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陈式太极拳小架传人陈万义
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摘要: 陈万义陈家沟陈氏第十八世子孙，一九三八年六月八日（农历五月十一日）出生在河南省温县陈家沟毗邻的辛堂村。出生在这样的家族，成长在这样的环境里，耳濡目染，从小就对太极拳产生了兴趣，但始终得不到太极拳的真 ...
陈万义陈家沟陈氏第十八世子孙，一九三八年六月八日（农历五月十一日）出生在河南省温县陈家沟毗邻的辛堂村。出生在这样的家族，成长在这样的环境里，耳濡目染，从小就对太极拳产生了兴趣，但始终得不到太极拳的真谛，真正的明师是很难找到的，他们都是私下传授，很少和外界交往，一直到陈克忠晚年，陈万义千方百计，费尽周折，才终于拜在他的门下，得以进太极之门。
那正是六十年代初期，天灾人祸，生活艰难。这些都没动摇万义学拳的决心，每日学拳，认真刻苦，走路时也是边走边想边比划，常常不小心被砖头拌倒。不论隆冬寒月，酷夏烈日，或在黄河滩上，麦田埂里，经常可以看到万义苦练的身影。万义刻苦练拳，常常到了忘记一切的地步。功夫不负有心人，经年累月，万义终于练成一身好功夫。陈克忠去世后，当师兄弟们看万义演练或与其推手时，仿佛看到了乃师的影子，不禁喜叹“师父显灵了”，万义行拳之时神气内敛，一举动周身相随，十分圆融，把太极拳的特点表达得十分恰当与完美，他发功之时，则如雷惊闪，威猛无比，雄壮迅捷，令人心惊胆颤，莫明其妙，达到了一流的境界。 　　万义是个忠厚老实的农民，世代在中原种田，由于他的办事可靠，常被外派干活。八一年，他被公社派去修大桥，第二个桥还没修完，又将他抽去当公社预制管道厂保管员，一年以后，安排他看公社的种子仓库和去公社农厂办的食品加工厂做点心。就在这一年万义遭遇了飞来横祸，几乎终生残废。有一天夜里，他做了一个恶梦，梦见身处荒郊，有条蛇钻进他的裤腿里，把他吓了一跳。第二天他骑自行车给孩子转学，行到路上，被拖拉机撞倒，从身上压了过去。拉到温县医院治不了，又拉到焦作市医院。经检查，盆骨骨折，尿道压断。经过手术虽接通了尿路，但不能翻身，就这样躺了三个月。这时家乡什么传说都有：有的说他死了；有的说他再也不会站起来了。妻子也认为今后不给他端屎端尿就算万幸了。可万义他不这样想，一定要站起来，一定要恢复健康，挑起家庭这副重担。他躺在病床上都没忘了默念太极拳路，刚刚能够下地，他便轻轻地比划。也多亏他从小练拳的底子和坚强的毅力，使他奇迹般的恢复了健康。出院后，公社照顾他到公社办的酿造厂当会计，这是个很难得的美差。乡亲们都为他庆幸，人人见他都说：“万义呀！你大难不死，必有后福。” 　　在将要上任的当儿，有个采购员来跟他请教拳艺，经过切磋，一下子被万义弹出老远，使采购员叹服不已。临别时，他对万义说：“老兄啊！你有这样一身功夫，为什么要在这个地方？你到任何地方都行呀！”万义的心被这句话说动了。他突然想起一件往事：那是七一年秋天，为了糊口，万义到黄河大坝去卖柳条。当他拉到时已超过收购时间。他正垂头丧气的发愁，坝上一位科长听说他是陈家沟人，就问万义：“会不会太极拳？”“会一点儿。”他说：“我们的会计跟陈家沟学过太极拳，你们两个推推手吧！”听到太极拳三个字，万义顿时双眼一亮，振作起来。就与那位会计推起手来，那位会计练了好多年得不到要领，和万义一搭手，大家一阵喝彩。科长大为佩服，破例将柳条收购了。