这是我最不喜欢的答案，可惜也是事实。
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不以成败论英雄的话，当然是诸葛亮略胜一筹。
单以每战而论，互有得失
若说结果的话，还是司马懿胜诸葛亮
（诸葛亮死了，司马懿的儿子做了皇帝，你说...
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display: 'inlay-fix'马伯庸重走诸葛亮北伐路线：五丈原武侯祠游记
关键字:&三国马伯庸诸葛亮诸葛亮北伐诸葛亮北伐路线马亲王祥瑞御免
著名作家马伯庸近日雅兴大发，10月20日从成都出发，开车穿行川陕，沿着诸葛亮当年的路去西安，重走了一次武侯北伐路线。
马伯庸在长微博中写道：读万卷书，走万里路。纸上得来的始终没有直观印象，还是要亲身用脚去丈量一下，才会有真实的感觉。围绕北伐的种种分析和疑问，在你真正置身其中时，说不定便可迎刃而解。即使解不了，也没关系正。所谓&人生代代无穷已，江月年年只相似&。站在秦岭之中，想象着诸葛丞相和蜀军在千年之前，就在我身立之处默默开过，朝着长安的方向坚定地前进。我们同样闻着山林的味道，感受着陇西吹来的风，这是何等让人激动的体验。
马伯庸的&文化不苦旅&
以下为全文：
最近我和三个同伴搞了一次&文化不苦旅&的自驾活动，主题是重走诸葛亮北伐路线，从成都出发，走德阳、广元、宁强、汉中、勉县、略阳、西和、礼县、天水、秦安、张家川、陇县、宝鸡、五丈原、横渠并最终顺利抵达西安。详尽的沿途见闻，我会尽快整理出来，一篇篇贴出来给大家看。不过有段见闻，我想先跟大家分享一下。相信我，你一定不会失望。
因为这次自驾游的主题是诸葛亮北伐路线，所以我们沿途考察寻访的山川大河、景点遗迹，都和诸葛亮密切相关。和丞相关系最密切的景点，莫过于各地的武侯祠。我们这一路上，去了成都武侯祠、剑阁武侯祠（其实是姜维庙）、勉县武侯墓、岐山堡武侯祠、木门道武侯祠和岐山武侯祠&&今天的主角，就是最后一个岐山武侯祠。
岐山武侯祠位于五丈原上，这是诸葛亮最后一次北伐去世的地方，名声赫赫，是这次自驾游无论如何不能错过的地方。25日中午，我们从宝鸡驱车出发，沿着渭水向东开了约摸一个小时，就抵达了蔡家坡镇，也即五丈原所在。
其实五丈原应该写做五丈塬。塬是典型的黄土高原地貌，山体四周被沟谷冲刷切割成垂直峭壁，顶部平坦如台，远望如一个个巨大桌子。五丈原就是这么一个地貌，它位于渭水南侧的棋盘山北麓，整个山体三面都是垂直悬崖，只有南面略缓，从北面开车过来的话，需要盘山而上。俯瞰五丈原，形状就像是一具琵琶，北宽南细。最宽处是个大平台，即岐山武侯祠，武侯祠往南八九公里左右，在五丈原南端最狭窄处，还有一座豁落城遗址，据说是诸葛亮中军帐。
我们一进蔡家坡，迎头就看到一家药店，叫做五丈原大药房&&虽然这名字很正常，可对我们这样的三国迷来说，实在是有种难以言说的黑色幽默。后来回想起来，凡事都是有预兆的，这个药店的名字，已经决定了我们这一次参观的心情基调。
我们开车上原，略微盘了几圈就到了武侯祠旁边的停车场。一下车，突然蹭蹭蹭从树后蹿出几位大婶，她们个个怀抱着一捆香，热情地说来买个香吧买个香吧！我这人有个毛病，特别反感别人过分热情的推荐，以前去店里买衣服，如果店员一路不停地跟着介绍，我就会夺门而逃。这次也一样，本来我是想为丞相上香一炷聊表寸心，可大婶们实在是太急了，直接把香当赵子龙的长枪，往我胳肢窝里狠捅，似乎只要我把香给夹住，就不得不买了。更讨厌的是，我好不容易摆脱了纠缠，她们立刻瞄准了后面的同伴，同伴们表示我们是一起的，大婶们理所当然地嚷道：&前头不买你替他买了嘛。&结果所有人都心生不满，坚决没买。大婶们悻悻而退，重新隐伏到停车场旁的树下，等待着另外一批无辜的游客到来。
摆脱了大婶的伏兵，我们从武侯祠前广场的东北角走进去，先映入眼帘的是一栋观星台小楼，上书诸葛祭灯台，楼下帖了个标牌，说可以到楼上用专业望远镜俯瞰山下。标牌旁坐着一位算命的儒雅大叔，脚下一张纸写了各种业务，从财运婚姻到起名风水都有。他大概要维持高人形象，所以没有主动过来兜售，就隔空喊了一句：&年轻人，你有财运啊。&我们四个人面面相觑，不知他说的是谁，径自走了过去，钓鱼失败。
