&&&&一个拿着剑是龙傲天、没有剑就是个天然呆的天才女修的成长之路。
&&&&星落凡尘，一时间英才辈出，却不知是福是祸。
&&&&是前世今生，还是命中注定？
&&&&俗世人情纷杂、修真界风雨欲来，她能做的，只有仗剑前行。
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关于剑的名言 语录
口有蜜腹有剑。宋?司马光《资治通鉴?唐纪?玄宗天宝元年》。本句大意是：口头上温和亲近得像蜜一样甜，内心里却刁钻歹毒得像剑一样利。这两句是唐人对奸相李林甫的形象概括。《资治通鉴?唐纪》载：“李林甫为相，凡才望功业出已右及为上所厚、势位将逼己者，必百计击之，尤忌文学之士。或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫～。”嘴巴像蜂蜜样甜，心计像利剑样狠，多么形象地刻画出阴谋家阴险奸诈的嘴脸。从此“口蜜腹剑”成了形容阴谋家和嘴甜心毒之辈的专门用语，长用不衰。北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴?唐纪?玄宗天宝元年》
倚天万里须长剑。 剑名言南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟?举头西北浮云》
剑是正义的仆人。英国作家 埃?斯宾塞
提三尺剑以定四海。唐代史学家 吴兢
草木竹石皆可为剑！武侠小说作家 金庸
龙威虎振，剑拔弩张。 剑的名言南朝?梁?袁昂《古今书评》比喻三国时代书法家韦诞的刚健有力与饱满峭拔的书法艺术。南朝?梁书画家 袁昂 《古今书评》
剑老无芒，人老无刚。明?冯梦龙《东周列国志》第三十二回。这两句大意是：剑陈旧了就没有锋芒,人老了就失去了刚强。两句以“剑老无芒”作喻．说明人老了就会失去年青时锋芒毕露的刚强，变得柔弱怯懦起来。可用于表现老年人自谦，自嗟或叹老的感情。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》
伤人之语，剑戟之痛。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪
剑就是我们的雄辩家。 马格
征人拔剑起,儿女牵衣泣。南朝?梁?何逊《见征人分别诗》。这两句大意是：应征者拨出宝剑，起身出发，儿女们牵衣哭泣，依依不舍。《见征人分别诗》表现军队开赴前线时的送别场面，应征者拔剑出发，表现出一种毅然的果决。亲人的牵衣哭泣与前句形成对比，从反面衬托出英雄的气魄。～两句与下四句“侯骑出萧关，追兵赴马邑。且当横行去，谁论裹尸入”一起，塑造出一个充满爱国主义热忱的征人形象，呈现出一种壮烈的气氛与伟岸崇高的美感。诗歌化用汉乐府民歌《东门行》中“拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼”的诗句，可以看出汉乐府对文入诗作的深远影响。南朝梁诗人 何逊 《见征人分别诗》
愿将腰下剑,直为斩楼兰。 剑名言见唐?李白《塞下曲六首》其一。楼兰：见“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”句注。这里泛指入侵敌军的首领。这两句大意是：愿用腰中所挂的宝剑，径直去斩杀入侵的敌军首领。这两句借用了西汉傅介子出使西域．计斩楼兰王的典故，表达了作者的爱国激情。可化用以表现边防战士立志抗击入侵之敌,为国立功的豪迈气魄。唐代诗人 李白 《塞下曲六首》
读书与磨剑，旦夕但忘疲。五代?南唐?李中《勉同志》。磨：磨练。但：只。这两句大意是：读书学习与习武练剑，从早到晚只是乐此不疲。学文练武是封建士大夫为求取功名而必须具备的基本功。此种追求以唐代为最，故此语出自唐人之口非常自然。“旦夕但忘疲”一句，洋溢着一种自信、满足的欣喜，反映出唐代尚文习武以求取功名的时代风尚。读书、习武本是十分紧张的事，而诗句写得轻松、通脱，反映出一种积极用世的思想，充满着热情的精神力量。五代南唐诗人 李中 《勉同志》
慷慨倚长剑，高歌一送君。唐?王维《送张判官赴河西》。这两句大意是：你身靠长剑，情绪激昂，我为你高歌一曲．以壮行色。这是作者送友人出征之作。上句写友人赴边时的英姿，下句写自己送行时的豪情。这里没有叮咛周至之语，也不见留恋顾盼之态，字里行间充满着慷慨报国的意气和祝友成功的深情，在送别诗中别具一格。唐代诗人 王维 《送张判官赴河西》
慷然抚长剑，济世岂邀名。唐?李世民《还陕述怀》慷然：意气激昂貌.为人民大众谋利益,不图个人功名.唐朝第二位皇帝 李世民 《还陕述怀》
