1、无故自陷，添而不起。
2、草木枯死，没有生气。
3、淫乱风声，男女忤逆。
4、颠狂劫盗、六畜不存。
5、刑伤人口，财败人绝。
（二）、向上犯者可以用镇禳之法，速改过碑石，变错向为吉向则可趋吉避凶。
（三）、迁坟必备：
1、红砖一块，用于贴太岁符。
2、红手套一付或两付，用于捡尸骨。
3、红纸三张，用于做领魂幡和做八卦旗。
4、红萝卜一个，红高粱一把，用于填老墓坑。
5、松香二两，大纸七张。新穴暖穴用。
6、三寸长二寸宽桃木板四块，分别写上：元、亨、利、贞
& 字朝里竖插于新坟四角，以避凶。
7、红纸牌中的老千、九万各一张，刮去身、脸儿。用于新坟墓内避凶。
8、蛋糕或馒头四个，用于新墓垫棺。
9、古铜钱或铜质硬币七个。用于新墓垫棺以趋吉避凶。
（四）、迁坟程序：
1、寻龙点穴，安排新墓地。
2、选择吉日吉时。（四立前18天土王用事不宜动土）
3、新墓破土先由长子铲一锹土放在一旁用于圆坟时压顶。
4、旧坟破土前先焚香祭典亡灵。焚烧破土文（见丧事文书）
5、由长子在旧坟上铲一锹土，然后由帮工人飞开旧墓。
6、由长子或长孙或女儿带红手套捡骨尸。一定要捡净，不得丢掉。如果腐烂严重无骨可捡，可把墓土装入棺内。旧墓棺底下的土含有亲人骨血，一定要用不漏的袋子装好背到新墓放入墓底。然后放棺。
7、旧墓起完后放入动土时铲的第一锹土，在放入箩卜和高粱，培满土。旧坟里的旧棺木一定要带到新墓，放入新墓。在新墓下葬前8先由长子把贴有太岁符的红砖埋到百步外当年太岁之地字朝外，露半截。
9、新墓暖穴：先把大纸铺在穴内，把松香研碎撒在穴内的纸上，点着火，烧尽。
10、把四块桃木板儿放入新墓坑内，“元”字放干位；“亨”字放艮位；“利”字放巽位；“贞”字放坤位。在墓底摆上七个铜钱或硬币。左4右3，在把老千、九万摆上，字朝上四角各放馒头或蛋糕一个。
11、开始下葬，由长子添上第一锹土。然后大家在培，越高大越好。
12、放好墓碑或供桌，把供桌搭成灶门儿样。摆上供品，焚香祭拜。由地师诵读祭文。（见丧事文书）。
附:太岁方:&&& 寅、午、戌年在乾;&& 亥、卯、未年在坤；
& &&&&&&&&申、子、辰年在巽；& 巳、酉、丑年在艮。
六、出黑事宜
1、殃煞落方与破解:
殃煞就是支持亡人活命的那口气。这口气死后要吐出来，落在哪里有讲究。应该是人死后要入墓，这口气也随之入墓了。根据死的日子看落辰戌丑未哪个墓没有吉凶。其吉与凶全在日干支上，如果有凶兆出现就在死日子上找原因，有针对性地、准确地破解才能有效。
&&& 民俗查殃落方法：
&&& 丧男查天干：甲在锅台乙在巽；丙丁自落瓦上边；
&&&&&&&&&&&&&&& 戊日不离停灵地；己日殃落在床前；
&&&&&&&&&&&&&&& 庚辛殃落西北角；壬癸二日水坑边。
&&& 丧女查地支：子丑二时落厅堂；寅窗卯门辰在墙；
&&&&&&&&&&&&&&& 申酉在磨戌亥灶；巳落水沟午在梁。
破解殃煞之凶：如有凶用公鸡血洒在殃落之地。大吉！
2、入殓与安葬注意事项
（1）、入殓忌：1、4、7、10月入殓忌虎、猴、蛇、猪
&&&&&&&&&&& &&&&2、5、8、11月入殓忌鼠、马、鸡、兔
&&&&&&&&&&& &&&&3、6、9、12月入殓忌龙、狗、牛、羊
带重孝之亲人不忌。参考《造葬课择日全书》150页三。
注：逢重丧日死人必须忌与亡人刑、冲、破、害之属相！
（2）、入殓吉时：日课的大吉时。还要考虑民俗。见《造葬课择日全书》
（3）、下葬吉时：用“乌兔”和“九星”或天德时，依据日干支择选。以吉为重，灵活运用。参考《造葬课择日全书》152页四。
注：除灵日逢凶，特别逢冲太岁日必有灾或打架。要提醒主人小心或注意。
3、殃文的写法：
上联写：生于某年某月某日某时，可写日期也可以写干支。
下联写：故于某年某月某日某时，可写日期也可以写干支。
注：小于六十岁的亡人写“痛限”； 六十---七十九岁“故于”；八十---八十九写“逝于”；九十以上写“仙逝”。
&& 正文写：民故(官故)先考(中考、少考)某府某某某之正魂
（依排行定先、中、少）
正文两边对第五字写“殃示”两字，男女之不同之处区别于男写“考”,女写“妣”。
&& 幡文的写法：（男）民故（官故）显考某府某某某之领魂幡
&&&&&&&&&&&&& （女）民故（官故）显妣某府某某某之领魂幡
（注： 先考、中考、少考）
&&&&& 两边条幅上写：金童前引路乘龙东去 ；玉女送西方驾鹤西游。
注：幡文的字数有讲究：从第一个字开始，按“生旺墓绝”的顺序往下数，最后一字要落在“生”或“旺”上大吉。落“墓绝”上凶。如果落不到“生旺”上，用“宝”字补，写成“领魂宝幡”。
&&&&& 引魂幡是从庙上往家引魂之用，与领魂幡只有一字不同。把“领”字写成“引”字即可。
4、新宅破土文：
当庄山神土地、城隍老爷：兹有某省某县某乡某村村民世故显考（妣）某府某某君（妇）赴阴司冥界，立阴宅于贵方宝地，多有打扰、惊动冒犯众位神灵，望乞恕罪海涵。左邻右舍及本地一切强神恶鬼等，不得欺凌、侵犯、袭扰、威逼！一律予以宽容厚纳！不得有误！（“妣”、“妇”女人用）
&&&&&&&&&&&&&&& 特勒令&&&&& 某县冥府令&& 某年某月某日
5、新宅父还在子先亡，先葬子必禳其宅。禳用黄布朱书：
兹有凡人某某某因子先亡，故以发、指（脚）甲代葬之，以安孝子之魂，增父母之寿。仅乞上苍诸神准之！
书好禳文后包入发、指甲和天南星一个、朱砂10钱葬埋于父位。不立坟堆。
6、旧坟破土文：
&&&& 天圆地方，律令九章，吾令破土，普扫不祥。土公主母，闪在一旁，金镐银锹，万事吉昌。
7、新坟祭拜文：
&&&& 子孙后辈跪坟前，深知前辈恩如山。毕生艰辛创家业，抚育子孙都成人。感天动地英灵在，魂游冥府喊不闻。今日祭典表寸心，化悲为力志永存。兴家立业意志坚，先辈有灵护子孙。保我后代永兴旺，人财两旺都随心！呜呼哀哉！（三叩首结束！）
8、封条条文：
1、宝库阳世封　　幽冥地府开　
2、库上封条　&&& 转送阴曹&&&&&&&& 封于某年某月某日
9、各种重丧日及破法:
明重：正月逢庚&& 二月逢乙&& 三月逢戊&&
四月逢丙&& 五月逢丁&& 六月逢戊&&
七月逢甲&& 八月逢辛&& 九月逢己&
十月逢壬&& 冬月逢癸&& 腊月逢己
歌诀：正七遇庚甲；二八乙辛当；三六九十二，
戊己是重丧。冬怕丁癸日；四、十丙壬妨。
（明重丧大凶!一期内有灾）
暗重：大月逢1、5、30；小月逢15、16、18、20、24、26均为暗重丧日。（凶!应在百日之内有灾）
季重：春怕申、酉、戌；&& 夏逢亥、子、丑；
&&&&&& 秋遇寅、卯、辰；&& 冬季巳、午、未。（年内有灾!）
破解：黄纸朱书三道字符。
&&&& 1、3、6、9、12月遇重丧书：六庚天刑&&&&&
&&&&&& 2月遇重丧朱书：六辛天庭
&&&&&&& 4月遇重丧朱书：六壬天牢
&&&&&& 5月遇重丧朱书：六癸天狱
&&&&&& 7月遇重丧朱书：六甲天福
&&&&&& 8月遇重丧朱书：六乙天德
&&&&&& 10月遇重丧朱书:六丙天威
&&&&& 11月遇重丧朱书：六丁太阴
用法：一道字符包裹铜或钢锯条埋与大门槛下；另一道折叠用青砖压于灵堂的棺木下；起灵后随之放于棺上殃示下埋之。有与亡人对冲之直系亲人随身配带一道。大吉！
各种重丧日及破法：
每逢巳、亥日死人均为大重凶日。此乃阴阳尽极之日，逢之必再丧二人。一定要慎之！！！
第五章：六爻篇
一、基 础 知 识：
　1、昏德不占。凡占，须齐心洗沐，始能感格。苟或不尔，难为响应。（随日可占，诚则必&& &&&应，不拘子不问卜及六戊不占之说。此条在后。）
　2、渎言不占。凡卜后吉凶悉凭爻象，毋率己意。吉处虑某，凶中求吉。再复占致渎先圣。
　3、烦琐不占。每人止卜一二事。诗曰：我龟既厌，不我告劳。易曰：再三渎，渎则不告。
　4、阴邪不占。先圣有灵，但能扶正，决不当邪。
　5、躁急不占。凡卜异样休咎，可用避趋，卜后须从某推某，始从卦爻直断，理必探玄，谭何庸易。
六爻法”是采用铜钱摇卦法，一个卦的准确与否决定于卦取准了没有，如卦没有取准，哪怕断卦者的水平在高也是枉然，所以摇卦是个关键的问题。
　　“心易摇卦法”接收的是宇宙中的信息，不受任何干扰，但有一定的程序。首先由“占卜者”将三枚铜钱正反面拿一致，要观师慕像，默念咒语，看起来好象带有迷信色彩，其实不然，观师慕像和念咒都是为了迫使自己能在短促的时间内入静，进入虚无的气功状态，摇卦可用手或龟壳，卦筒等物来摇，每摇一爻都要输进一个意念和“既定数”。以一念代替万念，将自己的思维模式的程序输进去，接收来自太空中的信息反馈，这样摇出来的卦是按自己的思维模式而形成，所以断卦就易如反掌了。如卦不准只能怪“占卜者”自己意念不集中所致，与“问卜者”无关了。既已采用“占卜者”自己摇，这就是主动取卦。
二、六爻法
“心易摇卦法”有一定的程序，其方法如下：
　　（一、观师默像法
　　观师默像是道教、佛教、儒教中不可少的程序，观师默像就是观想亲口传授技法师父的形象，也就是沟通师父的信息，观师默像在摇卦前进行。
　　（二、加意念法
　　“心易摇卦法”要根据自己的占断水平和来人的外因加上合适的意念，意念也是成卦的主要因素，特别用神、世爻的意念要明白，意念模糊而所成的卦同样模糊，此法可在观师默像时同时进行。
　　（三、神咒法
　　神咒有二大用处，一则可以沟通历代师祖的信息，二则可以以一念代替万念，排除“占卜者”的杂念，迫使“占卜者”入静。
　　（四、既定数法
　　没有规矩难成方圆，天下之事均有一个定数，“既定数”中包含着奇门、九星、十二支、洛书、八卦等全部信息，这些方法历代明师都不肯轻传，有的临终时才传给得意门生，所以学者宜珍惜守秘。