以后，每当万义送柳条来，他就叫人将车接走，然后缠着万义学拳。万义大为兴奋，没想到太极拳还能解燃眉之急。也许还有更大的用处。想到这里，他便没有接受当会计这个美差，继续留在家里种地，寻找别的出路。 　　陈氏小架太极拳具有“古朴无华、小巧紧凑；身法中正，步法轻灵，以意领气，以气催劲；静则百骸皆静，动则周身全动。以内劲为统领，以缠丝劲为核心，动作刚柔相济，开合相寓；以腰为轴，节节贯串，如行云流水，连绵不断；若长江大河，滔滔不绝”的特点，它的健身和防崐身作用，不仅为国人熟知，早以飞扬海外。日本人访华时，专门到河南温县陈家沟寻访太极拳发源地。国家为了满足国内外太极拳爱好者的要求，在陈家沟成立了陈氏太极拳学校。有些学员不满足课堂上学的那些套路，常常专门到万义家求教，想学到一些真功夫。万义所接触的学员是来自全国各地的，他这个从没出过家门的农民，开始了解全国各地的新闻，有些学员也怂恿他到各地走走。 　　万义的心又一次被说动了，这一次他不只是想一想，而要真的行动了。他决定暂离困守半辈子的黄泥滩和妻子儿女，到外地去看看世界。他这个生在黄河北岸却从没到过黄南岸的人，这一次不仅过了黄河，又过了长江，周游了小半个中国。 　　万义第一次出游是在八四年十二月，他应弟子之邀，跟着他们南下了。沿途经过苏州、上海、杭州、建德、松阳、遂昌、瞿州；又到了福建和广东一些城市。他经过一路的教拳访友，见了世面，长了见识。啊！原来中国这么大。这时，那个采购员的话语又响在耳边：“老兄啊！你有这样一身功夫，为什么要在这个地方？你到任何地方都行呀！”于是他暗下决心，凭着这身功夫到外地去闯一番事业。 　　在全国大裁军那年，他二次告别乡亲又南下了，他先到武汉教了一个月的太极拳，结识了丁盛将军的公子丁晓亮等年轻人，又应湖南邵阳地区武术馆馆长李志成、教练孙绍安之邀，到邵阳教拳一个月。 　　八七年十月在家种下麦子，万义应湖南省邵东县企业家孙凤堂之邀，用一个半月的时间，一起周游了深圳、广州、武汉、青岛、上海、长沙等城市。凤堂想留万义在自己身边，但万义谢绝了他的好意，因为万义到各地教拳访友，不只是寻找生活上的出入，还想把陈氏太极拳如何传播出去，变成全国人民乃至世界人民的共同财富，这才不辜负克忠师临终的嘱托。 八九年腊月，万义又随学员到了福建厦门，住在厦门大学。厦华公司董事长和厦大郑学梅副校长的儿子等一些子弟从其学拳，临到年关挽留不让离去，这是万义生平第二次离开妻儿在外地过年，难免有些想家。主人为了打消万义的乡愁，大年初二便让几个学生陪他到武夷山游览。 万义从武夷山回来，闽南古刹南普陀方丈妙湛老和尚派人将陈万义请到寺上。妙湛方丈问了万义的情况，又请他表演了一个套路，听万义介绍陈氏太极拳的特点，当万义讲到“陈氏太极拳属上乘武功，它既能健身，又能防身，柔能克刚，四两拨千斤”时，座中有一个和尚突然站起来，要和他比试功夫。一过招，那人即被弹出，翻过茶几，撞在陈列柜上，当时将一尊瓷千手佛的两个手指碰断。万义过意不去，连说冒犯。妙湛方丈很欣赏万义的武功，决心留他任教，摆摆手说：“没什么，不必介意。我们正需要一位太极拳师，请你不要推辞。你愿意来吗？”万义深为妙湛方丈的大度所感动，心想皈依这样的名刹长老是他的福分，便欣然答应，第二天便到闽南佛学院出任太极拳教授，并皈依妙湛法师，为其俗家弟子，法号本严，教授山门弟子太极神拳。一教就是三年。万义授拳其间与方丈的大弟子释本如过从甚密，万义传授给他不少真功夫，使本如至今念念不忘，总想请万义再度去南普陀，共谋大业。 　　