大洼县情况介绍——文化篇
四、文化篇
36、二界沟渔雁文化简介
渔雁文化的传承地——二界沟，地处大洼县西南部，南临渤海，北依滩涂，以盛产毛虾、文蛤、海蜇闻名于世，也富产剪扣鱼、鲈鱼、大头宝鱼和梭子蟹等水产品。二界沟系海水潮汐形成的一大潮沟，沟宽水阔，渔船出入便利，是辽东湾的天然渔港之一。自古以来，中原内地沿海打鱼人像天上的大雁一样，为追逐洄游的鱼虾，而随着季节的变化游动迁徙。于是，后人将古代有规律的春来秋往的打鱼人称为渔雁。
历史上，二界沟是我国北方沿海打鱼人的聚居地。辽东湾天然渔场，是大辽河、双台子河、大凌河注入的海域，适应多种鱼虾生存繁衍，很古就有先民在此捕捞鱼虾。中原的打鱼人，由海上来的称为“水雁”，由陆上来的称为“陆雁”。每年春天“水雁”来时，海湾里胜似漂来一座座桅樯如林的船城，蔚为大观；从陆上来的要经过天津、唐山、山海关，进入辽西走廊，最后到达辽东湾岸边的二界沟渔村，至秋末又沿原路返回，可谓不远千里奔前程。渔事兴盛时期，明朝正德年间，渔船多达千只以上。这些渔民绝大部分来自河北、山东、浙江等省地。他们在每年正月初五左右出发，车载人担，行程数千里，数十日才到达目的地。这种“渔雁”式的生产型，自古延续很久、很久。为了减轻春来秋往的劳累和提高渔捞的产量，早在明朝后期，就有由黄河、长江岸边北上打鱼的人在此定居了。在潮沟西岸曾发现古渔村遗址两处，一处叫红草村，一处叫沟北村，后因地震，红草村荒废。到清代嘉庆十六年（１８１１年），沟南村已呈雏形，随之形成两村夹一沟的村屯形势。再后来，沟北渔户逐渐向沟南靠拢，直至沟北村消失，现在的二界沟渔镇就是当年的沟南村位置。
在漫长的渔捞岁月里，二界沟打鱼人的先民在大自然的恩赐、制约下，过着“生吃螃蟹活吃虾”的欢乐而又艰辛的渔猎生活。尽管大自然总在不断地变化，而他们依旧像候鸟一样，追逐着洄游的鱼虾，维系着自身的生存和繁衍，还在不停地沿着海岸南来北往地迁徙着。
在辽河入海口的二界沟，渔人的祖先不知春来秋往走过多少漫长的岁月。随着人类石器、铜器、铁器的应用和农业、畜牧业的发展，在陆地上定居下来的渔人祖先，逐步过上了比较稳定的日子，渔猎也渐渐地退到了次要的地位，而打鱼人的渔捞水平却大大提高了。特别是到后来，比较先进的渔船和网具的出现，使远洋和深海捕捞的能力更强了。
渔雁现象，实质上就是渔业上最早的打工族群体。其主要特征是有规律地迁徙、流动，按季候出走和回归，把汗水洒在外地，带回微薄的劳金，同时也形成了特殊的民间文化习俗。
渔人的祖先在悠久的渔捞岁月里，艰辛地走过了遥远的路程，他们在顽强的迁徙中，不仅铸就了渔人特有的性格，培育了渔人高尚的品质，更将古老中国的优秀文化传向世界各地，同时也将世界各地的先进技术、先进文化带回祖国。渔人祖先千百年的渔雁生涯，积淀下深厚的古渔雁文化，是先人留给后代的宝贵的精神财富。民俗文学作家刘则亭编写的《古渔雁民间故事》一书，在日被中华人民共和国国务院批准列为国家级非物质文化遗产名录。
37、上口子高跷秧歌简介
上口子的高跷秧歌已有300多年历史，它是一种群众喜闻乐见、具有浓厚地方特色的民间艺术，素有“辽南一枝花”之称，风格热烈，表演技术精湛，内容丰富多彩，深受民间喜爱，曾多次在省内外表演、获奖，在国内享有盛誉。
早在清康熙十二年，上口子当时有位从外地来的青年兰小二(艺名，真名无考)，到海城学习高跷技艺，艺成后，回村收徒，在上口子拉起了“兰家班”，上场的有24人，兰小二为会头子。至此，上口子高跷会成立。
至清光绪二十四年，上口子高跷秧歌艺人高振锋为会首，他对高跷中的扭、浪、逗、相进行了有机结合，表现得淋漓尽致。同时融入一些民间艺术和东北喇叭戏、二人转等，增加了孙悟空、猪八戒、唐僧、白骨精等《西游记》人物角色，并在上象和前大场添加了一些复杂的造型动作。因为高跷秧歌主要在节日和喜庆的日子演出，所以上象一般是给观众敬礼，拜年，还要唱一段顶鼓皮的秧歌帽，祝大家万事如意。前大场则表现的是喜庆的场面，主要靠队形的变换和人物的亮相来渲染火爆热烈的气氛。
民国时期，著名高跷艺人杜显文、李万富、王希俭、肖洪勋、齐守忠相继接任上口子高跷会会头。杜显文17岁开始学艺，他的绝活是袖头玩的利索，肩肘耍的灵活。他的“拜身后退步”、“四头望日”等动作十分漂亮。旧时，曾参加过岳州(营口)48家的对会，在本地区很有影响。李万富，著名高跷上装艺人，绰号“小胜子”，对上装表演有很深的造诣，他的代表节目是《挂画》。期间由于受辽河文化影响，又经几代知名艺人口传身授，上口子高跷秧歌在两三人的小场中增加了“落子腔”(评剧)，在动作上增加了一些难度较大的杂技成份。跷腿逐渐增高，演唱小戏有《打渔杀家》、《傻柱子娶媳妇》、《棒打薄情郎》等。每年高跷秧歌会都要去小亮子沟顺河寺和东风驾掌寺、田庄台关帝庙参加庙会。除此之外，还为有钱人家的商号或喜庆之事表演。