以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。祝毕掷钱，一背为单画“—”，二背为拆画“- -”，三背为重画“○”，三字为交画“×”，自下装上，三掷内卦成。再祝曰：某宫三象，吉凶未判，再求外卦三爻，以成一卦，以决犹疑。祝毕，复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。
　　①未占之前先须净手、焚香。自将籍贯姓名默祷，所占某事云云于神前，神必示之于卦。倘随意偶占事，同儿戏，不验。
　　②一卦不能占两事。若求财而兼问名，或占终身而及家宅，不验。
　　③功名须要亲占，代占者于用神难定耳。
　　④买卖及出行，须指其地而占之，方可就其处之吉凶为断。若含糊不清不验。
　　⑤非礼非义不忠不孝之事，有乖天理，虽谒诚以占，神岂告之耶？
　　⑥虔诚只在起念，若两事同占，即非一念之诚，念既不诚，问亦何益？
　　⑦卦有占远应近，占小事而应大凶，知几其神，不可不辨。
　　附：五不占戒之：
　　1、昏德不占。凡占，须齐心洗沐，始能感格。苟或不尔，难为响应。（随日可占，诚则必应，不拘子不问卜及六戊不占之说。此条在后。）
　　2、渎言不占。凡卜后吉凶，悉凭爻象，毋率己意。吉处虑某，凶中求吉。再复占，致渎先圣。
　　3、烦琐不占。每人止卜一二事。诗曰：我龟既厌，不我告劳。易曰：再三渎，渎则不告。
　　4、阴邪不占。先圣有灵，但能扶正，决不当邪。
　　5、躁急不占。凡卜异样休咎，可用避趋，卜后须从某推某，始从卦爻直断，理必探玄，谭何庸易。
　&以归藏法定世应，非常简单，一学即会。所谓“归藏”，即是将一个重卦，左右横列，排为两个单卦，如把火风鼎排为离卦与巽卦并列，合并（归藏）成一个兑卦：
　　离卦上爻与巽卦上爻合并为一爻，一阳爻与一阳爻合并后的爻为一个阴爻
　　离卦中爻与巽卦中爻合并为一爻，一阴爻与一阳爻合并后的爻为一个阳爻
　　离卦下爻与巽卦下爻合并为一爻，一阳爻与一阴爻合并后的爻为一个阳爻
　　于是火风鼎合并成的一个单卦为兑卦
　　以归藏法的原理，凡归藏为兑卦者，为二爻持世，那么可知，风火家人卦归藏后，也是兑卦，当然也是二爻持世。
　 以乾宫八个卦为例：
　　乾：设阳爻为1，阴爻为2。相加得单数为阳爻，相加得双数为阴爻。
　　八纯卦（归藏为坤卦）六爻持世。上卦乾和下卦乾相归藏，得坤卦。即初爻与四爻相加，二爻与五爻相加，三爻与六爻相加。1+1=2、1+1=2、1+1=2，得三个阴爻，即坤卦。
　　姤：归藏为震卦者初爻持世。同理，上卦乾与下卦巽相归藏，得震卦。即初爻与四爻相加，二爻与四爻相加，三爻与六爻相加。1+1=2、1+1=2、1+2=3，得震卦。
　　遁：归藏为兑卦者二爻持世。
　　否：归藏为乾卦者三爻持世。
　　观：归藏为巽卦者四爻持世。
　　剥：归藏为艮卦者五爻持世。
　　晋：归藏为离卦者为游魂卦，四爻持世。
　　大有：归藏为坎卦者为归魂卦，三爻持世。
　　乾坎艮震属阳，巽离坤兑属阴。子寅辰午申戌六个地支属阳，丑卯巳未酉亥六个地支属阴。阳顺行，阴逆行。
　　乾三兑二离游魂；震初巽四坎归魂；艮居五位坤八纯；
一二三六外卦宫；四五游魂内变更　归魂内卦是本宫。
　　注释：
　　乾三兑二离游魂
　　归藏为乾卦三爻持世，归藏为兑卦二爻持世，归藏为离卦为游魂卦四爻持世（游魂卦均为四爻持世）
　　震初巽四坎归魂
　　归藏为震卦初爻持世，归藏为巽卦四爻持世，归藏为坎卦为归魂卦三爻持世（归魂卦均为三爻持世）
　　艮居五位坤八纯
　　归藏为艮卦五爻持世，归藏为坤卦为上爻持世（八纯卦均为上爻持世）
&三、定宫位法：
歌诀：一二三六外卦宫　　四五游魂内变更　归魂内卦是本宫
　　注释：
　　一二三六外卦宫
　此重卦若是一、二、三、六爻持世者，此卦所属为外卦那一个宫
　　四五游魂内变更
　此重卦若是四爻、五爻持世者，此卦所属为内卦爻象相反的卦宫
　　归魂内卦是本宫
　此重卦若是归魂卦者，此卦所属为内卦那一个宫
&四、纳甲法：
乾金甲子外壬午
　　乾卦若在内卦，则初爻纳甲子（二爻甲寅、三爻甲辰），干卦若在外卦，则下爻纳壬午（中爻壬申、上爻壬戌）
　　坎水戊寅外戊申
　　坎卦若在内卦，则初爻纳戊寅（二爻戊辰、三爻戊午），坎卦若在外卦，则下爻纳戊申（中爻戊戌、上爻戊子）
　　艮土丙辰外丙戌
　　艮卦若在内卦，则初爻纳丙辰（二爻丙午、三爻丙申），艮卦若在外卦，则下爻纳丙戌（中爻丙子、上爻丙寅）
　　震木庚子外庚午
　　震卦若在内卦，则初爻纳庚子（二爻庚寅、三爻庚辰），艮卦若在外卦，则下爻纳庚午（中爻庚申、上爻庚戌）
　　巽木辛丑外辛未
　　巽卦若在内卦，则初爻纳辛丑（二爻辛亥、三爻辛酉），巽卦若在外卦，则下爻纳辛未（中爻辛巳、上爻辛卯）
　　离火己卯外己酉
　　离卦若在内卦，则初爻纳己卯（二爻己丑、三爻己亥），离卦若在外卦，则下爻纳己酉（中爻己未、上爻己巳）
　　兑金丁巳外丁亥
　　兑卦若在内卦，则初爻纳丁巳（二爻丁卯、三爻丁丑），兑卦若在外卦，则下爻纳丁亥（中爻丁酉、上爻丁未）
　　坤土乙未外癸丑
　　坤卦若在内卦，则初爻纳乙未（二爻乙巳、三爻乙卯），坤卦若在外卦，则下爻纳癸丑（中爻癸亥、上爻癸酉）
&五、论八宅风水：
一世祸害二世医
　　初爻持世者，为祸害方；二爻持世者，为天医方
　　三延四鬼五生气
　　三爻持世者，为延年方。四爻持世者，为五鬼方；五爻持世者，为生气方
　　游魂六煞归绝命
　　游魂卦为六煞方，归魂卦为绝命方
　　伏位上爻道天机
　　上爻持世者为伏位方
六、易断应物诗诀：
圣人作易预测用，道合乾坤赞神明，
天机泄在感应中，妙用灵机识变通。
观君出门去谋望，路遇出殡有吉庆，
此因官财是吉征，碰见嫁娶运难行。
人为名利到外乡，不知他乡利害情，
乍逢丁韩黄染姓，谋望定遇不利境。
曹姓之人若经营，切记莫雇牛马姓，
百家姓中藏生克，牛马吃尽曹家坑。
请求调动和晋升，忌遇段邵丛姓逢，
邵与少字是同音，神明感格君要清。
调动忌遇刘姓逢，谋利休与吴合营，
圣人造字象形声，天人感应藏其中。
求谋忌遇崔姓逢，官事忌遇范苏姓，
谒官若碰闫姓人，须防事情有困境。
朱杨莫合郎沙姓，周于休与郭合营，
天地人间存生克，受克之人运难兴。
杨业败亡两狼山，此因两狼克一羊，
凤鶵命丧落凤坡，不信生克入幽冥。
未家儿女若婚配，切记莫配段家姓，
未与段合音断送，不信之人要猛醒。
米家之人若婚配，切记莫配陶家姓，
陶与淘字音相同，淘米做饭处克境。
金家与女婚姻配，亦须忌配卢家姓，
人心似铁法如炉，炉火炼金受克应。
姓字中有刀口形，朱杨去配自投井，
口吃猪羊刀为刑，不知之人速猛醒。
百家姓中百姓多，生克感应孕其中，
举一反三在变通，遇事灵机要活用。
观人名字亦有应，名字影响运气行，
郑姓名字叫丙辰，天人感应病沉重。
王姓之人名国福，此与亡国夫音同，
虽然一时运旺兴，终究其人运难行。
名字未尾带思三，死散二字音相应，
若遇离散年景运，天人感应难逃命。
当年李鬼遇李魁，不知鬼名逢克星，
硬去争斗把命送，天机泄应妙其中。
参透玄理知泄应，高山流水少知情，
识此神妙语不诬，天机休与愚人倾。
遇事静观周围情，突然变异是北征，
福不双降祸双行，祸福相依要辨证。
心惊肉跳神不宁，须防灾祸袶门庭，
耳朵忽然热或鸣，必有他人叨私情。
左右眼跳皆不吉，左跳失财右祸行，
眼赛日月藏神明，神若惊动有祸征。
突然失财不吉征，须防灾祸临门庭，
福不双临祸双逢，勿信失财可去病。
偶然得财虽喜庆，塞翁失马君要清，
五行财运有定数，身不胜财是祸征。
头发突患脱落症，脸面忽生蝶样行，
头瞉纷纷落不停，必主灾祸在运行。
拐子突然来家宅，须防失脱事发生，
乞丐临门事要犯，不识变通莫乱评。
拽子突然入宅来，须防小口有伤碰，
忽有远客家中停，速去问卜测吉凶。
春节诞辰突患病，一年之中运不兴，
夏至冬至若嫁娶，婚配之人损寿命。
春节打牌若是赢，一年之中有喜庆，
大年三十至初三，打碎碗盘是祸征。
面常带悲苦寒相，色若祥云前程明，
妇女涂红忽夜访，鬼色入宅莫送行。&
出门若遇乌鸦叫，突然哀鸣有祸征，
休要怨恨送骂声，应懂天人感应情。
鸟粪突然落身上，一年之中运不兴，
最忌乌鸦粪落身，须防大祸临凶运。
蛇突入宅有祸征，须防灾祸暗中行，
速送蛇去要防祸，勿伤其命自惹凶。
鼠咬衣物不吉征，人被鼠咬须防病，
鼠为阴物若侵人，预兆运气不兴隆。
出外突然碰驴嚎，预兆口舌是非情，
若然屡次碰驴声，谋望定处不利境。
远行途中藏吉凶，提高警惕观动静，
突然闻到味血腥，急速离去免祸行。
乘机上天多险情，应请蓍人卜吉凶，
突然拽子身旁过，劝君切莫上天空。
观人习性更有应，愚人不信莫逃凶，
五行运行有定数，只待时间到必应。
观其用瓶好丢盖，整体成双拆开扔，
刀剪习惯敝嘴倾，夫妻终究必断情。
碗盘破裂应速扔，旧物不弃新不生，
若然屋挂裂纹镜，夫妻不睦定离情。
戒具常挂在屋墙，口舌是非入门庭，
须知此物不吉祥，劝君收放在箱中。
房内水响声不停，搅闹家中不安静，
响声吵闹心不宁，劝君速修免祸行。
房内厕门不爱关，厕中秽气窜堂庭，
秽气入堂冲财气，不知之人要醒醒。
妇人习惯洗碗盘，其家财气定然兴，
观妇吃饭好扫地，其家财气不能停。
经营生意心不正，称量惯于少斥秤，
秤星感应主寿命，后代儿孙必还清。
行房不避日月灯，惯于寅时之后行，
违反阴阳运行理，日后必得虚萎症。
清晨若是把人咒，阳气运行身受病，
半夜若要饮烈酒，阴气当令损寿命。
夜晚不要谈鬼情，此为阴盛神受惊，
须知睡中神在心，神若惊吓心不宁。
陵堂坟场阴气重，身弱多病莫去停，
大年初一去祭奠，一年之中病缠形。
房内夜间有响声，速起查明是何情，
若是桌椅床柜响，速去问卜测祸行。
