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龙海市港尾镇斗美村委员会
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| | | | | |浯屿岛，与金门的大担、二担岛仅三四海里之遥，由于它处于厦门通向外海的航道上，自古为兵家所看重。面积只有0.96平方公里的岛上风光旖旎，有闻名遐迩的浯屿八景：虎头探海、霞鞍望月、观音听潮、后江波练、仙洞钓鳌、烟墩决胜、延平炮垒、长礁远眺。岛上经济来源以远洋捕捞业为主，海上养殖及造船产业为辅。截止2012年底，全岛钢制渔船合计达400多艘，年产值数亿。但近几年，由于周边海域渔业资源日渐匮乏，本岛渔民捕鱼范围已由原先的几十海里逐步扩大到南海、钓鱼岛海域等，作业难度比以往增大不少。每年5月15日-7月31日为休渔期，岛上所有渔船在港湾内整整齐齐地停靠，这段时间是渔民们忙着保养船只、整顿船务的时刻，也是难得的与家人团聚的时刻。浯屿岛面积虽小，环岛却有超过7公里长的海岸线，周边海域水产丰富，盛产鱿鱼、黄花鱼、鲳鱼、马鲛鱼和白带鱼等，岛上到处飘逸着浓郁的鱼腥味，是一个远近闻名的海产基地。不到1平方公里的狭窄地方聚居着上万人，其人口密度不亚于繁华都市。因为海洋经济发达，岛上渔民生活富足，豪华别墅鳞次栉比，素有“小香港”之美誉。徜徉在海风吹拂的海岸上，满眼是正在装卸货物的轮船；漫步在蜿蜒狭窄的小巷里，到处是正在编织渔网的妇女。老人们围着小茶几在泡茶聊天，孩子们沿着石阶在追逐嬉闹，好一幅与世无争、快乐悠闲的渔村风俗画！浯屿岛作为漳州、厦门的“海上门户”，是过往船舶的必经之地，自古就是兵防要地。为防倭患，明洪武二十年（公元1387年）江夏侯周德兴奉旨兴建浯屿水寨，清代又进行了大规模整修。浯屿的人都信奉妈祖，每当出海作业的时候，那家家户户都会带上贡品到天妃宫祭拜妈祖的，以求出海作业一帆风顺，满载而归。此岛上的经济来源主要以远洋捕捞为主，以海上养殖及造船业为辅。到2012年为止，全岛的钢制渔船合计达到了400多艘，年产值已经超过数亿了。而在该岛上的活动也是非常丰富的，像最为著名的就是王爷做醮，场面十分壮观，声势非常浩大。↑浯屿人民信奉妈祖，时逢出海作业季节，家家户户都带上贡品到天妃宫祭拜妈祖，以求出海作业一帆风顺，满载而归！↑根据宫中所存的《重建天妃宫记》碑文记载，明万历二十九年（公元1601年），抗荷英雄、浯屿守将沈有容为谢神恩重建天妃宫。可见天妃宫始建年代在此之前。此后，又先后多次修建。↑天妃宫面朝大海，具有典型的闽南建筑风格，共有三进四殿，第一殿陈列明清时期及近代碑记四方。第二殿为正殿，供奉端庄慈祥的天妃神像，两边有“顺风耳”、“千里眼”塑像，神龛上悬挂着清康熙皇帝所赐的御匾，记载着福建水师提督施琅在平讨澎湖、台湾时妈祖天妃“涌泉济师”和“助战湿袍”的事迹。↑第三殿供奉着天妃手执玉笏的神像，当地人称“镇殿妈”。第四殿供奉的是三宝佛像。在天妃宫天井两侧壁上，彩绘着左青龙、右白虎的壁画，其他各殿的墙上也彩绘飞禽走兽、梅兰菊竹以及“西游记”“三国志”等壁画。↑天妃宫外两侧，有古井二口，称“龙虎井”，据说是郑成功在1661年以前驻岛时开掘的。整座建筑富丽堂皇，如今香火鼎盛，台湾同胞也经常前来祭拜。↑岛上节庆活动丰富，其中最为著名的是王爷做醮，场面壮观，声势浩大。每逢闰年农历十二月份，全岛人民都沉浸在节日的欢喜中，准备牲畜贡品、准备节目：富有朝气的鼓号队，整齐美观的腰鼓队......浯屿岛人民热情好客，每年经常有从不同地方慕名而来的客人来到岛上，或戏水、或海钓、或品尝美味海鲜，享受短暂的岛上恬静时光。浯屿初体验，需要你慢慢走且先不论浯屿曾经历过多少战火，如今这座还未被游客侵占的小渔岛留下的却是本真与质朴。在这里，能够见到的外来者也就是受雇于渔船的海员，或者以浯屿为中转站，进而坐小木船出去的海钓者，或者偶尔出现几个像我们这样，想要感受这份清新的造访者。初到浯屿，便可闻到渔村必备的咸腥味，从码头进岛前看到的小舢板，到天妃宫，到曾是大礼堂的织网厂，再去后江沙滩黄昏游走，岛虽不大，慢慢在岛上晃悠，总能遇到惊喜。 & & & &-交通·小舢板-码头停靠着小舢板，岛上的渔家忙碌地从小舢板上取货或者到不远处的渔船上。