百岁高僧百岁戒 开福禅寺男众部三坛大戒传戒圆满_凤凰佛教
百岁高僧百岁戒 开福禅寺男众部三坛大戒传戒圆满
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日至9月20日，为光大如来戒法，续佛慧命，合肥开福禅寺举办男众部三坛大戒传戒法会，为来自全国的二百余位戒子传授三坛大戒。
举佛音声漫水流（图片来源：凤凰佛教 摄影：开福禅寺）十师入座（图片来源：凤凰佛教 摄影：开福禅寺）师道尊严&百岁妙安长老亲临戒场（图片来源：凤凰佛教 摄影：开福禅寺）代佛演说妙法义（图片来源：凤凰佛教 摄影：开福禅寺）诵经行道雁行游（图片来源：凤凰佛教 摄影：开福禅寺）引礼师教授威仪（图片来源：凤凰佛教 摄影：开福禅寺）传戒圆满（图片来源：凤凰佛教 摄影：开福禅寺）戒开福禅寺法筵开，十方衲子云集来；天降甘露祥瑞现，毗尼久住利人天。日至9月20日，佛历二五六〇年七月二十至八月二十，为光大如来戒法，续佛慧命，合肥开福禅寺举办男众部三坛大戒传戒法会，为来自全国的二百余位戒子传授三坛大戒。三坛大戒为汉传佛教出家僧人的受戒仪式，依初坛、二坛与三坛正授，分别得到沙弥戒、具足戒、菩萨戒的戒体。本次传戒法会由安徽省佛教协会主办，合肥市佛教协会、开福禅寺承办。建国以来，这种大规模的传戒法会在合肥地区尚属首次。本次传戒法会的得戒和尚为当代著名百岁高僧、安徽省佛教协会会长、合肥明教寺方丈妙安律师；羯磨阿阇梨为中国佛教协会副秘书长、九华山百岁宫方丈慧庆律师；教授阿阇梨为安徽省佛教协会副会长、六安云峰寺方丈慧开律师。七尊证为芜湖广济寺方丈仁煜、庐江甘露寺方丈慧光、巢湖鼓山寺方丈智文、 潜山三祖寺方丈宽容、 巢湖相隐寺监院法日、合肥开福寺首座果庆、巢湖相隐寺住持界山等七位律师。9月6日，传戒三师登临戒坛，依请圣、忏悔、问遮难、皈依、说戒之传戒仪轨，为戒子们传授沙弥戒。9月10日，新戒法师们按照佛教传统仪轨搭衣持具，唱诵&南无本师释迦牟尼佛&圣号，至法堂迎请三师七尊证。随后，三师七证齐聚戒坛，和合无诤，作法羯磨，分别为求戒法师传授具足戒。9月12日受戒仪式圆满后，众新戒比丘与三师七证、开导师、训导师、诸引礼师在山门前欢喜合影。9月18日，三坛大戒法会之菩萨戒传授圆满，诸佛生欢喜、龙天降吉祥，受戒法师成为具足菩萨戒的清净比丘僧。9月20日上午，新戒法师于大雄宝殿整齐排班，恭送三师。开福寺方丈圆藏大和尚为新戒法师分发戒牒，并勉励新戒们不忘初心、珍惜因缘、勤学经律论、广发菩提心，为令正法久住精进修行。当代高僧妙安长老以百岁高龄发心传戒，开福禅寺方丈圆藏大和尚慈悲弘扬佛法，十方大德积极护持，共同成就了本次殊胜善缘。
[责任编辑：闫秀勇 PFO004]
责任编辑：闫秀勇 PFO004
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凤凰佛教官方微信等了一年多，合肥明教寺终于开寺迎客，千年古刹重现昔日风采！
等了一年多的明教寺昨天已经
开！寺！啦！
这座拥有1500年历史的千年古刹在合肥人心中的地位可想而知
由于年久失修，明教寺2015年上半年开始了建国以来的第一次大规模的维修，历时一年多，明教寺终于在2016年国庆首日开寺，当日上午举行了开寺仪式。
合肥明教寺建于南北朝时期，原名铁佛寺。兴建百年后，毁于兵乱。唐代大历年间，唐代宗李豫诏令重建，定名“明教寺”，并沿用至今。随着朝代的更迭，在多次战火中，明教寺屡经盛衰，到清代咸丰五年全部毁于战火。这次大修是继清光绪年间重建以来的首次大规模的整体维修。
千年古刹，百年大修，盛世重光，恰逢大德高僧上妙下安老和尚百岁寿辰之际，明教寺同时发起了“百福百寿”书画展、明教寺重修纪实摄影展以资纪念。
心心念念这么久
到底明教寺开寺首日是什么情况
里面又改造成了什么样子呢
开寺仪式：庄严肃穆
国庆当天上午9时40分，开寺仪式正式开始，安徽省佛教协会会长、明教寺方丈妙安大师宣布开寺。此外拥有1500年历史的明教寺被评为“合肥市涉外参观点”，并在仪式上授牌。
圆藏大师致辞讲话，百岁高僧妙安亲临庆典
庆典仪式现场
庆典庄严喜庆大方
市外办民委为明教寺授予“合肥市涉外参观点”
拜佛祈福：热切虔诚
当日上午不少市民、香客很早就从合肥的各个地方赶到了明教寺，感悟佛法的真谛。
市民、香客们冒雨在寺内拜佛、祈福，重修过后的明教寺内人流如织。你看出来哪些地方做了改变了吗？
从香客们虔诚的动作和眼神中就能看出，明教寺这座千年古刹在他们心中的地位。
明教寺坐落于合肥市心脏地带——淮河路步行街东段，是合肥最古老的寺庙。
寺庙耸立在高高的台基上，气势巍峨，远远就能看到。因位于合肥最繁华的街区，每天寺门前游人如织、熙熙攘攘。千百年来，明教寺一直屹立在此，守护一方安宁。
▍内容来源：庐阳发布
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九华山百岁宫
九华山百岁宫
作者/编辑：佚名