武侯祠前的广场四分之三都被晒的玉米覆盖，正前方竖着一通石碑，上书&五丈原&三字。
碑是今碑，碑顶的螭首和碑底的龟趺做工有点糙，但一看到这三个字，我胸中仍涌现一股悲凉之气，心中默念，这里就是五丈原了，这里就是传说中的五丈原啊&&诸葛丞相就在这里忙碌到生命的最后一刻，然后带着遗憾溘然长逝。成都武侯祠是丞相的纪念堂，勉县武侯祠是丞相的葬身处，在那两处感受到的气息，都是生者对死者满满的崇敬和怀念，而只有五丈原这里，能让人感觉到诸葛丞相生前那一丝鲜活的气息。
带着这样的心情，我们来到武侯祠门前。武侯祠面北背南，古柏参天。我们按习惯先看了大门楹联：&一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原。&嗯，写的不错，再看左右：&西蜀贤相，南阳纯儒。&嗯，也还不错。再看正中竖匾：&五丈原诸葛亮庙。&
据说这个七字匾是书法家舒同所写，&诸字&和后头&葛亮庙&生生断开，和&五丈原&三字变成一排，仰头一读，差点咬了舌头，这是要逼死处女座的节奏啊&&不知道是书法里有这样的规矩，还是后期排版出了问题。进门一回头，门的内侧上方悬着一块匾，上书&忠贯云霄&，左右摆了两尊器宇轩昂的塑像。
逛武侯祠最大的乐趣之一，就是看塑像猜人物。能为诸葛亮守山门的，一定是生前大将吧？先看东边这位。
哦，是魏延，不错不错。在成都武侯祠里的武将廊里，文长因为有谋反劣迹，结果被排除在外，这有点不公平。为了蜀汉大业，魏延人家也是兢兢业业一辈子。五丈原武侯祠不计较这些，让他为丞相守山门，这很好嘛。
再来看西边这位。
哎？哎？哎？居然是马岱？
揪斗马岱，揪斗马岱，负责摆像的壮士，你知道东头那位大将是被谁杀的吗&&
关兴张苞张翼吴懿王平廖化，蜀中大将虽然不多，可也有很多人能选，何必非让这一对冤家看山门，还能安生么！
擦了擦汗，我们继续向前，走过三义槐和钟楼、鼓楼，迎面在廊柱上看到一副对联，壮烈出师表一片丹心，智谋隆中对三分天下。
据说此联出自陆定一。陆老的《金色鱼钩》、《老山界》都是我小时候很喜欢的课文，不过这副对联实在平庸，恐怕只是应酬之作。但重点在于&&这联完全放反了，居然在右边挂&一片丹心&，左边挂&三分天下&，平仄完全颠倒。陆老的对联再不用心，这么挂错了也实在不应该啊。
进了正殿，正中是孔明像，左右写的是&短兵五丈原，长眠一卧龙。&为吴三大先生所题。还有一副&故国不归,山河未遂中原志; 忠魂犹在,道路争瞻汉相坟&，这副联本是勉县武侯墓的，放在这里倒也恰当。
在正殿两旁，还有许多三国故事图画，人物穿着都像是戏文风格，想必都是清代所绘。只是其中颇有意味不明之处。比如这张图，我们分析可能是赵云截江救阿斗，但赵云身后那个萌萌的家伙是啥？
对了，正殿右塑张苞、廖化，左塑王平、关兴四员大将，两旁还有配享的两个小庙，左边是姜维，右边居然是杨仪。这个安排，总比让杨仪和魏延一块守大门强。
看完正殿，旁边是诸葛亮北伐陈列纪念馆，里面虽然几乎没什么实物，但有不少北伐遗迹实地照片，非常不错。看完陈列，走到东侧，看到一个小庙，上书月英殿，呃&&
三国遗迹最大的一个特点是，正史演义很容易混淆。比如德阳的庞统祠附近有个落凤坡，是庞统血墓所在，相传是庞统中箭落马之处，一听就知道是演义才有的。负责任的景区，应该要把两个体系标明白。勉县武侯墓就做得很好。诸葛亮墓上有一棵黄果树，解说员讲得很清楚，这树是诸葛亮一千三百年后来才栽种的，老百姓展开联想说这是黄月英思念诸葛，托身于此不离不弃&&正史传说分剖清楚，严谨浪漫兼备。
所以在五丈原武侯祠出现月英殿，我虽然觉得突兀，但可以理解，民间爱好嘛，老百姓就喜欢这口儿；门口贴了佛家的对联，也可以理解。但是&&&&对联又摆错啦！仄起平收，右上左下，摆完求念先一遍。
进了殿以后，看到垂着两条黄布联：
这回平仄倒是对了，但词儿可够直白的。黄月英就算是理科生，也该有副像样子的对联啊。
月英殿的左边是八卦阵！赫！听起来好厉害。（我忘了拍入口，这张是网上找的图）