小舢板穿梭在与海有关的一切漂浮物上，载人载货，有渔船、渔排的人家大多也拥有自己的小舢板，方便网箱生鲜的运输，用于摆渡营运的则是停在码头边，招呼一下就行，费用也很实在，若是身上忘记带钱，老板则是悻悻怒目离去，却也并不计较。-教育·浯屿学校-一进岛直行上坡便能看见浯屿学校，校门紧锁，不知是暑期学生放假，还是学校已未教学。浯屿曾是岛上唯一一所小学，随着岛上居民教育意识的加强，越来越多的家长将孩子送到漳州或厦门，接受更系统的教育，若是周末时候坐快艇去浯屿，会遇到背着书包和行李要回家的学生。-信仰·天妃宫-“以海为田，以渔为食”是浯屿的生活写照，在不确定的海洋环境下，渔民寻求精神支柱，祭拜神明祈求航海顺利和渔业丰收，妈祖信仰则是浯屿最基础的信仰。岛上还有王爷府、太师庙等数个庙宇，但从整体装修上看，天妃宫最为气派和奢华，可见岛上居民对于妈祖信仰的认真和虔诚。天妃宫坐岛面海，也映衬了妈祖守护渔民的信念，天妃宫建筑秉承了传统的闽南建筑美学。从外观看，主体为三进四殿架构式石木结构，内饰有石柱，壁画，以及遗留下来的碑记。浮雕、木雕等精致细腻，花鸟水草、山水、人物等为主要的对象，其寓意也明显，以传统的民间吉祥物寄托愿望。天妃宫依照传统的建筑风格，以严格的轴线为基础，左右对称，遵循平衡。左右对称的石柱刻录的楹联大多有不同的寓意，有颂扬妈祖保佑浯屿平安，也有劝导岛民应脚踏实地努力。管理天妃宫的蔡主任告诉我们，浯屿并无天妃宫的详细记载，仅在宫内有一处石碑，为明万历三十一年（1603年）刻制的《重修浯屿宫碑记》，由此可见浯屿的天妃宫历史应比明万历更早。据说1965年造船厂开始，每次船体建造完成后下海，渔船内都要摆放妈祖神龛供奉祭拜，以保佑渔船的顺利平安。-织网·“军民文化娱乐中心”-往岛内走，街道不宽，却是干净自然。电线杆头置了喇叭，大概是广播岛内资讯的用处，或者早已废弃，只是成了处不错的街景。偶然见到一处年代感很强的地方，军民文化娱乐中心。这幢60年代的老建筑，墙身还写着“同守共建，镇守海疆”的字样，大门左侧有个被封闭的小票窗，遥想一下，当日岛上居民排队入场的场景，如今被青蓝色的渔网所覆盖，时光更迭，人事已转。女工们在织网厂里忙碌着，在这座小渔岛上，织渔网的传统的手艺还未被机械替代。岛上的人普遍学历不高，大多早早出来就业，男人们出海捕鱼，女人们则在岛上找些活干，一定程度上也补足了岛上与渔业相关的劳动力问题，这些青蓝色的渔网不知承载了多少渔家的生活希望。网厂遇到的小女工，问她是否能给她拍张照，她腼腆地笑了。织网厂的林厂长热情地接待了我们，还特地摘下墙上的毛主席的相片，希望我们翻拍后回去能给他寄张新的。不知悬挂了多少年，这张泛黄的相片如同斑驳的墙身般老旧，却挡不住林厂长心里对主席的敬仰。听林厂长说，军民文化中心始建于1965年，是军民共建的文化大礼堂。大礼堂可供播放电影、表演戏剧，又作为村里举行会议的场地，当时南京慰问团的慰问表演就是在大礼堂举行的，后来部队自建了大礼堂，村里也兴建了自己的村部，这个大礼堂就不再使用。直到1985年，他把废弃的大礼堂买下作为织网厂，至今一直是女工织补渔网的工厂。-自在·沙滩-傍晚，向导老郭带我们到他的住处，带来了一天当中最大的惊喜——他家就建在浯屿东边海岸，真正的“一线海景房”。从老郭家的房顶往外便可以看见海与天空的变化，日出日落，艳阳烈日，一日下来，整个海的变化都饱览眼中，这样的生活对于看惯了车水马龙的我们来说，更像一种几近奢侈的隐居。傍晚的沙滩最显热闹，沙土里的小生命到处攀爬，几个渔家拿着红桶挖海蛎，少年们则是兴奋地跳进大海，享受一天最美的黄昏时刻。老郭说，有种说法，浯屿前有漳州一斗米：斗美村；后有两担米：大担、二担。虽是弹丸小地，却一直受到眷顾，没有多少纷纷扰扰，生活更多的是闲适和自在。浯屿，不急需要你慢慢走…来岛方式每天从厦门到浯屿的船次有5班：1、第一码头—浯屿 上午7：30、下午1:302、和平码头—浯屿 上午8:00、下午2:00&4:30；从浯屿返回厦门的船次为：浯屿码头 上午7:50、8:00、下午2:30、3:30；每天从龙海市过来浯屿首先要先搭车至斗美村，再从斗美村搭船至浯屿，船次较多：斗美—浯屿 上午为半点开船，即7:30、8:30依此类推；下午为整点开船。浯屿—斗美上午为整点开船，下午半点开船。来源影像厦门：yxxiamen
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