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【编号：5000186】
资料分类：人教版 &&&&
类型：试题试卷&&&&
年份：2016 &&&&
上传：ty520&
更新： 16:57:00
第三单元检测试题
必考题
一、现代文阅读（9分,每小题3分）
阅读下面的文字,完成1~3题。
从我国古代的《月令》中涉及到的相关礼俗可以看出,古人非常重视对生态环境的保护。
秦国宰相吕不韦编写的《吕氏春秋》,为中国古代文化的传承做出了突出贡献。有人问其中《十二纪》的思想要点,吕不韦明确回答道,就是要调整天、地、人的关系,使之和谐统一,要点则在于无为而行。《十二纪》系统地介绍了一年中12个月的天象规律、物候特征、生产程序以及应当分别注意的诸多事项。其中涉及生态环境保护的内容,值得我们特别重视。例如,孟春之月,禁止伐树,祭祀山林川泽之神所献祭品不得用雌性禽兽,不得毁坏鸟巢,不得杀害怀孕与幼小的动物,不得取鸟卵。仲春之月,禁止破坏水源、焚烧山林。季春之月,禁止用弓箭、网罗、毒药等各种形式猎杀禽兽,也不许伐取桑树和柘树。又有孟夏之月不许进行大规模围猎,仲夏之月不许烧炭,季夏之月禁止砍伐山林等规定。
成书于先秦的《逸周书》的《周月》《时训》《月令》等篇以及《礼记?月令》等,也有相近的内容。以《月令》指导政策的思想,可能在西汉中期以后更为明确。《汉书?宣帝纪》所记载的元康三年六月诏中,宣布春夏两季不得破坏鸟巢、探取鸟卵、射击飞鸟,这正是《月令》所强调的保护生态环境的禁令。大致成书于西汉中晚期的《焦氏易林》中载有“秋冬探巢”的文字,说明春夏两季不得破坏鸟巢的制度确实得以实行。《汉书?元帝纪》记载,汉元帝初元三年六月,气候失常,“风雨不时”,诏令行政部门认真监察,不许违犯“四时之禁”。永光三年十一月,因地震雨涝,诏书严厉责问百官为何不遵行“时禁”。唐代学者颜师古解释说,所谓“时禁”,就是《月令》中所规定的明令禁止的内容。
近年甘肃敦煌悬泉置汉代遗址发掘出土的泥墙墨书《使者和中所督察诏书四时月令五十条》中就有关于生...[来自e网通客户端]
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【编号：4974171】
资料分类：人教版 &&&&
类型：课件&&&&
年份：2016 &&&&
上传：yoyohahayo&
更新： 9:09:00
学习重点:1、理清作者思路。2、了解杂文的特点,体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。3、学习比喻论证、对比论证、类比论证和因果论证等论证方法。4、认识作者倡导的对待外来文化应有的态度。
冯骥才访问法国时,在一次欢迎宴会上,有一位记者问:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答:“―――――――――――――――――――――。”关于外国文化遗产问题,早在上世纪三十年代,鲁迅先生就对此做了精辟、深刻且生动的阐述。不!人吃了猪肉不会变猪,吃了牛肉不会变牛杂文现代散文中的一类。文艺性社会评论文章。立象藏理趣
妙语讽世情1、主旨――针砭时弊:“论时事不留面子,砭固弊常取类型”。2、语言――亦庄亦谐:是热烈的,以示爱；是从容的,以示理智；是讽刺的,以示抗争；是幽默的,“给人以愉快和休息”。3、构思――精巧别致:以小见大,“我的杂文,所写的常是一鼻,一嘴,一毛,但合起来,已几乎是或形象的全体”。杂文（文艺性论文）的基本特点《且介亭杂文》缘起
有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 拿来主义鲁迅写作背景
清朝政府实行“闭关主义”,其结果是落后挨打；鸦片战争以后,清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵,政治上投靠帝国主义,经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
当时在文化工作者中间,在对待外国文化上,存在两种错误认识,概括起来,就是“全盘否定”和“全盘...[来自e网通客户端]
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【编号：4974170】
资料分类：人教版 &&&&
类型：课件&&&&
年份：2016 &&&&
上传：yoyohahayo&
更新： 9:08:00
批注式阅读“批注式阅读”,就是指在阅读的过程中,随时在书页上用特定的符号或文字写下自己读书的所疑、所感、所想。“批注式阅读”在中国古已有之,古人曾把读书时的品味揣摩喻为“春雨润花、清水溉稻、鱼入水中、溪流濯足”。因为唯有全身心浸染于语境之中,方能知其意、得其趣、悟其神。
一语未了,【墨旁】接榫甚便。史公之笔力!只听得后院中有人笑声说:【朱批】懦笔庸笔何能及此!搦（nuò）锐笔,特独出熙凤一人。【朱眉】另磨新墨未写其形,先使闻声,所谓“绣幡开遥见英雄俺”（注:王实甫《西厢记》）也。“我来迟了,不曾迎接远客!”【朱旁】第一笔,阿凤三魂六魄已被作者拘定了,后文焉得不活跳纸上!此等非仙助亦非神助,从何而得此机括耶?