安得倚天剑，跨海斩长鲸。 剑的名言唐?李白《临江王节士歌》。倚天剑:想象中靠在天边的长剑。长鲸：大鲸鱼．此喻惹事作乱的元凶。这两句大意是：哪里能得到倚天的长剑，拿着它跨过海洋去斩杀那作乱的巨鲸。原诗前两句为“壮士愤，雄风生”,写正直的壮士看到坏人兴风作浪、祸国殃民时,义愤填膺，决心铲除作乱的奸贼,平定天下。可引用以表现正直之士立志消灭入侵之敌或祸国殃民的奸贼,清除外患内乱的英雄气概。唐代诗人 李白 《临江王节士歌》
据鞍雄剑动，插笔羽书飞。唐?杜审言《赠苏味道》。苏味道：初唐时人，曾居相位，后贬为刺史。据鞍：骑在马上。雄剑：利剑。插笔：搁笔。羽书：军事文书，插鸟羽以表示紧急。这两句大意是：在马上挥舞着利剑杀敌立功，在案旁写成的羽书飞传军中。诗句赞扬苏味道武能疆场杀敌，文能运筹帷幄，可化用以表现古时文武全才的人。唐代诗人 杜甫的祖父 杜审言 《赠苏味道》
感时思报国，拔剑起蒿莱。唐?陈子昂《感遇诗三十八首》其三十五。感时:有感于时事动乱。蒿(hao)莱：指草野，比喻民间。这两句大意是：感念时事动乱，立志报效国家，从民间拔剑而起。常青说：“国家兴亡，匹失有责”，每个人都对国家的前途、命运负有责任。当时局动荡,国家有难时，也都应当挺身而出，发挥自己的能力．报效国家。这两句就表现了这种一旦国家需要,每个人不论贵贱,都应以身许国的思想。可用于描写那些虽是平民百姓,但在国难当头时勇于揭竿而起．以身许国的英雄人物。唐代文学家 陈子昂 《感遇诗三十八首》
勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐?白居易《折剑头》不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！唐代诗人 白居易 《折剑头》
肝胆一古剑，波涛两浮萍。见唐?韩愈《答张彻》。张衡：韩愈的弟子，同时又是韩愈堂侄的女婿。这两句大意是：我们两人的肝胆光明磊落、刚直不屈如古剑一般；而我们坎坷不平的遭遇，又像是波涛中的两片浮萍．韩愈提携后进，奖掖人才，和张彻结为忘年交．～是他的长诗《答张彻》中的两句．用以形容他们的品格和遭遇．从中也看出他们之同的深厚友谊。唐代文学家 韩愈 《答张彻》
拔剑平四海．横戈却万夫。 剑名言北朝?北周?释亡名《病苦》。平：平定。戈:古代兵器.横刃，有长柄,用青铜或铁制成。却：此指杀退。万夫：指众多的敌兵。这两句大意是；拔宝剑平定天下．横金戈杀退强敌。写武将的英雄气概和报国壮志时,可以化用。 释亡名 《病苦》
要解心头恨，拔剑斩仇人。评书表演艺术大师 单田芳
擢倚天之剑，弯落月之弓。唐代诗人 李白
我们的威力在我们的剑上。 布伦纳斯
唯天有设险，剑门天下壮。 剑的名言唐代诗人 杜甫
美是力量，微笑是它的剑。前苏联诗人、记者 里德
剑气冲星斗，文光射日虹。太平天国名将 石达开
剑决浮云气，弓弯明月辉。唐代诗人 李白 《送白利从金吾董将军西征》
抚剑夜吟啸，雄心日千里。唐代诗人 李白
剑的伟大就在于奔放不羁。 剑名言古罗马政治家 西塞罗
万里依孤剑，千峰寄一家。唐代诗人 刘长卿 《赠元容州》
自由只会倒在她自己的剑下。美国女教师 卢安?约翰逊
对案不能食，拔剑击柱长叹息。南朝?宋?鲍照《拟行路难十八首》其五。这两句大意是：面对餐桌上丰盛的佳肴却难以下咽，突然拨剑击在柱上，发出长长的叹息。此条极写诗人壮志难酬的愤慨。通过“不能食”、“拔剑”、“击柱”等连续的动作刻画，表现气愤郁积既久又无可奈何的思想感情，塑造出一个刚正不阿，峻逸傲世的诗人形象。感情突落天外，动作形象传神，语言跌宕顿挫，自然天成。后人评介表现手法时说他“起手无端而下，如黄河落天走东海”(《鲍参军集注》引沈确士语)。唐诗人多效法此种写法，如李白《行路难》“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，就是从此中化出。这种火山爆发式的情感表现，写作时仍可借鉴。南朝宋文学家 鲍照 《拟行路难十八首》
项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 剑的名言见司马迁《史记?项羽本纪》。项庄：楚霸王项羽的堂弟。沛公：指刘邦。秦二世元年，刘邦起兵于沛(今江苏省沛县)，响应陈涉起义，被大家尊为沛公。这两句大意是：项庄拔剑起舞，他的用心是时时想刺杀沛公啊。鸿门宴上，项羽的谋臣范增一心要杀他们政治上的敌手刘邦，几次暗示项庄下令，项羽不听。于是范增派项庄舞剑，以助兴为借口行刺刘邦，情况十分紧急。刘邦的谋士张良出帐唤刘的参乘樊哙闯帐。樊哙问道：“今日之事何如?”张良说：“甚急．今者～。”此句用直陈其事的手法表现紧张的气氛，大有身临其境之妙，历来为人赞赏。～在流传中演化成。项庄舞剑，意在沛公”的成语，表现别有所图，至今沿用不缀。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记?项羽本纪》