九华山百岁宫百岁宫，座落于插霄峰(东峰)之上，。百岁宫，初名摘星庵，又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。 百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，赐无瑕肉身塔名“莲宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺。“法宇规模，秩始其备。”正因为万年寺是为纪念百岁公无瑕和尚而兴建的，因此又名百岁宫。清康照五十六年(1717年)寺毁于大火，六十年(1721年)住持僧三乘重建。嘉庆十九年(1814年)住持僧福德念重修。道光六年(1826年)重修，十九年(1839年)扩建，名为“万年禅寺”，创成“十方丛林”。无瑕和尚的肉身也移至殿内供奉；咸丰三年(1853年)毁于兵燹。后重修。光绪五年(1879年)僧释宝身重建并赴京请《藏经》一部。光绪末年再次遭火，幸扑灭及时，未造成重大损失，无瑕肉身、明清帝王所赐的金章、玉印和《血经》等完好无损。1917年、1932年两次传戒。年常谛、觉真、悟光、心妙先后任住持。1982年九华山管理处重修庙宇。1987年住持僧应观塑“弥勒佛”一尊，高宽均达2米。今存钟、鼓、碑刻等文物50余件。建筑面积2987平方米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现任住持慧庆，《》()。百岁宫是典型的皖南民居式寺庙。五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古代城堡。这种形制在现存寺庙建筑中极少见。百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深恢宏多变的迷宫。从正门正面看大殿，它只是一层楼，而大殿东侧的厢房是两层楼，通高只有10米。但从它的后门看，东侧墙高达55米，为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落顶。寺下不远处有一山亭，可以歇足。亭内原供“皆大欢喜” 形像的弥勒佛。佛经上说弥勒住在兜率天，所以小山亭题额为“兜率院”，颇有以山亭作寺门之意。穿过山亭，约百步便至峰顶。石库式的大雄宝殿门(也是山门)门头上，悬挂着“敕建万年寺，钦赐百岁宫”楷书寺名竖匾，出自北洋政府大总统黎元洪之手。寺门前，两边平房对称，中间是一块呈长方形的坪地；如房前院落。墙壁上镶砌着清雍正、乾隆等年问的碑刻十余方，有诗刻，有赐《藏经》、修寺院、捐献“功德”等碑记刻石，其字迹，有魏体寸书、榜书、馆阁体小楷。西边一排平房，为香积厨、库房等。东边数门平房，临崖而建，屋内悬有古钟，谓之钟房。钟为铜质，重约两千斤，钟面凸出铭文和花纹图章。此钟也称“幽冥种”。撞钟和尚边念钟上文字边撞钟，循环往复，日夜不停。大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井。殿中佛龛则因地势筑在宽4．5米、高2米的岩石上，中间是端坐莲台的释迦佛，左为骑青狮的文殊菩萨，右为骑白象的普贤菩萨，四周围绕二十四诸天像。此种布局，为他处所少见。由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，供奉着装金的无瑕和尚肉身。他头戴莲花宝冠，身披朱红袈裟，头部大小与常人相似，身躯已干缩如孩童，端座莲台之上。据说，这种金身，是把尸体放进陶缸，用石灰封口，缸外放木炭，再用文火烘烤数十日才制成的。置于空气中已有350多年，至今不腐。据说，九华山原有七尊装金肉身，十年动乱中有六尊被毁，无瑕肉身是由一位和尚藏于山洞中才得以保存下来。肉身殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途。肉身殿后是佛堂和僧舍。大殿4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑，建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止。
九华山百岁宫2　　　　〖预览〗九华山肉身殿肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦称地藏塔，而九华山是与金地藏，金乔觉的名字分不开的。金乔觉(696-794)；系新罗僧人，俗称金地藏，古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌恶，颖悟天然。”24岁时，削发为僧，携白犬“善听”，从新罗国航海来华。初抵江南，卸舟登陆，经南陵等地上九华。相传九华山原为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异，由惊而喜，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者，即为闵让和父子。金乔觉来山后居诠在东岸峰的岩洞里（后人称之为“地藏洞”），岩栖漳汲，过着十分清苦的禅修生活。