――脂砚斋重评《石头记》批注式阅读的方法1.总体式――豪华落尽见真淳2.感触式――情动于中而发于言 3.质疑式――一石激起千层浪4.评价式――横看成岭侧成峰5.联想式――为有源头活水来品文 ?
知行旁批交流热 爱 生 命
如果容许我再过一次人生,我愿意重复我的生活。因为,我向来就不后悔过去,不惧怕将来。
害怕自己会受苦的人,已经遭受他所害怕的痛苦。
人要有三个头脑,天生的一个头脑,从书中得来的一个头脑,从生活中得来的一个头脑。
理智一旦产生,支配它们,那便是美德。
生之本质在于死。
作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,总是要死亡的,是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。
乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
珍惜生命,热爱生命,认真充实地生活,...[来自e网通客户端]
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【编号：4970130】
资料分类：人教版 &&&&
类型：学案/导学案&&&&
年份：2016 &&&&
上传：xiaoxiao198&
更新： 10:10:00
第三单元
8　拿来主义
/
学习目标
1.理清文章思路,感受无可辩驳的逻辑力量。
2.学习比喻论证法,体会其论证效果。
3.鉴赏鲁迅杂文犀利、幽默的语言风格。
4.学习鲁迅对待中外文化遗产的正确态度、方法并思考其现实意义。
自主认知
一、整体感知
下面几种关于课文段落的划分方法,你认为哪种最恰当?为什么?
（1）分为两部分:第一部分（第1~4段）:破“送去主义”
第二部分（第5~10段）:立“拿来主义”
（2）分为三部分:第一部分（第1~5段）:提出问题,主张“拿来主义”
第二部分（第6~9段）:分析问题,阐明什么是“拿来主义”
第三部分（第10段）:解决问题,总结“拿来主义”
（3）分为四部分:第一部分（第1~2段）揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径,与一味“送去”针锋相对,提出“拿来”。
第二部分（第3~5段）揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系,辨明“抛来”与“抛给”的不同,提出“拿来主义”。
第三部分（第6~7段）揭露“送来者”的真面目,划清“拿来”与“送来”的界限,提出“拿来主义”的要旨:运用脑髓,放出眼光,自己来拿。
第四部分（第8~10段）批判对待文化遗产的三种错误态度,指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造,最后得出结论。
我认为　　　　（只填序号）最恰当,理由:　?
?
二、自练自测
1.给下列词语中加点的字注音。
孱头（　　）　　　孱弱（　　）　　　自诩（　　）　　　脑
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高中语文人教版必修4学案设计:3.8拿来主义
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【编号：4970128】
资料分类：人教版 &&&&
类型：学案/导学案&&&&
年份：2016 &&&&
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第三单元
10　短文三篇
/
学习目标
1.了解文章丰富的文化内涵,提高文化素养。
2.把握文章的主要观点和基本倾向,注重反思,提出自己的见解。
3.增加生命的责任意识和价值思考,培养敬畏生命、热爱生命的理念。
自主认知
一、整体感知
自读课文找出关键句（即有哲理的句子、难以理解的句子及自己认为新颖的句子）互相讨论解疑。
二、自练自测
1.给下列词语中加点的字注音。
（1）厚赐（　　）　（2）躁动（　　）　　（3）惋惜（　　）　（4）畜生（　　）
（5）清晰（　　）　（6）一摊子（　　）　（7）推衍（　　）　（8）杯皿（　　）
2.填空。
蒙田（）,欧洲文艺复兴时期　　　　国　　　　家、　　　　家。著有《　　　　》。帕斯卡尔（）,　　　　国数学家、物理学家、　　　　家。富尔格姆,　　　　国当代作家。主要著作《　　　　　　》。《信条》选自《　　　　》。?
