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你可能喜欢板店乡介绍_河南驻马店汝南县板店乡地名网
河南驻马店汝南县板店乡
地名:板店乡隶属:行政代码:代码前6位:411727长途区号:0396 邮政编码:463000车牌号码:豫Q行政级别:乡人口数量:约3.3万人人口密度:579人/km2辖区面积:57平方公里 板店乡相关网站:?????????????????
　　汝南县辖乡。1949年设板店乡，1953年属城郊区，1955年属玉皇庙中心乡，1958年建板店公社，1983年改乡。位于县境东北部，距县城8.5公里，面积57平方公里，人口3.3万。宿鸭湖水库一干一支渠横穿南部。辖板店、苏庄、玉皇庙、魏岭、彭营、北潘庄、唐营寨、冯屯、柴庄、杨洼、顾庄、王庄、仲庄、刘营14个村委会。以农业为主，盛产西瓜。.以下地名与板店乡面积相当：
板店乡区划 210 板店村
210 苏庄村
220 杨洼村
220 冯屯村
220 仲庄村
220 王庄村
220 唐营村
220 顾庄村
220 彭营村
220 柴庄村
220 玉皇庙村
220 潘庄村
220 刘营村
220 位岭村
板店乡网友签到处↓ 元芳，你对板店乡怎么看？ ---说两句吧！
23楼 网友171.15.137.111于 22:36:20发表：板店有姓樊的吗？有
22楼 网友171.15.137.111于 22:36:19发表：板店有姓樊的吗？有
21楼 网友101.226.61.184于 11:03:21发表：寻找河南省汝南县板店乡苏庄村委唐庄西队，唐付长。大哥经常梦见你，非常想念你们，在2006年在一次意外把联系方式搞没了，我打你家里的电话，号码也是空号，后来我又是给你写信，结果也没有你的回信。你们一家人都好吗？我是你大哥 刘加祥 浙江省丽水市的。如果有人知道他的联系方式希望告知一下，拜托了！谢谢！！！！联系方式： qq:
我知道我是唐庄的
20楼 网友183.11.16.60于 19:48:57发表：我QQ
19楼 网友183.11.16.60于 19:47:54发表：我找塘河的冯芳芳 有知道告诉下 怀念我们的纯真年代
18楼 网友123.148.106.204于 21:59:02发表：寻找河南省汝南县板店乡苏庄村委唐庄西队，唐付长。大哥经常梦见你，非常想念你们，在2006年在一次意外把联系方式搞没了，我打你家里的电话，号码也是空号，后来我又是给你写信，结果也没有你的回信。你们一家人都好吗？我是你大哥 刘加祥 浙江省丽水市的。如果有人知道他的联系方式希望告知一下，拜托了！谢谢！！！！联系方式： qq:
17楼 网友117.151.26.201于 21:00:21发表：找人板店村刘前进
16楼 网友115.239.212.78于 23:02:34发表：板店有姓樊的吗？
15楼 网友110.166.243.201于 17:54:35发表：板店乡有个板五队吗（20年前叫板五队）现在叫什么板店一共七个队，我就是板五队的我是板四队的帮忙找个人板五队刘艳萍，好像是在幼儿园上班，谢谢
14楼 网友110.166.243.201于 17:52:01发表：找人找同学以前在青海大通上学，板店乡板五队刘艳萍
13楼 网友110.166.243.201于 17:49:56发表：板店乡有个板五队吗我也想问问这个问题帮帮忙
12楼 网友110.166.243.201于 17:48:29发表：找人
11楼 网友111.5.190.12于 15:08:20发表：板店是好但是没有留盆大，是不是，去过留盆和板店的
10楼 网友111.5.190.12于 15:04:14发表：板店是个好地方。是的
9楼 网友111.5.190.12于 15:02:50发表：板店乡有个板五队吗（20年前叫板五队）现在叫什么板店一共七个队，我就是板五队的我是板四队的
8楼 网友222.89.159.101于 17:02:19发表：板店乡有个板五队吗（20年前叫板五队）现在叫什么板店一共七个队，我就是板五队的
7楼 网友220.181.51.55于 10:07:07发表：板店苏家飘过