十字架历来就是佩系在剑柄上的。加拿大政治家,政府总理 麦克唐纳
不仰仗刀剑，而仰仗人民的信赖。德国文学家,历史学家 蒙森
此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。宋?陆游《剑门道中遇微雨》。此身：诗人自指。合：应该。未：这里表疑问。细雨骑驴：唐代一些诗人经常骑驴吟诗，好些名诗人也到过四川，晚唐诗僧贯休还曾从杭州骑驴入蜀；诗人此时在细雨中“骑驴入剑门”，很自然地由自己的形象联想起前代诗人，引起自嘲。剑门：关名，在今四川省剑阁县。这两句大意是：我这个人就只应该是个诗人吗?在蒙蒙细雨中骑着驴子进了剑门关。陆游毕生以抗金复国为己任，他“耻作腐儒常碌碌”，渴望过“上马击狂胡，下马草军书”的戎马生涯。公元一七二年初，陆游由四川调到陕西南郑前线，满以为自己的夙愿可以实现了。可是不到一年，朝廷又把他调回成都，诗人驰骋疆场，“谈笑扫胡尘”的希望又遭破灭。他怀着壮志难酬的抑郁心情入蜀，在途经剑门关时写了这首自嘲诗。全文是：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。～。”在后两句中，第一句自问，表现了自己不愿当诗人而又不得不当诗人的难堪处境，不平之气隐现笔端；第二句叙事，也是对前一句的自答，诗人的自我形象十分鲜明，对前代诗人的联想也很自然。这一问一答，趺宕有致，“含不尽之意见于言外”，意味十分深长。可化用以表述不甘于只做一个文人，希望从事更能施展自己报负的工作的心情。南宋爱国诗人 陆游 《剑门道中遇微雨》
玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天。五代?王定保《唐摭言?慧恩寺题名游赏赋咏记》。拨：超出．抽出。沉埋：被埋没于泥土之中。倚天：即倚天长剑，此处指好剑。这两句大意是玉石经过切磋打磨大多能成为宝器，长剑超脱被埋没的处境，便能成为倚天宝剑。此名句采用比喻与象征的手法，通过玉琢成器与剑拔倚天的过程，说明只有经过千锤百炼，才能培养出真正的凡才。该名句阐释了树人成才的规律，思想深刻，诗意盎然。唐代官员 王定保 《唐摭言?慧恩寺题名游赏赋咏记》
能读千赋别善赋，能观千剑则晓剑。 剑名言唐?马总《意林》卷三。这两句大意是：熟读千篇赋，就懂得了作赋的路子；能仔细研究上千把剑器，就能懂得剑的性能。此条侧重于强调感性知识的重要性．这在重直观把握、重领悟而轻视理论的中华民族中是很有代表性的。此类名句以精粹深刻与哲理性取胜，具有格言的性质。唐代文人 马总 《意林》
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。唐?李白《行路难》其一。箸(zhù助)：筷子。茫然：渺茫而无着落的祥子。这两句大意是：放下杯子和筷子不饮不食，拔出宝剑看着周围的一切，心里茫茫然。李白是一个有远大政治抱负的诗人，在受诏入京，有幸接近皇帝，有可能被任用的时候，却被“赐金放还”，变相撵出了长安。在离开长安时，诗人写下了《行路难》三首，抒发了怀才不遇的抑郁不平之气。这两句写的是在友人送别宴上的情况。诗句通过鲜明的自我形象，表现了他激动不已的心情。“停”、“投”、“拔”、“顾”四个连续的动作，形象地展示了他内心的苦闷、抑郁和澈愤。可化用来描写失意时或对某事虽有不平，却又无可奈何时的激动心情。唐代诗人 李白 《行路难》
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。宋?陆游《三月十七日夜醉中作》。逆胡：指金侵略者。铿(kēng坑)：象声词，形容响亮的声音。这两句大意是，叛逆的金人未消灭，破碎的国土未恢复，我的内心就不能平静，连我床头的宝剑也链然作响，似与我有同感而发出了不平之鸣。“逆胡未灭”是涛人“心未平”的根源，也是他一生的悲愤所在，直至他临终时还以“不见九州同”为悲恨。而“孤剑床头铿有声”是用拟人化的手法，把诗人悲痛、愤恨的内心感情外化出来，连孤剑都发出不平之声，似乎急欲血刃杀敌，为国立功，何况时刻不忘抗金报国的诗人呢?这一有力的衬托，更表现出诗人的激愤与沉痛，感人至深，这两句现在仍可以用以表现抗敌卫国的雄心。南宋爱国诗人 陆游 《三月十七日夜醉中作》
