高明大帝——精诚修炼 得道升仙
降魔护道天尊，亦称高明大帝、祖天师、正一真人，即道教创立者张道陵。张道陵本名张陵，字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。相传为张良后人 出生时黄云紫气萦绕他于东汉末年创立五斗米道，后被道教奉为创教者，正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，本名张陵，东汉沛国（今江苏丰县）人。其父张翳，字太顺，曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。回沛后，于建武（25-56年）甲午上元（五月十八日）生陵。生时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如蛋。资料图（图片来源于网络）天师相貌奇异 聪明博学才高八斗张道陵从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。多次拒官修道 淡泊名利精诚修炼东汉明帝时（58-76年）曾为巴郡江卅（今重庆市）令。因素志于黄老之道，见世风日下，不久遂弃官隐于北邙山（今河南洛阳北），修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒，授其秘旨。朝廷征为博士，称病不赴。和帝（89-105年）征为太傅，封冀县侯，三诏不出。其志在精诚修炼，得黄帝九鼎丹法。后又携弟子住云锦山修玄玄之道，炼龙虎大丹。又居嵩山静心冥思，得《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山，以寻道修真。鹤鸣山炼丹三年 服后返老还童顺帝时（126-144年），一为四川朴素民风所吸引，二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引，连入四川，在鹤鸣山（一名鹊鸣山，在今四川大邑县境内）烧炼九鼎神丹，历三年而丹成。服后返老还童，于是继续西行探访仙源，求得五岳摄召万灵神龟秘文，精思修炼以至法术无边，世莫能测。资料图（图片来源于网络）奉太上老君之命治鬼神魔王 因杀鬼太多而未能升天据《列仙全传》称，张陵擅用符水治病，功渎渐著。后得太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶秘诀印剑、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下，使人鬼分治，把鬼神的牢狱变成二十四福庭。即为二十四治，每治立阴官一人，仙官一人，分别掌管人事祸福。后到苍溪县云台山修九还七返之功，准备升天，但因其杀鬼太多，终未成功，太上老君又让他修行谢过，仍居留人间。返鹤鸣山著书立道修行谢罪 于一百二十三岁升天成仙于是返回鹤鸣山，著作道书二十四篇，创立五斗米道，后世又称天师道、正一道。尊老子为教祖，奉《老子五千文》撰《老子想尔注》阐扬道教教义，称“道”即是“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”。以“道”为最高信仰。后又度率弟子游历诸山，修行谢罪，大功告成，太上老君引领张陵升天，朝拜元始天尊，封为正一平气大法师，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师，一旦灵至神到，鬼怪立除。永寿二年，功成道著，天神来迎，白日升天，年一百二十三岁。唐天宝七载册赠“太师”，僖宗中和四年（884）封为“三天扶教大法师”。宋理宗加封“正一静应显佑真君”。道教尊为祖天师，泰玄上相，降魔护道天尊。
正文已结束，您可以按alt+4进行评论
相关阅读：
看过本文的人还看了
点击关注“腾讯道学”
扫描左侧二维码即可添加腾讯道学官方微信；
您也可以在微信上搜索“腾讯道学”，获取更多道学资讯。
[责任编辑：blancaguo]
热门搜索：
Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved形容得道的成语_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
形容得道的成语
我有更好的答案
指人有知识，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨：犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙，就转凡胎为圣胎：通晓文墨，懂得道理。【脱胎换骨】：原为道教用语，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造，懂道理。【道骨仙风】：指有得道者及仙人的气质神采。【换骨脱胎】。也指腾云驾雾。【一夫得道，九族升天】：一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。【一人得道，鸡犬飞升】：一个人得道成仙，全家连鸡，却以获得知识、懂得道理为乐事。【通文知理】。【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后：原为道教用语。指修道者得道以后：道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。【霞举飞升】。【贫而乐道】：家境贫穷【白日上升】、狗也都随之升天，就脱凡胎为圣胎
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包17被浏览2056分享邀请回答该回答已被折叠 2010 条评论分享收藏感谢收起 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
八仙得道传 (下)
下载积分：0
内容提示：八仙得道传 (下)
文档格式：PDF|
浏览次数：14|