行路途中遇伤亡，劝君切莫去观望，
伤亡之人阴气重，身弱之人运受冲。
择选婚偶最为重，婚配影响运气行，
合婚男女运须通，不合之人厄运逢。
羊年生人若婚配，切记莫配牛年生，
莫怨姻缘无定准，只因六冲情难同。
蛇人配龙运受压，龙虎相配有分争，
蛇配蛇人龙配龙，同年相配不吉征。
择交在眼君要清，眼恶之人必无情，
红眼金睛不认亲，莫与三角眼论情。
斜视之人不可逢，眼若不正心必倾，
眼藏神明与心通，劝君莫与其恋情。
两眼常斗性无情，眼若突露情难定，
浮大羊眼资财空，眼昏无神运难兴。
上尖狼耳杀心重，耳反无情心难定，
两耳两目不相称，定主父母不双行。
鹰鼻鶪眼人莫逢，蛇眼狼目最毒凶，
人与禽兽相相通，天人感应孕其中。
婚丧嫁娶若大办，须防太过有折冲，
若然寂寞办婚丧，后继无人莫怨命。
洞房花烛有悲声，夫妻终究必分争，
丧葬若然带笑声，后代儿孙看验证。
婚丧嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉征，
丧葬不哭最为凶，不识之人莫乱定。
出殡最宜放悲声，后代儿孙运顺通，
最忌鞭炮响连空，哀庆不分怎相称。
婚若穿白丧戴红，红白颠倒必主凶，
白主孝服红主血，天人感应兆其中。
夜梦打牌与人争，须防失财事发生，
梦身流血要失财，勿信作梦无兆征。
眼藏神明神主运，运兴不梦坟墓临，
若梦纸人走不停，必主失财事发生。&
梦中观戏被人戏，梦中踢球被人欺，
夜梦理发被人整，刀剪头皮最为凶。
蛇人梦龙运受压，梦蛇缠身运难行，
蛇为害虫君要清，大蛇入梦不吉征。
梦中牙掉不为凶，若无血痕无定论，
若然牙掉有血痕，须防父母有灾情。
夜梦走入公厕中，坑坑都有人在停，
君有能力无处倾，天人感应运难行。
梦见棺材要论清，若梦妅棺主事成，
若梦黑棺别想红，空材无盖是凶征。
夜梦掉入泥坑中，奋力争脱运难行，
若然陷入泥坑中，定主运困灾祸行。
梦中唱歌有悲情，梦中观舞被人弄，
看者痴呆跳者疯，勿信作梦是反征。
梦主神游在阴境，天人感应有兆征，
梦见小鞋受人气，梦见戴帽防诬情。
梦见生胎主生气，梦见蛇咬灾祸行，
梦见猫挠心不静，狗呅手指有祸征。
夜梦身被电网吸，定主困境运难行，
梦中飞行地泥泞，兆预无处把身停。
夜有纷纷梦入境，神不离体在身行，
人有五行运行情，天人感应定吉凶。
山崩地裂不吉景，梦见泥泞运难行，
梦中若见云遮月，定主运气不顺通。
气血调和身藏神，寤藏在眼寐行心，
梦少梦多知贵贱，运兴不梦鬼怪临。
天有七星在运行，人有五行兴其应，
若逢灾祸年景运，五行燃灯可免凶。
腊月小年二十三，劝君彻夜香火浓，
大年三十至初三，夜夜灯明心亮通。
大年三十善事行，扶老济贫救危困，
为富莫忘心行善，不用拜庙去祭神。
天气人气两相通，木色青兮火色红，
五行生克藏感应，皆因天地人相通。
大千世界吉凶藏，神以知来易知往，
天机泄在感应中，朝夕祸福有反应。
月满则亏水满溢，太过不及要审明，
万般纷云论中庸，一理融贯万象中。
天网恢恢藏神明，道合乾坤存感应，
今人写书批神明，愚人不会感应灵。
吾作天机泄应歌，事事件件均验证，
断易贵在识变通，把握时机妙而应。
天机泄应露天机，自古易家皆避忌，
吾将天机泄其中，得此珍奇应珍重。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，
识此休与愚人论，遇事趋吉能避凶。
　八、六爻预测中的“墓” 是指各爻本身值墓与逢月墓及日墓。 “本身值墓”指各爻占地支辰、戌、丑、未，如官鬼辰土、妻财戌土之类。本文主要讲讲各爻逢月墓及日墓的情况。月墓日墓指占卦之月、日为辰、戍、丑、未四地支。具体到断章上比较灵活而复杂。月日墓大致分以下几种类型。
&（一、生墓
&& “生墓” 指用神忌神等各神煞值申金而逢月、日建为丑土。各神煞既在墓中但又逢生机。即既论生又论墓。凡用神逢此为吉，忌神逢此则凶。如病人、囚犯占卦子孙申金逢月、日为丑土，逢冲之月、日病则愈、囚则出狱。
　　如申月丑日占某人病何时能愈？得睽卦：
　　父母巳火、
　　兄弟未土、、
　　子孙酉金、世
　　兄弟丑土、、
　　官鬼卯木、
　　父母巳火、应
　　分析：子孙酉金持世于病体十分有利，且用神旺忌神衰弱，虽用神值日墓无妨，待未日必愈。果应验。
&（二、绝墓
&& “绝墓”指用神忌神等各神煞逢其五行之墓。如官鬼寅木为用神逢未月未日占卦。用神逢绝墓则凶，忌神逢绝墓则吉。用神逢绝墓病人逢冲之月、日死，囚徒逢冲之月、日则毙。
　　如：戌月戍日占某囚犯判何刑？得小畜卦：
　　兄弟卯木、
　　子孙巳火、
　　妻财未土、、应
　　妻财辰土、
　　兄弟寅木、
　　父母子水、世
分析：用神子孙巳火逢戌月戌日墓库，绝墓也。必判死刑，并于辰月执行,果验。&
九、诸 爻 持 世 诀:
世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌；
世爻的旺衰是断卦的重要前提，无论断何卦都要世爻旺相为吉利。
谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
因为世爻代表求测者，旺则表示大象吉，谋事顺遂。纵然有其它克制世爻之爻也不会有大的伤害。
父母持世事忧否，身带文书及官鬼；
父母爻持世表示有忧愁之事，因父母爻克制子孙爻，子孙爻是福神、解忧之神，被父母爻克制则必有忧愁之事。但是父母爻持世表示有文化、文凭，利于求测工作、官运、名气。
夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
如得父母爻持世，表示夫妻不和，财爻克制世爻之故。因父母爻克制子孙爻，所以有克子信息。
子孙持世事无忧，官鬼从今了便休；
如预测忧愁之事，或预测凶事最喜子孙爻持世，预测官讼之事得子孙爻持世最吉。
求失此时应易得，营生作事有来由。
（子孙爻持世，预测失物是容易执找回的信息。如预测生意、营谋表示求财的方法、财路源头好。）
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官；
官鬼爻持世如不是求测工作、官运则不吉，如预测本身运气则表示有病或遭官非。
财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
官鬼爻持世防止钱财丢失，遭盗贼等事。预测亲人则表示分离之象。
财爻持世宜财荣，若问求财定称心；
财爻旺而持世最吉，如求财必然称心如意。
更得子孙临应上，官鬼从他断不成。
如再得子孙爻临应爻而生世爻更好，官鬼爻动也不怕他耗财。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来；
兄弟爻克制财爻，如旺而持世则表示克妻。如预测官讼之事，则表示目前忧愁还没有散去，还有新的不顺之事要到来。
鬼旺正当防口舌，身强必定损其财。
&&& 接上句：如官鬼爻旺而制兄弟，更要防官非口舌，如世爻旺相，虽然没有官非口舌也要防破财。
十、以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。祝毕掷钱，一背为单画“—”，二背为拆画“- -”，三背为重画“○”，三字为交画“×”，自下装上，三掷内卦成。再祝曰：某宫三象，吉凶未判，再求外卦三爻，以成一卦，以决犹疑。祝毕，复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。
　　①未占之前先须净手、焚香。自将籍贯姓名默祷，所占某事云云于神前，神必示之于卦。倘随意偶占事，同儿戏，不验。
　　②一卦不能占两事。若求财而兼问名，或占终身而及家宅，不验。
　　③功名须要亲占，代占者于用神难定耳。
　　④买卖及出行，须指其地而占之，方可就其处之吉凶为断。若含糊概问，不验。
　　⑤非礼非义不忠不孝之事，有乖天理，虽谒诚以占，神岂告之耶？
　　⑥虔诚只在起念，若两事同占，即非一念之诚，念既不诚，问亦何益？
　　⑦卦有占远应近，占小事而应大凶，知几其神，不可不辨。
附:心易摇卦法：密咒：天何言哉，叩之即应，神之灵矣，感而随通，今有某姓，有事关心，不知休咎，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报，（摇完内卦再念）某宫三象，吉凶未判，再求外象三爻原成一卦以定吉凶。（摇完再念）稽首奉送，各还虚空，如有所求，再望降临。
按传统法，应在摇卦前净口净手，并焚香，将铜钱在香上熏一会儿，其相关的净心咒，净口咒，净天地咒，焚香咒等可参阅我编的《斗法精微》一书或北京白云观出的《玄门日颂早晚功课经》。这一点能做到更好，如条件限制无法作到也要心诚，否则无法感格神明，因为易学是“感而随通”的，自己的内练外修亦应勤修不缀，需知五术中的“山”是其它四术的活水源头，切不可本末倒置。简化后的程序是用采光聚气法加持铜钱，然后按摇卦的次数来摇卦
六兽歌诀：
青龙：发动青龙附用通，进财进禄福无穷。
临仇遇忌都无益，酒色成灾在词中。
& 朱雀：朱雀交重文印旺，杀神相并漫无功。
是非口舌皆因此，动出生身却利公
&勾陈：勾陈发动忧田土，累岁遭灾为忌逢。
生用有情方是吉，若然安静不迷蒙
&藤蛇：藤蛇鬼克忧萦碎，怪梦阴魔暗里攻。
持木落空休道吉，逢冲之日莫逃凶
& 白虎：白虎交重丧恶事，官司病患必成凶。
持金动克妨人口，遇火生身便不同
& 玄武：玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻。
有请生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶
1、青龙& 属木&
主吉，其性醇厚，龙动家有喜，如逢休囚制服亦凶，主仁，象征真龙天子，青龙临吉神发动，必主有财喜之事临身，若临忌神克世用发动，多主破耗，乐极生悲，酒色生灾之事，青龙代表人物特征为仁慈，高贵，聪明，美丽，和颜悦色，特别是旺相者更显着。
&2、朱雀& 属火& 主是非，好讼，动则文书印旺，克世招口舌，生用音信吉，象征多嘴的鸟儿，为音信，文章，信息，为口舌，讼诉，焦躁，干旱，代表人物为能言善变，依靠讲话或写文章为业，以文的形式管理者，急于言辞多招诽谤者，以旺相临吉神而定。
&3、勾陈& 属土& 主田土工程，勾连不利索之事，主信实，象征神秘的大地，为田土之神，主阴晦，隐伏，迟滞，埋藏，住宅，产业，庄稼等，又主牢狱，官司，牵连，捕人的公差等，一般不宜发动，其造成的不幸[官司，劳役等]是长期的，如发动生扶世用反得其益，如占捕贼之事，偏喜勾陈临于子孙发动，代表人物为稳重，信实，保守，固执，行动迟缓，不爱动，不善表达，不爱显示自己等。
4、腾蛇& 属土& 主虚惊，有始无终更少信，持木落空亡休道吉，逢冲之日莫逃凶，主虚浮，象征与藤和蛇有关的信息，如缠绵，棘手，虚惊，犹疑，哄诈之事，临兄弟为狡诈贪婪之客，临官鬼为邪祟，如刑克世用发动，必主怪病阴邪暗里攻，代表人物为虚伪，虚浮，狡猾，多心机少信实，内心猜忌等，又主缠绵，虚伪，狡猾，不爽快，反复等。
&5、白虎& 属金& 主丧，好勇逞强，志恒无谋，临金爻发动谓之白虎御刀，持金克伤人口，遇火生身便无妨，主威，象征披甲虎将，与战争死亡分不开，又主血神，凶杀，丧服，凶猛，灾祸，啼哭，暴卒等，值爻发动，必主伤六亲，尤其是值金旺相发动，定有大伤大灾，惟独占产喜白虎临吉神发动，白虎遇火其威顿减，表人物为刚强，凶勇，豪爽，剽悍，好战喜斗，心狠，果断，气势汹汹等。
6、玄武& 属水& 主贼盗，暗昧私情，性吝奸狡，吝小失大，象征水，主潮湿，井坑，暧昧，阴私，奸淫，贼盗，狡猾，计谋，风流，投机等，临兄弟为劫财奸诈，临官鬼为贼盗赌徒，骗子，投机者，值墓主昏蒙，临官鬼发动生用，非奸邪即遭贼盗，生世用者，邪无侵或得小利，在经济预测中，为狡猾之客投机者，暗地营谋，代表人物为狡猾，投机。风流，漂流，阴谋者，贼盗，赌徒，骗子等。
十一、断易歌诀：
易爻不妄成 ，神爻岂乱发。卦象既或成，无者形忧色。始必论用神，次看空亡。三合会用吉，禄马最为良。要动始为定，次者论空亡。
六冲与冲并，刑克惧主伤。世应俱发动，必然有改张。龙动蒙有品，虎动家有丧。勾陈朱雀动，田土与文章。财动忧尊长，父动损儿郎。子动男人滞，兄动女人殃。出行宜世动，归婚不出疆。用动值三合，行人立回庄。占宅财龙旺，富豪冠一乡。父母爻兴旺，为官至侯王。
福神若持世，官讼定无妨。勾陈克玄武，捕贼不用忙。父病嫌财杀，财兴母不长。无鬼病难疗，鬼旺主发狂。请看考鬼历，酬谢得安康，占婚兼克用，占产看阴阳。若要问风水，三四世吉昌。长生墓绝诀，卦卦要审详。万千言不尽，略举其大纲。分类各有别，无物不包藏。
（一）、天气占
1、父母主雨，妻财主晴，兄弟主风云，官鬼为雷电雾露，子孙为日月。
2、& 父母爻临月建占晴不晴，父母休囚卜雨不雨
3、& 妻财旬空，占晴不晴
4、& 兄弟爻休囚风难起
5、& 官鬼旺动春夏秋季为雷电，休囚安静为雾露
6、& 子孙阳爻为日，阴爻为月，旺相为丽日浩月，休囚为日月无光
7、& 父母爻受日辰之克，久雨必晴
8、& 妻财爻受日辰之克，久晴必雨
9、& 子化子化兄必久晴
10、 子化父母，晴变雨
11、 父母化子，雨后长虹，父化父，阴雨连绵，父母化鬼，雷雨交加，鬼化父母，先雷后雨，父母化兄，风雨来临，财化鬼，晴雨难定，财化兄，有大风，兄化财，只风不雨
12、 占未来日月之天气，取未来月日而断
&（二）、占运气
1、自占运气以世爻为用，兼看财官
2、&代占看用神，兼看财官及世爻
3、用爻宜旺相，不宜休囚空破或刑冲克害
4、自占代占皆不宜官鬼持世，临之必有灾祸，官府公门人和九流术。
（三）、占婚姻
1、男占看财，女占看官
2、恋爱以世为己，应爻为对方，兼论财官
3、世爻为自己或己家，应爻为他人或他家，世爻不宜空破，世空自己不实，应空彼家不诚，世爻宜静忌动，动者有变，世动我变，应动他变，世应宜相生相合，不宜相冲相克。
4、卦逢六合婚易成,卦值六冲婚难就,合处逢冲有旁人打破,冲中逢合有贵人撮合
5、男占世财,女占世官,均主已成婚或未成婚但已同居
6、财官两现,两次婚嫁
7、间爻为媒人,与世生合与我沾亲,与应生合和他带故,与世应均生合,主双方沾亲。
8、间爻安静无人做媒,间爻临兄媒人贪财搬弄是非,间爻化空破媒人力。
9、月为长相,日为智慧,得令者貌美,逢冲者有破相,休囚者其貌不扬,得日生者聪明伶俐,遭日刑中克害,乃是粗鲁顽愚之辈
10、青龙慈和,明敏从容,朱雀快言快语,多口舌,勾陈厚重有规矩,行动迟缓;田蛇多心机疑虑,虚浮诈伪;白虎性急不仁好勇斗;玄武阴谋秘算,狡诈多淫。
11、 财伏官下,主妇人多疾,财下伏鬼,主妇人结过婚或早有情人
12、 财伏兄下,主妇人淫荡,若临玄武水财更凶.财下伏兄,此妇不廉
13、 财官互伏主男子已结过婚或早有情人
14、 男占父母持世,女占兄弟持世,主婚后难和睦
（四）、占产孕
1、& 产者临盆分娩，孕者能否有孕
2、& 占产用子孙爻，忌父母爻持世，兼看胎爻
3、& 胎爻取子孙三合局中神所中者即是，无胎看二爻，如子孙是木，亥卯未三合，卯冲为酉，故胎爻为酉
4、& 胎爻宜静不宜动，动主胎动不安，受冲者产期临近，未足月者为早产或流产
5、& 胎爻值鬼，主怀胎时其妇有疾在身
6、& 子孙属阳旺相生男，属阴休囚生女，子孙不现看初上爻，初上爻属阴时生男，初上爻为阳时生女
7、& 财为产妇，兄弟发动必剖腹或手术
8、& 卦逢六冲者易产，卦逢六合者待逢冲之日
9、& 白虎临胎，被冲破者为破胎
10、占何时有孕以胎爻和子孙为用，有胎无子者或胎值空破者为虚孕。
（五）、占学业
&1、&高考以上的考试主看官爻，兼看父爻，一般性的考试主看父爻
2、& 世爻临父母官鬼旺相有气升学有望
3、& 妻财持世旺者考试不及格，如动化官化父须自费
4、& 父官旺居应爻升学亦无望
5、& 父官在世，如旬空月破也不能如愿
6、& 代占要兼看用神[六亲]的旺衰，不可遭刑冲
（六）、占&疾病
&1、& 官鬼为病症，财爻为饮食，子孙为药物，代占兼论用神
2、& 看官鬼：无官难识病根，鬼旺病重，太旺发狂，持世难断根，鬼居内卦在家患病，居外在外染疾，内外有鬼，内伤外感，征候不一，鬼临日月，旧病添新疾
3、& 看鬼之五行：火主心经，发热咽干口燥；水主肾经，恶寒盗汗遗精；金主肺经，咳嗽骨节疼痛；木主肝经，中风四肢麻木；土主脾经，黄浮肿胀胃疼。
4、看卦所居之八卦：乾主头肺之疾；兑主风疾咳嗽；离主眼心之疾；震主足肝之疾；巽主股胆之疾；坎主耳肾之疾；艮主手脾之疾；坤主腹胃之疾
5、& 看鬼所临爻位：居初爻主足
&&&&&&& 居二爻主腿； 居三爻主腰；居四爻主腹；& 居五爻主胸心； 居六爻主头面。
6、& 看鬼所临六神：田蛇主心惊怪梦神不安，青龙主酒色过度瘦弱无力又伤肝，勾陈主饱满肿胀损脾胃，朱雀主言语癫狂身热心烦，白虎主扑跌打斗伤筋孙骨，玄武主色欲太过阴虚肾亏
7、& 看官鬼伏于何神：世下主旧病复发，财下主饮食失调伤饥失饱，子下主房事过度夏露冬暖致病，父下主劳心伤神修造动土，兄下主口舌竞争停食减气
8、& 子化子药杂不精，子化父误食药方，子化官药反助病，子化财为泄气，不利治病，子化兄为药不精洁。
9、& 父为寿元，宜静不宜动，动则反促天年，父母持世，医药无效
10、 妻财为食禄，卦中无财或空亡为饮食不纳，动则不吐则泻，动与上卦为吐，动于下卦为泻，上下俱动，则上吐下泻
11、 兄爻持世，饮食必减，其病亦因贪食而得
12、 占疾病，代占看用神，自占看世爻，宜静不宜动，更不能用鬼互化，或回头冲克及泄气。
13、 自占官鬼持世化回头冲克谓之去身上之鬼，乃驱病之兆
14、 用神不宜过旺，实为回光返照之象
15、 八纯归魂主病重，游魂反吟伏吟时好时差难治疗
&（七）、占出行
&1、& 世为行人，应为所往之地，世空去不成，应空去无成，世克应宜出，应克世不宜出
2、& 卦逢六冲去不吉，卦值归魂去速回，卦值游魂只宜游山玩水
3、& 五爻为道路，不宜兄鬼白虎居之，动者更凶
4、& 妻财为盘缠，父母为车船，财旺则车费充足父破则车船有事
5、& 三爻伏鬼必有车祸
6、& 二鬼伏父必有车灾
7、& 鬼方库地不可去，受克之方亦难行
8、& 出行之目的亦要申辩，求财兼看财，求名兼看官，余仿此
9、& 占问行人，宜用神旺相，不宜刑冲用神，更不宜居死墓绝之地
10、 占问行人逢六冲，反吟，伏吟，游魂，俱主不吉
11、 占问行人以朱雀父母为音信，兼看天目地耳，凡天目地耳上卦无论动静，均主音信和见面，天目：春在亥，夏在申，秋在巳，冬在寅；地耳：春在巳，夏在寅，秋在亥，冬在申
（八）、占失盗
&1、& 官鬼为贼盗，单重为男子，交差为女人
2、& 内卦鬼为近贼，外卦鬼为远贼，内外都有鬼为内外勾结
3、& 鬼持世，鬼化鬼为惯贼
4、& 看鬼居八卦定贼的努年龄和方位
鬼在乾为西北，鬼在坤为西南，余仿此；
鬼在乾坤为六十岁以上的老贼。
鬼居震巽为四十至六十岁的壮年贼；
鬼居坎离为二十至四十岁的贼。
鬼居震兑为二十以下的少年贼
5、& 财为失物，不动不空不破物不失，财动物移，财在内卦动，失于家中，财在外卦动失于他乡，财动五爻，路上所失
6、& 子孙为公安，旺动则贼易捕，空破则不力。
7、& 六冲或化六冲则物难寻，六合或化六合物不失。
（九）、占求财
1、财爻为利息，子孙为财源本钱，兄弟为劫财之神，父母为绝源之杀.