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。宋?陆游《长歌行》。这两句大意是：国仇还没有报，壮士已经老了，夜晚，匣子里的宝剑发出了不平之声。“上马击狂胡，下马草军书”是陆游毕生壮志，可是写这首诗时，陆游已经五十岁，却“金印煌煌未入手，白发种种来无情”。他独卧成都古寺，悲愤满腔，发出了～的不平之鸣。前一句是实写，直叙悲愤的原因；后一句是虚拟，由于英雄无用武之地，伴随英雄的宝剑也在匣中发出了不平之声。作者的心声，宝剑的鸣声，在这里汇合成一支震撼人心的悲愤交响曲。诗人通过宝剑夜鸣这种浪漫主义的笔法，进一步烘托了自己内心的沉痛和愤怒。在前一年写的《三月十七日夜醉中作》一诗中，也有“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”之句，可以互相参看。南宋爱国诗人 陆游 《长歌行》
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 剑的名言清?曹雪芹《红楼梦》第二十七回。这两句大意是：风如刀，霜似剑，一年到头，天天都受到风刮霜打的严酷摧残。这两句出于林黛玉的《葬花薛》。她以花作比，倾诉了自己在贾府的生活和处境：父母双亡，寄人篙下，每每受到人们的冷暇和暗地的攻击，防不胜防，正如花儿一年四季时时受到风刀霜剑的摧打一样。诗句概括了她所处的严酷环境和内心的忧郁痛苦。此句可用以形容无情的迫害和严酷的环境。清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。南朝?梁?刘勰《文心雕龙?知音》。操：掌握。声：指音乐。器：指武器。这两句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通晓音乐；只有观察过上千口宝剑之后，方能识别武器。刘勰这段话的原意是：要想全面透彻地理解一部文学著作，首先必须阅读大量作品。《意林》引《新语》：“子云(扬雄)曰；能读千赋则善赋；君大(王君大)曰：能观千剑则晓剑”，刘勰语盖自此化出。我们今天在文学鉴赏和文学批评工作中，仍须提倡刘勰的这一唯物的观点。鉴赏文艺作品，既要善于识别香花与毒草，还要善于鉴定砾石与宝珠。提倡“观千剑而识器”，就是强调比较。刘勰的这种强调亲自实践．积累大量的感性材料，通过充分比较来鉴别事物性质的观点，同佯也适用于其他领域。南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙?知音》
一身转战三千里，一剑曾当百万师。见唐?王维《老将行》。当：抵挡。这两句大意是：老将年轻时在前线南征北战，手持一剑，曾抵挡敌人的百万大军。“三千里”和“百万军”都是夸张的写法，而以“一”与“三千”、“百万”相对，进一步突出了老将英勇善战、矫健威武的雄姿。可用来形容久经沙场，勇猛无敌的将领。唐代诗人 王维 《老将行》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。见唐?杜甫《闻官军收河南河北》。剑外：剑门关外，此处代指蜀中。蓟(Jì计)北：指令河北省北部一带，当时是安、史叛军的根据地。这两句大意是：剑门关外忽然传来了官军收复了蓟北的喜讯，我乍一听到，激动得热泪滚滚洒满了衣襟。为避安史之乱，诗人流落到四川，过着颠沛流离、飘泊无定的生活，日夜思念故多而不得返。如今听说官军收复了蓟北，想到这恶梦般艰辛的流亡生活就将结束，归乡有望，诗人不禁悲喜交集，流下了热泪。“涕泪满衣裳”五字，高度概括了诗人“初闻"收蓟北”的喜讯时激动不已的情态。现在可单独引用后一句表现渴盼已久的愿望一旦实现时的感情。唐代诗人 杜甫 《闻官军收河南河北》
醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。南宋爱国诗人 陆游
倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。 剑名言金末元初诗人、史学家 元好问
向北望星提剑立，一生长为国家忧。明代文学家 李梦阳
手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。元末明初文学家 施耐庵
厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明代布衣诗人 谢榛
高科技的发展又确实是一柄双刃剑。 剑的名言 孙明哲
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无？ 张氏 《寄夫（贞元中伉登第辟江西幕不归张以诗寄之）》
辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。清代状元 彭定求
朝登剑阁云随马，夜渡马江雨洗兵。唐代诗人 岑参
少年恃险若平地，独倚长剑，凌清秋。唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况
上好紫刚下皆女服，上好剑则士皆曼胡。 剑名言清?魏源《默觚下?治篇十四》。上：皇上。好(hào号)：喜爱。紫：指华美的衣服。女服：女子的漂亮衣裳。曼胡：长戟。这两句大意是：皇上喜欢华丽的衣服，在下位者都像女子一样讲究穿着；皇上爱好宝剑．士大夫就都喜欢长戟。这句说明上有所好，下必有所爱，上行下效，就会蔚为风气。可见地位在上的人应该严于律己,慎其所好。清代政治家、文学家 魏源 《默觚下?治篇十四》
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。西汉学者 韩婴 《韩诗外传》
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。唐代诗人 李白
直到再找不到对手，才收藏起自己的剑锋。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
嚓愣愣，按崩簧宝剑出鞘，晃双掌跳入圈内。 剑的名言评书表演艺术大师 单田芳
在真正的伟人的领导下，笔会比剑更有力量。英国小说家 布尔沃?利顿
赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。名孙武,春秋时期军事家 孙子
有你这么皱皱巴巴的新人吗？难道是核桃皮吗？中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁
匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。北宋文学家 苏轼
若不是笔帮助了剑，恺撒大帝可能早已被世人遗忘。 剑名言 亨?沃思
俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？唐?贾岛《剑客》此诗写一剑客“十年磨一剑”，是剑客化了十年工夫精心磨制的。“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。唐代诗人 贾岛 《剑客》
月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋?梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。北宋诗人 梅尧臣 《古意》
生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。 剑的名言清?曹雪芹《红楼梦》第一回。权腮：指人颧骨长得很高，迷信认为是一种贵相。这几句大意是：身材雄壮，面容端方，双眼有神。这是对贾雨村的肖像描绘。贾雨村在《红楼梦》中是个“得志便猖狂”的野心家，忘恩负义的小人。而作者对他的肖像描绘完全是一副英雄相，打破了以往小说中凡无耻小人皆獐头鼠目，形象猥琐的脸谱化描绘，符合于生活中千人千面的实际。我们要学习这种生活化的描写方法，也可直接化用以对身材粗壮，面目端正的人物进行肖像描绘。清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。北宋学者 汪洙 《神童诗》
只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。美国作家 韦伯斯特
棠溪之剑，天下之栝也，用获穗，曾不如钩镰之功也。北齐文学家 刘昼
仗剑行千里，微躯感一言，曾为大梁客，不负信陵恩。唐代诗人 王昌龄 《答武陵田太守》
猛士不带剑，威武岂得甲？丈夫不救国，终为愚贱人！ 剑名言明末清初 抗清志士 陈恭尹
良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。战国?吕不韦《吕氏春秋?察今》好剑只期求它能斩断东西，不期求它有“镆铘”的美名；好马只期求能行千里，不期求它有“骥骜”的美名。实际上用来形容好东西只要有用即可，不在乎有着怎样的美名。“镆铘”是中国古代传说中的名剑。“骥骜”是中国古代千里良驹的代名词。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋?察今》