6楼 网友110.167.221.104于 13:59:33发表：板店乡有个板五队吗（20年前叫板五队）现在叫什么
5楼 网友110.166.239.115于 16:50:17发表：板店乡有个板五队吗
4楼 网友115.239.212.195于 10:09:20发表：板店有个叫冯芳芳（女），有谁认识，家住板店街一网吧后面，认识的请留言QQ
3楼 网友115.239.212.70于 0:57:52发表：我老家
2楼 网友183.60.103.209于 16:01:18发表：好你妹，，我都没有去过！！！！！
1楼 网友218.30.100.180于 19:13:43发表：板店是个好地方。
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汝南县行政区划:
注：数据来自网络，仅供参考。欢迎！当前位置：正文
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汝南，主要是指豫州汝南，豫州为九州之中，汝南又居豫州之中，故有“天中”之称。自春秋战国时代有建制，距今已有2700多年的历史。　　上自秦、汉，下至明、清，汝南一直是郡、州、军、府治所，为八方辐辏之地。现　辖3街道办事处7镇7乡，281个村（居）委会，总人口为93万（2010年），总面积1470平方公里。　　汉置汝阳县。1913年改为汝南县，因在汝河之南，故名，汉为汝阳，似为后来河水改道所置。一说西汉置汝南郡，因辖区大部分在汝河流域南部，故名。　　我的家乡汝南是一座古老的城市。三国时期称汝宁府；南北朝时叫“悬瓠”。至今已有两千多年历史了。　　相传三国时刘备在此操练过兵马，城中遗有一处相关的古建筑叫“后龙庭”，附带着一个很大的练兵场。城中心还另有一处点兵的大校场。南宋晚期，宋军联合蒙古军与金兵大战，金兵最后就战败在汝南与上蔡之间。　　可随后蒙古又灭了南宋建立元朝，开创了中国第一个由少数民族统治的朝代。由于这次改朝换代的战争发生在汝南，汝南也因此扬名。汝南城历来是中原的文化中心。历史上出过不少名人，做官的人很多，这一点只从牌坊的数量上就能知道。解放时仅城里就还分布着十多座牌坊，每座牌坊都对应着一位职位相当的官员，相应地都有一个故事流传于坊间。 　　汝南成廓坚固，城墙高大厚重。外墙砖石结构，内由黄土夯成。高两丈有余，宽丈余，其上可行车走马。　　城有东、南、西、北四关，每道关都是两道城门，中间为瓮城。每座城门上都修有城门楼，周围还分布着碉堡。　　东关更为特别，有五道城门，在大石桥外。与其对应着的北应街和南应街还还分别修有城门。城墙与建国后逐渐拆除，现仅余北城门。　　城外是护城河。汝河由城西北而下，把汝南包围大半向东南逶迤而去。北门外和东门外的护城河是天然的汝河，西门外和南门外却是人工开挖的护城河，与沙河相通。　　这些护城河宽都在三丈开外，深也有丈余，把个汝南城包围的严严实实。再早的时候，护城河上装设有吊桥，防备兵灾匪患。　　西门在老百姓意识中被认为是不吉利的门。原因是西门里有一座监狱，西关外古时就有一个刑场，人称“万人坑”。有儿歌唱道：出西关，过吊桥，拐个弯，头掉了。梁祝　　中国四大爱情故事之一的梁祝，汝南马乡梁祝故里是梁山伯与祝英台爱情故事的发生地。故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。　　相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到万松书院就读。　　在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。　　英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。　　至今，当地仍保持着梁祝两姓互不通婚的习俗。　　2005年12月，汝南县被中国民间文艺家协会命名为“中国梁祝之乡”。2006年6月，汝南梁祝传说又被列入国家首批非物质文化遗产名录。为了更好地保护和开发梁祝文化，扩大驻马店和汝南在全国的知名度，汝南县特申请马乡镇更名为梁祝镇。　　