新中国成立后，本地跷会越来越多，一个村一个。春节前起会，参加各种比赛，服务于大户人家，还参加商号、结婚、店庆、店寿等活动。演员有时踩跷表演，有时两演员下清场，演唱评剧、拉场戏等，活动范围东到鞍山，南到营口，北到黑山，西到锦州。
至七十年代，上口子高跷曾一度濒临失传。粉碎“四人帮”后，已解散10年多的高跷会在上口子小学教师赵亭凯的组织下，又重返乡村舞台。
1979年，35岁的高跷艺人、生产队队长仉振和站了出来，接任上口子高跷会会头。仉振和擅演武丑，最拿手的高跷戏是《备马》。当时高跷会只有10几个刚入行的娃娃演员，四、五件简单乐器。
党的十一届三中全会后，特别是在党的文艺方针指引下，仉振和带领上口子高跷继承和发扬民间优秀艺术传统，在乐曲、服饰、表演技巧上有所创新。在表演上采用全体队员驾象造型入场，然后边舞边加各种绝活技巧，最后全体队员编龙造型退场。观众既看到优美的舞姿，又看到了高难度动作，使这支民间高跷秧歌在艺术上锦上添花。年轻演员段洪岭，入师门时只有11岁，非常有灵性。在老艺人的指导下，他最先学成了拿大顶、叼花、倒立。他还根据吴桥杂技研发出新的高跷动作，就是带跷从三四层的人塔上高空下翻的绝活，至今全国没有几个高跷艺人能做。他的另一个绝活是《鲤鱼打挺》，这个动作，全国除他以外无人能表演。
八、九十年代，上口子高跷创出了自己的品牌，表演技巧又有了新的突破，节目花样翻新，表演内容独树一帜，曾演出《驾象》、《三环套月》、《金鸡独立》、《蝎子爬城》、《飞人》等优秀节目，这些节目融入了现代舞、现代杂技等表演形式，火爆热烈，深受人们喜爱。
近几年，上口子高跷秧歌接连被邀请参与十运会开幕式、F1汽车拉力赛开幕式等表演。队里的名角段洪岭、王大伟、马夺、王哲长期被国内其他艺术团体借调，频频出国演出。
2006年春天，上口子高跷秧歌申请辽宁省非物质文化保护遗产获得成功，又被邀请参加千山国际梨花节演出，其精湛的演技令人叹为观止。
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辽宁盘锦船检处开展“一站式”渔船安全检查
10:29:00　　中国水产养殖网　　出处：盘锦市海洋与渔业局        浏览量： 2811 次
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp近日，盘锦船检处工作人员驻扎在二界沟等地进行渔船检验，并实行“一站式”办证流程。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp船检处工作人员根据潮汐表显示潮水的潮涨时间，对渔船进行船体全方位拍照，潮落时打印船检证书。在采集船舶照片之前，渔船刷写船名号，悬挂船名牌，船舶所有人填写渔业船舶检验申报书、船舶安全技术状况声明书等材料，船东作为安全第一责任人对本船进行自查，检查本船操舵装置是否灵活、主机及轴系是否运转良好、锚泊设备是否正常、航行及信号装置是否按规定配备齐全、安装正确、救生及消防设备是否按规定配备齐全、安装正确；在进行船体拍照过程中，工作人员检查渔船的安全适航能力，核查渔船的救生及消防设备、航行及信号灯设备。在检查合格后发放船检证书，另外，有擅自更换主机等违法违规行为的渔船，将对其进行实船实检，并且按照《中华人民共和国渔业船舶检验条例》予以处罚。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此外，船检处严格按照省局制定的工作流程，做好证书打印与签发工作。依照（受理-指派验船师-验船师检验-证书签发-证书打印-指派验船师划价-现金收费-证书存档）流程要求，对中国渔业船舶检验监督管理系统的人员权限设置，每个环节都由不同的验船师进行审核，限制个人权限，工作中不会出现一人身兼多职；若审核过程中发现问题，本环节的验船师可以驳回该检验，并说明理由。验船师的每一步操作都会在系统中有详细的记录，做到有据可查。&nbsp
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