我以为是什么神奇所在，踏进去一看，看到一个奇怪的建筑。不仔细看，还以为是洗手间。
我们好奇地钻进去，发现里面是一个人造迷宫，过道只容一人通行，逼仄阴暗，里头结构复杂，曲折变换，想走出去倒也不是那么容易。关键是，走着走着，经常会在拐角处看到一人挡在前头，猛一抬头才发觉是个泥塑神像，相貌狰狞，身上挂满红带子，吓死了。这样的地方还不止一个，与其说是迷宫，倒不如说是鬼屋。神像是谁，没有明确标出，同行的一人说：&呆在八卦阵里，可能是陆逊吧？&
逛完了东边，再去逛西边。在武侯祠西边是衣冠冢，碑是九九年重立。功德箱有些刺眼。
我上前拜了几拜，再往后走，看到一个景点介绍：
《晋阳秋》是东晋孙盛所著。此书&词直理正，咸称良史&，而孙盛本人又特别讨厌谶纬祥瑞之说。能被这样一个人写进史书里的天文异象，说不定真有此事也说不定。按照演义说法，诸葛亮三次托起将星，三次落下。仔细想想，这个细节其实蛮虐的。
再往后走，我双膝一软，差点跪下。
这陨石还真被找着了！而且形状和五丈原还挺相似。
据说这颗将星就落在今五丈原南端的诸葛亮中军帐遗址&&豁落城。当地人怀念诸葛亮，便把陨星落下的山地叫做&落星湾&，落下的山坡叫&落星坡&，当地即名&落星乡&。这让我想起76年那天人感应的三颗吉林大陨石&&
落星石下，工作人员正在晾晒拓片，一张是今人所绘孔明像，一张是某某名人给慈禧太后写的寿字图。
怎么说呢&&这俩搁一块吧，真是彼此互黑。
我问工作人员这是哪里拓的，工作人员一指后头，原来落星石南侧是一排长廊，下有石碑，墙上嵌着名人题字。
前头碑文是杜甫诗《蜀相》，放在武侯祠里也算题中应有之义，但在后头那两块题壁是什么情况？
你能理解我满怀热泪读完&出师未捷身先死，长使英雄泪满襟&一抬头看到&难得糊涂&、&吃亏是福&时的心情么！！！！！&难得糊涂&是在规劝诸葛亮？&吃亏是福&怎么看也说的是司马懿吧！
至于诸葛亮生平陈列馆，我进门看了一眼就退出去了。说实在的，民间崇拜归崇拜，但在诸葛亮跟前摆个功德箱，这事儿实在太扎眼了。
出得武侯祠，东边是日本人捐的一块&心外无刀&石，祈求世界和平。石头后面隐约看到一段城墙，显然是新修的。
我们好奇地走过去一看，赫！
为什么三国后头要续聊斋啊&&
我仔细把这篇貌似骈文的介绍读了一遍，读到&聊斋迷宫，经过装修&时，再也绷不住了，这白话文隐藏得真深。
据当地朋友介绍，这就是一个鬼屋游览，因为恰好建在武侯祠旁边，所以得盖一个三国的大帽子。好吧，我各种意义上地不想去。
询问了一下，看到台阶下还有一个景点，叫诸葛亮祭灯台庙。
我习惯性地去读对联：五丈原尽含千古秀，仰敬孔明做经典人。横批：三国一人。对联摆对了，但怎么读着这么别扭，五丈原、仰敬孔，尽含，明做，怎么都对不起来啊。对不起！
进了院子以后，有一个神龛，还是陆定一那副对子，这次总算摆对位置了。可仔细看碑上的字：&汉蜀军事家&&诸葛亮祭灯台。&虽然&军事家&这么说也没错啦，但写在碑上还是觉得怪怪的，哪怕是换成&将才&呢&&
我再朝两旁望去，两员大将拱卫左右。左边魏延，右边马岱&&
你们俩还没完了！！
我之前去过木门道，在那里的一处偏僻山中上找到了木门道武侯祠。祠堂很小，大门紧锁。虽然我没能进去，但这个祠堂给人的整体感觉非常好。古朴凝重，沉稳大气，尤其以门口一联为佳。此佳是今人艾叶所撰：
古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。问村边牧童,可知诸葛否？小溪荡曲岸,觅三国遗韵,十里红叶,堪作画本。看天际归雁,又过木门耶。
木门道武侯祠地处偏僻，想去寻访必须要翻山越岭，曲径通幽，还得有闲情逸致。所以此联和木门道周遭环境以及访客心境契合得天衣无缝，实在是佳品良作。
举这个例子是想说，各地武侯祠虽然大同小异，但如果有心，一样可以有自己独色。成都武侯祠占得一个&大气庄严&；勉县武侯墓占得一个&肃穆沉郁&、勉县武侯祠占得一个&正统宏大&，木门道武侯祠占得一个&幽邃闲逸&，祁山堡上的武侯祠占得一个&杀伐焦虑&（祁山堡武侯祠就在祁山乡，是诸葛亮进兵道路上的必经之地，本来就是兵垒。站在这里居高临下，祁山形胜一目了然，所见所想都是征战进退，很容易让人变得焦虑）。