日，河南省民政厅下发文件：“经省人民政府批准，同意汝南县马乡镇更名为梁祝镇”。原马乡镇行政区域，整体划归梁祝镇管辖。这是中国首个也将会是唯一一个以梁祝命名的地方行政区。南海禅寺　小南海　　位于城外东南隅，系历代筑堤取土的洼地，积水成湖。经明清近600年的营建修筑，形成了西起悟颖塔，东至汝河滨，南临大堤，北至城壕，总面积近1000多亩的风景区。　　雍正元年（公元1723年）在南胡建立了南胡书院，书院背靠城河，面向南湖， 东南隅有积土垒石的假山，假山上建有凉亭。明代在院内建黄鹤楼，斗拱飞檐，雄伟壮观，怪石纵横，曲径登楼，有碑一统，上书“鸢飞鱼跃”。　　另一巨石上雕“登瀛”二字，据传是清朝乾隆皇帝南下私访，夜宿小南海是所书。旧日的小南海，碧波千顷，鸟语花香，寺观相望，古塔耸立，高僧云集，经声盈耳，素称“汝上第一景”。　　古代主要建筑有观音阁、大士寺、准提楼。民国17年（1928年）冯玉祥督豫，曾下令打神扒庙，小南海庙祀神像遭毁。　　民国20年（1931年）后，得到修复，并移关羽、岳飞石像于此，重修山门，建砖拱小桥一座。现南海禅寺即在小南海区域内。小南海的美丽风光不仅为汝南人增添了许多乐趣，也吸引了不少著名的文人墨客来此游玩吟对。　　李商隐、颜真卿、韩愈、柳宗元、秦观、苏轼、欧阳修、何景明等文坛巨匠，因不同原因来过汝南，或为小南海风景，或为汝南发生的事留下了脍炙人口的文章、诗词和书画。　　南海禅寺位于河南省驻马店汝南县境内，始建于明朝嘉靖年间（公元1545年），历史上被誉为蔡州“八景之一”。　　1994年台北大香山观音禅寺主持--明乘大法师在故乡出资1.5亿复建此寺。台北白圣法师的舍利塔，也建在此寺院中。　　日，来自台湾、泰国、印尼、新加坡、香港等国家和地区的大法师、高僧及社会各界人士800余人，参加了白圣法师舍利塔落成典礼。　　整个寺院建筑结构严谨，构思奇妙，宝刹宏伟，琳宫璀璨，气势恢宏，被誉为亚洲最大的佛教寺院。　　国家AAAA景区，位于中国河南省驻马店市汝南县县城东南隅，占地500余亩，已建面积300余亩，寺域开阔，建筑浩繁。　　主体建筑大雄宝殿，殿基2米，平面呈边长80米的正方形，建筑面积达到了6400平米，远远超过了建筑景观故宫太和殿与曲阜孔府大成殿的建筑规模。　　大雄宝殿台基上雕刻的花岗岩质500罗汉，集中国20多处罗汉堂之精华，聚优秀雕塑工匠、设计人员于一堂，精心雕塑，风格殊异。天王殿、观音殿、文殊殿、普贤殿四大配殿，三重飞檐、高大雄伟。　　南海禅寺山门牌楼长50米，高31米。在山门内长500米，宽20米的甬道上，自北向南依次按12因缘、12生肖、12菩萨，建筑了12座花岗岩牌坊，风格独特，巍巍壮观。　　南海禅寺东北部是白公上人舍利塔院，亭台碑碣错落有致，布局得当。为白公上人建造的舍利塔，以花岗岩质雕刻而成，融中国古代建筑艺术与东南亚现代建塔艺术风格为一体，既高大雄伟，又典雅别致。天中山　　天中山又名天台山，位于汝南县城北两公里处，占地约540平方米，高3.6米。因颜真卿亲书“天中山”的碑文而得名。 简介　　天中山又名天台山,原是一座圆形小山,占地约540平方米,高3.6米,位于汝南县城北两公里处。　　据史载:“禹分天下为九州,豫为九州之中,汝又为豫州之中,故为天中”。另一说为古代无钟,白天的时辰只能用日影的变化来计算,汝南旧志记载:“自古测日影,以此为正,故筑土累石以记之”。　　所以称汝南为天中。“天中山，三尺三，来到天中山，一步可登天。”这是流传于汝南民间的歌谣。有点夸张，但很传神。　　“三尺三”，极言山小；“登天”，也反映了天中山与天地通灵的神秘。的确，天中山不是真正意义上的“山”，它只是一个标志，一个象征，或者说一种图腾。 　　　天中就是指今日河南的汝南，天中山就在驻马店市的汝南县。据《禹贡》记载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝为豫州之中，故为天中。”　　据传，天中山与汝南城形成北斗七星的布局，北城门命名为北拱，含拱卫江山之意，并由此催生中国城建南北中轴线基础，但汝南城南北城门却并不在一条线上。　　