武松斗杀西门庆概括100字_百度知道
武松斗杀西门庆概括100字
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　　武松杀了嫂子之后，就来到酒楼寻找西门庆。将嫂子的人头往西门庆脸上一掼，西门庆吓了一跳，想跳窗逃走。武松跨步上前，与西门庆打斗起来。西门庆终不是武松的对手，只几个回合，就被武松摔到酒楼下，跌得发昏。武松跳下楼，手起刀落，取了西门庆的人头。
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斗杀西门庆越简略越好
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这天，西门庆从武大郎家门口经过，看到潘金莲正坐在窗边梳妆打扮，顿时喜欢上了潘金莲，而潘金莲也钟情于他。于是两个人就经常背着武大郎见面。
有位经常给西门庆送水果的少年名叫郓哥，这天他又来送水果，却被西门庆的朋友王婆踢翻水果篮子，还挨了顿骂，郓哥只好生气地走了。
郓哥无缘无故挨打，心里很气，就决定报复西门庆。他故意把潘金莲和西门庆的事情告诉了武大郎。武大郎责骂了潘金莲一顿。西门庆觉得武大郎碍事，就把他打成重伤。潘金莲为了和西门庆在一起，竟然在武大郎喝的药里下了毒，可怜的武大郎还没有等到弟弟回来就死了。
不久武松从京城回来，听说老实善良的哥哥竟然被潘金莲和西门庆害死了！他又伤心又气愤。决心要为哥哥报仇！武松把潘金莲拉到武大郎的屋子里，一刀就要了她的命。
他又听说西门庆正在狮子楼喝酒作乐，就找到西门庆，高高地举起了他，把他扔下了狮子楼，西门庆当场就死了。武松杀了人，便去官府自首，被发配到孟州去了。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　瞿同祖先生指出“研究法律自离不开条文的分析，这是研究的根据。但仅仅研究条文是不够的，我们也应该注意法律的实效问题。条文是一回事，法律的实施又是一回事。某一法律不一定能执行，成为具文。社会现实与法律条文之间，往往存在着一定的差距。如果只注重条文，而不注意实施情况，只能说是条文的、形式的、表面的研究，而不是活动的、功能的研究。我们应该知道法律在社会上的实施情况,是否有效，推行的程度如何，对人民的生活有什么影响等等。”【1】﹝p5﹞近几年法律史学界兴起一种以民间视角为出发点，利用我国传统文学作品来检讨中国法律史的新的研究方法，一定程度上弥补了传统的纯粹以官方正史记载和颁布的律典为对象的研究方法存在的缺陷，大大丰富了法律史研究的素材。正如中山大学徐忠明教授所述：“中国传统文学作品当中有着极为丰富和多姿多彩的法律文化史研究资料可资利用。因为这些资料在很大程度上反映古人对于法律的基本看法，蕴藏着他们对于法律文化的深层心态和集体无意识……”【2】﹝p28﹞作为中国古典四大名著之一的《水浒传》中有许多脍炙人口的“公案”故事，为我们提供了一个观察和剖析传统法律文化的社会标本。本文仅以《水浒传》中“打虎英雄”武松为兄长复仇，斗杀西门庆的一段小故事为例分析法律制度在当时社会生活中产生的法律实效问题。【3】﹝p99——124﹞　　　一、武松从“打虎英雄”成为“杀人犯”过程的解读　　　武松是《水浒传》中为数不多的“打虎英雄” ，他在酒店里连饮18碗酒后，赤手空拳打死景阳岗的恶虎，一夜之间成为阳谷县百姓拥戴的“打虎英雄”，阳谷县知县见武松将官方的赏钱尽散于各猎户时，也十分欣赏武松的“忠厚仁德”，便提拔他作了阳谷县的都头。一介布衣，好不容易凭借打虎的机会被提拔为一县的都头，自是应当十分珍惜此来之不易的职位 。