五丈原武侯祠条件得天独厚，只要能剔除无关繁杂，重新整理细节，自然能产生属于自己的风格，发展出五丈原所特有的&悲壮伤怀&。真心希望能有所改进，不要浪费了如此丰厚的文化内涵。
有人可能会说，今人做的景观，始终不如古人原装得好。这话也未必对。现在很多景点恶俗不堪，实在是因为今人根本没用心的缘故。只要下了功夫，心中有爱，就算是现代人做的，未必不能让人产生共鸣。
比如我在剑阁看到一组雕像，描述的是刘禅投降邓艾，传书剑阁命令姜维投降时的场景。最上面是姜维，下面是张翼廖化张嶷三人，正是史书上说的&将士咸怒，拔刀斫石&。个个形象生动，我看到以后，立刻能感受到雕像上缭绕的那种悲愤、错愕、泄气的情绪。这是一个好的创作。
来源：新浪博客
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诸葛亮七擒孟获胜利的原因和 北伐失败的原因
七擒孟获 东汉末年，魏、蜀、吴三分天下。蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。就在这时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地，双方首战诸葛亮就大获全胜，擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气，说什么胜败及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟获。放走孟获后，孔明找来他的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上。副将听了十分生气，大声喊冤，于是孔明将他也放了回去。副将回营后，心里一直愤愤不平。一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。孔明用计二次擒获了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。这次，汉营大将们都有些想不通。他们认为大家远涉而来，这么轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样。孔明却自有道理：只有以德服人才能真的让人心服；以力服人将必有后患。孟获再次回到洞中，他的弟弟孟优给他献了个计谋。半夜时分，孟优带人来到汉营诈降，孔明一眼就识破了他，于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵，使孟优带来的人喝得酩酊大醉。这时孟获按计划前来劫营，却不料自投罗网，被再次擒获。这回孟获却仍是不甘心，孔明便第三次放虎归山。孟获回到大营，立即着手整顿军队，待机而发。一天，忽有探子来报：孔明正独自在阵前察看地形。孟获听后大喜，立即带了人赶去捉拿诸葛亮。不料这次他又中了诸葛亮的圈套，第四次成了瓮中之鳖。孔明知他这次肯定还是不会服气，再次放了他。孟获带兵回到营中。他营中一员大将带来洞主杨峰，因跟随孟获亦数次被擒数次被放，心里十分感激诸葛亮。为了报恩，他与夫人一起将孟获灌醉后押到汉营。孟获五次被擒仍是不服，大呼是内贼陷害。孔明便第五次放了他，命他再来战。这次，孟获回去后不敢大意，蜀军大举南征，孔明用计挑拨离间，使高定杀了雍闿、朱褒，提着两人首级来降，永昌之危遂解。太守王伉迎孔明入城，守将吕伉献上“平蛮指掌图”，孔明大喜，以吕凯为向导官，深入蛮境。正待出兵，忽报天子差使者前来犒军，乃为马谡。 孔明问马谡怎样才能平定南蛮造反。马谡说蛮人反复无常，必须令其心服才行。孔明觉得这话很有道理。 孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷、张翼两路追赶，王平、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。 孟获不服，要与孔明再战，若再被擒才服。