消息传出，慕名向他学拳的人踏破门槛，络绎不绝，从学生、教师、工人到干部、经理。一时间在鹭岛兴起了一阵太极拳热。厦门大学海外教育中心培训的荷兰、德国以及东南亚等国的留学生们也特地请他去教拳，自动组成一个班，每天清早就等在草坪上，一丝不苟的学习太极拳。不久，厦门大学成立了太极拳研究会，聘请万义当顾问。　　几度寒暑，几番风雨，万义在厦门带出了一批弟子，形成一脉拳风。九三年七月二日，台湾武园集团总裁黄善德组团访厦，代表台北武盟与厦门市武协结盟，在签字仪式上，特请万义演练一路太极拳，大家被他精妙的拳艺所折服，不时鼓掌喝彩。几天以后，澳大利亚太极拳学院访厦，又请万义表演套路和推手，院长许先生特约万义见面，并表示以后抽空专程前来学拳。 　　为了向海内外有志学习太极拳的人传授正宗太极拳艺．万义决定立足厦门，开创一番事业，为弘扬祖国传统文化而献力。于九三年八月六日，在厦门白鹭洲商业城成立中国厦门陈氏太极拳俱乐部。这是隶属于厦门市体委的具有法人资格的社会团体，是全国首家太极拳俱乐部。万义出任理事长兼总教练。俱乐部成立后，积极开展太极拳的研究、交流、传授和普及工作，先后在白鹭洲、嘉禾园、厦门大学、集美、杏林、海沧等地方开设教学点，为太极拳在厦门的普及做了大量工作，深得社会各界的肯定和赞赏，以及众多人士的鼓励、支持和帮助。该俱乐部还着手同国内其他同行及海外有关各界商讨联合办学及学术互访等事宜。另外，该俱乐部正在有关人士的支持下，协助编写《陈式太极拳》一书。内容包括：陈式太极拳套路、太极养生益智功法、健身功法、太极气功、太极推手、太极散手和太极器械等。 　　九四年八月六日，厦门陈式太极拳俱乐部举行周年庆典，厦门市体委、市武协有关领导，省、市部分武术界老前辈参加了庆典。在庆典仪式上，万义及其弟子为大家表演了陈式太极拳套路、太极推手、太极刀和太极剑。 　　九五年六月五日，Baklayan alan　带领的德国 BAK武馆一行１７人，专程来厦门向万义学太极拳。每天两课，早在南普陀，晚在厦大会议厅。馆长的夫人、公子也随团来一起拜师学艺。七月、八月，厦门叉车总厂和海沧投资总公司请万义给工会骨干教拳各一个月。 九五年五月三日，北京大学韩国留学生请万义来北大教授太极拳，此时，结识了德国王朝工贸公司总经理周松波博士。松波从其学拳，很仰慕万义的武功和为人。 　　万义作为陈氏家族第十八代子孙、当今陈式太极拳小架一路的代表人物，他把大半生的热情倾注在周游全国的授拳传艺中。他授拳时特别强调对拳理拳韵的引导启发，要求弟子在形体运动中深刻理解其内涵。当谈及太极拳的技击性时，万义说：陈式太极拳虽经过漫长的演变，不断完善发展，但仍保留其传统的技击功能，不过技击已不是目的，而是功力达到一定程度时自然表现出的一种境界。他说：太极拳的缠丝劲练到很高境界时，可以发于无形，借力生力，产生一些不可思议的效果。 　　对于自己一身神奇的功力，万义看上去并不是很在意，怎样使陈氏太极拳普及到全民，更好地为社会主义建设服务，才是他孜孜以求的。他不满足在厦门已取得的成绩，来北京再创一番事业。九五年九月周松波博士邀万义老师来京，措商在北京组建陈氏太极拳俱乐部的事宜。周松波博士亦是我的忘年好友，他委托我协助筹划此事。我陪万义老师参观了国家体委武术院、体育博物馆和中央党校，走访了一些武术界的朋友。他在京期间，又利用休息时间，为北大的学生和外教各开了一个班。
