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《蒋山谢雨》-作者 宋 陈俊卿 诗词正文 农事春郊闵雨时，乞灵奔走宝公祠。炉中沉水才三祝，天外油云已四垂。蔌蔌通宵茅屋冷，青青破晓麦田滋。更祈三日滂然泽，大作...
音乐掌门人：蒋山 个人档案 蒋山 专辑：12张 歌曲：182首 总浏览量：.次 专辑评论：0条 专辑分类 专辑列表 寻找遗失的美好_感动 11:00 曲目：1....
12.25 海淀苏州桥 4室2厅1卫1厨310.00O28000.00万 姓名：蒋山 所属公司：链家地产 负责区域：中关村 现任职务：置业顾问 执业证号：兴趣爱好：汽车,文学影视...
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Inc. All rights reserved.　　南宋渡琼始祖陈十五公陈实、字遗逸、师是、念七、行十五。系太丘实公四十六世孙，俊卿之长子，福建莆田县坎头村人，生于南宋绍兴十三年［１１４３年９月１１日］，累官福建、广东安抚司参议积阶奉直大夫。　　　　公生三子：垢、址、塾。南宋绍熙四年［１１９３］避乱携第三子陈塾渡琼，始居府城白玉庵，后移居大林道玉村［此村已不存在］，后公婆归闽，寿终后公婆合葬在莆田保丰里龙汲山。至明朝，琼地后裔于琼山大林长兴坡以两石刻日、月为公婆替身合葬，每年清明，子孙聚集拜祭。在府城东周巷［现一小］建陈氏宗祠，用于祭祀和陈氏子弟读书［类似广州陈氏大宗祠］，１９９２年，被政府征用拆除。　　　　子孙分布：　　　　陈有隆支系：道玉、蛟头、咏贡、那社、潭康村等。　　　　陈世蕃［隐士］支系：　　　　陈元大支系：　　　　陈朝用支系：　　　　陈有兴支系：　　　　　　欢迎十五公宗亲清明到大林长兴坡祭祖。　　
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　　接上：　　十五公子孙分布：　　　　陈有隆祖分布村庄：道玉村、蛟头村、咏贡村、那社村、潭康村、昌洽村、豪冶村、宾旭村、咏南村、上村村、茶山村、上岛村、新村村、马坡村、林鸟村、攀丹村、府城村、西黎村。　　　　陈世蕃［隐士］祖分布村庄：开文村、洁坡村、道造村、道统村、银盘村、福爱村、后村村、皇瀛村、博才村、三元湖村、坡湖村、白石村、燕山村、周潭村、千秋塘村、坡上村、潭门村、福宝村。　　　　陈元大祖分布村庄：北港村、山尾村、环城村、礼家湾村、罗让村、夏塘村、仪闹村、北排山尾村、玉炉村、河淡村、门口村、蛟头园村、紫坭村、星辉村、连塘村、田杰村、屯昌新兴墟、云龙新学、苍原塘边、定安坡寨、大路坡。　　　　陈朝用祖分布村庄：昌后村、迈操村、奇笔村、虎胆村、咏贡村、苍木村、龙盘塘村。　　　　陈有兴祖分布村庄：道立村、莲塘村、琼海石壁村、道冸村、宾畔村、燕尾村、仙沟村、苍原村、阁山村、屯昌田僚、海口坡巷村、东方新龙镇新村。　　　　十五祖派拱辰公支系分布村庄：亭竹村、鲁裔村、蛟头村、紫坭村、王兰村、白石村、道学村、道姆村、赤骨尾村。　　　　琼山府城支系村庄有如下：东周巷、玉炉村、门口村、公务村、府城镇。　　　　未衔接七支祖的村庄：抱［迈］历村。　　　　　　　以上资料来自《海南陈氏谱》第一卷。
十五公的墓地在海口市美兰区灵山镇道冸村(灵山到大林的公路旁的长兴坡).每年清明由宗亲陈德凰、陈宗晋等主持公祭。　　
十五公的支系有兴公的祠堂和墓地在桂林洋的殿坡村。
　　其他支系的始祖的祠堂和墓地都在哪里？请知道的宗亲说一说。
　　陈塾公简介:　　
陈塾,系实公四十七世孙,俊卿之孙,十五公陈实第三子,生于南宋淳熙七年（1180年）庚子二月初六日举进士第，累官龙图阁待制，知西南恩州积阶朝议大夫，封莆田县开国男食邑三百户。家籍福建莆田县坎头村人。娶李氏，封令人。13岁时为避祸同父亲十五公于1193年一起渡琼，来时住琼山北洋乡下田村（在琼读书，后返闽科举，中进士，在闽恩州为官后再返琼），公生六男：琢、珙、璇、玠、珏、珩。1605年，琼北地震后，子孙迁居殿坡村等地。祖祠建于阁山村东北，坐乾。　　
其子孙繁衍数百余个村庄，十一世孙明德迁居屯昌黄岭平头村，十三世孙胤魁、胤贵、胤国、胤鼎迁居文昌县，胤熙、胤舜、胤胜迁居潮州市，十五世孙存光迁居定安黎调大蛇村。　　　　
陈塾与临高头星村始祖陈命奎是堂兄弟，命奎公的父亲陈定是俊卿祖的第三子，即是十五公陈实的三弟。　　
陈俊卿生五男：陈实、陈守、陈定、陈宓、陈宿。
　　很详细。　　　　8个月了，怎么没有陈氏后人来这里哪？
　　多谢青龙剑大侠的厚爱.　　