三、质疑问难
请将预习本文过程中的疑问写在下面,并在小组内部讨论解决。
合作探究
1.文章中说:“生之本质在于死。”这句话有何含义?
2.文章中说:“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话有何含义?
3.文章说:“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。”谈谈你对这句话的理解。
4.文章说:“‘我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”谈谈你对这句话的理解。
5.在《信条》中,作者列出这些最基本的信条有什么意义?
课堂
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高中语文人教版必修4学案设计:3.10短文三篇
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【编号：4970129】
资料分类：人教版 &&&&
类型：学案/导学案&&&&
年份：2016 &&&&
上传：xiaoxiao198&
更新： 10:10:00
第三单元
9　父母与孩子之间的爱
/
学习目标
1.了解弗罗姆及其作品《爱的艺术》的基本观点。
2.正确认识父爱与母爱,对“爱”进行更深层次的思考。
自主认知
一、整体感知
这篇文章是从美国著名的心理学家、社会学家弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的,《爱的艺术》这本书阐释了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情,而是一个能力的问题,是一门可以而且应该学习的艺术。在这篇文章中,他从　　　　　　　的角度阐述了　　　　与　　　　　　　的关系,从心理学的角度阐述了爱作为一种改变社会的力量的心理基础。?
全文10个小节,阐述了一个婴儿成长为一个“成熟的人”其心理结构逐步变化的过程,并在最后指出,　　　　　　　　　　　　　　,唯其如此,才能够使自己真正成为一个健康而成熟的灵魂。?
二、自练自测
1.给下列词语中加点的字注音
归根结蒂（　　）　　　罪孽（　　）　　　渊源（　　）　　　履行（　　）
秩序（　　） 休戚相关（　　）
一刹那（　　）
咄咄逼人（　　）
2.解释下列词语
（1）节外生枝:
（2）归根结蒂:
（3）咄咄逼人:
3.名句积累
成熟的爱的原则是:“　　　　　　　　　　　　。”不成熟的、幼稚的爱是:“　　　　　　　　　　　　”,而成熟的爱是:“　　　　　　　　　　　　。”?
母爱就其本质来说是无条件的。
父爱的原则是:“　
。”?
三、质疑问难
请将预习本文过
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【编号：4957812】
资料分类：人教版 &&&&
类型：学案/导学案&&&&
年份：2016 &&&&
上传：唐艳1824898&
更新： 17:54:00
拿来主义【学习目标】1、学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术；2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。 3、学习正确对待文化遗产的态度――批判地继承。【课前自学探究】一、了解作家作品鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量的杂文集,如:
、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、
等。 二、了解写作背景本文写于一九三四年六月四日。“九一八”事变之后,蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权,疯狂掠夺我国经济资源,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,进行军事、经济、文化侵略,使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到,由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外,造成了民族文化的严重危机。针对这些情况,鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》,阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》,着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。三、文体常识:杂文,现代散文的一种,不拘泥于某一种形式,偏重于议论,也可以叙事。（《现代汉语词典》）杂文是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。杂文的特点: 1、短小、活泼、犀利、隽永；2、既有议论性,又有文艺性；3、题材广泛,形式多样；4、大中取小,小中见大。四、议论文的分类:[来源:]按论证方...[来自e网通客户端]
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【编号：4933681】
资料分类：人教版 &&&&
类型：备课综合&&&&
年份：2016 &&&&
上传：zhbn000&
更新： 20:00:00
蒙田名言
真正的学者就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现得温顺的样子,低垂着脑袋。
愚者之所以成为愚者,在于固守己见而兴奋莫名。
没有一定的目标,智慧就会丧失；哪儿都是目标,哪儿就都没有目标。
旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼,心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。
生命像世界的协奏曲,由相异的因素组成――由各种各样的声调组成,美妙的和刺耳的,尖锐的和平展的,活泼的和庄严的。　
人要有三个头脑,天生的一个头脑,从书中得来的一个头脑,从生活中得来的一个头脑。　
健康的价值,贵重无比。它是人类为了追求它而唯一值得付出时间、血汗、劳动、财富――甚至付出生命的东西。　
对于要检查别人心灵的人,柏拉图要求他具备三样东西:知识、仁慈、胆量。
1.注音
杯皿（mǐn）　　茎叶（jīng）
追溯（sù）
稍纵即逝（shāo）
2.写对字形
◎写法归纳
1.《热爱生命》
（1）对比和引用手法的使用。
文中引用了古罗马哲学家塞涅卡的语言:“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”糊涂的人一生都享受不到生活的乐趣,不能用一种超然达观的心态对待生活。将糊涂人和自己对比,从而突出自己的人生观。
（2）从日常的词语理解入手引发出热爱生命的论点。
本文一开篇从“度日”一词引入,阐述了“我”对“度日”的认识,再深入谈对生命的热爱。然后用“不过”一转,更深入地谈论了怎样热爱生命
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10　短文三篇.doc
10　短文三篇.PPT
8　拿来主义.doc
8　拿来主义.PPT
9　父母与孩子之间的爱.doc
9　父母与孩子之间的爱.PPT
单元写作导航三.doc
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【编号：4892579】
资料分类：人教版 &&&&
类型：课件&&&&
年份：2015 &&&&
上传：吴钦友1&
更新： 9:59:00
《且介亭杂文》缘起
有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 情景导入我国著名作家冯骥才,他出访法国时,曾有一件趣事,同学们知道吗?（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上,其中一位外国记者问:?尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,你们不担心变成资本主义吗??同学们,如果你就是冯先生,会怎样回答呢?冯先生回答:?不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。?冯先生说话的意思是什么?（我们学习资本主义先进的东西,不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法?（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理,这就叫做作家!而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天,我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。??（1）理清作品论证思路,体会本文无可辩驳的逻辑力量。?