2、世为求财之人，应为所往之地，开店为顾客，均不可临空破
3、六冲卦，反吟，伏吟，均不利求财
4、子孙为财源，但不可过多，多则杂乱，反不利求财，持世也不宜发动，更不宜变坏
5、官鬼为护财之神，但宜静不宜动，动则耗财，克世则有祸，是何祸取六神而断，如持世除九流术士及公门吉利外，余则为凶
6、& 父母持世，必辛苦而得，但开车驾船，求文书之财反主得利
7、& 兄爻持世不利求财，既为合伙也不可贪心
8、& 开矿求财看财之旺衰而定有无，看财之爻位而定方位，深浅，财临初爻浅，财临六爻深，财值木，东方和北方，财值火，东方和南方，财值金，四维和西方，财值水，北方和西方，财值土，南方和四维
9、& 财衰宜买，财旺宜卖
10.养殖看子孙，不宜父动，父子，父鬼，鬼子互化，逢之必难养成
&（十一）、占官讼
&1、& 世爻为自己，应爻为对方，世爻空则我无理，或是被告，应空则他无理，或是被告，世克应，我定赢，应克世，我会输，世生应，我想和，应生世，他想和。
2、& 日月为靠山，间爻为证人，间爻生合世爻，证人向我，间爻生合应爻，证人帮他
3、& 父母为状词，空破则状词不实
4、& 子孙为调解，子动则讼难成
5、& 官司起因看鬼临六神
青龙：主婚姻或为喜之事；朱雀：主口舌文书契约；勾陈：主田土房屋山林。田蛇：主牵连土地界线。 白虎：主与人斗殴杀伤； 玄武：主奸淫偷盗之事。
6、& 从鬼爻所化看起因。父化鬼：主长辈，房基，文契，车船，坟山之事；兄化鬼：主赌博斗殴子化鬼：主六畜子女；
财化鬼：主婚姻，经济。
7、安世应口诀：
八卦之首世六当；以下由初向上扬；游魂八卦四爻立；
归魂八卦三爻详。天同二世天变五；地同四世地变初；
人同游魂人变归。
十二、解“安世应口诀”的秘意。
八卦之首世六当；
学习这个口诀方法必须知道八宫八卦是如何产生的？知道了这个原理，安世应也就迎刃而解了。八宫八卦都是由其首卦，即一个八纯卦由初爻向上的动变而产生的，动变的原则是阳变阴，阴变阳，第六爻不变，所以一个八纯卦变到第五爻后就往下返回，到第三爻时，是将下卦全变，这样会得到八个卦，其中返回的两个卦叫归魂卦和游魂卦，变到第四爻叫游魂卦，变到第三爻的叫归魂卦。
如《乾》卦，经初，二，三，四，五，四，三的动变共得七卦，加上本卦共八卦，这就是干宫八卦。
《乾为天》&& 《天风后》& 《天山遁》& 《天地否》
&&&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅
&&&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅& &▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅
&&&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅
&&&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅ ▅▅
&&&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅& &▅▅
▅▅&&& ▅▅ ▅▅
&&&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅　▅▅&&& ▅▅ ▅▅&&& ▅▅ ▅▅　
首卦不变&&&&& 初爻变阴&&& 二爻变阴&&& 三爻变阴&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
《风地观》&&& 《山地剥》& 《火地晋》&&& 《火天大有》
▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅&& ▅▅▅▅▅&&& ▅▅▅▅▅&&&&&&&&&&&&&&&
▅▅▅▅▅&& ▅▅ ▅▅&&& ▅▅　▅▅　& ▅▅　▅▅　
▅▅ ▅▅&&& ▅▅　▅▅　
▅▅▅▅▅&&& ▅▅▅▅▅&&&&&&&&&&&&&&&
▅▅ ▅▅&&& ▅▅　▅▅　
▅▅　▅▅　& ▅▅▅▅▅&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
▅▅ ▅▅&&& ▅▅　▅▅　
▅▅　▅▅　& ▅▅▅▅▅&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
▅▅ ▅▅&&& ▅▅　▅▅　
▅▅ ▅▅&&&& ▅▅▅▅▅&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&
&四爻变阴&&&&& 五爻变阴&&& 向下变四爻&& 向下变下卦
现在我们将这七个卦反变回去，就会得到一个八纯卦了，即这个宫的首卦。
&&&&&&&& 《天风后》
&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&& ▅▅　▅▅　&&&&&
&将初爻的阴爻变成阳爻，就成了《乾为天》
《天山遁》
&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&& ▅▅▅▅▅&&&&&
&& &&&&&▅▅▅▅▅
&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&& ▅▅　▅▅　&
将初爻和二爻变成阳爻后就成为《乾为天》&&&&&&&&&
&&&&&&&& 《天地否》
&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&将初爻和二爻，三爻变成阳爻后几成为《乾为天》
&&&&&&& 《风地观》
&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&& &&▅▅▅▅▅
&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
将初爻到四爻变成阳阳就成为《乾为天》
《山地剥》
&&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
将初爻到五爻变成阳爻就成为 《乾为天》
&&&&&&&&& 《火地晋》
&&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&& &&&&&&&▅▅　▅▅　
&&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&&& ▅▅　▅▅　&
将初爻和下卦全变成阳爻就成为《乾为天》，这种情况的卦就的游魂卦
&&&&&&&& 《火天大有》
&&&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&&&& ▅▅　▅▅　
&&&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
&&&&&&&&&& ▅▅▅▅▅
将五爻变成阳爻后就成为《乾为天》，这种情况的卦就是归魂卦
&&通过以上的八宫八卦互变的原理，完全可以掌握世爻的所在位置和该卦的宫属五行。其目的，只有一个，就是通过互变，让该卦变成八纯卦，最后变的那一爻，就是世爻，隔二为应，所变成的这个八纯卦就是卦宫五行。
&如《天风后》，是将初爻变成阳爻后成为《乾为天》这个八纯卦的，故《天风后》的世爻在初爻，应爻在四爻，是乾宫卦五行为金。
&如《天山遁》，是将初爻，二爻变成阳爻后就成为 《乾为天》这个八纯卦的，故《天山遁》的世爻在二爻，应爻在五爻，是乾宫卦，五行为金。
余仿此而推。
第一句口诀的含义，就是凡八宫的第一卦即首卦的世爻在六爻，凡首卦都是八纯卦，这很好判断。
以下初爻向上扬
&即其余各卦是从初爻向上动变，阴变阳，阳变阴，直到变成八纯卦为止，具体上已详述。
游魂八卦四爻立
&即是凡游魂卦都是四爻为世爻，判断方法是：凡下卦和五爻动变后才成八纯卦的就是游魂卦。
归魂八卦三爻详
&即凡归魂卦都是三爻为世爻，判断方法是：凡第五爻变后才为八纯卦的就是归魂卦。
&&& 其关键在于把所占的卦综合分析，看哪种信息最为明显，这个明显的信息所反映的事就是求测者所要问的事情，这个信息主要从以下几个方面来判断。
1、& 看世爻，动爻[包括暗动]
2、& 看世应动爻所值六亲六神的象征意义
3、& 看日月对世爻动爻的刑冲合
4、& 看卦象[兑为口舌，喜悦，针为车等]
5、& 看爻象，二为家，五为路，三为床，六为头等
6、& 兼看外应，占卜者的面相，时令，环境等
7、& 看未上卦的爻，这也是信息的焦点
通过对以上信息的分析，就可以断出来意
举一例说明
午月庚申日& 某女求占
《谦》&&&&&& 《明夷》
&& 、、酉兄&&&&&&&&&& 田
世 、、亥子&&&&&&&&&& 勾
&& 、、丑父&&&&&&&&&& 朱
& 、 &申兄&& &&&&&&&&&青
&& 应 、、 午官卯财&&&&& 玄
&&&&&& ╳ &辰父化卯财&&&& 白
①从世爻临亥子来看，妇女占必不利夫，加之中年妇女婚姻之事较多。
②从应爻临午官，里神是玄武，下伏卯财来看，是其夫有外遇之兆
③卦中所缺六神是财，故其人乏财
④世爻亥为自刑，自己身体不好
⑤世爻长生于日辰在外卦之五爻年，乃是外出之象
由以上五条综合推断，其妇之夫有外遇，其家经济不宽余，想外出打工，但身体又不好
一中年妇女在中午提一保温饭盒求占财运，见卦中白虎动，断其家有人出车祸，其人想问索赔款之事，问之果然，其中原由不言自明。
&& 又如戌月甲辰日&&&&&& 一中年男子占事
&&&&&& 《后》
&&&&& 、 戌父&&&&&&&&&& 玄
&&&&& 、 申兄&&&&&&&&&& 白
&& 应 、 午官&&&&&&&&&& 田
&&&&& 、 酉兄&&&&&&&&&& 勾
&&&&& 、 亥子寅财&&&&&& 朱
&& 世 、、丑父&&&&&&&&& 青
&& 断其承包一项桥梁工程而犹豫不决
&& 分析如下
&& ①此人从面相上看不是一般的人
&& ②卦中无财，且财为无故空，而求财也是常问的事
&& ③上爻戌土父母暗动，父母为工程项目，戌又是土，当是修路造房之事
&& ④世爻丑父，自己常以丑父为伴，也是个包工程的人
&&&&&&⑤戌为火库，火为离，中空之象，在乾宫。乾为圆，又居六爻，高高在上，而财又临马星，说明这个财与路相关，由此可以知道必为桥梁。
&& ⑥财爻无故空又不上卦，原神死绝真空，当无效益，但卦中午火官不动，没有凶灾。
8、所谓的快速断卦法，有别于传统的断法，而且其起卦法也非传统的摇卦法，主要用于电话预测和即兴预测，断的事项也较简单，快速，真确，故做介绍。
&&& 9、取卦法：用梅花易来取卦，如那一本厚书，随手所翻的页码，如看一下钟表所显示的时间都可以。
（1、注重六神的象征意义
&&&（&2、看卦中六神六亲所临地支来断流年
&&&（3、测一件事情可以看动爻的吉凶来断
& （4、本人兄弟姐妹个数，以卦中的兄弟爻和世爻的五行数来断，也可以世爻和兄弟爻所临的爻数来看
&& （5、&单测一流年是运气可以用该流年的干支数成卦取动爻而断
&& （6、&&尽可能更灵活的用运卦中各个元素，为占测目的而服务
&& （7、&&六神所主：青龙：喜庆，酒食，园林，桥梁，树木，木器，家具，私情，官非。朱雀：名利，官禄，诉讼，窖灶，口舌，妇女，文书，飞鸟，飞机，卫星，导弹，火炬，信息，锦旗，衣架，电视机，文凭，大学生，学校。勾陈：土堆，坟墓，田地，勾连，牢狱，瓦匠。田蛇：惊恐，胆小，精神病患者。白虎：凶恶，丧事，道路，军人，血光，疾病，刀，剑，医院，诊所，屠宰场。玄武：河，井，沟，暗昧之事
&&& 10、起卦的方法，越快越好，越自然越好，能做到随心所欲，才能体会到：“法无定法”的境界。
&&&&&例：《火风鼎》&
&　　&& 离宫：火风鼎　　　　　　　　　　
&&&&&&&& 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
&&&&&&& 　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　　　　　
&&&&&&& 　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙己未土　应　　　
&&&&&&& 　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财己酉金　　　　　
&&&&&&& 　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财辛酉金　　　　　
&&&&&&& 　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛亥水　世　　　
&&&&&&& 　父母己卯木　▅▅　▅▅　子孙辛丑土&
&&& ①酉酉自刑，婚姻不顺
&&&&&②世居二爻，兄弟二个
&&&&&③近世之财居三爻，妻子兄弟姐妹两个
&&&&&④远世之财居四爻，女友兄弟姐妹四个
&&&&&例：《泽天决》&
&　坤宫：泽天夬　　　　　　　　　　
11、六神伏神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁未土　　　　　
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙丁酉金　世　　　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丁亥水　　　　　
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　　　　　
玄武　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　应　　　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水
&&&&&①子孙持世,一官两财,一生不缺钱花,工作与财相关
&&&&&②&兄居三爻,兄妹三人
&&&&&③官居二爻,丈夫兄弟二人
&&&&&④上爻未兄临田蛇,辛未年兄弟中有凶灾
& &⑤子孙酉金临勾陈,勾陈主建筑,动土,凶灾,故癸酉年搬家动土,子孙有伤
&&&&⑥亥财临朱雀,乙亥年,丙子年财运好,但有口舌