　　在海南的陈氏后人中,除了最早渡琼的陈彦和祖的子孙、和少量从广东渡琼的陈氏外，分布在海南东线和儋州、临高的陈姓绝大部分是所谓的“四卿”和陈甫（四卿的堂兄弟）的后代。　　
我们先来看看陈彦和的简介：陈彦和，系颖川实公四十世孙，北宋开宝年（968年）自福建泉州渡琼，始居沙港村，配郎氏淑人，生六男。官琼州府参军，公卒葬海口长流镇文毓村石桥地。后世子孙分布在海口、长流、荣山、羊山地区。　　　　
至于“四卿”及陈甫，得从颖川实公四十三世孙陈贵讲起：　　
{ 长子：德载 —
陈贵 生三男—— {次子：（言先）—{正卿　　
{俊卿 　　
{三子：显——
{甫（渡琼）　　
所谓的“四卿”就是陈宋卿、陈周卿、陈正卿、陈俊卿。陈甫是他们的堂兄弟，此处的 陈东 就是为保李纲而遭蔡京迫害的太学生。
　　　　排得好好的，发出来就乱了。　　版主帮我改改吧。　　
陈贵 生三男：陈德载、陈（言先）、陈显。　　
陈德载 生三男：陈宋卿、陈尧卿、陈义常。　　　　
陈（言先） ：陈周卿、陈正卿、陈俊卿。　　　　
：陈才辅、陈才弼、陈才栩、陈才习、陈东、陈甫。　　　　
　　第43世
　　陈贵 字忠显,生于北宋康定元年(1040年),以孙陈俊卿显贵,封为太师蜀国公.　　
生于北宋嘉祐七年（1062年），官至武平县知事。　　　　
陈（言先） 生于北宋治平三年（1066年），以子俊卿显贵，封为太师冀国公。　　
曾任户部尚书、宣和殿大学士。后来为石泉寺长老，有异坐照，刺封赐佛曰：“显应大禅”。
　　补：　　
“有异坐照”
应为“有异香坐照”。
　　陈德载系渡琼子孙:　　
德载公系只有大儿子陈宋卿的子孙渡琼。　　
陈宋卿，字仲臣，以词赋魁试显名，官至大理寺评事。生有三子：陈欽叙、陈欽绍、陈欽德。　　
渡琼子孙有：陈必庆（文昌录家村）
训（文昌水铁村） 　　
陈彦光（儋耳）陈彦祥（乐东黄流村）两兄弟
陈谟烈（文昌罗影村）　　
念（琼山新坡村）　　
陈汝谋（文昌霞洞村）　　
陈国瑜（临高和道村）　　
陈邦本（临高仙还村）
　　宋卿系渡琼祖还有：陈端、陈隆基、陈能仁、陈能正、陈能智（后三人为三兄弟）。
　　陈(言先)系渡琼子孙:　　
陈(言先)生有三子:陈周卿、陈正卿、陈俊卿。这三卿的后裔渡琼最多。　　
陈周卿：生于南宋绍圣元年（1094年），官为大理寺评事，再任海阳县知事，周卿有三子：陈祖文（提点江南刑狱）、陈祖训（库部郎中）、陈祖璋，祖璋没有后裔渡琼。　　
渡琼子孙有：　　
陈天保（万宁，祖文七世孙）　　
庄（文昌大位村， 祖文七世孙）　　
陈多福（文昌榜书园村，祖训六世孙）　　
陈显宗（定安，祖训七世孙）　　
　　陈(言先)系渡琼子孙:　　
陈正卿,字若端,生于北宋政和二年(1112年),官至湖南安抚司副使,授朝散大夫.　　
生有三子：陈宇、陈容、陈审。　　
渡琼子孙有：　　
慧（文昌吾能村，陈宇四世孙）　　
陈天龙（琼海会同村，陈宇七世孙）　　
豪（琼山苍原村，陈容六世孙）　　
陈左沈（文昌陶坡村，陈审六世孙）　　
陈严孙（琼山良田园村，陈审五世孙）　　
珪（文昌僚家村，陈审七世孙）　　
陈拱宸（文昌溪尾村，陈审四世孙）　　
陈仲寅（琼海大踢村，陈审五世孙）　　
凤（琼山甘蔗园村，陈审之孙）　　
陈洪元（文昌鸭塘村，陈审四世孙）　　
陈国器、陈国日、陈国月、陈国星四兄弟（文昌）　　
陈孟郎（儋耳，陈宇九世孙）　　
陈日昌（文昌香山村，陈容十世孙）　　
陈继信（琼山卢山村，陈审十七世孙）　　
　　更正：　　
陈（言先）=陈诜
　　陈诜系渡琼子孙:　　　　
陈俊卿,字应求,号陆悔(莆天资料记为“六梅”），生于北宋政和三年（1113年-1186年），1138年考中一甲进士（第二名），为官逐级提升，因公任事秉直，不附势秦桧，遭秦党排挤，辞去高职，改任泉州太守，秦党跨台后，朝廷任命公为吏部尚书，称为同知枢密院，兼参知政事职，累官丞相。卒后赠太师，赐碑“忠清亮直”有遗书文集30卷，奏40卷。　　
陈俊卿有五子：陈实、陈守、陈定、陈宓、陈宿。　　
渡琼子孙有：　　
塾（陈实第三子）　　
韬（陈实五世孙）　　
陈邦宁（陈实七世孙）　　
衍（陈实六世孙）　　
陈景渊（陈实四世孙）　　
陈建猷（陈实五世孙）　　
陈德溥（陈实七世孙）　　
陈严御（陈实七世孙）　　
璠（陈守之孙）　　
陈命奎（陈定之子）　　
璐（陈宿之孙）　　
陈永祥（陈宓七世孙）　　
后世渡琼子孙还有：陈帝真、陈勋、陈琏、陈克敏、陈友定、陈弗学、陈弗来、陈学仲。
　　我就是海南陈氏的子孙我祖父是海南省万宁县龙滚市大格村的有我宗亲的加我的QQ
　　我的祖父排字是达字我父亲排字是开字我排的是鸿字我下一代是派的谟字有知道我根源的宗亲请告诉我我的根源是来自那里谢谢了各位
　　陈有兴祖分布村庄：道立村、莲塘村、琼海石壁村、道冸村、宾畔村、燕尾村、仙沟村、苍原村、阁山村、屯昌田僚、海口坡巷村、东方新龙镇新村。　　============================================================　　道立春在那里..
