才会有助于你在面对死亡时更好的入定或者说是减少痛苦和开心坦然，因此活在当下的意义就在于此，在为死亡这终极的“考试”做练习，考砸了也不可怕，看你要什么，在这场考试抑或是游戏里你无法输，因为源头说过你的赢早已是注定的结局。 是的 黑暗才能让卓越的人更非凡 你是那个人 你注定经受试炼 最终成为那个金子般闪耀的存在为这世界为此地球乃至宇宙散发夺目璀璨 “不要总在意自己的鞋子不够漂亮，世界上还有没有脚的人。” 念念不忘 必有回响: 如果还有没放下的心事，就还会轮回。所以这一世若要求得解脱，问心无愧，安于真心，不愧对自己和任何人事物。因此常说:吃亏是便宜.昨天有同修说起如何面对小人：你只要自信，并去真的相信小人之所以为小人，是因为他们内在比非小人者缺失，尤其缺爱，好比越是夸夸其谈巴不得全场焦点在他们身上的人，越是没任何看头:)他们是可怜的，做好自己，因果不虚。希望自己的经验能帮助到大家。当你对以下的问题的答案已了如指掌对答如流时,你的人生才算起飞：“你最想做什么，你想成为怎样的自己？”当你烦恼时无头绪时也可以如此问，当答案明晰在心时，你会清明很多。其实这种直指内心深处的问题有些人需要一段静心的时间才会让答案浮现，因为压抑太久了[微笑]但还是努力让我们想起来吧，想起来就一起坚持做吧，不然又会重演很多老人死去前遗憾而后悔的想念，如此还会轮回再重来地球的，直到你努力成为过，但重在努力过的过程，结果不重要，所以。。。自己选择吧，反正游戏规则是如此，信不信由你 人生在世每一天都在革命，革命你能不能超越肉体，坚持住本心。这世上做什么不重要，重要的是每一刻每一秒的念言行都没有远离本心，然后持之以恒。别小看每一天都去做正确的选择，也即是跟随本心的选择，这样就是永远跟神佛校准，这是最伟大的事业，不管你身处何处，都不忘本心，并与你的肉体私欲做斗争。每个人都可以，只要坚信并坚持，心有多大，能力有多大，每个人都是神佛，首先你得相信你和神佛一样的平等地位 每一个念言行都带着因果效应，吃亏是便宜，当你因为眼前的利益钱财私欲违背了良心，你不可能永远逃过自己良心的责罚，伤害别人比被伤害更痛苦，因为这是宇宙的本心规律，阴律比阳律更公正，即使似乎并不显而易见，但确实存在，迟早而已，肉眼看不到的才更真实 .激情是灵魂的热度：信心，心灵开放，乐观，积极，向上，联合，爱心，平等，包容，接纳，勇气，信任，平和，待人如己，善意，正义，无条件，无私，无有恐惧……当你怀有激情，这些词语就已然将成为你的本能。其实这一条只不过在辅助上一条而已:[其实我已经有师父或师母了，只不过不在人间，祂存在的证据是我吃荤，不看经书，不把修行体悟写出来，不打坐就会被“挨打”，因为每次挨打后我都会去看经书，打坐，持素，布施，禁妄语，背诵一首新的经或咒禁更多妄念，师父很厉害，早已安排好周围的”人事炸弹“，我一不乖，就让它们来“烦恼”我，以此让我苦恼到极度只好转而更坚持更精进的修行。 静坐就只要安安然然平平静静地坐着，甚至躺着，老道长说姿势无所谓，无论走到那在什么地方，有空闲你就坐坐，“最主要的是不要想太多，凝神调息，调息凝神。你静静静，静到最后，偶然间就出现大雾，白茫茫的大雾，练到那个程度上它自然就出现。”白茫茫的大雾？那又是什么？“那是入大静了。”据说身边感觉会有云雾呜突突冒出来，包围住你，然后什么也不知道了。这个境界太高，先不管它。很多人打坐一直在追求“打通任督二脉、采阴补阳、大药冲关、三花聚顶”的字眼，一直在意守什么的，“其实都错了，大道自然！”道长说这些都是水到渠成的事情，你的身体能量储备够了，自然开始变化，最后元神归位......打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。但时刻专注、守神也很重要。不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康