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陈氏小架（即陈氏传统的拳架），历经300年来的锤炼，理论完整，技术臻善，虽经重重波澜，依然得到稳当的保存和传承，陈鑫的《图说》理明法备，成为所有门派太极拳的学习宝典。
& & 大架作为台机器中途一分支，尚无形成文字的理技体系，尤其至陈照丕晚年回村教拳时期，老架的高层技术几乎堙没。之所以选择推广大架而不是小架，其一是由于陈照丕前期在村内的推广，当时的年轻部分跟他学太极拳大架；其二是小架的几个代表都还是诚惶诚恐，不敢出头，不敢与大架的代表们抗争。但是，陈沟人们心里都还是最清楚不过了。以太极拳“四大金刚”为例，初跟陈照丕学老架，后师从陈照奎学新架，最后都在努力学小架。
　　到陈照丕时期，老架出现了断代。就连陈照丕本人，村子里有“他不会推手”之说。所以四大金刚后来求学于陈照奎，他们学到了多少东西暂且不表，但看与陈瑜的拳架相比，功夫层次相差不少，后来就转向学习小架，这也是四大金刚开始拉开距离的转折点。他们谁也不声张各寻拳师，悄悄学习，收获各异。
　　现在的老架强调的是胸腰折叠，所以练太极拳老架的普遍都不会用腰裆胯，不会腰裆胯，就不会转关过节，就只能拿膝盖拧转。这样重要的太极拳基本技术在老架中失传了，所以你想通过练老架练出功夫，是画饼充饥，这已经是个明摆着的现实。全国各地有许多这样的人，练老架十年二十年不会功夫和技击。
　　80年代以来这30年，大架（老架和新架）在全国遍地开花，极为盛行。人们一提到陈氏太极拳，就等于是大架，认识小架的寥寥无几。而大架也越来越偏离“功夫和技击”的主题了，流行成娱乐和表演。所以，大部分人学到的大架，都是身子乱舞，作势作态，外行人看得眼花缭乱，实际是毫无内涵，腹中空空。包括马云、郭广昌、吴京等，也是练的老架，娱乐还是可以的，他们是否能达到“理明法备”、修身养性的层次我很怀疑，吴京是否会用太极功夫技击也是个疑问。英文有句谚语"mudismud",直译的意思是“泥巴就是泥巴”。
　　小架是陈氏家族真正的传统拳还有一个更有说服力的证据：陈家沟有“五层功夫五套拳”的传统拳法，目前仍然在为数不多的几个小架拳家庭内部严格传承，而大架自陈耕耘以来一直就是两套拳：一路和炮捶。有太极拳友来信想了解小架大架的区别，最近不妨一谈，以飨大家。
　　小架精细，要求静有形、动有法，一招一式必有理有法，讲究内在的、无形的心法，而你练太极拳不正是要学习这些东西吗？你若掌握不到这些核心要领，又谈何功夫、悟道？！大架粗糙，浅显外漏，陈家沟村人称其为“马房架”，小架理法高深，村人称其为“书房架”，不是没道理的。
　　各种太极拳武术套路、拳架，本无优劣之分。但看其中有无内涵，拳架之层次高下就立见分明，习拳者有无收获、有多大的收获不问即知。小架所传的“注阴不注阳，注后不注前，宁进不退，下在上先”等很基本的入门要领，许多练大架的闻所未闻，很多年仍然不会功夫，甚至练出一些病症，就是直接证明。陈发科的功夫造诣名震京师，晚年时回到陈家沟，看到陈克忠练的小架拳后，大为叹服，震动很大，说自己“走了大半辈子弯路。”大架传承至今，因为没有系统的理论支撑，以及历史时政的影响，技术丢失严重，甚至发生了邀请冯志强来陈家沟传授大架太极拳的荒唐事。
　　现在练太极拳大架的代表传人，都是练大架的技术，学小架的理论。有人想练小架，遗憾的是，时代不同了，当今商业化时代，小架的传人们抱着葫芦不开瓢。毕竟，在陈家沟，族内的大架和小架无言的利益冲突已经积淤成鸿沟，他们宁愿传给外姓人。