　　道立村在桂林洋.
　　陈显系渡琼子孙:　　
陈显,曾任宋朝户部尚书、宣和殿大学士。生有六个儿子：陈才辅、陈才弼、陈才栩、陈才习、陈东、陈甫。五个是进士，莆田美称“六子五进士”。　　
六子中只有第六子陈甫渡琼，陈甫，字章明，号锦标，生于1074年，进士，曾任福宁州（福建霞浦县）知州，后渡琼任珠崖军民府通判。老而定居乐会县龙泉村（今名龙塘村、又名龙池村）。1156年　　故，葬于嘉兴屯谙山岭，祖祠建于加积附近龙塘村。　　
其子陈仲良是乐会县历史上第二位进士，也是海南历史上第三位进士。初任江西龙泉巡检，后升任浙江宁波观察使。
　　转载自莆田新闻网　　　　
　　朱熹与陈俊卿 　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　 日 来源： 侨乡时报 　　　　　　　　南宋理学家朱熹曾在枫亭塔斗山讲学，并亲笔题写“忠义祠”匾额，这是他三次来莆讲学的其中的一次。他之所以来莆讲学且都是住在莆田陈俊卿他家中，这得从他们的履历和友谊关系讲起。 　　　　朱熹（年）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今江西）人，学识渊博。登进士，历经高宗、孝宗、光宗和宁宗四朝。他的所有奏闻都是正心、诚意的，讲的都是齐家治国平天下和为百姓安居乐业的道理。他集先秦诸子百家之大成，熔儒释道精髓于一炉，从而自成一家地建立了综罗古代的哲学思想体系-朱子学。著名的爱国诗人辛弃疾曾推崇他说：“历数唐尧千载以下，如公（朱熹）仅二、三人。”人们公认他是位大思想家、大哲学家和大教育家。 　　　　陈俊卿（年）字应求，号六梅，莆田阔口人。是陈诜第四儿子，玉湖陈始祖陈仁第四代孙。陈俊卿饱学多才，学识渊博，他在登榜眼殿试时应答高宗皇帝的一句“地瘦栽松柏，家贫子读书”的名对，受到世人传颂。由于陈俊卿为人正直，不肯趋炎附势，忠贞爱国，在积极主张抗战同时敢于弹劾佞臣，为此一直被奸相秦桧所抑压，直到入仕后在泉州当观察推官后，长期不能晋升。由于秦桧陷害了许多忠勇爱国的贤臣能将，其中包括了著名的抗战主将岳飞，引起国人共愤，为众人所耻骂。自秦桧死后，那些受其政治迫害的仁人志士得到了申冤与昭雪，陈俊卿也得到了重用与提拔，他从秘书省校节郎，升到兵部侍郎、吏部尚书，累官直到左丞相和少师，封为魏国公等官职和爵位，陈俊卿的才能得到充分的发挥，最后成为一位有名的丞相。 　　　　陈俊卿很敬重朱熹的人品并推崇其理学思想，他立朝任相后曾多次向朝廷荐举朱熹，想尽量使朱熹之才为国所用。当陈俊卿听说朱熹欲到莆田讲学时，极为欣喜，特为其提供方便，即是特意在自己旧府第东侧建了一座学馆，作为朱熹的栖身之处与讲学之所。以后，朱熹讲学或游览路经莆田，都是居住此学馆内，起居如归。 　　　　朱熹对陈俊卿的友谊也非常珍惜，并铭刻在心。他觉得，对陈俊卿关爱的唯一回报，就是要培育好他的儿孙成长与成才，为此，他对陈俊卿的儿孙关怀备至，多方帮助他们学习，并教会他们做人的道理。 　　　　正由于相同的品格和共同的思想境界，把两个相同省份地区、不同行业的人紧密地联系在一起，结成了一对友好的朋友，并延及到他们的儿孙。 　　　　淳熙十三年（1186）十一月，陈俊卿七十三岁那年离开了人世。朱熹得到讣告后，悲痛欲绝，即刻自数百里之远的武夷山，风尘仆仆地赶到莆田阔口陈俊卿家中吊唁，并亲自为其撰写传略，哀悼生前的好友。朱熹此举正体现出两人至诚至信至深的交好。 　　　　陈俊卿与朱熹的友谊还传承到后代，并成了世交。在陈俊卿的影响下，他的儿孙们对朱熹也很钦敬与敬仰，他们都拜朱熹为师，并把朱熹居住过的学馆称为“仰止堂”，以示对朱熹的崇敬与纪念。朱熹去世二十年后，陈俊卿的第四儿子陈宓在家乡建了一座“朱文公”祠来纪念朱熹。（朱先兴）　　　　
　　从&朱熹与陈俊卿 &这篇文章中,我们可以发现两点不同,　　　　
莆田资料中,陈俊卿是陈诜第四个儿子,而《海南陈氏谱》中只记录陈周卿、陈正卿、陈俊卿三人。　　
莆田资料中,陈俊卿号“六梅”，而《海南陈氏谱》中写“陆悔”，本人认为应该是“六梅”。　　　　
另外，文中提到“玉湖陈始祖陈仁”，这个人我们海南陈氏后人应该记住，陈仁是前面提到的陈贵的父亲，是陈氏玉湖世系的始祖，海南大部分的陈氏子孙都属于“玉湖世系”。