（2）领会?拿来主义?的精神实质,结合实际谈谈自已的认识。?
（3）学习比喻论证方法的运用,领会比喻句的深层含义。?
（4）学习作者幽默犀利的语言,体会词语的讽刺意味。教学目标写作背景 清朝政府实行“闭关主义”,其结果是落后挨打；鸦片战争以后,清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵,政治上投靠帝国主义,经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
当时在文化工作者中间,在对待外国文化问题上,存在两种错误认识,概括起来,就是“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了“拿来主义”的口号,阐明了对待外国文化的正确态度。思考课文的第5段在文章中起什么作用?
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【编号：4892583】
资料分类：人教版 &&&&
类型：课件&&&&
年份：2015 &&&&
上传：吴钦友1&
更新： 10:00:00
父母与孩子之间的爱 弗罗姆1.了解作者以及相关的文化常识。
?2.掌握母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。
教学目标情景导入以上画面表现了父母对孩子的一种什么样的情感态度?
我们一起来学习美国哲学家艾?弗罗姆的《父母与孩子之间的爱》这篇文章。
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蒲公英老了,子女问:“有什么遗产?”母亲默默地在每个孩子的头上戴上一把远飞的伞。
庄子:天地有大爱而不能言→→读父母千遍万遍也不厌倦（父爱是山,母爱是海）。世上有一部永远也写不完的书
――那便是父母
让家充满爱与馨香的
-------那也是父母
母爱是温暖的阳光,奉献着七彩光芒；
母爱是辽阔的海洋,坦露着宽广胸怀；
母爱是肥沃的土壤,哺育儿女茁壮成长；
母爱是无限的宇宙,任儿女自由遨翔。
父爱是山,无论你有多大的困难,他总是你依靠的屏障；
父爱是路,无论你走到哪里,他都伴你延伸,为你指点迷津,护你一路走好 。解释词语
刹那:极短的时间；瞬间。
孤立无援:不能得到同情和援助。
幼稚:①年纪小。
　②形容头脑简单或缺乏经验。
休戚相关:彼此间祸福互相关联。
节外生枝:比喻在问题之外又岔出了
新的问题。归根结蒂:归结到根本上。也作归根结底
不足为奇:不值得奇怪。指事物、现象等很平常。
渊源:比喻事情的本原。
履行:实践（自己答应做的或应该做的事）
辜负:对不住（别人的好意、期望或帮助）
咄咄逼人:形容气势汹汹,盛气凌人。
《父母与孩子之间的爱》这篇文章是伦理学方面的随笔从美国著名的心理学家、社会学家弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的。父爱、母爱与我们的关系非常密切,每个孩子都是在父爱与母爱的笼罩下成长起来的...[来自e网通客户端]
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《信条》教案(人教版高一必修四)【目标】 知识与能力 1．了解丰富的化内涵，提高学生的化素养。 2．注意学 习语言，摘抄名言警句。 过程与方法 1．把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。 2．要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共 同提高。 情感态度与价值观 培养学生树立正确的人生信条，指导自己的人生方向。 重难点 领会主旨，品味化内涵。 教学过程 一、导入
1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，有人问其中一位老人：“您是在哪里学到您认为最重要的东西的？”那位老人平静地回答：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了什么？”老人继续说：“在幼儿园学到了：把自己的东西方分一半给小伙伴；永远不要打人；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；伤害了别人要道歉；吃饭前要洗手；要知害羞、有廉耻之心；午饭后要休息一会儿；唱唱歌、跳跳舞；要仔细观察大自然；要相互团结、彼此扶助；要始终保持一颗惊喜、好奇的心……”我想那位诺贝尔获奖者，并不是哗众取宠，他只是想告诉我们要返朴归真。美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。现在请大家朗读这篇，读一读富尔格姆的《信条》。 简单学习网最新讲座：王大绩讲高考诗歌鉴赏王大绩讲高考作 王大绩讲言阅读林斌讲英语完形填空林斌讲英语阅读理解 李俊和讲高中英语写作二、学习、分析： 1、罗伯特.富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IB公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在 西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。 