太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜线不能渝其操。唐?张九龄《与李让侍御书》。太阿（ē阿)：宝剑名。犀角：犀牛角。极坚硬。齿：铿损。锋：锋刃。线(xiàn线)；小冰粒。渝：改变。操：操守。这几句大意是：极坚硬的犀角，也不能锉损无坚不摧的太阿宝剑的锋刃；再寒冷的霜线，也不能改变傲雪凌霜的高山青松的节操。以物性比人品，设喻巧妙，比况恰切，值得学习。唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《与李让侍御书》
三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。北京师范大学教授,文化学者 于丹
他（注：拿破仑）用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。 剑的名言法国作家 巴尔扎克
我们不能企求于灵感。灵感说来就来，就像段誉的六脉神剑一样。阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云
真正的仆人应该是猪脸、驴耳、麂腿，应该嘴上挂锁，腰间佩剑。 克?约翰逊
要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
我不盼望我的墓碑上饰着诗人的桂冠，却只要战士、宝剑和盔帽。德国诗人 海涅 《旅行的图画?从慕尼黑到热内亚》
大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！ 剑名言东汉末年武将 太史慈
世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
世上只有两种力量，一种是剑，一种是思想，而思想最终总是战胜剑。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。宋?陆游《剑门道中遇微雨》衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。剑门：剑门，在今四川剑阁县北。无处：处处。消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。合：应该。未：表示发问。南宋爱国诗人 陆游 《剑门道中遇微雨》
剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。 剑的名言汉?王符《潜夫论?考绩》。暗：不明。劲：强。挠：弱。诬：受骗。驽(nú奴)：能力低下的马。惑：分不清。这几句大意是：宝剑不试一试，则不知其利钝；弓箭不试一试，则不知其强弱；猎鹰不试一试，则不知其捕获猎物的能力高低；战马不试一试，则无法辨别它是不是好马。这四句讲的是一个同题，即实践是检验真理的唯一标准，凡事必须经过实践的检验，得住实践的检验。任何主观猜测、判断，都是靠不住的。只有亲自实践体察，才能对客观事物作出正确的结论，才不会影响工作，造成失误。可用以说明凡事应经实践的检验。东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论?考绩》
干将莫邪，天下之利剑也，水断鹄雁，陆断马牛。将以补履，曾不如一钱之锥。汉?东方朔《答骠骑难》。干将、莫邪：古代有名的利剑。将：拿，用。曾：乃，竟。这几句大意是：干将、莫邪是天下的利剑，在水中可以斩断鹄雁，在陆地可以砍杀马牛，若用来补鞋，竟不如价值一文的锥子。这也是以物不当其用为喻，说明人不当其用则既浪费人材,又于事无补。西汉政治家 东方朔 《答骠骑难》
吴王好剑客，民身多疮；楚王好细腰，宫中多饿死；齐桓嗜异味，易牙蒸其子。西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子》
得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。战国?吕不韦《吕氏春秋?离俗览?举难》。伯乐：古代善于相马的人。这两句大意是：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐。得到十匹好马，只不过是十匹好马而已，而得到一个伯乐，却可以发现和得到更多的好马。这两句比喻说明要善于任用能够发现和举荐人才的人。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋?离俗览?举难》
醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。南宋爱国词人 辛弃疾