　　南宋名相陳俊卿　家族墓群現常太　　　　　　本報訊　城廂區常太鎮常太村境內的龍汲山妙寂院北，近日發現南宋名相陳俊卿家族墓群16座。　　　　陳俊卿（1113年─1186年）字應求，號六梅，莆田闊口村人，宋紹興八年（公元1138年）榜眼，官至左丞相，封魏國公，贈太師，是與李綱齊名的南宋名相。據清乾隆《玉湖陳氏族譜》記載，其墓在保丰里（今常太鎮）龍汲山妙寂院北。又據《八閩通志》載：“妙寂寺在府城西北常太里，亦稱‘塔院’。五代開運元年（944年）建。”經有關專家現場考証，妙寂寺后有陳俊卿及其長子陳實、次孫陳址、抗元英雄陳瓚的父親陳圭等家族墓葬16座。　　　　　　目前，在墓址方園1萬多平方米的山場上，隨處可見宋代各種磚、瓦、陶、瓷等殘片。盡管墓穴在“文革”中遭盜毀，但宏大的墓葬后部依然清晰可辨。其間，先后發現的兩塊陳俊卿墓的石碑完好無損（碑文為“宋左丞相魏國正獻陳公之墓”），提供了珍貴的實物史料，現已得到妥善保護。　　　　　　（陳俊峰）　　　　　　　　　　　　转载
　　在“陈氏宗亲网”上看到的资料和《海南陈氏谱》有很多不同：　　
一：陈诜、陈显 莆田和潮汕地区的资料都记为 陈德诜、陈显昌。　　
二：陈仁从浙江钱塘迁往莆田玉湖成为玉湖陈氏开基始祖，海南谱却少有介绍。
　　--------------------------------------------------------------------------------　　 以下是陈立新宗亲提供的　　福建莆田玉湖村陈氏世系表　　始祖
陈仁（沂国公）　　
│　　二世祖
陈贵（蜀国公）　　
┌──────┴────────┬────────┐　　
│　　三世祖
德诜（翼国公）
┌──┴┬──┐
┌─┬─────────┐　　
│　　四世祖
义常 周卿正卿
俊卿（丞相魏国公）　　
(略）（出家）略） │
┌┴─┬───────┐ │
┌─────┬┴─┬──┬──┐ 　　
│　　五世祖 钦叙
钦绍（永国公）
（无子）│（无子）　　
┌─┴──────┐
┌┴─┬─┐
┌──┼─┐
│　　六世祖
陈衮（安国公）
陈雍 陈均陈
陈址陈塾 陈坦 陈增
陈壁 陈圭　　
（略）（略）（略） （略）
┌┴─┬─┬─────┐
│　　七世祖 陈凝
陈粢（荣国公）
陈璐 陈瓒　　
（略）（略）（略）
┌──────┴┬─────
│┌┴┐ 　　
　　八世祖 文龙（状元，参知政事） 麟之
（嗣子梦雷）
│ （略）
┌──┴┬───┬───┬──
│　　九世祖
梦麟 梦昌梦月 梦析
│（略）（略）
（略）（略）
┌──┐└──┬───┬───┐　　
│　　十世祖陈魁陈成汝谐汝谋
（略）（略）（略）（略）（汝楫）（八宣）（略） （略）
（略）　　
┌─────┬┴────┐　　
│　　十一世祖
陈经（伯镇）　　
（米稔始祖）（乾案始祖）
（乾塘始祖）　　　　 　　　　---------------------------------------------------------------　　……唐莆阳宋玉湖元高凉明乾案清边关现海外…… 　　　　转载自&陈氏宗亲网-陈氏宗亲论坛-玉湖陈氏专版&
　　乐东县九所镇抱旺的陈
　　《海南陈氏谱》124页　　　　 67、陈福仔公简介　　　　 福仔公又称附马祖，于元至元十七年（1280）从福建省福州府福贵县福塘村跟兄福存（进士）渡琼。初居琼山，后来崖，明宣德二年（1427）子迁乐东县的乐罗村。　　
后裔现分布:三亚市的崖城地区梅东村、长山村，乐东县的乐罗村、抱岁村、秦标村、抱旺村、望楼村、营上村、罗马村。　　　　
不知这个抱旺村是否是你们九所镇的抱旺，如果是，那你和灯通兄是同宗。
　　宗亲:您好!根据我家族谱(福建长乐阜(后)山陈氏族谱)记载,我村陈氏始祖是俊卿公的儿子,名&有源&,八百年前，宋淳熙年间，孝宗丞相莆阳（今莆田）俊卿公之子有源公，官承奉郎，辞官遂从理学大家朱文公游，讲学于后山明教堂，与长邑黄勉斋(黄干,朱熹女婿))等为友，因慕后山山川之胜，卜隐于兹，逐为后山开基始祖。随后，二世祖彬公，三世祖士伟公，祖孙三代，皆执教于明教堂，培养出姚颖、姚勉、四始祖陈文龙三位状元等俊才)。.....,根据推测,估计&有源公&是&陈定公&,以上资料没有说明俊卿公五个儿子的&字&,拜托宗亲告诉我以下五个老祖宗陈实 陈守 陈定 陈宓 陈宿的&字&,看看是否有字&有源&的.　　　　福州
陈文炳拜托 QQ,　　　　 　　
　　你好,来自祖籍的宗亲:我原来在存有一篇有关陈定的资料,电脑坏了就丢失了.海南的族谱资料记载,定无嗣,宓之子过继给他,是否,手头资料无法确认.建议你上&陈氏宗亲网&看看.