武松又是如何成为一个“杀人犯”的呢？　　　武松自幼父母双亡，与兄长相依为命，手足情深。因为年轻鲁莽的武松到处惹事生非，武大为此也没少吃过苦。兄弟两人好不容易在异乡阳谷县相聚团圆，谁知好景不长，在武松奉命进京公差期间，哥哥武大就被潘金莲、西门庆和王婆三人设计所害，含冤而死。两个月后武松到家后，没想到一进门见到的是亡兄的灵位。因为兄弟分离才不过短短两个月，且先前嫂子潘金莲曾有过勾引二叔武松的劣行，据此武松初步认定哥哥武大一定为奸人所害，在亡兄灵前哭拜：“哥哥若是负屈衔冤，被人害了，托梦于我，兄弟替你作主。”夜半三更，含冤而死的武大果真托梦给守灵的武松，这种超自然的证据使武松更坚信哥哥是含冤而死的事实了 。俗语说：“长兄如父”，因此作为死者的惟一嫡亲弟弟武松，义不容辞的承担起替亡兄复仇的义务。武松身为堂堂一县都头，并非鲁莽之辈，他的复仇并非就是简单的杀人，况且在能通过合法的途径报仇时，也可以避免为此丢掉得之不易的一官半职——都头，何乐而不为呢？武松开始搜集哥哥冤死的相关证据，先后找到了两个关键性的证人：一位是团头何九叔（此人主持操办武大的丧事），他向武松透漏：他在敛尸时“只见七窍内有淤血，唇口上有齿痕，系是生前中毒的尸首”。因此在火化尸首时，就暗中留下两块酥黑的骨头作为证据，另外还有西门庆强行塞给的十两纹银“封口钱”；另一位是曾与武大一起捉奸的卖梨人郓哥。武松便带着两位关键性证人到官府控诉 ，希望寻求官府的“公力救济”途径为兄长报仇。（这可能也是武松自恃为一县都头，况且还掌握了一些有利的证据，自信胜诉应该没有问题）但是，官府的表态却使复仇心切的武松心灰意冷。且看官府的表现：官府得知武松带来两个证人欲指控西门庆与潘金莲通奸杀人一案时，因知县和官吏私下都与西门庆有关系，一开始就有意想为西门庆开脱，知县还冠冕堂皇地责问武松身为都头，却不懂的相关的证据法则：“自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸，如今只凭这两人言语，便问他杀人公事……”待武松进一步提出物证：两块酥黑骨头、十两银子、一张纸（记载了送葬的名单）时，知县只得使用缓兵之计，借口从长计议，暂时稳住了武松。第二天，武松催逼知县捉拿犯罪嫌疑人，俗语道：“吃人嘴短，拿人手短”，知县收受西门庆贿赂后，以圣人语：“经目之事，犹恐为真，背后之言，岂能全信？”来继续搪塞武松，狱吏也帮忙道：“但凡人命之事，须尸、伤、病、物、踪，五件事全，方可推问。”无奈之余，武松只得退下。从客观来看，武松所提供的几个证据（证人证词和物证）都属于现代证据法中所说的“间接证据”，只能证明武大被毒死的客观事实，但没有形成完整的证据链，可以用来证明毒杀武大的罪行就是潘金莲和西门庆共同所为（最多也只能将潘金莲列为犯罪嫌疑人而已），知县与狱吏所提到的证据规则虽是用来搪塞武松的官腔，确也不失其一定的合理性。正是官府受贿拒不受理控诉的事实和武松缺乏有利的直接证据，才导致武松想通过“公力救济”惩罚凶手，为亡兄昭雪的希望最终破灭。但是武松不甘心，为了“兄弟之义”，不惜以身犯法，寻求“私力救济”的方式实现复仇的愿望。即便是走到“私力救济”这一步，武松还是很聪明的，他邀请左邻右舍四人做见证人，在大哥灵位前私设公堂讯问潘金莲与王婆，获得两人的口供后，先诛杀了淫妇潘金莲，又到狮子楼斗杀奸夫西门庆（施耐庵在书中强调西门庆被杀原因一是冤魂缠定 ，二乃天理难容，三来不敌武松神力），割下奸夫淫妇的首级祭奠哥哥早升天界，完成了复仇行为。　
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