在政治上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。 剑名言美国开国元勋 汉密尔顿
一切书籍不是刀剑，就是梦幻；你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑。 阿?洛威尔
权力和地位的手杖，敲不开幸福的大门；金钱铸成的爱神之剑，射不中有情人的心。 陈玉蜀
一千万美元以下的，上房不带剑的，叫人瞧不出咱们从前心里其实挺狠的，不叫电影。当代作家 王朔
我从学校出来接触的就是法制节目，10年磨一剑啊！如果彻底转型，就再也回不到法制节目了。 剑的名言中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁
刀枪剑戟，斧钺钩叉，镗镰搠棒，鞭剪锤抓：带钩的，带刃的，带尖的，带刺的，麻花的，拧劲的……评书表演艺术大师 单田芳
将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。唐?李白《送羽林陶将军》陶将军大驾楼船出使，威风凛凛。江面上旌旗飘飘，紫烟缭绕。你将远行万里，横戈试探虎穴。三杯酒后，拔出龙泉剑舞个昏天黑地。别说我是个词人，没有冲天胆气。在你临行前，我将把绕朝鞭赠送给你。唐代诗人 李白 《送羽林陶将军》
他一向相信那曾经征服世界的剑和拳头的力量将永远支配着世界，如今生平第一次看见了在这种力量之外还有别的东西。波兰19世纪作家 显克微支
任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
Love rules his kingdom without a sword.――Herbert 爱，统治了他的王国，不用一枝利剑。 剑名言威尔士诗人 牧师 赫伯特
人不经十年磨一剑的功夫，是没有精深的技艺的。不是因为这些事情难以做到我们才失去信心，是因为我们缺乏信心这些事情才难以做到。古罗马政治家、哲学家 塞涅卡
在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。意大利爱国志士及军人 加里波第
玉缺见不挠，剑折佑真刚。张目不见心，人固未易量。念我未知子，徒知外观望。安识子所怀，赤日包白光。去去终我身，两两无想忘。纵予道路忧，骨尚付子藏。北宋诗人 王令 《再赠束孝先》
双手紧握木剑，龙皓晨眼中的执着明显变得强盛起来，似乎在他身上，有着一层若隐若现的光晕产生。尤其是他的眼神，那澄澈的碧蓝色双眸中，目光是那样的坚定。 剑的名言网络顶级人气名家 唐家三少 《神印王座》
我对高三同学讲的一句话就是：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”希望你们应对艰苦的挑战过程中，享受到学习带给你的至高无上的快乐，于是你一定会成功的。全国优秀教师 王金战
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
在一个未作入幕之宾的情人，与一个不肯轻易作人情妇的女人之间，不免有些口舌与钩心斗角的争执，泄露出一个人的真情，正如练习击剑的时候，不开锋的刀剑，也像决斗的真刀真枪一样紧张。法国作家 巴尔扎克
纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。 章传家
美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。 剑名言西班牙小说家 塞万提斯
哥哥.一直都是你照顾我、保护我.我也一直希望能帮到你――前世你要用“室女之血”炼剑，我想帮你，但是没有勇气，后来就算跳进炉中也不能挽回什么了..今天，我终于能帮到你了，好高兴.我终于不是只会拖累哥哥，没用的小葵了.中国内地女演员 刘诗诗
商业上的成功最重要的就是像毛主席讲的，把朋友弄得多多的，敌人弄得少少的。过去几年我一直提醒自己，人若无名便可专心练剑，所以尽可能不参加会议，认认真真做东西。对我们这么小的公司最重要的是广泛结盟，以开放心态来合作。天使投资人 雷军
剑客的剑，有时候就象是钱一样，在某些方面来说几乎完全一样。一个剑客手里是不是有剑，就好像一个人手里是不是有钱一样，往往可以改变他们的一切。如果一个剑客手里没有剑，一个人身边没有钱，一口米袋里没有米，都是一样站不起来的。武侠小说家 古龙 《边城刀声》