孔明便放他回去。 孟获在泸水扎寨，请两洞元帅相助，他怕中孔明计谋，只守不战，要等天热后让蜀军自行退兵。 孔明令军士在树林中扎寨以避暑热，又令马岱领三千兵从沙河口渡河，绕到蛮兵后方，断蛮兵粮草，还招降了两洞元帅作为内应。 孟获坚守泸江天险，以为万无一失，每天饮酒取乐。蜀将马岱半夜渡泸水，夺了元帅董荼那的粮草，绝断了夹山粮道，孟获得报大怒，令武士重打董荼那一百大棍，免其一死。 董荼那心怀怨恨，趁孟获大醉，纠集手下将孟获绑了见孔明。孟获仍是不服，孔明让孟获看过蜀营的精兵粮草后，孟获仍是不服，便又将他释回。 孟获对弟弟孟优说，我们已知蜀军军情，你领百余精兵去向孔明献宝，藉机杀了孔明。 孔明问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。孔明看后大笑，命人在酒内下药，让孟优等蛮人吃喝。 当夜，孟获带三万兵冲入军中要捉孔明，进帐才知上当，孟优等蛮兵全部烂醉如泥。魏延、王平、赵云又分兵三路杀来，蛮兵大败，孟获一人逃往泸水。 孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押见孔明。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气。于是孔明第三次放了他。 孟获为了报仇，借了十万牌刀獠丁军，来战蜀兵。孟获穿犀皮甲，骑赤毛牛。牌丁兵赤身裸体，涂着鬼脸，披头散发，像野人般朝蜀营扑来。孔明却下令关闭寨门不战，等待时机。 等到蛮兵威势已减，孔明出奇兵夹击，孟获大败，逃到一棵树下，见孔明坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获。孟获仍然不服，孔明又一次放他回去。 孟获躲入秃龙洞求援，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获，送给孔明。孟获当然不服，要再与孔明于银坑洞决战，孔明又放了他。 孟获在银坑洞召集千余人，又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战，正在安排要与蜀军决战之时，蜀军已到洞前。孟获大惊，妻子祝融氏便领兵出战。 祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了去，又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天，孔明也用计捉了祝融氏，用她换回了张嶷、马忠二将。 孟获要木鹿大王出战。木鹿骑着白象，口念咒语，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。 孔明取出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的怪兽，占了孟获的银坑洞。 第二天，孔明正要分兵缉擒孟获忽得报，说孟获的妻弟将孟获，带往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一声令下全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，说假如能擒他七次，他才真服。孔明于是又放了他。 孟获又请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵，孟获第七次被擒，才真心投降。 孔明见蛮地已平，班师回国。行至泸水，狂风暴雨大作，兵马不能过河。当地土人说是鬼怪冤魂作怪。孔明在泸水边祭祀亡灵，放声大哭。泸水才变得平静，大军方能渡河而回。 大军回到成都，后主刘禅出城三十里迎接。刘禅与孔明并车而行，设太平筵，重赏三军。从此每年有三百多个邻邦向蜀国进贡。 三国继东汉而出现的时代称号，由于魏、蜀、吴三个国家鼎立而得名。三国始与220年魏国代汉，终于265年晋代魏。但史家往往以190年董卓挟汉献帝离开洛阳为三国上限，以280年晋灭吴为三国下限。