&&&&⑦寅官临玄武,戊寅年有被盗之事
&&&&⑧辰兄临青龙,庚辰年兄弟中有喜事
&&&&⑨子财临白虎,丙子年有病或孝服
附：黄金策总断——千金赋直解&
[明]刘伯温& 原著& [清]王洪绪& 直解
刘基，字伯温，明朝开国重臣，精通术数。此法为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典，明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、&&&& 《卜筮正宗》都收录了此书，可见影响之大。
动静阴阳，反复迁变。八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。
虽万象之纷纭，须一理而融贯。
（卦所呈现的象，即卦象及组成卦的诸因素间的关系，千变万化、纷纭复杂，但卜易必须以一个总的理论为指导，这个理为五行的生克制化之理。）
夫人有贤，不肖之殊；卦有过，不及之异。太过者，损之斯成；不及者，益之则利。
（卦以中和为好，不要太过，不要不及。要抑其过，补其不及，所求之事才有成功的希望。太过，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多则不能专一，就该损之。损，就是用其它因素，月、日、动爻等来克制一下。如土为用神，卦中出现二三位土，须得寅、卯月日来克，才能断其事成，不及则反之。其益法需生、扶、拱、合。）
生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。
（生，相生，金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后为扶，后帮先为拱。如卯为用神，寅日占，寅能扶卯，如寅为用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子与丑合，寅与亥合之类，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神，用神弱能使之强，衰能使之旺，伏者遇之则起，故用时雨滋润禾苗来比喻。克，即五行相克，金克木、父克子之类。害指六害，子未相害、丑午相害之类，刑指三刑、四刑。冲为六冲，四冲，此四者能伤身，能败德，能制伏，能坏事，所以以秋霜杀草来比喻。生扶拱合，用神见之吉，忌神见之凶，克害刑冲，用神见之凶，而忌神见之反为吉。不能一概而论。）
长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。
（长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡。金谷园，晋.石崇在金谷涧建的园林，用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁，梵语，就是地狱。以此言其凶。黄金策行文多用典，以下不注。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事，帝旺主速成，长生较迟缓。因长生就象人刚一下生，尚未强壮，帝旺好象人到了壮年，其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空，则主陷溺，虽得时旺相也不能成事，但凶神遇之则吉。）
日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。
（日辰是卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重。日辰能冲动安静之爻，对动爻能制，对凶神能抑之，对旺相能挫，对衰者能扶，对生合者能破。古人说，日辰能救事、能坏事。如占文书，以父母爻为用神，卦中如有财爻发动，财克父母，文书不成。但若得日辰克住财爻，或冲散财爻，财爻则不能去伤害父母，故得文书有气，其事可成。这是日辰救事。又如占子孙，卦中父母不动，子孙爻不空，本为吉兆，但如被日辰冲扶父母，父母就能克害子孙，则变吉为凶，这是日辰坏事。总之日辰扶持用爻则吉，扶持忌爻则凶，日辰克制忌爻则吉，克制用爻则凶。）
月建乃万卜之提纲，岂可助桀为虐。
（月建与日辰一样，都能生扶拱合冲克刑害用爻，如求财，卦中无财，月建是财，以后终须可得。若卦中有财，月建克财，定主艰难，须过此一月才能得到。但月建和日辰又是有分别的，月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否，日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。）
最恶者岁君，宜静而不宜动。
（本年太岁之爻为岁君，如甲申年，卦中出现申爻，即为岁君，这一爻宜静不宜动，如此爻发动冲克世、身、用爻，主灾厄不利，一年之中多不宁静，如被日辰、动爻冲起，主有灾患。）
最要者身位，喜扶而不喜伤。
（身，即月卦身。成卦之后，先看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有无干涉，则吉凶可见。卜易以身为最要，不可不看。如占得困卦，身爻在午，因卦午火为官鬼，旺则有官事系身，衰则主有疾病。卦身占事为事体，占人为人身，喜生扶拱合，不喜伤，伤即刑冲克害。）
世为己，应为人，大宜契合；
（世应为宾主之象，世为自己，应为他人。求谋用事，世与应生合比和，则有成就，若刑冲克害，必主艰难。）
动为始，变为终，最怕交争。
（交、重为变爻，为动。动则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。占事以动爻为事之始，以变出爻为事之终。最怕交争，指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻，乃大凶之兆，即使用爻旺相，也不能称心遂意。）
应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋？
（应爻受伤，不利代占，代占以应为主；世受伤，不利自占，自占以世为主。）
世应俱空，人无准实；
（世应二爻不宜在空亡之地，世空为自己不实，应空为他人不实。世应俱空，彼此皆不实，谋事必有阻节，卦若安静，世应空合谓之失约无诚言。）
内外竞发，事必翻腾。
卦中有一二爻发动，变化有常，生克不乱，自有条理。若内外卦多爻乱动，则吉凶难定，人情无常，必主事体反复。所以说独发易取、乱动难寻。
世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。
（世与应爻皆不宜动，世爻发动主本人三心二意，左顾右盼；应爻发动，主他人心易变迁。）
用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。
（用爻有气无气，依五行旺相休囚论。旺相为有气，休囚为无气。主象义与用爻同。用爻喜旺相有气，不宜衰弱无力。若用爻有气别无日辰、动爻刑冲克害，为上吉好卦，随心所欲无不称意。主象徒存，即用爻无气，如又被日辰、动爻克害刑冲，是大凶下卦，作事枉费心机，必无可成之理。）
（伤，即是主象用爻、身世被卦中其它动爻刑冲克害。有伤属不吉。救，是指卦中的动爻或日辰等来克制伤害用爻之爻。如用爻为申金，卦中有午火动克申金。申金为有伤。如日辰是未，未能合住午火，午火则不能去伤害申金，谓之有救。）
无故勿空。
（旬空，有有故而空，有无故而空。凡遇日月动爻伤克而在空亡，为有故而空，避之可也。若无刑冲克害而身世主象自落空亡，为无故而空，大凶之兆。占病必死，占事不成，占人有难。无故而空，虽有日辰动爻生扶而无用。）
空逢冲而有用，
（卦爻空亡，如逢冲则必动，动则不空。所以虽空而有用。如戊午日占天时得井卦，卦中子水父母空，却被日辰冲动，定主有雨。）
合遭破以无功。
（卦中有合，所谋易遂，如两人同心协力。唯怕奸诈小人两边挑拨。故凡遇合，须防刑冲克害破合。如寅亥两爻本相和合，若卦中戌土发动，戌土克了亥水，虽合而无用。）
自空化空，必成凶咎；
（自空，是用神自落空亡。化空，用爻动化出之爻又值旬空。用爻空亡或用爻化为空亡都是谋望无成之凶象。）
刑合克合，终见乖违。
（合中有刑，合中有克，终究为不吉之象。）
动值合而绊住，
（动爻如遇合，为合绊住，不能动，只当静爻论。）
静得冲而暗兴。
（不动之爻为静，静爻如被日辰所冲，则为暗动，暗动以动爻论。）
入墓难克，
（动爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受动爻所克。如未日占卦得寅木发动，本能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓则不能去克卦中其它土爻。再如辰日占得寅木发动，辰为土之墓，寅木虽然发动，但被克者已藏于墓中，寅木仍不能克。）
带旺匪空。
（爻处旺相，谓之有气，如此爻值旬空，不以空论。可断为虽日下受阻，过旬而成。）
有助有扶，衰弱休囚亦吉；
（此指用神而言。用神衰弱本为不美，喜得日辰、月建、动爻生扶合并，而不作衰弱论。）
贪生贪合，刑冲克害皆忘。
（本来能刑冲克害他爻之爻，贪合而不再为害，贪合忘刑，贪合忘冲，贪合忘克与贪生忘克一理，参见《阐奥歌章·碎金赋》）
别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。
（克合刑冲都是有条件的：旺爻能克衰爻，衰爻克不得旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起旺爻。动爻能刑静爻。静爻不能刑动爻，动爻冲得起静爻，静爻冲不起动爻，日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等，以此类推。两爻俱静以旺为先，有动以动为急。上述是辨别刑冲克合的总的原则，只有如此才能作到事归于一而无两端之疑。）
并不并、冲不冲，因多字眼；刑非刑、合非合，为少支神。
（并，日辰与卦中爻相同为并。如子日占卦，卦中子为用神，则为并。如卦中子爻衰弱，因日辰并之，则为旺论，卦中只有一位子爻与日辰子才能为并，如卦中有两个子爻，而不能成并。冲也是如此。三刑、三合，都必须三者皆见，而且两动一静，静爻刑，合不起动爻，一动也刑，合不起两静，缺一位不能成刑、成合。）
爻遇令星，物难我害；
（爻，用神主事爻。令星，月建之五行。物，指能刑冲克害用神之动爻。如果用神爻与月建的五行相同，则为爻遇令星。那本能刑冲克害用神的动爻也不能害用神了。）
伏居空地，事与心违。
（伏，伏神，卦中无用神，伏神又居空亡，所求之事决不能成。）
伏无提拨终徒尔，飞不推开亦枉然。
（伏神空亡，凡事不利。伏神若不空亡，必须冲开飞神，提起伏神事方有望。）
空下伏神，易于引拔；
（伏神伏于空亡爻下，无阻拦易出。一遇日辰动爻冲合，伏神即为有用。但须注意，伏神有用，总是迟于用神的。）
制中弱主，难以维持。
（制，指受月建、日辰克制。用爻休囚又被日辰月建克制，即使有动爻生扶拱合，也无济于事。）
日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。
（日辰能伤克卦爻，卦爻不能伤克日辰。月建与爻的关系同此。）
墓中人不冲不发，
（用爻入墓，则多阻滞，诸事费力难成。须待日辰、动爻冲克其墓日，方可有用。）
身上鬼不去不安。
（六亲中以官鬼为凶神，占得世爻临官鬼，为身上有鬼，如果不是当官有公干之人身上有鬼，多凶少吉，须待日辰、动爻克去官鬼才能无忧。）
德入卦而无谋不遂，
（德为天干地支上下皆合，又称龙神。以主合为妙，克合次之。遇德爻入卦为主象，所谋皆遂。）
忌临身而多阻无成。
（忌，忌神。忌神临身世，不论公私之事皆主阻滞而不顺。忌神休囚，办事费力，忌神旺相，事必不成。）
卦遇凶星，避之则吉；
（凶星，指刑冲克害。避之，指用爻在旬空，受刑冲克害之爻在旬空为避，此不为空，只是目下虽阻，过旬即成。）
爻逢忌杀，敌之无伤。
（忌杀，忌神。忌神发动，凡事不利。敌之，指得到比肩同类的帮助，以众敌寡之义。用爻遇忌神发动，得日辰、月建、动爻拱扶，用神无有损害。）
象休囚，怕见刑冲克害；用爻变动，忌遭死墓绝空。
（休囚则不能敌杀。死墓绝空乃陷井之地，大凶。死不复生，绝不复续，入墓则不能出，堕空则不能起。若主象发动而化入死墓绝空之地，不问公私大小之事，皆主不成。占病逢之必死无疑。）
用化用，有用无用；
（用爻动化出之爻仍是用神，为用化用。化出的用爻有的有用、有的无用，需要分辨，一般地说，化进神有用，化退神，化自身或卦变伏吟无用。用爻自化如此，旁爻动化出用神也无济于事。）
空化空，虽空弗空。
（动爻旬空，化出之爻又是旬空，为空化空。动爻值空和动爻化空，都不是真空，出了此旬，即为有用。）
养主狐疑，
（养，十二宫之第十二位。用神化入此爻主凡事未决，狐疑不定。）
墓多暗昧。
（墓，十二宫之第九位。凶爻要入墓，吉爻不要入墓。墓为沉滞、暗昧不明之象。用神带刑动入墓者，占病必死，占讼入狱，参看《通玄妙论·随官入墓》）
化病兮伤损，
（病，十二宫第七位，与长生对冲。用神化入病爻，凡事有损：占病未痊，占物不中，占药不效，占文书有破绽，占行人未回，占身命带疾，占妇人必不贞洁，占容貌必有破损。）
化胎兮勾连。
（胎，十二宫第十一位，主迟滞不响快，占行人主象化胎，必有羁绊未能动身。占盗贼，失脱，若官鬼化入胎爻，主内外勾连。）
凶化长生，炽而未散；
（用神化为长生，主吉，只是成事稍迟，不如帝旺来得快。但是凶爻化为长生，则祸根已萌，有日渐增长之势。如占病，子孙化长生病渐减，如官鬼化长生，日加沉重，直至墓绝日，其势始杀。）
吉连沐浴，败而不成。
（沐浴，十二宫之第二位，又称败神、主凶。金败在午，木败在子，火败在卯，水土败在酉。用神化入败爻凶，忌爻化入败爻不成凶。）
戒回头之克我，勿反德以扶人。
（回头克是用神自化出忌神，忌神反来克用神。用神发动化出之爻不合世而合应，不合用爻，而合旁爻，为反德以扶人，都是损己利人之象，所求不成。）
恶曜孤寒，怕日辰之并起。
（恶曜，指刑冲克害之爻。如无气或孤立无助，不能伤用神。惟怕日辰扶并恶曜，孤寒得助，终不免受其害。如再值月建更为可怕。）
用爻重迭，喜墓库之收藏。
（用爻重迭为太过，如无日辰月建，动爻损之，则须入墓，墓也为库。如丁丑日占财得益之萃卦，卦中有两重财爻，初九、上九又化出两重财爻，日辰又是财，为太过、无济于事。喜得世上有辰爻为财库，可受此财。）
事阻隔兮间发.