这破老道头发都赶了沾了，一脸的渍泥，衣服补丁摞着补丁，斜挎一个布兜，里边鼓鼓囊囊不知什么玩意。一条裤腿长，一条裤腿短。登着一双破鞋：前面露脚指头，后面露脚后跟。拿一条苍蝇刷，稀不愣登还有一百来根毛，拂尘杆磨的锃明瓦亮。正是狗皮道武圣张三丰张老剑客！ 剑的名言评书表演艺术大师 单田芳
他无视成败，蔑视死亡，更看不起世上的虚名与财富，可是他却无法逃避隐藏在自己心底深处的情感。他有无畏的勇气，面对一切，他有锋利的长剑，纵横天下，却斩不断心里的情丝。这是大仁大勇者心中的秘密，这是大智大慧者心中的弱点，只是，他那闪亮的地位与声名，已闪花了别人的眼睛，使别人看不到这些。世上，永远没有人会同情他生命中的寂寞，会怜悯他爱情上的不幸，因为所有人对他的情感，只有敬仰、羡慕，或是妒忌、怀恨。武侠小说家 古龙 《护花铃》
长安少年无远图，一生惟羡执金吾。麒麟前殿拜天子，走马西击长城胡。胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不相见。遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。归来饮马长城窟，长城道傍多白骨。问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，渭水咸阳不复都。唐?王翰《相和歌辞?饮马长城窟行》长安的少年没有什么远大的抱负，一生只羡慕执金吾的大将，麒麟殿前拜别天子，上马西征去打击长城边来犯的胡人，胡地的风沙打在人脸上。汉军和对面的胡军都看不见对方。远远的听者战鼓声声震得大地都在晃动，听说是单于晚上还在大战。这时候为了回报天子恩德那里顾得上自身生死，为了君王一人万人牺牲了性命。英勇的战士挥戈战斗了一夜天终于亮了，胡军的单于丧生于战车之下。汉军得胜还巢，饮马长城边上，长城边上白骨累累，询问一位老者：你是哪个年纪的人？老者说自己是秦朝时修建长城的人。黄昏的塞北荒无人烟，只听见鬼魂的哭声啾啾震天。当年秦始皇诛杀无罪之人，不赏赐有功之人，当时的孤魂只怕都聚在这万里长城边吧？当年秦王按着宝剑立起身，诸侯都下跪不敢看他，秦王富国强兵苦心经营了二十年，一朝决定修长城加重了百姓的徭役。秦王修长城是多么的愚蠢啊！让秦朝灭亡的实际是天意而不是来犯的胡人。秦朝一朝祸起萧墙（指的是赵高帮胡亥篡位）渭水边的咸阳城就再也不是秦的都城了（指秦朝亡国）唐代诗人 王翰 《相和歌辞?饮马长城窟行》
数十年来，我一直坚持直面现实，直面人生，敢于批判和揭露社会中的黑暗现象。当然，作家不是政治家，小说不是批判文章。小说要有警世的作用，不应成为纯粹娱乐的东西。我一直痴迷于对小说形式的探索。我在创作《檀香刑》、《生死疲劳》时一直在写作形式上进行探索和创新，力戒重复，从某种意义上说，作家重复自己比抄袭别人更可耻。为了避免重复，我才另起炉灶，毁掉了原来写好的十几万字。《蛙》这部作品创作理念有了很大的变化，注重关注社会，关注现实，关注人生，关注人性，关注下层百姓的生活。语言运用平实，不会像过去的作品那样剑拔弩张，更加注重内涵，更加含蓄，对小说中的人物更加理解和宽容。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
作为一个浪子，作为一个时常在危险、争夺、刀剑中过日子的人来说，“家”是一个非常遥远的海市蜃楼。他们虽然有时会在午夜梦回时，憧憬着“家的生活”，但通常他们都不敢过这种生活。因为“家的生活”虽然会使人感到幸福、快乐，但是却会磨灭掉他们“奇异的本能”世上有很多人都像野兽一样，有种奇异的本能，似乎总能嗅出危险的气息。虽然他们并没有看到什么，也没有听到什么，但危险来的时候，他们总能在前一刹那间奇迹般的避过。这种人若是做官，必定是一代名臣；若是打仗，必定是常胜将军；若是投入江湖，就必定是纵横天下不可一世的英雄。管仲、诸葛亮，就是这样的人，所以他们能居安思危，治国平天下。李靖、韩信、岳飞，也是这样的人，所以他们才能决胜千里，战无不胜，攻无不克。武侠小说家 古龙 《边城刀声》
我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他们在人生里找到意义。1975年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，美国18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担？从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。 剑名言台湾女作家 龙应台
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