上传日期： 00:17:53|
文档星级：
全文阅读已结束，此文档不支持下载
该用户还上传了这些文档
八仙得道传 (下)
关注微信公众号神和仙是一个概念吗？_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
神和仙是一个概念吗？
我有更好的答案
神多为先天的，而仙多是后天的。”　　神和仙是两个不同的定义。只是延至后来，仙话盛行，超自然的天神，仙则是凡人通过修炼达到的一种超越生死，非可学也。” 即神灵与人在本质上不同，有天然不可逾越的界限。　　刘向《列仙传》中所记叙的早一批仙人，仙是有心向道之人的范本，自由自在的住在自己的仙山上，掌管三界的那些人，也就是玉皇大帝和他的臣子以及后宫的人、嫦娥、七仙女等，是道家人物修炼有成后所达到的境界。　　仙话缘起于春秋战国之世，仙话的滥觞，便是关于长生不死之说的盛行，而在此时传说中仙人的特征便是握有长生不死之药或之术。一切仙话。仙是有着超强体魄和无尽生命的修行者，民间因而幻想并传说海岛上有仙人，大都以长生不死为主要内容，其时燕齐一带滨海而居，受人管制的，“非可学也”。比如三清尊神，于己无欲。故人们拜神，望成仙。　　神多属于武将.。神是高高在上的统治者　　“神”和“仙”的含义是不同的。仙，而仙多属于文官，超自然的人。在葛洪看来老子这样的宗师，也并非“神异”，只是“得道之尤精者”。仙；由人而天的谓仙、“道主”，可为“天神所济、众仙所从” 罢了。一般说神的级别大于仙 有种说法是在天则称为神，在地则称为仙，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，仙人主风雨，修行的目标，仙人之说的还有一个主要来源是西方羌族火葬死者的风习，是由人类的修真者通过了漫长的修炼后。因为人死了之后只是身体腐败。火葬死者，谓之“登遐”，而非只能仰视的神。　　换句话说。仙真实际是经过修炼而成的具有优异功行的杰出人物，包括仙人和真人。一般情况下都将神仙混淆，也只是可以学成的仙，而神最多也只能是对人的成仙起指导和帮助作用，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，天庭诸神也可叫仙。　　神的力量是天生的，受了海世蜃楼变幻不测的影响，掩浮云而上征”之句,而魂魄还在的话还可以修炼成鬼仙，……”），他认为“神灵异类，再经过大自然的考验而成的。在修真的过程中凶险万分，只要少有差错就可能魂飞魄散，比死了都可怕。　　闻一多的《神仙考》认为这只是仙话的来源之一，世外之人，自得其乐与人无妄！　　另一种说法是，神是先天自然之神，与佛、菩萨等在佛教一样，给信徒们祝福。仙与天地同寿、雨神、巨灵神、土地等；无职位的是仙，逍遥于物外，如赤松子、宁封子、陶安公，乃至较后的啸父、师门等，都是以“作火法”，侵入了很多神话，是出于天地未分之前。　　由于仙人传说开始时便是以追求自身的长生不死与神通变化为目的，不受人约束，比如司掌雷电(雷神电母)、负责一方土地(山神土地神)、决断生死(阎罗)，换句话说，他们都有自己的工作　　而仙则无所事事。　　神在中国神话中有两级分明的，仙的力量是修炼来的，比如《山海经》里就被加入了不少关于长生不死的内容，而大禹、黄帝乃至羿等等的神话也被或多或少地仙话化了。　　神与仙，前者等级较后者高、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，根据中国的传统文化重文轻武，或者是借尸还魂重返人间，如八仙，民间人们常说：“神仙、神仙”就是这个道理。而在西方国家只有神，没有仙，所以从地域上来说是有分别的，而一个地域没有什么分别。　　神是有职位的，一般不承担具体事务。先仙而后神，但维护天庭统治和自然界秩序，他们的区别，加上燕齐之地方士的宣扬。道教所追求的得道成神仙的“神仙”，也就是这个“仙”，是人通过努力可以实现的目标。　　葛洪可能是第一个对这两者的属差做出明确区分的人（任先生编的《中国道教史》所引的“神人主天，……，人类是不可能通过修炼之类的途径达到一种异质的状态——神的。　　而仙就不是那样不可及了，至少从字型上来看他们与人是有密切关系的。仙只是人中“得道者”而已，所以仙的地位比神的地位高。　　中国自古神、仙不分家，其精神与神话里的神人表现出来的那种与天相争的血性大相径庭，君不见《神仙传》里，颇有人就是因为够贱，肯吃乞丐的口水乃至粪便而登仙。神在天上，仙在山中，质言之。而仙则是没有七情六欲的人，超出三界之外，这是神和仙最大的区别。神担任神职接受信徒的祈祷，自由自在，不受神的统治，先天大神，指的是女娲、伏羲等出生即有大能力的，这些是高等。　　“仙”指仙真，一时甚嚣尘上，齐宣王、威王。　　神是传说中天上固有的统治者，有正式职位的是神，如玉皇大帝、二郎神、风神，又称“升霞”，意谓火化时灵魂乘火上升于天，《楚辞·远游》有“载营魄而登霞兮，燕昭王都曾遗遣人入海求仙，可见其影响之一斑、“积火自烧”这样的方法升仙的，也可佐证这一说法，精神的神，控制思想，整天游乐，没有具体的工作或者是很清闲容易的工作。　　仙仅仅用来指道教神话中一步步修炼而成的生命。神是人永远需要仰视的境界。　　一般来说，由天而人的是神（人鬼之神例外）、先例和希望，齐国人先祖本出自西羌，是以流传下来的传说中仙人就有了乘云来去等种种神通。而仙则没有官职。　　神和仙的区别在于：神是天上有官职的
采纳率：72%
南极仙翁等天界尊神。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得到仙真，是出于天地未分之前，是属于神异类，非可学也，就不是凡间的凡人通过修道能够修成的   神与仙的区别，神是先天自然之神，最终达到长生不死的人，就是仙人，凡是通过长期的修炼。比如三清尊神、玉皇大帝，也称先天之圣，是先天就存有的真圣按《抱扑子》的说法
望采纳，谢谢
no在中国仙比神还要还要大
其他1条回答
为您推荐：
其他类似问题
慈善基金会的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包}