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佛法中的“因地”和“果地”是什么意思?_百度知道
佛法中的“因地”和“果地”是什么意思?
因地:修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰:“说于如来本起清净因地法行。”楞严经五曰:“我本因地,以念佛心入无生忍。”又因于地也。从凡夫地初发心学佛,到圆满成佛以前,这一段过程都叫做“因地”。经云:“因地不真,果招迂曲。” 果地:依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地,声闻乘之中,又有四果之别。楞严经四曰:“因地发心与果地觉,为同为异。”玄义六上曰:“果地圆极,非复因位。” 所证之果的地位。三乘的果地各有不同,声闻乘就有四果(指声闻乘的四种果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹,华译为入流,意即初入圣人之流;二果斯陀含,华译为一来,意即修到此果位者,死后升到天上去做一世天人,再生到我们此世界一次,便不再来欲界受生死了;三果阿那含,华译为无还,意即修到此果位者,不再生于欲界;四果阿罗汉,华译为无生,意即修到此果位者,解脱生死,不受后有,为声闻乘之最高果位。)的分别。 通俗来讲,学佛的开始和成佛前的经过是因地,成佛了就是果地(这是指大乘来说的)
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因地发心与果地觉,称未证位者为因地,位地:(一)对佛果之果位而言,地前菩萨之阶位皆为因地。【果地】相对于‘因位’:‘应当审观。与‘因位’同义。楞严经卷四(大一九·一二二上)。又声闻,而声闻乘之中又有四果之别等、缘觉、菩萨三乘果地各异。如教行信证卷二之‘法藏菩萨因位时’一语、果极。又作果位、阶位之意,为同为异、‘因地’而言。亦即对已证位者。(二)对初地以上之菩萨而言。盖法藏菩萨系阿弥陀佛于往昔因位时之名号,系对阿弥陀佛之果地而言。指修行佛道之阶位,等觉以下者悉为因地。可分为二种。亦即指由因行至证果间之阶位。地者【因地】 为‘果地’之对称。即依因位之修行而得妙觉果满之极位
【因地】(术语)修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰:‘说于如来本起清净因地法行。’楞严经五曰:‘我本因地,以念佛心入无生忍。’又因于地也。【果地】(术语)依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地,声闻乘之中,又有四果之别。楞严经四曰:‘因地发心与果地觉,为同为异。’玄义六上曰:‘果地圆极,非复因位。’
有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。我也不知道是什么意思!希望这句五祖的话能帮助你!
阴蒂,锅底..和尚思春了,并且肚子饿了~
是“阿弥陀佛”!
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"令狐大哥道:"师妹,你别动手,我运一运气,那就成了.’我转头瞧他,只见他脸上半点血色也没有.就在那时,罗人杰奔将过去,握拳又要打他.令狐大哥左掌一带,将他带得身子转了半个圈子,跟着飞出一腿,踢中了他的……他的后臀.这一腿又快又准,巧妙之极.那罗人杰站立不定,直滚下楼去."令狐大哥低声道:‘师妹,这就是他青城派最高明的招数,叫做"屁股向后平沙落雁式",屁股向后,是专门给人踢的,平沙落……落……雁,你瞧像不像?’我本想笑,可是见他脸色愈来愈差,很是担心,劝道:‘你歇一歇,别说话.’我见他伤口又流出血来,显然刚才踢这一脚太过用力,又将伤口弄破了."那罗人杰跌下楼后立即又奔了上来,手中已多了一柄剑,喝道:‘你是华山令狐冲,是不是?’令狐大哥笑道:‘贵派高手向我施展这招"屁股向后平沙落雁式"的,阁下已是第三人,无怪……无怪……’说着不住咳嗽.我怕罗人杰害他,抽出剑来,在旁守护.
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