由于此处地理位置特殊，周武王在此筑天中山一座，上置土圭，测日影考分数以此为正。唐代大书法家颜真卿亲书的“天中山”碑文至今尚在；唐代大诗人刘禹锡登天中山、游南海寺后有感而发，写下了不朽的名句：“山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵。”一语道出了天中宝地的钟灵与神奇。天中山　　近几年县镇府加大对群众娱乐设施的建设，天中山作为重点之一，现已经被建成汝南县最大的休闲，娱乐的地方。如今被命名为“天中山生态园”。开元寺唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗下令在全国曾经发生过重大战争的地方，建造大寺一座，以“开元”命名，这就是开元寺的由来。开元寺是唐玄宗为超度在水、陆战争中死亡战士的亡灵，下令在当地建造的寺院。　　可以说，那里发生过残酷的大规模战争，那里就有开元寺。开元寺的主要法事是水陆法会：主要是超度亡灵到极乐世界，生者安宁开元寺，坐落在汝南城东门里路北。　　据《汝宁府志》记载，该寺始建于唐玄宗开元二年(公元714年)，明洪武十八年(公元1365年)重修，清顺治五年(公元1648年)又经修茸。寺内后殿五楹是清顺治十四年(公元1657年)增建，同时建寺内二门和三门。　　民国初，该寺不少建筑毁于兵乱，现仅存前后两殿。 前殿建筑在高2尺许的台基之上。台基前伸展，呈月弧形；有台阶五级，拾级而上，可直通大殿，屋脊硬山式，面阔五间，进深三间。　　殿长15.6米，宽9.8米，高12米，顶部覆盖绿色琉璃瓦，梁架为七架檩。明间、补间有前廊，两端有耳房，前额枋有木刻装饰，无斗拱。后殿建筑格式与前殿有同有异。后殿没有台基，平地起建。　　面阔五间，屋脊硬山式，进深三间，殿长17米，宽10米，高11米，顶部小青板瓦覆盖。梁架为七架檩，前后单步梁，中间二间为前廊式，两尽间为耳房。　　此殿上面无脊饰，无斗拱，额枋上有透花木刻装饰。该寺原供奉有四大天王，十八罗汉，如来佛等神像．清末汝宁府，改开元寺为汝宁府城隍庙，塑有城隍爷泥像，置于后殴。　　一时热闹非凡，香火极盛。前后两殿内的四壁上，皆有壁画，工笔细描，生动形象。殿前殿后原有参天古柏多株，郁郁葱葱；还有石碑10块。开元寺成了香客云集之地，善男信女络绎不绝。　　清末时较为鼎盛。民国以后，改为学校。后改前殿为杂技说唱之所，改后殿为戏楼，其盛景似开封相国寺。　　由于历经沧桑，战乱频繁，古柏、古碑皆遭破坏，只有开元寺前后两殿巍峨耸立，不失为豫南地区古代建筑上乘之作。汝南县人民政府于1984年公布为县级文物保护单位。宿鸭湖　　宿鸭湖位于汝南县罗店乡东2公里处,北起玉皇庙，南至野猪岗，东临桂庄，西到别桥。　　始建于1958年,水库东岸南北土坝全长35.29公里，高58米，挡防浪墙长0.5米，坝顶宽4—7米，拦蓄板桥、薄山水库等上游来水，蓄水面积239平方公里，常年水面11万亩，出产的鱼达30多种，其中产量最多的是鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼。　　宿鸭湖是目前是亚洲面积最大平原人工水库,有“人造洞庭”之美誉。可谓“百里长堤锁洪水，万只野鸭戏游鱼！”水库东岸南北土坝全长35公里,湖水面最宽处15公里,控制流域面积4715平方公里,库区面积239平方公里,库区占地35万亩,库容8.2亿立方米。　　湖西岸有6万亩森林植被和万亩芦苇荡,环湖坝堤上有数万棵绿杨翠柳,不是江南胜似江南,目前已申报为省级湿地自然保护区。　　传说很早以前，这里原本并没有湖泊，而是一个河沟纵横、十年几涝、野兽时常出没的地方。　　时过数年，元朝皇帝将其儿子封在汝南，王爷生性残暴、善于骑射，一年春天，王爷带领卫队出城代天子巡视一方，竟发现此处天有飞禽、地有走兽，心中狂喜异常，随即拉弓搭箭，射中一只狐狸，谁知狐狸未死，却带箭逃跑了。　　王爷就在后边紧追不舍，不料却被村庄挡住了视线。王爷十分气了，吓令“跑马圈地”，决定把这块土地作为御用猎场，刻着“御用猎场，禁地”标牌插在了方圆四五十里的土地之上，场内村庄一律拆除，百姓限期迁出，违令者全家抄斩！　　