《三国演义》取材于三国历史，这里选取的是一些和诸葛亮有关的故事。 他去投奔了木鹿大王。这木鹿大王之营极为偏僻，孔明带兵前往，一路历尽艰险，加上蛮兵使用了野兽入战，使汉兵败下阵来。这之后汉兵又碰上了几处毒泉，使情况变得更为不妙。幸亏不久孔明得到伏波将军及孟获兄长孟节指点，他们才安全回到大营。回营后，孔明造了大于真兽几倍的假兽。当他们再次与木鹿大王交战时，木鹿的人马见了假兽十分害怕不战自退了。这次孟获心里虽仍有不服，但再没理由开口了，孔明看出他的心思，仍旧放了他。孟获被释后又去投奔了乌戈国，这乌戈国国王兀突骨拥有一支英勇善战的藤甲兵，所装备的藤甲刀枪不入。孔明对此却早有所备，他用火攻将乌戈国兵士皆烧死于一山谷中。孟获第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。 一、战争决策的冒进（与其谨慎的人格相左） “以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？”“臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，”第二次北伐后，诸葛亮上表后主时说了这么一段有点赌徒味道的话。“惟坐待亡，孰与伐之？”诸葛亮自己都没有任何胜算的把握，却不顾群臣反对反动战争，难道诸葛亮对北伐如此“上瘾”？（当年曹操南侵、刘备伐吴，都是兵力等各方面都颇有优势，居然被评价冒进，却没人说诸葛亮冒进）诸葛亮的军事才可比曹刘吗？蜀地还有韩信、城父这样的将才吗？兵力和经济后盾能与魏抗衡吗？ 由此看来，其冒进程度是少有的，有悖于“诸葛一生唯谨慎”的称号。这种矛盾使后人百思不得其解，爱诸葛亮的人会解释为政治战，但看诸葛亮对北伐的巨大投入，就知道不会是单纯的政治战。其实，诸葛亮“吞魏”的心理是很明显的！如果真得仅为魏国百姓还记得还有这个大汉，或者仅为了化解国内矛盾，而付出的却是国力消耗贻尽的沉重代价，所以说政治战不太可能。 应该说诸葛亮北伐是出于真心，且北伐的决策并没有错：因为弱国是拖不起的！一州之力量无法与九州拼持久战。错就错在蜀是在没有帅才的情况下出战，就这一点来说，北伐实在不该。不战死守自然早晚要灭亡，战又不能取胜，则反而会加快蜀国的灭亡。所以从这一点来说，假如我站在蜀的立场上，我会坚决反对北伐。 二、军事指导思想过于谨慎（与草率发动战争相左） 既已没有胜算把握的情况下发兵，诸葛亮却又恢复了其“谨慎”，没有那种拼死一搏的精神了。没有任何一个军事家是从来不冒险的，诸葛亮由于战术运用上过分谨慎，把北伐引入死胡同，使战事发展成弱国所最忌讳的相持战的局面。 有人解释为由于蜀是弱国，诸葛亮必须吝惜军力，谨慎出战。这种说法不错，但越是弱国，越需吝惜军力，越是应该要谨慎发兵，战则必胜，可见诸葛亮谨慎得不是地方。 三、将最好的战术安排一次用光（与其谨慎战略指导思相相左） 这是最令人费解的地方：从诸葛亮不从魏延直捣长安之计来看，说明他应该是谨慎和保守的指导思想来进行战术安排，可见他认为北伐不是一蹴而就的，是分步进行的。可是第一次北伐诸葛亮就用了最好的战术安排（斜谷疑兵），所以后面几次北伐再也不敢用疑兵。说明诸葛亮并没有一个长期战略统筹和分步规划。况且，既然他并不想直捣魏国腹地，那北伐的目的是什么？如果仅从第一次北伐来看，并往合理的方向猜想，他应该是想占有陇右的大片郡县，从而占据有利地形并增强自己的实力。可是后几次北伐都是非常被动、盲目，从出兵的地理取道上也看，战略目标很不明确，每次不是粮尽退兵，就是被阻在汉中。可见诸葛亮用兵是多么盲目。 冒进而谨慎，保守而盲目，这一串的矛盾和违规，既有天时地利的无可奈何，也有诸葛亮本人的失误，所造成的是一连串恶性循环，其结果，自然是加速了蜀汉的灭亡。