　　琼海市中原镇陈氏是哪的？
　　琼海的陈氏来源有很多,始居的有陈甫公（田力村等）、陈德溥（中原坡头上村、山仙三元村有子孙分布）、陈德尊公、陈俊公（中原镇中原、水口、大俸陈村、山园村、黄思村、迈汤村、黄竹村等有子孙分布），陈所忱（中原京坡村）。另外还有好多从琼、文等地分居过去的。　　　　　中原的陈氏村庄还有：雅寨村、容草村、三更村、文治村、龙山村、新春村、锦武村、早埇村和上面几个村，你是哪个村的。
　　回陈文炳宗亲:　　
&&海南陈氏谱&&中俊卿祖的五个儿子中惟独缺陈定的简介,　　
陈实,字师是　　
陈守,字师中　　
陈宓,字师复　　
陈宿,字师道　　从&&海南陈氏谱&&的&太丘实公世系表&中,状元陈文龙是陈宋卿祖的五世孙.
陈宋卿—陈钦绍—陈衮—陈粢—陈文龙。　　
上面介绍的陈定之子陈命奎实际是陈宓之子过继。
　　陈文龙是莆田玉湖（今阔口）人，这从邑人清末科进士张琴遗著《陈文龙年谱》中亦可得到证明。其《年谱》写道：宋理宗绍定五年（1232）壬辰二月辰时公生。公世居莆田东门外玉湖乡。高祖宋卿与丞相魏国公俊卿为从昆弟。曾祖钦绍，祖衮，父　，母黄氏封福国夫人。
　　跟随朱熹学习的是陈宓.　　另陈俊卿祖的次孙陈址(十五公陈实的二儿子)也是朱熹的学生,是岳飞的孙女婿.
　　陈俊卿祖最出名的佳句:]　　
&地瘦栽松柏,家贫子读书&
　　多谢天牙海嘴宗亲!　　听老人说过,我的老家是从东山苍原村迁出的,后来到了临高,好象是豪公一支.请问天牙海嘴 宗亲,可有这方面的资料?很想知道自己的根,可大海茫茫,无处查找.拜托了!
　　陈豪公的后代子孙迁居临高的有:　　
五世孙陈善普、陈善积（长子陈仲仁支）（村庄未详）　　
二十二世孙陈启菁（三子陈仲礼支）（村庄未详）　　
九世孙陈寿仕迁居临高地（四子陈仲举支）　　
十一世孙陈廷宗迁居临高地（七子陈治安支）　　　　以上四支迁入临高，始居村庄皆不详。
　　621213wbc
回复日期： 23:51:00
　　　　　　宗亲:您好!根据我家族谱(福建长乐阜(后)山陈氏族谱)记载,我村陈氏始祖是俊卿公的儿子,名&有源&,八百年前，宋淳熙年间，孝宗丞相莆阳（今莆田）俊卿公之子有源公，官承奉郎，辞官遂从理学大家朱文公游，讲学于后山明教堂，与长邑黄勉斋(黄干,朱熹女婿))等为友，因慕后山山川之胜，卜隐于兹，逐为后山开基始祖。随后，二世祖彬公，三世祖士伟公，祖孙三代，皆执教于明教堂，培养出姚颖、姚勉、四始祖陈文龙三位状元等俊才)。.....,根据推测,估计&有源公&是&陈定公&,以上资料没有说明俊卿公五个儿子的&字&,拜托宗亲告诉我以下五个老祖宗陈实 陈守 陈定 陈宓 陈宿的&字&,看看是否有字&有源&的.　　　　　　　　福州 陈文炳拜托 QQ,　　　　　　再与陈文炳宗亲探讨：　　
如果你确认是状元陈文龙四世祖的后代，那你就不是俊卿祖这一支，而是宋卿祖这一支。再者，跟随朱熹的是陈宓，而他是莆田道学之宗，关于他的史料极其丰富，没有记载他字“有源”。　　
陈文龙随父亲在长乐作生意时居住在当地一户陈姓家里，此陈姓人家无后，看文龙一家人正直诚实，便认文龙为子。从此，陈文龙便承接两地陈氏香火。而你所说的“有源公”是否是长乐那一支的？　　
陈文龙的后代在湛江地区很多。　　
　　多谢天牙海嘴宗亲!　　终于有了豪公在临高支系的线索了。 前些时间我在临高走访,有人说豪公支入临高居住地在博厚文书村,我曾经拜访过当地一些老宗亲,他们中有的人说,文革时,族谱被毁坏了,真的非常可惜!有哪位宗亲还知道这方面的情况呢?还有没有其他的手抄本族谱呢?如能一拜读,将恩同再造!　　再次感谢天牙海嘴宗亲!　　
　　借清明缅怀先祖之际,向所有的玉湖陈氏后裔及天下陈氏宗亲问好
　　　　 作者：天牙海嘴
回复日期： 22:06:00
　　　　　　道立村在桂林洋.　　　　　　哈哈，这不是俺村吗　　
　　好消息,由海南省颍川历史研究会主持的海南陈氏大宗祠---海南陈氏文化联谊会馆的馆址已最后确定在新坡镇沃宋村,筹建工作正加紧进行,盼广大宗亲踊跃捐资.