（间爻发动，事有阻隔。）
心退悔兮世空。
（世爻旬空，是本人有退悔之意，不能勇往精进促其事成。）
卦爻发动，须看交重；
（卦爻发动有两种情况，一是遇交，由阴变阳；一是遇重，由阳变阴。交主未来，重主过去。如占逃亡，卦有父动，主有音信，若由交而动，须等人来报信；若由重而, 动，可断信已先知。其它仿此。）
动变比和，当, 明进退。
（动变比合，即木爻变出木爻之类。须分别进神和退神，向未来方向变为进，向已过方向为退。以木为例，寅木化卯木为进神，卯木化寅木为退神。进主吉凶其势倍增，退主吉凶渐减其威。）
杀生身莫将吉断，用克世勿作凶看，盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑。
（此专谈卜易之活法。一般来说世身喜生合而恶伤克，但有变易的情况。如日辰，动爻来生合世、身，而日辰又是用神的忌神，世身为我，虽然日辰、动爻来生我，对我是无用的，因为忌神克用为凶。用神克世身，是事来赶我，是易成易就之象，虽然为克，但不能以凶断。）
刑害不宜临用，
（刑爻为主象，必主不利，占事事不成，占物物不好，占病人必死，占人人有疾等。害爻为主象，必坏大事。）
死绝岂可持身？
（死绝即十二宫中第八位、第十位。死绝二爻临持世身主象者，必不利。占人有难，占病无救，占医无效，占事不济。）
动逢冲而事散，
（对于冲，不可执一而论。旬空安静之爻逢冲为起，起则有用，旬空发动之爻逢冲为实，安静不空之爻逢冲为暗动，发动不空之爻逢冲为散、为脱。此种动爻逢冲，所占之事散脱不成，吉事不成吉，凶事不成凶。）
绝逢生而事成。
（此谈绝处逢生，详见《通玄妙论·绝处逢生》）
如逢合住，须冲破以成功；
（卦中用爻遇日辰合住，或两爻自相合住，不论喜忌，皆不见效。须待冲破或克破合爻，然后吉者成吉，凶者成凶。）
若遇休囚，必生旺而成事。
（此谈期日之法。期日，即予测事成之日期，需灵活圆变，才无差误，上节已谈用爻合住以冲破日断，此节说用爻休囚，当以旺相之日断。期日法尚有，用爻旺相不动，以冲动月日断；用爻有气发动，以合日断，或以本日断；用爻受制，以制杀月日断；用爻得时旺动，又遇生扶，此为太旺，应以墓库月日断；用爻无气发动而遇生扶，即以生扶之月日断；用爻入墓，则以破墓月日断；用爻空亡，以冲动月日断；用爻旺空，或空而逢冲、逢并、逢动者，以过旬断；若占散事，应以用爻死墓绝日断等等。）
速则动而克世，缓则静而生身。
（此节专谈期日的急缓。以用爻动静生克定成日的迟速缓急。动而克世主速，静而生身主缓。如占来人，若用神动而克世，则速到，用神动而生世则迟到，如静而生世，就更晚了。）
父亡而事无头绪，福隐而事不称心。
（占法曰："卦无父母无头绪，卦无子孙不喜悦，"父母为主事之神，子孙为福德喜庆之神。此节谈公事看文书，文书即父母爻，私事看福德，福德即子孙爻。凡占功名，公门、公事，以文书为头绪，如卦上父母爻空，则事不确实，无有头绪可寻。占私事，以福德子孙为解忧喜悦之神，如卦中子孙爻伏而不现，事不称意，有忧无喜。）
鬼虽祸灾，伏犹无气；
（官鬼为祸害，但卦中不可无。参见《通玄妙论·无鬼无气》）
子虽福德，多反无功。（子孙爻虽为福德之神，但卦中不宜重迭、过多，多则杂，杂则乱，乱而不专。所以说多反无功。）
究父母，推为体统；论官鬼。断作祸殃；财乃禄神；子为福德；兄弟交重，必主谋为多阻滞；卦身重迭，须知事体两交关。
（此节概论六亲。父母、官鬼等五项，后卷还将详论，此处仅注卦身。卦身指月卦身，为万物之本体。若卦中有两处卦身，必是鸳鸯求事，或事关两处。若带兄弟，与人同谋，兄弟克世或带官鬼发动，必有人争谋其事。卦身不出现，主事未有定向，卦身出现持世、合世、生世，其事已定。卦身宜出现，但不宜变动，动则须防事情有变。若是喜神不以此论。卦身遇吉神而化忌爻，主先成后败，遇凶杀而化吉神，主先难后易。如果本卦无卦身而动爻化出卦身来，主此人来谈其事。卦身持世，或在本宫内卦，属切己之事，临应爻，他人之事。六爻飞伏皆无卦身，其事没有根由或无有此事。卦身空亡，诸事难成；休囚死绝，诸事无气。世与身不能同论，卦身宜作事体看，不应作人身看。若占人，卦身为所占人之身，不是来占人之身。身克世则吉，世克身则凶。身生世、合世，诸事易成；世生合卦身，其事难成。）
虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶；玄武主盗贼之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然须兄弟；疾病大宜天喜，若临凶杀，必生悲。出行最怕往亡，如系吉神终获利，是故吉凶神杀之多端，何如生克制化之一理。
（此节言神杀，吉神为神，凶神为杀。作者认为不可拘于青龙为吉神、白虎为凶神、玄武为盗贼、朱雀为口舌等说法。应根据五行生克之理灵活变通。此说甚为有理。但作为术数学研究，还应该懂得神杀的用处。大体神杀有附助的作用，大象凶，遇凶杀更凶，大象吉，遇吉神更吉。）
呜呼！卜易者知前则易，求占者签后而灵。筮必诚心，何妨子日？
（卜易者要在掌握占法的基础上灵活变通。求占者也应懂得求占之理；筮必诚心。只要诚心，可以不顾忌阴阳历书中关于“子不问卜”的说法。）
第六部分：命理部分：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉旬戌、亥空
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未旬申、酉空
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳旬午、未空
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯旬辰、巳空
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑旬寅、卯空
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥旬子、丑空
二、判断命局旺衰的依据
（一）、重要点位法：（详情咨询0431－4853608）
以日元为太极点判断日元旺衰，影响日元有四个重要点位：即月支、月干、日支、时干。
年&&&&&& 月&&&&&& 日&&&&&& 时
柱&&&&&& 柱&&&&&& 柱&&&&&& 柱
这四个点非常重要，因为这四个点直接对日干作用，根印的力量大于天干印比的力量，所以，首先考虑根印。
年&&&&&&&& 月&&&&&&&& 日&&&&&&&& 时
柱&&&&&&&& 柱&&&&&&&& 柱&&&&&&&& 柱
（根&&&&&&& 印）&
我们要参考的重要标准是地支，地支以月令地支为决定日元旺衰的重中之重，所以本体系以日元在月令得根印便有旺的可能，来规定判断旺衰的参照尺度。
（二）、根印帮扶法（详情见《讲义》）
判断日元旺衰是以月令为主要参照标准，日元在月令得根印便有旺的可能，接下来看月令左右地支对月令的影响，也就是年支与日支对月令的影响。日元生根（印）月，月令再得年支或日支印（根）一次帮扶就以旺论。如：甲木生亥子寅卯月，在年、日支再得（寅卯亥子）一次帮扶以旺论。注：其中月令临印须得根(日主根)方为旺。
& 年&&&&& 月&&&&&&& 日&&&&&&&& 时
柱&&&&& 柱&&&&&& &柱&&&&&&&& 柱&&&&&&&
1、日元在月令得根（印）便有旺的可能。
2、如月令之根（印）再得年支印（根）一次帮扶以旺论。
3、或月令根(印)再得日支之印（根）一次帮扶以旺论。
4、如月令不得根印，在日时支得根印以弱论。
如坐下临印；2、时支临根；3、月临官星生印也不以旺论，以弱论。
（三）、气势导引法：
&天干印比一片论旺，一处不是以弱论。
年&&&&& 月&&&&&&&& 日&&&&&& 时
柱&&&&& 柱&&&&&&&& 柱&&&&&& 柱
（根印）&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&（根印）
如日元在月令不得根印，只在年时得根印，不以旺论。
&乙&&&& 月&&&& 甲&&&& 时
卯&&&& 柱&&&& 寅&&&& 柱
此例以弱论，月临印比以旺论。
接上图所示，日元在年日得根印不以旺论。即使年柱与日柱干支一气也不以旺论。如果月令天干得印比导引以旺论。
年&&&&&& 月&&&&&&& 日&&&&& 时
柱&&&&&& 柱&&&&&&& 柱&&&&& 柱&&
日元在月令得根印，日支与年支不帮扶月令也为弱，即使再得时支根印也是身弱。如得月时干支印比一气，左右气势得到连接以旺论。
年&&&&&&&&&& 月&&&&&&&&& 日&&&&&&&&& 时
柱&&&&&&&&&& 柱&&&&&&&&& 柱&&&&&&&&& 柱
（根）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 或（印）
日元在年时得根印以弱论，（如图所示）如能得天干印比导引方以旺论。（如图所示）如有一处不得导引都以弱论。
根在年支或时支出现时没有从弱，如果年、时根被泄以从弱论。
年&&&&&&&&&& 月&&&&&&&&& 日&&&&&&&&&& 时
柱&&&&&&&&&& 柱&&&&&&&&& 柱&&&&& &&&&&柱&
（财）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 或（官、伤）
财官伤居年支或时支，没有从强。
年&&&&&& 月&&&& 日&&&&&&& 时
柱&&&&&& 柱&&&& 柱&&&&&&& 柱&
（克）&& （根） （克）
月令虽当令逢两次受制假从。
&&&年&&&& 月&&&& 日&&&& 时
柱&&&& 柱&&&& 根&&&& 柱&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
月令无根印，仅在坐下有强根，两次受制从弱，一次受制不从。
年&&&&& 月& &&&&日&&&&& 时
柱&&&&& 柱&&&&& 柱&&&&& 柱
天干为印比，支中无根，干五行虽旺而不透以弱论。
&& 年&&&&&& 月&&&&&& 日&&&& 时
柱&&&&&& 柱&&&&&& 柱&&&& 柱
支中全为根印，干全为伤财官而没有印比也可从强。
如：年财、月官、日印、时比以天干决定。年官、月印、时比可从。
& 年&&&&&& 月&&&&&& 日&&&&& 时
柱&&&&&& 柱&&&&&& 柱&&&&& 柱
根印&&&& 根印&&&& 根印&&&&
1、根在年时被泄从弱，无泄不从。
2、根在月日两次被泄真从，一次泄不从。
3、根印在月日两次被制真从，一次不从。
4、年时临财伤官，无制没有从强。&
分析用神的几个观点：
1 、首先找出命局中的失衡点。
2 、针对失衡点找出最有力的用神。
3 、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。
4 、用神发挥坏作用，以忌神看。
八、不同格局的用神选取：
用神是确定格局以后确定的，不但要参考格局来选取用神，更不可忽略作用关系。格局的不同，用神也是不同的。下面逐一细解：
（一）、扶抑格用神选取：