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全书分为三部分，分别是“北伐游记”（马伯庸）、“北伐&#x8上的美&#x98”（&#x65库&#x91）和“三&#x56梦”（李志）。三位作者&#x4三个不同的角度&#x63写了&#x81己对于三&#x56、诸葛&#x4的情愫。&#x91走一遍北伐&#x8，活在史书冷冰冰记载中的诸葛&#x4成为一个&#x88无数细节构&#x5&#x51来的、活生生的&#x4，甚至将成为我&#x4共同的朋&#x53。看他&#x66看到的山水，走他&#x66走过的栈道，呼吸同一个秦&#x5的山&#x98，观&#x5同一条汉水的奔流，大概这就是对他最充分的了解和尊敬。“文化不苦旅”是一个长期的文化项&#x76，由马伯庸带领几位文化界知名&#x4&#x58，&#x91走历史上知名的文化&#x8&#x7，如：诸葛&#x4北伐之&#x8、三&#x85取&#x7之&#x8、丝绸之&#x8等，将&#x8上的所见、所&#x95、所感集结成册，即为“文化不苦旅”&#x7列书。
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全书分为三部分，分别是“北伐游记”（马伯庸）、“北伐&#x8上的美&#x98”（&#x65库&#x91）和“三&#x56梦”（李志）。三位作者&#x4三个不同的角度&#x63写了&#x81己对于三&#x56、诸葛&#x4的情愫。&#x91走一遍北伐&#x8，活在史书冷冰冰记载中的诸葛&#x4成为一个&#x88无数细节构&#x5&#x51来的、活生生的&#x4，甚至将成为我&#x4共同的朋&#x53。看他&#x66看到的山水，走他&#x66走过的栈道，呼吸同一个秦&#x5的山&#x98，观&#x5同一条汉水的奔流，大概这就是对他最充分的了解和尊敬。“文化不苦旅”是一个长期的文化项&#x76，由马伯庸带领几位文化界知名&#x4&#x58，&#x91走历史上知名的文化&#x8&#x7，如：诸葛&#x4北伐之&#x8、三&#x85取&#x7之&#x8、丝绸之&#x8等，将&#x8上的所见、所&#x95、所感集结成册，即为“文化不苦旅”&#x7列书。
全书分为三部分，分别是“北伐游记”（马伯庸）、“北伐&#x8上的美&#x98”（&#x65库&#x91）和“三&#x56梦”（李志）。三位作者&#x4三个不同的角度&#x63写了&#x81己对于三&#x56、诸葛&#x4的情愫。&#x91走一遍北伐&#x8，活在史书冷冰冰记载中的诸葛&#x4成为一个&#x88无数细节构&#x5&#x51来的、活生生的&#x4，甚至将成为我&#x4共同的朋&#x53。看他&#x66看到的山水，走他&#x66走过的栈道，呼吸同一个秦&#x5的山&#x98，观&#x5同一条汉水的奔流，大概这就是对他最充分的了解和尊敬。“文化不苦旅”是一个长期的文化项&#x76，由马伯庸带领几位文化界知名&#x4&#x58，&#x91走历史上知名的文化&#x8&#x7，如：诸葛&#x4北伐之&#x8、三&#x85取&#x7之&#x8、丝绸之&#x8等，将&#x8上的所见、所&#x95、所感集结成册，即为“文化不苦旅”&#x7列书。
版本： Kindle电子书
文件大小： 979 KB
纸书页数： 179
出版社: 四川人民出版社; 第1版 (日)
语种： 简体中文
ASIN: B0118OY16K
品牌: 北京十分科技有限公司
生词提示功能: 未启用
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之前在微博上看过连载了，这本书还收了微博上没有发的文章。马伯庸的文笔自是不用说，唯一可惜的是微博上的配图，特别是地图，kindle版中并没有。不知道实体书有没有，确实是一大遗憾。
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于 日版本: 平装
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暂时还没有看内容，是刚收到的。帮同学买的一本。有两点要说的，快递换了一家，然后书就倒霉了。另外，书中第11、12页的纸多出了一大块折叠在书里面了。内容看完后评价。