舍不得何物：人最软弱的地方是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。生命是一场无法回放的绝版电影，再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天。 生命不止，红尘无尽。仅以一程换一种懂得，仅以一途悟一场经历，如此而已。----恒复法师如何舍得呢：今天在静坐中悟到：无论你是谁，身处哪个位置，都会遭遇烦恼。只要你看不透世事无常，放不下心中的任何执念，所得的苦并不会因你变一个境遇而有所不同。试着在烦恼时，静默不语，或是打坐，如此你的烦恼便不再化成怨气出口伤人或又与他人争吵一番，静心后清明的心才会呈现也才有升华关系的沟通互动，若无法在烦恼时逼自己去静心，那么记得尝试一次：让自己第一时刻去想起来，在烦恼时静默不语克制情绪不去理任何人转而去专一做一件事让自己心静下来，也是一种布施，而这样的布施更是一种舍的智慧，耐心一点，让心随着这个契机而沉静一静，自会因舍而得。每个人都待人如己 宽容有爱除了是让自己解脱 更是让自己和全人类减少恶念 如此地球就被消毒了 本是场梦 死了梦境消失 下一世梦境也不会延续 死后爱恨情仇立马烟消云散 何必入戏太深 死后爱恨情仇的戏码烟消云散 执念仍在 以此轮回 无执念就不轮回了静坐真的很好，静坐后都会有感悟，人活着做任何事都是为了回忆起本心，静坐像一杯污水在静止时做沉淀，最后尘淀底，水归清，如此当本心出现时，生命的真谛就会再次全息在心，如此灵魂的意义也会顿然呈现，所以当我们以慈悲的动机奉献爱心时，心情总是快乐的，因为当做着和本心有关的事，心灵非常充实。也因此物欲横流的人永远欲求不满，因为他们以为不快乐是因为物质不够，其实本末倒置，因而恶性循环不止，像轮回，所以看清了，轮回也就止了今天静坐疼痛时悟到：如果连忍耐一点来自非身体的疼痛挫败苦难都做不到，当身体发生疼痛时一定是很难忍受的，所以珍惜痛苦的经历，把它当成一次难得的机会，越能忍耐则说明越能面对各种更大的苦痛，无论来自身体还是非身体，因此持戒或坚持一种好习惯也是如此道理啊做一件事，可能心里存了很多的念头。不一定都是好的……而这个心，检验者只有你自己。有念头相对简单的时候，甚至绝对简单的时候~问你自己知道为何需要每日静心吗 为何佛陀涅磐前 仍在打坐 为何南怀瑾没事就打坐 最简单的一个答案就是：让心醒来 不至于迷失于肉体的幻象里 肉体这个载具就如业力和黑暗可以助我们 但偏向于阴的话也会极大地误导我们，物极必反，极大的误导了也会有人因此而悟到 ，打坐可以平衡这因肉体而起的双刃剑， 静心可以令肉体这个工具载具发挥出最大效应，针对你灵魂深处对于使命的唤醒 更好的让肉体成为回归本源的好工具 不至于很多人极大的滥用了肉体 失衡一塌糊涂 其实快慢而已 一个人不会永远的迷失 因此失衡一塌糊涂只是晚回家而已 也同时为阴阳守恒的宇宙很好的演绎出了阴的角色， 每次静心都会觉得急迫紧迫 但也知道不必急迫 一切自有安排 但也不可真的一点都不急迫 这就像阴阳太极 道就是如此 这那央 这和那之间的那个 不是肉眼所见的平衡 而是道。打坐是静心方式的一种 也是最为快捷方便的.● 道本这那央造物主是爱，我们是造物主的一部分，所以我们也是爱。造物主为了让他自己和我们体验自己，造出了爱的反面，因为要真实理解一样事物，必须去体验他的反面, 因此感受黑暗时，才能真的体验我们所是究竟是怎样的。但造物主又并非只是爱 他是所有面向的总和，因此在地球我们在体验所有的面相。造物主的状态即是我如如不动 ，但我知道所有面向的每一面是怎样的 ，他们来了又走，走了又来，永远存在, 没有任何一个大于任何一个或小于任何一个, 永不会消失，像日月星辰轮回复始，每一个平均面向组合成了造物主（我们），因此佛说无常，所以造物主不会因自己的每个面向而被干扰，永远接纳，因为那是自己的一部分，不会做任何排斥的举动，不管每一个平均面向怎么动，造物主依旧是造物主，如如不动，永恒如是！ 