从这时起，直至明朝灭亡的三百多年间，这里一直是汝南藩王的“御用猎场”。　　人们不满地称它为“官场坡”。长期河道失修，洪水泛滥，每逢夏季，一片汪洋。成群结队的野鸭、水鸟，纷纷飞到这里安家落户，繁衍生息，官场坡成了野鸭水鸟的世界。　　所以人们又改称“宿鸭湖”。明朝末年，闯王李自成率部40万血战汝南城下，活捉了王爷，“燕王庙”被焚，史称“汝宁府之战”，这片土地才又回到百姓手中。董永故里　　在位于汝南县境内的宿鸭湖水库西岸有前董会、后董会两个村子，这两个村是1958年修建宿鸭湖水库时，从库区迁移出来的，因董永与七仙女在此相会而得名。　　董会村东边有条古老悠长的河，就是古代的练水，今叫练江河。传说练江河上没有桥，来往行人要靠坐船摆渡或蹚水过河，很是不便。　　乡亲们曾几次捐款修桥，可钱都被贪心的葛员外霸占了，桥一直没有修成。七仙女十分同情乡亲们，决心在河上修一座石桥。　　她请天上的众姐妹帮忙，把天宫后花园石山上的石头偷偷搬了下来。很快，一座石桥就修成了。雄鸡一叫，众仙女起身告辞，情急之中。她们的脚踏在石桥上，留下了深深的脚印。那块印有脚印的石头，被传为“仙女脚印石”。　　宿鸭湖西岸罗店乡有个村庄，叫大石磙庄。这个村名与仙女桥有关。传说织女想给乡亲们修桥。趁夜里往西山神仙老头儿那儿借石头。　　石头怎么运呢？织女说：“把它变成羊吧，我赶回去。”于是织女就赶了九只羊往回走，走到一座桥上，一只羊别了腿，走不动了。这座桥就叫了“别桥”。　　织女看看天快亮了，赶紧赶着其他的羊往前走，终于赶在鸡叫前修好了桥，但是这座桥少了一个桥墩。那只落在别桥的羊，鸡一叫就变成了一个特大号的石磙，再也没人能搬得动了。　　于是，它就永远留在那儿了。它所在的村庄也因为大石磙出了名，就叫“大石磙庄”了。这个石磙上，至今还能看见一个绵羊盖（羊尾巴）一样的东西呢。　　清朝嘉庆元年的《汝宁府志》关于董永与七仙女的故事中有如下记载：“董永，千乘人也。少失母，汉末奉父避兵，寓居汝南。家贫佣耕，父亡无以葬。　　乃从人贷钱一万，曰：‘后无钱还，当以身作奴。’葬毕，忽道遇一妇人，求为妻。永诣钱主，令织缣三百匹以偿。一月而毕，辞永去。乃曰：‘我天之织女，缘君至孝，天帝令我助汝偿债。’言讫凌空而去。”　　同书还记载，在董永与七仙女相遇的地方，后人曾在此修桥一座，命名为“遇仙桥”，并建庙一座，名为“仙女庙”。仙女桥、仙女庙都是汝南的游览景点。　　2003年，汝南县文物管理部门在该县三里店乡（今古塔街道办事处）十里铺村（位于宿鸭湖畔）发现一通石碑。　　碑上横书“仙女桥”，竖书“汉董永遇仙女□”（残部疑为“处”），右上角竖书“道光丁末年”，现存放于汝南县文物管理所。　　2005年，汝南县人民政府在三里店乡十里铺湖东村西宿鸭湖畔，修建了董永遇仙亭。矗立的碑亭，向人们讲述着董永遇仙的美丽传说，也昭示着董永为父尽孝的孝义，寄托着人们对甜蜜爱情的不懈追求。　　2007年，董永与七仙女传说入选河南省第一批非物质文化遗产名录。悟颖塔　　悟影塔---无影塔位于河南汝南城南，俗传冬至正午无塔影，故称无影塔；相传为唐代和尚悟颖所建,故又称“悟颖塔”。塔面南而建，呈六角形，为九级楼阁式砖塔，高约二十余公尺。　　塔身自第一层以上宽度渐小，高度亦均匀递减，故塔之轮廓呈现优美之抛物线形。　　塔身下为单层须弥座，束腰部分嵌有砌砖雕花卉及动物画像。塔身第一层南壁有圆券门，北壁有砖刻四抹球纹格扇门，其余四壁则有砖刻球纹格眼之方形假窗及破子棂假窗，造型优美，玲珑秀丽。　　塔檐下为仿木结构之斗栱装饰，各层塔壁或嵌砌佛像雕砖，或辟设圭门、壸门、圆券门。翼角下为砖雕双瓣之老角梁头，衬以砖雕飞檐、瓦件，形似飞鸟展翼。　　整个塔体外廊呈抛物线形,塔身基座为单层须弥座,座之束腰部分用横柱分隔,横柱间的砖面上,雕有山羊一对,童子两个,还有莲花、牡丹、腊梅、桂子等花卉图案及盆景。　　在须弥座上,设五铺作斗拱,斗拱上有撩檐枋台数室,塔檐下砖砌仿木结构的五铺作出的双抄斗拱,塔身九层。　　1984年修葺时,在第八层中间发现一块长0.45米,宽0.28米,厚0.08米的石刻志名,上刻有“隆庆元年崇藩施财重建宝塔”字样自塔之建筑结构分析之，本塔应建于北宋中、早期，为豫南地区现存最古之砖塔。　　