　　您好，恳请问高人，万宁市和乐镇乐群村陈氏是哪的？
　　您好，恳请问高人，万宁市和乐镇乐群村陈氏是哪的？　　　　很惭愧,在陈氏总谱上找了一晚上,没找出来.如果知道是从哪移居过去的,或许会好找一些.
　　高人，听爷爷说我祖宗从福建移民过来的，我看到陈有兴祖分布村庄：道立村、莲塘村、琼海石壁村、道冸村、宾畔村、燕尾村、仙沟村、苍原村、阁山村、屯昌田僚、海口坡巷村、东方新龙镇新村。高人，请问上文的莲塘村是不是海南省万宁市和乐镇的莲塘村噢？　　
史书记载：和乐墟俗称和乐市，原称和睦市。为万宁地区名贵海 鲜品集散中心。其前身系正堂街（即今泗水村委会正堂村口），始置于宋代，因设置衙门公堂 得名。明初内乱遭劫，街道毁废，商贩乃迁莲塘村东搭寮为铺，附近有和乐大渔村，渔市甚旺 ，故称和睦市。“睦”与“乐”为方言谐音，清末改称和乐市。1974年，因旧市囿于地盘，又北迁正堂村前新建，街道是十字形，南街向旧市廷伸连接。1984年新旧市重新规划，拆旧建新 ，改瓦房为平顶楼房，街道宽阔平坦，市井整齐，购销量大，成为万宁第二大墟镇。　　
家乡现在筹款重建莲塘村一座寺庙，这座寺庙建于清朝，在当时香火很旺很灵，也很出名，所以恳请问高人是不是这个莲塘村。　　
　　是琼山的,你肯定不是陈有兴这支的,因为我们的谱很详细.
　　高人，恳请问我们万宁市和乐镇陈氏是哪个支系的？
　　我是临高陈氏之后，祖村始居仙还村，先祖是“宋初肇基南土”的陈大公讳一元。明举人陈禄乃一元公后人。清乾隆乙卯年，琼山、临高、澄迈、定安四县重修一元公墓碑。族内有传说，邦本公是我先祖。　　由此我推断，陈一元应该是字，或者是别名。该公应该是陈德载、或陈宋卿。以上意见不成熟，望有高人指点。　　目前，仙还村已经修建一座陈氏祠堂（一元公祠），屯昌、澄迈等地宗亲已经和仙还族人取得联系，多年来共同举行清明祭祀活动，欢迎一元公后人前往祭祀扫墓。　　
　　天牙海嘴网友，不知你是否了解陈一元公的情况，也不知我说的是否正确，望指点。
　　在海南话中，临高县仙还村又成为神还村，望宗亲主动联系
　　宗亲你好　　
邦本公的爷爷名字叫
你说的这个一元公是不是他呢？ 　　　　德载公的世系：陈德载--陈宋卿--陈钦德--陈雍--陈炳--陈元--陈诚--陈邦本
　　我感觉临高陈姓和福建陈姓没什么渊源,起码临高话和福建话相去甚远,风俗习惯人员长相也没什么类同.
　　想问下居住在琼山永昌府的属那支的？手里的家谱十二世桂香　　我是怎么都看不懂。
　　是陈豪 公 第三子陈仲礼这一支.桂香公是陈豪的第十二世孙.
　　想详细了解,去灯通的贴子问你的宗亲和瑞网友.
　　海嘴宗亲：请问，东方板桥的陈姓属哪个支系？谢谢了。
　　板桥镇还是板桥村?如果是板桥村,就是陈彦祥的后裔
　　福建莆田玉湖村陈氏世系表　　始祖
陈仁（沂国公）　　
│　　二世祖
陈贵（蜀国公）　　
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│　　三世祖
德诜（翼国公）
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│　　四世祖
义常 周卿正卿
俊卿（丞相魏国公）　　
(略）（出家）略） │
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│　　五世祖 钦叙
钦绍（永国公）
│（无子）　　
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　　六世祖
陈衮（安国公）
陈雍 陈均陈
陈址陈塾 陈坦
（略）（略）（略） （略）
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　　七世祖 陈凝
陈粢（荣国公）
（略）（略）（略）
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　　八世祖 文龙（状元，参知政事） 麟之
十五（茂竹）　　
（嗣子梦雷）
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　　九世祖
梦麟 梦昌梦月
（略） （略）（略）（略）（略）
　　十世祖
│　　十一世祖
│　　十二世祖
希庆　　丞相公房的有12世祖希庆公洪武三年（1370年）徙仙游保德里，不久再迁九座山吴洋。　　
　　请注意：陈贵第三子是陈显昌，而不是曾经户部尚书的陈显。全国各地奉户部尚书陈显为祖的有好几个，此莆田－－海南的应是误。那个影响更大的广东南海“陈尚书词”疑似也误。　　先祖本来是不错的，后人想攀高枝，到历史上去寻找名字相同或相似的人，渐渐的就以讹传讹了。　　续资治通鉴：“乙卯，户部尚书陈显，因对，言再用蔡京，士民失望。帝怒，贬显知越州。显不复仕，归隐四明。”现鄞县（四明）陈姓家谱中有陈显，似为是。　　
　　多谢指教,对于陈显,小可也曾有过疑问,既是尚书,也算贵人了.为何在玉湖世系鲜有张扬.或许海南琼海的这部分陈氏确实是陈显后裔,因误会而加入玉湖家谱.