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于 日版本: Kindle电子书
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手里拿着谭其骧先生的《中国历史地图集》，读亲王的地理形势描述，对诸葛亮北伐的形势很容易了解透彻了，爽！
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这个系列在亲王的微博就有，不过方便随时拿出来看就买了Kindle版。最大的问题是Kindle的排版，只留下了文字的部分，没有配图，包括一些文章的照片和地图截图，都应该有。这个失误应该算是比较大的吧。希望小编看到了能够及时更新内容。
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说日尊敬的Doraemon，您好，亚马逊感谢并且重视您的宝贵意见。我们和合作出版商都致力于向客户提供高品质的电子书产品供您阅读，每本该书的整体设计和内文转码都经过严格的审校。我们内部检测时，未能发现找到您所提到明显的问题，Kindle版电子书和纸质版一致的。欢迎您访问我们的帮助页面（http://z.cn/devicesupport），点击联系我们，告诉我们具体问题。我们会第一时间根据您的反馈进行核实和必要的修正。感谢您对Kindle的支持与厚爱！
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本书大体上可以称之为孔明北伐注解，补充了不少演义和史书上没有详论的地理知识。比如川中五关介绍、北伐路线选择。更难得的是本书居然出自蜀黑之手，尚能保持正常的三观，实在让人意外。
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通宵古今又行万里路的好处尽显无遗。唯一的遗憾是没有配图，若能配上三国时期的地图和如今旅行时的照片，就是一本集历史、地理、旅行的完美之书了。希望马亲王能重编一本啊！
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行文轻松，值得一读行文轻松，值得一读
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马伯庸带我们重走诸葛亮北伐之路，诙谐幽默中蕴涵了诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的衷心与智慧，在轻松的氛围中学到深刻的历史知识非常不错
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早在马亲王微博里面看过几篇内容，终于等到出书了。第一时间买回家，几乎是一口气看完的。写的挺好的，我也想重走丞相北伐之路
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微博上图文并茂，挺不错的，结果到了正式出版的时候居然一点图都没有，诚意呢？？？还是说这是在收智商税？
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说日尊敬的chocolatefan，您好，亚马逊感谢并且重视您的宝贵意见。我们和合作出版商都致力于向客户提供高品质的电子书产品供您阅读，每本书的整体设计和内文转码都是经过严格的审校之后上架销售的，经核实，《文化不苦旅：重走诸葛亮北伐之路》与同版本纸质书内容一致，我们建议您在购买电子书前参考图书描述或基本信息，您还可以通过在线试读或发送样章的方式，确认电子书是否能够满足您的阅读需求。我们期待您访问我们的帮助页面（http://z.cn/devicesupport），点击联系我们，随时与我们分享您的阅读体验。感谢您对Kindle的支持与厚爱！
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