　　喝贯假茅台酒的人，你给他真茅台酒喝，他会说是假的，太极拳亦复如是。小架的外形朴实无华，干净简洁，毫无娱乐性成分，所以，习惯于大架的拳友，初看小架，常有不以为然，甚至排斥。也有人出于利益，诋毁小架，误导拳友。
　　在当今非尚武时代，大部分人练太极拳的目的是保健养生、修身养性。都知道太极拳保健养生效果好，能懂其理习其法者，寥寥无几。所以，练拳，要练个明白，要掌握其内涵，一静一动，皆有法度，一招一式，皆有妙境，非明师无以成学，非勤练无以顿悟。
　　云手是个将躯干、手、脚、步等周身协调运动的技术要领和功法综合运用的招式，不能想缠丝劲。初学时，不是画圆，而是画方；不是画平面，而是前后左右立体地画不是用手画，而是腰裆胯带腰的转动；不是练前面，而是练后背等等。这些若不懂，就莫谈功夫。再次强调：云手式，并非是练缠丝劲，也并非是膝盖转，而是腰胯转。先学划方，后学划圆；圆由方生，四方生八方，八方生十六方，逐渐变圆，而又方圆相生。
& & 啥叫缠丝劲？怎么才算缠丝劲？不仅仅是太极拳，任何一种拳术动作都有缠丝劲。说着做了一个出右拳的动作，你手臂前伸出拳，里面就要自然地带着缠丝劲，西方拳击每个出拳动作也都是包含着缠丝劲。所以不要把划圆当做是在做缠丝，你出直拳，里面也是缠丝。
　　陈鑫《太极拳述真》有言："背如鼋盖，四肢裹抱......如婴揽怀”。《图说》主要讲述了理论和拳技要求，但对于技术方法，陈鑫都避而不谈。具体的太极拳功法、技术的习练方法，都在《三三六拳谱》里，而且还有一部分此方面的手稿也并没示以外人。比如《图说》中几乎每一配图中对头部的要求是“顶精领起”，对腰部的要求是“腰精松下”，但是怎么个“顶精领起”、“腰精松下”？陈鑫没讲。
　　大腿向斜上，有助于腰胯方向的转换和劲力的传递；更要命的是，太极拳架子越低，只能靠膝盖左右拧来拧去，全身的力量都放在了膝盖上，结果，膝盖就越容易受伤，练拳越勤奋，膝盖伤就越重。练老架膝盖受伤很普遍，这是其中一个原因。
& & 现在练陈氏太极拳老架的把上身竖直得笔直，名家都是身子前倾到XX度，只有这样，腰以上的劲才能上行达到顶精领起（虚领顶劲），腰以下的劲才能气达涌泉。用“心”而不是用“身”去练拳的风格特点，用心练拳就是在诚敬的心态基础上，束心敛志，心意结合，而非拳即是拳，心即是心，随着水平功力提高，越是要注重练心。
& & 比如起式，先落胯而膝盖自然弯曲，双脚自然踏实踩涌泉穴；双抬手时后背圆而松开，劲力由肩井、三里直达中指尖；太极拳落双手时，丹田充实，肩肘手合中有开，形成周身一圆，浑然一体，肌肉与骨骼分离，筋脉领劲，无刚无柔，若静若动，宛若无极之相。
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说起与太极拳的机缘，还要追溯到1998年，当时在部队，有个从石家庄来进修的同事打太极拳，便跟着照样画葫芦一起练了起来。起初只是简化太极拳，渐渐便觉得这样练实在是不得法，乘着他回家之际，便一起来到了石家庄的一个公园(具体哪个公园记不清了)，据说那里有“正宗”的太极拳老师（其实原来是打算到永年去的）。说来也巧，刚好碰上了赵济夫先生，便跟着他学起了“杨澄甫式太极拳”。以后又去了1次石家庄，总共不到十天的时间里，赵先生一点一滴耐心地教导着我们，不厌其烦，终于将全套架子走了下来，可由于时间问题，也没有再去学习。从那以后便练了起来，身体素质明显提高，但随着时间的推移，膝盖开始疼痛并有加重趋势，于是便停了下来。再次练习太极拳是2010年8月底开始的。