　　更大的可能是海南琼海的这部分陈氏是玉湖家谱的陈显昌后裔,与户部尚书陈显没有关系。陈显之说纯粹是附会。
　　我的临高多贤，我也不知道我们是从什么时候迁来的海南，我的祖先是祖籍在福建福州府甘蔗村的~~`清明扫墓的，我见那墓碑上是写着 皇汉陈三公俊伟之墓~~~立墓时间在清乾隆年间，立者之一是我们的五公联元，好象他是什么岁进士的，岁进士是什么职位呢？
　　天牙海嘴　　
豪公可是我们的先祖？我们先祖从福建福州府甘蔗村迁的，我们的先祖墓碑写有皇汉三公陈俊伟之墓 字样，派支了很多个村庄，我们是临高多贤村，能把来龙去脉详细点说~我们是来自哪个先祖~？
　　我们族人好象有族谱，听说过`~
　　多贤村&皇汉先祖俊伟陈三公&.系属临高黎安陈氏同源同根同祖同宗.为南宋渡琼始祖陈学长公之后.多贤村祠堂现供祀:始祖陈学道二公和陈学长三公俩的神位.是最好的佐证。
　　从黎安陈氏家族史分析.陈俊伟公的迁琼时间应在元末明初年间。从墓碑的&皇汉&两字推测.即是汉帝陈友凉立汉年代的&皇汉&。
　　海南临高黎安&陈氏族谱&旧谱(清末1921年续修谱)载:自玉湖始祖至文龙公的世系如下:家规---国定(仁公)---朝魁(贵公)---廷壁(诜公)---俊卿----定元(密)---陈圭(命圭)--学长(栥公)----文龙-------陈绪;陈继;陈述(元初.1278年避难过琼居临高。)
　　天牙海嘴:简单的说陈文龙不属俊卿公之后有失欠妥。佐证史料:(1)&宋史&说:文龙为俊卿公四世孙。(2)海南临高黎安&陈氏族谱&旧谱载:文龙为宋宰相俊卿公的玄孙。(3)福建长乐资料同样说文龙为俊卿公之后。
　　陈文龙，乃南宋抗元名臣。据《陈氏玉湖谱》载：陈文龙，字君偾，号心如，又号端斋，谥忠肃，宋咸淳戊辰年科状元，官居太师，敕封肃国公，为左丞相兼枢密院使，参知政事。陈文龙正配林氏，生梦云、梦雷二子；后继娶杨、冯、梁氏，生梦祥、梦麟、梦昌三子。据陈氏族谱记载：宋末，陈文龙率军退守兴化府，元军集中了优势兵力围攻兴化城，并遣使向陈文龙劝降。文龙坚贞不屈，誓不投降，继续发动军民守城。元军虽然多次进攻，但兴化城仍然牢牢掌握在陈文龙手中。后来，由于陈文龙的部将林华降元，林华引元军偷袭至陈文龙家中，陈文龙不幸被俘，兴化城最终落入元军之手。陈文龙被俘后，任凭元军凌挫威逼，宁死不屈，以绝食来进行抵抗，元将无奈，只好将其械送大都（今北京）。文龙自兴化被俘起，已开始绝食，元军将其械送至杭州时，文龙则气绝身亡。兴化之战，文龙之子梦祥、梦麟不幸以身殉国。其子梦云、梦雷、梦昌，及其孙彝诚、彝训、汝昌、汝谋、汝彬等，不得不跟随南宋朝庭在福建东南顺海而下，纷纷迁至雷州半岛一带，继续坚持抗元，并在此隐居和繁衍生息。后来，彝诚迁居石龙县（今化州市），其余的分别迁徙于粤西各地和琼南等地。 　　
彝诚为梦麟之子，文龙之孙。彝诚，字八宣，又号六德，宋进士。彝诚与其弟彝训（汝楫）共同追随南宋王朝，同辅幼帝赵昺，虽宋亡，但其忠贞之至，尤为可嘉。 　　
彝诚生有伯经、伯宝、伯镇三子。伯镇，字振礼，号东斋，谥文庄，元乡进士。因其弟兄三人均官至教谕，且伯镇排行第三，官居石龙县（今化州市）教谕，故号称三教谕。 　　
　　状元陈文龙其人其事　　　　 　　　　 　　　　陈文龙，字君贲，兴化玉湖（今莆田阔口村）人，生于南宋理宗绍定五年（1232）。 　　　　　　“卿名子龙，堪为文龙”。陈文龙初名子龙，字德刚，他年轻时在“家贫子读书”风尚的影响下。刻苦用功读书，后入太学读书屡试获第一，南宋度宗咸淳四年殿试中，赐状元及第，当年省试中第一人为胡跃龙，皇帝因示近臣一对云：“龙飞取士，省元龙，状元龙”。近臣即对云：“虎帐总戎：殿帅虎，步帅虎”。是以当时殿前指挥使范文虎和步军指挥使孙虎臣二人为对。皇帝大喜，见新科状元陈文龙才华出众，即对陈说：“卿名子龙，堪为文龙”。御笔即改子龙为文龙，并赐字君贲。这就是陈文龙改名传说的由来。陈文龙入仕后，出任镇东军节度判官，崇政殿说书、秘书省校书郎，监定御史，参知政事等职官。他为政勤恪，为人正直，不畏权势，忧国忧民，在抗元中他尽忠报国，成为民族英雄，那二虎却贪生怕死，后来都向元军投降，成为民族败类。 　　　　　　“一人中状元、两地状元里”。陈文龙故里是莆田玉湖（今阔口村），其父陈粢，母黄氏，祖父陈衮，曾祖父陈钦绍，高祖陈宋卿为乾道名相陈俊卿的从兄弟。