唐至德二年（757年）山下长老诸葛节等数人结伴登山，一路但见深山峡谷，荆榛莽莽，寂静无人。到得东崖，见岩洞内唯有释地藏孑然一身，闭目端坐，旁边放一折足鼎，鼎中盛有少数白米掺杂观音土煮的剩饭，众长老为有如此苦修之人，而肃然起敬。于是共同筹划兴建禅舍，供养地藏。不到一年时间，一座庙宇建成，地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。其大弟子、首座僧用瑜，身体力行，斩荆披棘，率众垦荒，凿渠开沟，造水田，种谷物，劳动自给，坚持苦修。建中……【】九华山百岁宫3　　　　〖预览〗九华山慧居寺九华山慧居寺(九华山慧居寺)慧居寺原名“慧庆庵”，位于安徽省青阳县九华山天台峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳扩修，1938年住持僧普明募化重建大殿，扩允寮房，安单接众，始具丛林规模，易名“慧居禅寺”。该寺是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。目录简介结构布局附属建筑周围景色 收缩展开简介慧居寺，原名“慧庆庵”。始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。1938年住持僧普明募化重建大殿，扩充寮房，安单接众，始具丛林规模，易名“慧居禅寺”。抗日战争期间，青阳中学迁于此地。年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇，1984年所有佛像上漆贴金。前任住持悟禅法师于1986年受九华山宗教局及九华山佛教协会委派住持慧居寺，老法师历经艰辛先后新建韦驮殿，祖师殿，藏经楼，三门殿等，为慧居寺作出了极大贡献，老法师于日凌晨圆寂，承佛引接，往生西方极乐世界，悟禅老法师享年近百岁高龄，于日肉身火化，次日结得五色舍利花，是九华山近上百年来唯一一位烧出五色舍利的有道高僧。现任住持释大慈。全寺建筑面积541平方米，是九华山中闵园地区最大的佛寺，1983年，该寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 结构布局从闵园上天台，走石阶古道登高，约里许，在一片竹海之中，可见“密树藏金碧，山……【】
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> 慧庆法师
中国佛教协会副秘书长、安徽省佛教协会副会长、九华山佛教协会会长（图片来源：菩萨在线 摄影：妙静）
& & ，男，汉族，俗名方志平，1958年6月出生，安徽省庐江县人。1979年，在顶礼妙安长老出家。1980年经妙安长老推荐，拜九华山仁德大和尚为师。
& & 现任中国佛教协会副秘书长，中国佛教协会权益保护委员会副主任，安徽省佛教协会第一副会长，九华山佛教协会会长，政协安徽省委员会常委，政协安徽省民宗委副主任，住持，安徽省凤阳县方丈，安徽省庐江县庆复禅寺方丈。
& & 1958年阳历6月21日生于安徽省庐江县新河镇。
& & 年在庐江县新河小学读书。
& & 年在庐江县刘墩中学读书。
& & 年在庐江县水运公司工作。
& & 1979年在合肥明教寺拜妙安法师为师，步入佛门。
& & 1980年经妙安法师推荐，拜九华山仁德大和尚为师。
& & 1982年经仁德大和尚推荐去佛学院进修。
& & 1983年任安徽省滁州市琅琊寺大知客。
& & 1984年在江西省石城县如日山普照寺受足，回山任九华山旃檀林知客。
& & 1985年1月经九华山佛教协会推荐任九华山百岁宫住持，飞来观音峰住持。
& & 1989年当选九华山佛教协会副会长至今。
& & 1993年任凤阳县龙兴寺住持至今，1997年荣升龙兴寺方丈。
& & 1993年当选安徽省第七届政协委员、常委，第八、九届常委，第八界政协当选民族宗教委员会委员至今。
& & 1994年任庐江县庆复寺住持至今，2000年荣升庆复寺方丈。
& & 1997年当选滁州市佛教协会常务副会长，凤阳县佛教协会会长。
& & 1998年参加全国佛道教中青年教职人员第一届研讨班。
& & 1999年任百岁宫下院住持，阜阳市资福寺住持、肥西县小丰寺住持至今。
& & 2002年当选中国佛教协会理事。
& & 2003年任旌德县江村狮山古寺住持、含山县太湖寺住持。
& & 2004年当选阜阳市政协常委、巢湖市政协常委、巢湖市佛教协会名誉会长至今。
& & 2004年在北京参加中国佛教协会召开的省级佛教团体负责人研修班。
& & 2007年当选安徽省阜阳市佛教协会会长、安徽省佛教协会副会长。
& & 2008年当选安徽省政协民宗委副主任、滁州市佛协名誉会长。
& & 2010年2月，当选为中国佛教协会副秘书长。
& & 2013年4月，当选为九华山佛教协会会长。
（责任编辑：范祖甄）
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