周末到紫竹院公园转，这里教太极拳的不少，杨式、陈式等都有，但一直没提起兴趣来。这天来到公园餐厅前时，被“陈式小架太极拳”吸引了，于是看了起来，这一看又勾起了我对太极拳的兴趣，决定在这里跟着学习。先学了20式基本套路，然后学习74式小架一路，主要是由一个叫黄靖的小伙子教我,只要有时间，周末都要去公园学练，平时自己晚上坚持练习。这一学便是一年多，其中有过一、二次膝盖疼的情况发生，停几天就好了，但到2011年10月底的时候，感觉这一次疼得比以前厉害，便停止了太极拳的练习。难道要第二次中断太极拳练习了？真的是不忍放下，舍不得啊！于是，带着问题，我不停地在书中、在网上寻找答案，努力地寻求帮助。功夫不负有心人，终于跟陈沛菊老师的武馆联系上了。那天下班回家的路上，电话突然响了起来，一看，是河南的电话号码，是谁呢？“我姓樊，是陈沛菊老师让我跟你联系的，她看了你在博客上的留言，由于电脑故障回复不了，所以特别交待我跟你联系，看看有什么能帮上忙的……”。当时心里非常激动，没想到陈老师对一个素不相识的太极拳爱好者的求助这么重视！从此，我便不时地跟武馆联系，及时地得到了指点，虽然没有时间到实地接受指导，但对缓解膝盖疼还是起到了很好的作用，练拳又恢复了。后来，他还特别介绍我去找北京的一位在陈老师的武馆系统地进行过一个月训练的拳友崔先生，让我跟他先学习一下基本要求及套路，等有时间再到郑州学习。春节期间，在万柳公园，我找到了老崔，是曾和我一起在紫竹院公园练过拳的一位师兄。按他教的练法开始练拳，大约两周时间的练习以后，已基本能坚持正常练拳了，不但膝盖疼基本好了，练拳的感觉也很不错，真的很高兴，心里想着：要是能得到陈老师的当面指导该有多好啊！我们俩每天一起坚持着练拳，随着时间的推移，似乎没有刚开始那么“有感觉了”，于是，老崔再次去了郑州。虽然只有两周，但回来以后，他练拳的整个状态有了明显变化，拳架更加工整、合得更加完整、转换也更加自然！了解到我俩的情况后，陈老师交待让我们一起按要领练习，虽然没见到老师，但通过老崔的转授也让我了解到了很多从来没听到过的动作要领和练习方法，受益匪浅，使我到郑州学习的愿望更加迫切了。终于，乘着清明节请假回老家的机会，我挤出了7天的时间。 4月8日一大早，刚从火车上下来，我便急匆匆地赶往位于郑州市花园路与农业路交叉口向东100米的豫博大厦，去“陈家沟陈鑫太极拳研修院”求取太极拳的真经。这一次的学习经历让我坚信，陈式小架太极拳将要伴我终生了。随后的7月份，我又第二次到了郑州，2次都由刘正楷教练手把手地教，最后由陈老师进行针对性的指导。带着学到的方法，我和老崔按老师的要求每天都坚持着训练，渐斩地，我们不仅体会到了拳架动作的工整，也体会到了合劲、整劲，体会到了节节贯穿，随着一个个要领在我们身上体现出来，我们感受到了莫大的喜悦，没想到快50岁的人了，这么快就能学到这么多东西！回顾自己学习太极拳的过程，我深深体会到，要想学会真正的太极拳，有些东西是必须具备的。首先是要有兴趣。兴趣是指个体以特定的事物、活动及人为对象，所产生的积极的和带有倾向性、选择性的态度和情绪。每个人都会对他感兴趣的事物给予优先注意和积极地探索，并表现出心驰神往，例如姚明，对篮球产生了强烈的兴趣，所以才会关注篮球，才会为篮球倾注热情、付出努力。伟大的科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”。对于自己感兴趣的，不用别人操心，你就会在对的时间做对的事情，确实相当于一个很棒的指引老师。