1、身弱用印比：用印比也有不同，要视局中的组合而定：
A、身弱食伤旺首选印为用，不能用比。
B、身弱财旺印比皆可用，用比强于用印。
C、身弱官旺，印比皆可用，用印强于用比。
2、身旺用财、官、伤，要视局中组合，而选择用神与喜神。
A、比劫旺无印，财、官、伤皆可用。
B、印旺无比劫，用财、伤，不能用官。
C、印比两旺 ，用财伤，如官不生印可用，生印无用。
（二）、从强格用神选取：
1、从比专旺格：如曲直、炎上、稼蔷、润下、从革。
A、从强（比）格以印比帮扶为用神。
B、从强局中有印，不忌官星运，因官能生印。
2、从弱格：
A、从弱格财、官、伤、食都是用神。
B、从财格，用食、伤、财，忌官、比、印运。
C、从官格，用财、官。
D、从儿格，用比劫、食伤。
（三）、假从格：视局中组合而定，假从格没有真正的用神、忌神，用神是随岁运的变化而变化。
七、确定旺衰后用神的判定：举例说明旺衰的判断
旺衰与格局是同时判定的，用神、忌神也就选出来了。
1、格局判定与取用神—扶抑格：日元在月令得根印便有旺的可能。
A、日元月令得根，月令再得一次帮扶，即以旺论。
例：己乙壬乙
壬水生亥月为根，亥得酉金一次帮扶，以旺论，为扶抑格，以财官为用。
B、日元月令得根印，日主在年、日支再得根（印）一次以旺论。
例：癸辛癸甲
癸水生酉月印旺，坐下强根，透印生身，此命身旺，为扶抑格伤官、财为用神。
C、日元月令得印，印逢官两次帮扶不以旺论，得一次根才能论旺，如一官一印或一官一比以弱论。
例：丁甲辛辛
辛生辰月印旺，印得巳生一次，丑帮一次，以身弱用印论，为扶抑格。
D、日元虽月令无根印，年时得根，天干得印比导引以旺论，无导引以弱论。
例：壬甲甲丁
甲木生辰月财星当令，得年时寅卯为根本弱，此命以身弱论。
例：辛癸癸壬
亥巳卯子&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
日元月令无根印，年、时得根，天干得印比导引以旺论，扶抑格用食神生财。例：甲庚甲丙
此命虽年、时得根印，天干无导引，以身弱论。
2、日元在月令虽得根印亦有弱的可能。
A、日元虽月令得根印，根印无帮扶以弱论。根一次受制为扶抑，两次受制以从格论，印一次逢生也以弱论。（从格八字也有格局高低，行运变化决定，详见岁运作用关）
乾郎中短寿：乙丙甲戊
甲木生寅月虽当令，支无帮扶以弱论，酉运亡。
B、日元仅月令得根印，印一次受制，根两次受制假从。
例尚：乙丁甲乙
甲木生亥月印星当令，印星一次被冲，以身弱论。
例：乾尚、乙辛戊庚
戊土生巳月印星当令，巳火两次受制，从弱。
C、日元不当令，支无根印从弱。年、时得根被泄真从，无泄没有真从，只能论假从。
例官亡：丙戊甲丙
甲木不得令，通根时支寅木被泄，天干无甲、乙木以真从论命。
例举：乙辛戊辛
八字戊土生巳月印星当令，巳火两次受制，从弱。
例武贵：辛辛戊辛
八字干支印比全无，从弱。财、官、食伤为用神。
D、日主根印临年、时，地支无制，干得生助以弱论。年、时根印被制干无生扶假从，根印临年、时不被泄没有真从，只有扶抑。
例：乾举：甲丙戊己
戊土生子月财旺，通根时支，干得印比生助以身弱用印比论，为扶抑格。
例乾命知县：甲丙戊庚
戊土生子月财旺，通根年支，干得印星化官，身弱用印扶抑格。
E、日元得干支印比多，从强，印比一次受制假从强。（官印相生可从，官不生印不从。）
例：庚辛戊己
印星当令，支中根多，虽有官但被印化八字从强。
F、日元不得令，干支无一点生扶从弱，即使有帮扶，帮扶者受制也可论从格。
乾知：壬己戊庚
戊虽坐辰土，但辰土两次被制，八字从弱。
G、年、时为用神，因干支作用规则，年、时如不受制没有从的道理。如：比劫旺极，年、时得官星，官不伤可以用，故不从。得财星也不从,为凶命，得食伤为“顺势”。印星旺极,年时得财星不从，得官可从，得食伤不可从,但为凶命。
例：壬丁戊庚&& 例：戊丙戊庚
&&& 辰未辰申&&&&&& 戌辰辰申
土旺极，得时柱庚申泄秀不从，为顺势格局，此命只忌官星，其它不忌。
例：甲辛戊己
身旺极有从象，因年支子水不伤，此命不从为扶抑格。
（四）、格局高低的看法：
&&&& 八字既有格局，格局必有高低。看格局高低时，先看旺衰，再看组合，关键在组合。组合要构成用神有生，忌神有制就为高格局。从生克制化程度看格局层次。
记住：年、时向里作用。即年作用于月、时作用于日，而月不向外克制。时柱克泄耗日柱，日柱不克泄耗时柱。
①用神在年、时上的为高格局、因不受制。
②每个忌神都有制，每个用神都有情的格局最高。
③财官伤混杂的为低格局。
④因组合，用神不能发挥制忌神的作用，用神不发挥用神的作用，为组合无情，格局低。还有的用神因组合关系去生忌神或忌神制用神都为低格局。
⑤年、时向里作用，月、日不向外作用是指看旺衰时，在流年出现时，可互相作用。
八字格局的高低，首先以用神为基点，看用神的位置，结合干支远近、位置与干支旺衰力量大小判定高低。故用神之有情无情，有力无力，各种八字组合不同，格局高低亦不同。一个相同的八字，都有为官的信息。如果，某日主有儿子，而某日主没有儿子，那么实际情况就会不同，因为这里面有很多的问题，阴宅、阳宅、妻子等多方面因素。而有儿子日主的官，肯定没有没儿子的官职位高，这是因为伤官是制官的，你在填实伤官后，就会制官。也就是，有所得，就有所失的道理。
例 坤造& 庚&&& 己&& 庚&&& 庚
&&&&&&&& 申&&& 卯&& 寅&&& 辰
旺衰分析：庚生卯月财星当令，又有寅木坐支好象很弱。而此八字身弱论命是错误的，因为庚生申年，天干印比一片，连续相助，又有时支辰土印星，此八字应以旺论，命中己土印星为忌，走印运大凶，原局中有己土，行天干官运火生土亦不吉。
三、判定八字旺衰和运年作用关系的几个绝招：
1、日干在月令中旺百分之五十，若月干、日支、时干三项中有一项帮扶日干，七个字中作用在日干身上的帮身之力就超过百分之五十，日干以旺论。
2、日干在月令中弱百分之五十，若月干、日支、时干三项中有一项克制日干，七个字中作用在日干身上的克泄耗之力就会超过百分之五十，日干以弱论。
3、无论月令帮扶还是克泄耗日干，月令两次受制，（指年日支克制月令）克制月令的年日支均帮扶日干，日干以旺论。
4、无论月令帮扶还是克泄耗日干，月令两次受制，（指年日支克制月令）克制月令的年日支均克制日干，日干以弱论。
5、日干旺弱判定后，格局有四种情况：既旺与弱、从强与从弱。判断身旺还是从强就看财官上有没有力，有力就是旺，无力就是从。财官伤有根有印有帮扶就是有力，反之就是无力，此日干必从强。而帮扶日干的印比无根无印或有根有印两次受制，日干必从弱。
6、八字预测一定要考虑用忌神的虚与实。实用与虚忌为吉出现时为吉。虚用与实忌出现时为凶。出现是指大运与流年。（八字里没有的字为虚字；有的字为实字。）
7、原命局中的字为忌时逢运年受制，看受制的忌神是什么食神，就在什么方面应吉。
8、 算命就是看大运和流年四个字，对命局的八个字是增力还是减力。大运和流年的四个字使原命局中八字用神增力时，八字对应的人就会有用神方面的好事出现，反之使用神减力时就会有用神方面的坏事发生。同理大运和流年的四个字使原命局中八字忌神增力时，八字对应的人就会有忌神方面的坏事发生，反之使忌神减力时就会有忌神方面的好事发生。大运流年必须是在命局所决定的框架内发挥作用。
9、若逢大运给忌神增力，流年给忌神减力时；或大运给忌神减力，流年给忌神减力；或逢大运给用神增力，流年给用神减力时；或大运给用神减力，流年给用神增力时；怎么断？记住：流年是断应期的。先看运与年的作用关系。看大运怎样作用于流年，也是给看用神增力就应吉；给用神减力就应凶。给忌神增力就应凶；给忌神减力就应吉。大运帮命局用神应十年吉；帮命局忌神应十年凶。流年帮用神应吉一年；帮忌神应凶一年。若大运不吉流年吉，吉也减力；若大运吉流年不吉，凶也小凶。若大运与流年都不吉，本年就大不吉，再有刑冲害就是灾和祸。
10、四柱五行失衡之灾化解法：
四柱五行失衡，逢大运或流年引发某一五行或两种五行的能量有了灾害性的变化，就会有伤病灾发生。遇此情况可采用外用药物调理法，以扶用神五行能量为主，抑制忌神五行为附，通关五行能量，来平衡四柱五行的能量场，从而达到趋吉避凶的目的。
药物五行分类：
1、木性药：防风、独活、陈皮、蒺藜、白术、山药、薏米、葡萄、蜂蜜、坤布、海藻等。
2、火性药：肉桂、附子、干姜、丁香、巴戟、、兔丝子、肉苁蓉、杜仲、茶叶、小麦等。
3、土性药：阿胶、当归、党参、人参、灵芝、黄芪、蘑菇、动物肝等。
4、金性药：无花果、花蕊石、麦饭石、钟乳石、蛋黄粉、香蕉、
赤芍、川芎、丹参、豆类、芦笋、大蒜和各种金属矿石等。
&&& 5、水性药：龙骨、牡蛎、龟板、鳖甲、云母、阳起石、山茱萸、白菊花、天冬、芝麻、玉米须、鱼骨等。
四、论各节气天干当值时日诀：
立春过三丙火用，余日甲木旺提纲。 惊蛰乙木不用事；春分乙未正相当。
清明乙木十日管，后来八日癸水洋； 谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。 芒种己土相当好，中停七日土高张；
夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。 小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，
己土三日威风盛；大暑己土十日黄。 立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。 寒露七日辛金管，八日丁火又水降；
霜降己土十五日，其中杂气取无妨。 立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；
小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。 大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏； 大寒十日己土胜，术者精研仔细详。
附：六&十&甲&子&纳&音&歌:
甲子、乙丑_海中金&&& 丙寅、丁卯_炉中火&& 戊辰、已巳_大林木
庚午、辛未_路傍土&&& 戊寅、已卯_城头土&&&
庚辰、辛巳_白蚁金
壬午、癸未_杨柳木&&& 壬申、癸酉_剑锋金&&& 甲戌、乙亥_屋上土
丙子、丁丑_涧下水&&& 甲申、已酉_泉中水&&& 丙戌、丁亥_屋上土
戊子、已丑_霹雳火&&& 庚寅、辛卯_松柏木&&& 壬辰、癸已_长流水
甲午、乙未_沙中金&&& 丙申、丁酉_山下火&&& 戊戌、已亥_平土木
庚子、辛丑_壁上土&&& 壬寅、癸卯_金箔金&&& 甲辰、已巳_覆灯火
丙午、丁未_天河水&&& 戊申、已酉_大驿土&&& 庚戌、辛亥_钗钏金
壬子、癸丑_桑柘木&&& 甲寅、乙卯_大溪水&&& 丙辰、丁巳_沙中土
戊午、已未_天上火&&& 庚申、辛酉_石榴木&&& 壬戌、癸亥_大海水&
八宫命配八卦方位游年卦星速见表
东&& 四&& 命& 宅
西&& 四&& 命& 宅
年九星入中表(入中宫顺飞九宫)
流&&&&&&&&&&&&& 年
月上起紫白星顺序表
日九星飞宫顺序表
夏至到立秋
处暑到寒露
霜降到大雪
乾坤国宝龙门八局定局与吉凶断:
龙门八局}