一种是私情，一种是仁爱，未觉悟者混淆得一塌糊涂。道本无情似有情，便是情的升华。若有似无，正是阴阳太极图的真谛，道的真身。 道本无情四字够用尽余生来证悟 .其实专注痛苦很蠢，但也是所有人都得经历的，痛苦蠢是因为痛点本身是个梦，今天他是你爸 他是你儿 他是你妻 都只有一世是 下一世又互为仇人 前世又是狐朋狗友.这一世无论是谁. 只要是爸妈 多数人都爱，这算什么真情真爱, 因此别太执着 一世的情再真也是假的 因为凡人的情只因对象而真，说来可笑，个个都还比我比你真，但你说无情呢，道本无情却又似有情，当你不再执着世界的任何一个面向，而是去接纳一切万有都是一体的真相，你就不会因对象的异同而有或无情，你会燃起一种神佛具有的真情，那是不二之情,不二的意思是圆融,整个,包纳了全部. 道之无“情”，于我看来是了脱七情六欲，由繁化简后的出离心，由历经了各个面向后再次归一，不再排斥任何一个，接纳所有面向皆是自己（宇宙）的一部分，因为排斥任何一个都是在否定任何一个面向的存在事实，因为缺少任何一个，宇宙就无法存在。于是当你对娑婆也就是一切的一切无所依恋，不再执着粘附于任何一个面向，包括悟道的这个面向, 只是融入,衡央(这里就难以描述了.)，融入的那一刹那即会成为悲悯的化身(就如神佛)，故合二为一(其实是合全为一,所有阴性的和阳性的喜怒哀乐悲欢离合诸如此类宇宙中一切都总和在一起,这即是道,也是这个宇宙造物主的状态). 入定正是这种融一的境界.天地寂然不动, 而气机无息稍停; 日月昼夜奔驰, 而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思, 忙处要有悠闲的滋味。 ——洪应明《菜根谭》 当心无一物时 或专一用心只沉浸在当下所在的做的事时 就会使得所在做的事很美 所以弹琴时想要弹得好就要让自己信服自己可以弹得很好，然后抛空脑袋 跟随灵魂去喜悦地与琴和二为一..... 星空 与星月同程 合日月同归 享一时繁华 尝屡世风霜 赏悲喜轮回 感聚散无常 住红尘炼心 厉这那沉香 道一念之间 融天地衡央 怎样的人会去天堂：时刻都在省思自己的动机有没有待人如己（万物皆一体的证悟），然后每一刻的言行中都努力落实。 以上俩段皆是另外俩中形式的在讲述这一段话： 为什么要禅坐、念佛、念咒、观想？就是要做到既不散乱又不昏沉。不散乱又不昏沉就是戒，心中没有善念，没有恶念，也没有无记，一片天真，这是持戒，也就是定；因为没有散乱没有昏沉，也就是慧，因为就在清净般若智慧觉地之中。那么，又如何能达到此清净觉地呢？ 　　身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。 　　若能把握住这段经文，‘圆觉经’不需要讲，已经讲完了，再讲就是多余，再讲就是第二义。～《圆觉经略说》 ○ 【常不动故】：动来知道动，静来知道静，能够知道动静的那个不在动静上面，与动静毫不相干，他是永恒不变的，所以用常不动来形容他，他是不生不灭，不增不减，不垢不净。 -南怀瑾●圆觉经略说○ 【‘南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。’这才不颠倒！这才有资格参禅。 】 阳焰就是光影，夏天在高速公路上，就可以看到前面路上漂浮着水，这就是阳焰，这是假的光影幻境，怎么会是水呢？‘摄动是禅禅是动’，把两条腿盘起来，把心里的念头拼命压下去，以为这就是学佛，以为这就是静，其实，这才动得厉害。假如你不求清净不求空，‘只缘无事可思量’，自然而然，这就对了，‘不禅不动即如如’。 什么是我们的第一念？当我们觉得这 个问题很稀奇的时候，已经是第二念了。各位能不能记得，早晨起来第一个念头想的是什么？想不起来，好，没关系，那么，你有没有把握知道，明天早上醒来第一个念头会想什么？