对太极拳同样如此。随着社会的发展，拳术的功用已发生了非常大的变化，已经退出“保家卫国”的层面而变成了“强身健体”为主了。面对林林总总的运动方式，选择并且喜欢上太极拳运动，不感兴趣是不行的，更何况在学练太极拳的过程中，还可能要遇到各种困难，比如由于练习方法不正确造成损伤、没有明白的老师领路而始终在门外徘徊等等，如果不是对太极拳有着浓厚兴趣的话，是不太可能想方设法地穿过重重迷雾去探求的。其次是要有明师。 “为人师表”的“明师”，不只是要求老师对所要传授的东西有比较全面深入的了解，还要把这种学习能力、方法无私地传授给自己的学生，要求老师日常言传身教的一切行为都能为学生做出榜样。在陈沛菊老师的拳馆学习的过程中，我真切地感受到了这一切。第一，作为陈式小架太极拳的传人，陈沛菊老师全面掌握了家传太极拳的理论和技法，同时，她还在北京体育大学进行了四年的系统学习，在多年教学的基础上，把传统小架太极拳的理论和技法与现代运动理论相结合，以较为合理、易于理解的语言进行讲解，使学员能够在较短的时间内掌握练习的方法，比如初学套路时对每个动作的关键点都进行“编号”，通过记住并做到1、2、3...从而达到初级阶段的要求。第二，在陈老师的影响下，这里的教练和学员都有一种责任感和使命感。对于来这里的学员，不论是高级班、私教班还是普通班的，她都亲自根据每个人的实际情况，制订详细的教学计划，再由执行教练进行辅导，毫无保留地传道授业，对于教学过程中出现的每一个问题，都能及时进行解决，最大限度地保证教学效果。不仅如此，当一些没时间来这里的爱好者问起一些技术问题时，研修院的老师也都能尽可能地进行指导。陈老师常说，陈式小架太极拳是中国传统文化瑰宝，作为一名传承人，我应该尽自己的一切所能，将这一非物质文化遗产发扬光大，不能在我辈的手里暗然失色，甚至是销声匿迹。第三，这里不仅教拳，更要求堂堂正正做人。一进门，便可看到陈鑫的“学拳须知”，要求学员在学拳之前首先要学会做人，每周都进行中国传统文化的培训，注重文化水平及道德修养的提高。强调“诚敬练拳”在对待老师、对待个人心态以及对待人和事的体现，要求体会“岂知我心，但守一敬”对习拳的应用效果，让学员注意体会用“心”而不是用“身”去练拳的风格特点，从而引导学员真正理解在诚敬的心态基础上用心练拳的内涵，水平功力越高就越是注重练心，真正做到敬师、敬人、敬天、敬地、敬自然万物。再次是要够勤奋。有了明师的教导，只是告诉了你怎么去做，要想把把功夫真正练到自己的身上，就只能靠自己了，正如韩愈所说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随” 。每次从郑州学习回来后，只要没有特别重要的事情，我们每天都要坚持练习2个小时以上，对照老师的要求相互纠正动作，因为我们知道，太极拳的练习是一个由体悟到心悟的过程，体悟即很多书里都说过的“拳打万遍，神理自现”，没有每日勤练不辍，是不会真正走进太极拳殿堂的。至于心悟，那将是在体悟以后的一个终生修炼的过程。随着学练的不断深入，特别是受到老师们的影响，有一个念头已然升起，如果有可能的话，为了陈式小架太极拳这一中国传统文化瑰宝的传播，我一定要做出自己的努力。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
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