日无影塔被国务院批准为国家级重点文物保护单位。　　悟影塔---无影塔位于河南汝南城南，俗传冬至正午无塔影，故称无影塔；相传为唐代和尚悟颖所建,故又称“悟颖塔”。　　塔面南而建，呈六角形，为九级楼阁式砖塔，高约二十余公尺。塔身自第一层以上宽度渐小，高度亦均匀递减，故塔之轮廓呈现优美之抛物线形。　　塔身下为单层须弥座，束腰部分嵌有砌砖雕花卉及动物画像。塔身第一层南壁有圆券门，北壁有砖刻四抹球纹格扇门，其余四壁则有砖刻球纹格眼之方形假窗及破子棂假窗，造型优美，玲珑秀丽。　　塔檐下为仿木结构之斗栱装饰，各层塔壁或嵌砌佛像雕砖，或辟设圭门、壸门、圆券门。　　翼角下为砖雕双瓣之老角梁头，衬以砖雕飞檐、瓦件，形似飞鸟展翼。整个塔体外廊呈抛物线形,塔身基座为单层须弥座,座之束腰部分用横柱分隔,横柱间的砖面上,雕有山羊一对,童子两个,还有莲花、牡丹、腊梅、桂子等花卉图案及盆景。　　在须弥座上,设五铺作斗拱,斗拱上有撩檐枋台数室,塔檐下砖砌仿木结构的五铺作出的双抄斗拱,塔身九层。　　1984年修葺时,在第八层中间发现一块长0.45米,宽0.28米,厚0.08米的石刻志名,上刻有“隆庆元年崇藩施财重建宝塔”字样自塔之建筑结构分析之，本塔应建于北宋中、早期，为豫南地区现存最古之砖塔。　　无影塔被国务院批准为国家级重点文物保护单位。重阳节起源　　重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节 倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？　　原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重 阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。　　日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。　　桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。　　费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。　　你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”　　桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、 乡亲父老登上了附近的一座山。　　把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排 好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。　　不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。　　它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。　　斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。　　此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。　　20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录　　每当从电视上看到平遥古城、山西民间大宅院、江南古镇、安徽民居、广东碉楼以及福建的土楼，还有各地保存完好的道观寺院等等，内心的感情是复杂的，我既为这些古老的民族文化遗产得以保存而庆幸，又常常为我的家乡--古城汝南的遗失而深感痛心。　　家乡过去的辉煌使我们感到自豪。但在追忆往昔的同时，我们则更应该努力，使我们亲手建设的家乡成为子孙们未来的骄傲。而不再只是那些空洞的历史...
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