本起因地要在这个地方去找。 　　你说我还是找不到，怎么办呢？皆依圆照清净觉相，这就是传法了，把修行的方法也告诉你了。随时圆照观照，照什么呢？回照自己的起心动念，自己的思想念头怎么来怎么去，要清清楚楚。记住，要圆照，不是偏照。打坐的时候观照很清楚，下了座就乱了、迷糊了，那不叫圆照。要在忙中乱中，随时随地观照自己的念头。 当你察觉妄想来的时候，就是清净，因为妄想早已跑掉了，当下清净，本来清净，不用再去想把妄想空掉，妄想不空而自空。如此一念清净下去，圆照下去，慢慢修下去，便可以永断无明，便可以成佛。 波罗蜜就是到彼岸，学菩萨道，要修六波罗蜜，布施波罗蜜，持戒波罗蜜，忍辱波罗蜜，精进波罗蜜，禅定波罗蜜，般若波罗蜜，修此六种波罗蜜，到达彼岸。彼岸指哪个岸？成佛之岸，脱离苦海之岸。 学佛的第一步就是破除无明，不要弄颠倒了，不要把这个假的身心当成真我，把它看得牢牢的。想想看！我们一生时间中百分之九十五都在为这个躯体而忙。它需要睡觉，躺在床上，人生已去了一大半。它会饿，吃三餐饭，可有得忙了，买菜、洗菜，要煮、要炒，吃完了，还要洗，吃下去也挺麻烦，又要排泄出来。早晨起来，还要洗脸；冷了要加衣服，热了要脱衣服。为了生活奔波，要工作，要受气，忙了一辈子，结果，它还是不属于我的，最后属于殡仪馆的焚化炉。你看！我们被它骗得多苦！众生颠倒！除此之外，又是名，又是利，那更有得忙了，忙了一辈子，结果如何呢？人真是可怜啊！ 学佛的第一步要先能享受寂寞，没有这种修养，不要谈学佛。　想当年我在峨眉山顶闭关的时候，山峰顶上，不要说人影没有，连鬼影子都没有。万山冰雪，孤零零一个我，所谓：‘千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。’ 　　 我忘了告诉你一个咒子，你再帮我做功德。要是有人受了气，伤心想投水、上吊、想自杀，都有鬼跟着，告诉他只要这个咒子一念，就没事了。’ 　　‘什么咒子？’ 　　‘大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。’ ★ 大乘佛教的精髓：人生无论是凯旋还是挫败，本质上都是悲剧性的，因为凯旋和挫败都没有常态。佛教就是让我们正视这种没有常态的真相，从流变之苦中把握每一个当下的真善美，但又不执着于这真善美。担当现实，但不计较结果，随时抽身离去。 为何大师感恩苦难：一、生命无常，阴阳太极，苦难在提醒你开心会过去，有开心就有苦难。二、苦难来时是个机会让你再次呈现你想成为谁。三、苦难是能让灵魂层次更加夺目绽放的礼物。四、 请当即感受苦难的滋味是如何,因为这是属于宇宙也是你自己也是道的其中一部分，当你用力地体验过开心和痛苦才能悟道，仅是观念上理解道理远远不够，所以越深刻去感受并体验苦难究竟是什么滋味，就会更接近悟道。当你依旧排斥苦难所带给你的感觉或经验，你就是在排斥宇宙的其一部分，也就是在排斥你自己，当你排斥宇宙的另一部分时，甚至连你现在所拥有的那一部分也在消失，因为道是全部部分的总和。当你完全的将每一部分容纳为一、也就是自己的一部分，不执着于任一部分也不执着于一，以此持之以恒，直到成为自然，你才会悟道。五、又是一次机会检验你对于你是造物主的信心是否依旧如如不动，你是否依然附着梦境本身，而非梦境带给你经验后的启悟。六、常被苦难击中的人，若不想办法解决沟通修行，就会容易老，痛苦使人过快衰老，苦难却又使凡人无法避免，大师遇到苦难，常会当成又是一次灵魂的提升的契机，如此动机除了使得他们越接近道，努力的精进也使得苦难减少，因此大师的容颜长寿年轻，因为越接近道越开心。经历过苦难和人间痛苦才会有效并因材施教地说法 多亏了苦难（魔）才使耶稣悟道，释迦摩尼成佛。修者一直做不到的事，试想如果做到了，该也成佛了，其实都是自己障碍了自己，试想每个人都相信自己是神佛，以此而为自然而然会越来越产生修者会有的念言行，其实相信自己是神佛也是发愿，因此当你自}