2、关于《信条》 开宗明义：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”接着，列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人关系，对生 活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释，十七条中的任何一条，都可以应用到成年，实践于家庭、社会，生活、工作之中，甚至可以用到政府行为中。最后 ，作者强调十七条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好 还是手拉手，紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。 3．【提问】作者列出这些最基本的信条有什么意义？ 【明确】人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人 ，在当代社会生活中越越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。
4．《信条》一在写法上有什么突出特点? 【明确】《信条》看似浅显或绝对，实际上并非如此。一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能获奖，主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。本篇幅短小，所阐述的主题集中，见解新颖而不难理解。这篇的高明之处就在于作者把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默、充满温情，容易为人们所接受，并高高兴兴地去实践。 5、《信条》结构图如下 我在幼儿园学到的东西 信条 这些东西放在工作和生活中，都行 再提一个忠告 三、学生领悟： 1．请同学们阅读中所罗列的琐事，看看其中蕴含了哪些人生准则。（学生自由发言） 重点分析：要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或是为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。 明确：小不点的种子的表现为“生”和“长”，生长的东西自然就是指一条生命，那么我们要承认的奇迹就是指要承认生命，而把生命看作是奇迹，这里自然包含了对生命的敬畏和尊重。而“我们大家也差不多是这么回事”就是说“我们大家”甚至可能也包括更高级的生命也不过和“小不点的种子”是一回事，所以我们要尊重生命，特别是对那些比我们更弱小的生命。不要漠视，就像前一段时间我们临河就发生了一“灭门事”，那就绝对是一种对生命的漠视。 信条：仁爱 公平 明 责任 诚信 良好的生活习惯 懂得生活情趣 团结友爱 敬畏生命 承任死亡 善于观察生活等。 2．《佛罗里达联合时报》中评价这篇说：“好或者糟，安逸或者艰难，生活的复杂和简单，奇特和凡俗，都被罗伯特的朴实而有灵气的散澄清了。”这句话告诉我们这些生活琐事是会影响我们整个人生的，你能从中的哪些句子读出呢？ 明确：“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里。 “拿上边的任何一条，推衍到老练、通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行。” 3. 在《纽约每日新闻》中评价这篇说：“这是本多么有趣的书啊，它不仅适用于个人，不管是大人还是孩子，而且也适用于各个国家。” 从这句评论中我们可以看出这些琐事不仅和个人的整个生命有关联，更可以使之应用于一个国家，一个政体，甚至于是整个世界，你能从中的哪些句子读出呢？ 明确：想想这样一个世界，它将许愿给我们大家――整个世界――每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉；或者，要是所有的政府都奉行这么个基本政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子。 “想想” “将” “要是” 这些词语表现了什么？ 明确：表现了作者希望会有这样的一个世界，而事实上，这样的一个世界仍未出现。（如美国的强权） 那么，作者希望的这个世界中应该具备哪些特点？ 明确：仁爱　 人性 　诚信 责任　 尊重生命 点评作者：富尔格姆就是这样一个有着博爱思想的伟大的人，而在我国的古代人中也不乏这样的人士，如“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，“先天下之忧而忧”的范仲淹。 作者格外强调了这个世界上人与人之间应该具备什么？ 明确：团结　互助 4. “合为时而著，歌诗合为事而作。”　任何学作品都会有所针对，你认为富尔格姆的这篇，针对了当前社会的哪些现象或问题？（小组讨论） 明确：（当前社会中一些不正常、不合理现象皆可） 小结：在《巴尔狄摩太阳报》中评价富尔格姆的这篇说：“一剂对付在这个危机四伏的年代里折磨着我们的那些恐惧的良药。” 富尔格姆的这篇短即包含了一个人一生所必须奉行的准则，又包含了如何构建一个公平、和谐、温暖的社会的博爱思想和人权意识。这是一个伟大的人，他的思想如果可能被更多的人读懂将会改变全人类、全世界，乃至从人类社会到自然界的生存现状。 四、堂练习： 阅读下列短，回答问题。 石缝间的生命(节选) 林 希 ①石缝间那倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。 ②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土。便杷最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。 ③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。 ④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄。岁岁枯荣。它们只有三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉，告知你生存该是多么艰难；更有的。它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命，如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。 ⑤或者就是一团一团小小的花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们不似田野上的同宗长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失却光泽。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登路的人准备了一个可靠的抓手。生命就这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情。但一切适者就是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。 ⑥如果石缝间只有这些小花小草。也许还只能引起人们的哀怜，而最为令人赞叹的。就在那石岩的缝隙里，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰难的拼搏。 ⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂。 ⑧愿一切生命不因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，生命是在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。 ⑨石缝间顽强的生命，既是生物学的又是哲学的更是美学的，它向你揭示出笑的、壮丽的心灵世界。 ⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量。它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。 1．“生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。”对这一句理解正确的一项是………………………………………( ) A．生命的尊贵、辉煌壮丽。在于野草青青、绿遍岭岭，使大自然充满生机，显得辉煌壮丽。 B．在于环境无论怎样艰难，都顽强不屈地生长。 C．是相对于无生命的岩石而言。生命是有机体。岩石扼制不了生命，生命却征服了岩石。 D．在于落在石缝间也能生长，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，辉煌壮丽。 2．“生命就是这样地被环境规定着……生命就是拼搏”这句话的含义是什么? 3．松柏的形象包含着什么样的情和理? 4．“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾”这句话的含义是什么? 5．愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，“寻求最艰苦的环境”应如何理解? 6．石缝间顽强的生命，向你揭示出怎样一个美的、壮丽的心灵世界? 7．从野草到花到松柏的结构安排有什么好处? 参考答案： 1．B 2．适者生存，优胜劣汰，对适者强者而言，生命就是拼搏，而弱者因为不知拼搏就会被淘汰。 3．石间的松柏是毅力和意志最完美的象征，是一切生命的榜样。在任何困厄的境遇中，只要顽强不屈地拼搏，足可以创造出神奇辉煌的业绩的，作者刻画松柏的形象抒发了崇敬、赞叹之情。 4．如果命运把你安排在非常艰苦的环境里，也不必悲观消沉，而要乐观顽强，奋力拼搏。 5．最艰苦的环境最能锤炼人，它能使自己的智慧能力得到提高，使自己的精神境界得到升华。 6．无论环境怎样困厄也无所畏惧。要永远蓬勃向上，面对人生。 7．层层深入地把石缝间生命的奇迹一步步推向新的境界，深化了主题。 五、作业： 教师出示小短《面对逆境》，请学生感悟生活哲理。然后仿写一篇短。 面对逆境 林景云 两年前看到一篇动物哲理短让我记忆深刻。故事是这样的：一只羊不小心掉进一口枯井里，井很深，羊竭尽全力也无法脱离困境，它不停地呼救却无济于事。几天过去了，羊已经精疲力尽，只能闭着双眼等待厄运降临。忽然，一阵嘈杂的声音传，一群人带着铁制工具到井边，羊顿时看到一线生的希望，用仅有的一丝微弱叫声以示求救，可是不及了，井外铲土的声音淹没了一切，土掉在羊身上时，它只能无助地哀鸣，不一会儿土堆埋没半个身体，羊忽然不作声了。它用劲抖落背上的灰土，奋力将四蹄抽了出，接着每落下一把土，羊都把它结结实实地踩在脚下。枯井里的土越填越高，羊离井口越越近，它抖擞精神跳出“死亡陷阱”，从容地走向大自然。 羊在濒临绝境中。凭着自己的力量与机智摆脱了死神，的确令人叹服。无论是人或动物。一种与生俱的求生欲望在危急时刻就会焕发巨大原始潜能，创造生命的奇迹，所谓“急中生智”“绝处逢生”，这是逆境中求得生存的本能。逆境可以磨炼人的意志，激发人的聪明才智与内在潜力。身处逆境可以更懂得成功的艰辛，更经得起失败的磨砺，他们将压力变为动力，在不懈的奋斗中创造人生价值，在辛勤的耕耘中获得丰收的硕果。
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