因为陈文龙年轻时随父母曾居住于长乐县后山（今文岭乡阜山村），并在后山明教堂就读，所以陈文龙中了状元，其故乡玉湖人称状元里，而长乐后山也被后人称为状元里。据《长乐县志》列传“忠义”中有陈文龙传，其文字与《宋史》、《兴化府志》无甚差异，记载了陈文龙曾随父母居住于长乐之后山。今长乐县廿三都明教堂中还保存一块《元台碑》石刻，“元台”两大字旁有“状元陈文龙书”六个小字。陈文龙还写了一篇《元台碑记》，表明陈文龙小时候是和父母居住在这里，并在后山明教堂读过书，陈文龙虽非长乐人，在此地居住时间又不长，但他是个品德高尚又重感情的人，因而把长乐后山当作自己的第二故乡，所以就有“一人中状元，两地状元里”的传说了。 　　　　　　“生为宋臣，死为宋鬼”。南宋恭帝德佑元年（1275），当元军逼近南宋都城临安时，陈文龙与投降派进行针锋相对的斗争，坚决主张抗元，并请求督师与敌决一死战，当时朝议多主和，他愤而辞职。宋端宗景炎元年（1276）九月，陈文龙以大局为重，临危受命，高举抗元大旗，在家乡兴化与地方守将商研守城方略，并倾尽家财募兵千余人，加紧练兵备战，毅然提出“生为宋臣，死为宋鬼”的口号，以激励将士决心抗元到底。景炎元年十一月，元兵攻陷福州城又长驱南下。陈文龙在兴化江口境内囊山脚下，成功组织指挥一场阻击战，杀得元兵尸横遍野，血流成渠，这场胜仗沉重打击了元军的嚣张气焰，大大增强了民众抗元的信心。元军吃亏后，就集中兵力进攻兴化城，元将唆都率兵围困兴化城久攻不下，即派人招降威逼利诱，都遭到陈文龙的严词拒绝，他还把劝降使者杀掉，表示誓死抗元到底的决心。后因内部出判徒，陈文龙在城破兵败后被俘，陈被俘后拒绝投降，一路绝食视死如归，并写诗告诉家人：“斗垒孤危力不支，书生守志誓难移。自经沟渎非吾事，得死封疆是此时。须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。一门百指沦胥北，惟有丹衷天地知”。民族气节，灿若日星。英雄惜英雄，他到杭州时在岳飞坟前痛哭一场，随之以身殉国，年仅46岁。陈文龙坚贞不屈，堪称盖世英雄，实践了自己“生为宋臣，死为宋鬼”的哲言。 　　　　　　“城隍主神，水部尚书”。陈文龙能文章，负节气，文武兼备，高风亮节。他中状元后官至副宰相，他为人正直，为官清廉，在任上，“不挠不屈，不可干以私”，受到人们的敬仰。他力主抗元，反对投降，面对异族的入侵，他以身赴难，高举抗元大旗。明王朝建立后，明太祖朱元璋下令全国建城隍庙，封民族英雄文天祥为其故乡江西庐陵城隍庙主神，封民族英雄陈文龙为福州府城隍庙主神。陈瓒也被尊为兴化府城隍爷。陈文龙受封为福州府城隍爷后，民众更加敬仰陈文龙的崇高气节。明初民众自发在福州泗洲左铺兴建“水部尚书庙”，现群众称这座庙为“尚书祖庙”，别处也建有“尚书庙”，庙中主祀是陈文龙和其母黄太夫人，香火不断，当地商人和渔民出海之前，都纷纷前来朝拜，且说此神极灵，“海上保护神”美名传开后，民众遂认为他是管理水域的“神 ”，故尊称陈文龙为“水部尚书”，这就是陈文龙为“水部尚书”传说的来历。据史料记载，陈文龙自状元及第后官至副宰相，并无担任所谓“水部尚书”官职，所以说陈文龙为“水部尚书”是民众对他尊称，对他的奉祀是属民间自发的。如今玉湖陈氏后裔，莆田古山村等地居民，每年农历二月十六日，都派些人去福州“水部尚书庙”参加祭祀等活动。　　
　　宋世祖殿试状元参知政事陈文龙公之父陈学长公.于南宋后期被贬渡琼任职落籍,授琼州府儒学教谕.墓葬于临高县东英乡黎安村南丘坡.石刻墓.碑铭:始祖学长陈三公墓。木本神位:&始祖岁进士琼州府儒学教谕学长陈三公神位&.自宋至今.八百余年供祀于黎安村陈氏宗祠。
　　陈文龙公抗元殉国后.墓葬杭州西湖.其三个儿子:陈绪.陈继.陈述.于宋末元初(1278年)避难过琼.与三位先期渡琼任职的祖父:学范大公.学道二公.学长三公入籍临高。为纪念祭祀先父.于临高县鲁义村南丘坡树立一座招魂纪念石刻墓塔.为避元朝统治者的追杀.墓碑铭隐曰:&九天公&墓。在临高县黎安村陈氏祖庙供祀文龙公神像:&太祖九天升天得道辅政救(济)世真人&。
　　临高黎安&陈氏族谱&旧谱30字派序:万派聚海广;波清学之如。其量必代有;子英宗永长。显谟承烈兴;族名家国朝。　　
注(1)万字派为汉始祖太丘长陈实公第五世;朝字派为第三十四世。(2)另还有六个字.即:廷.俊.定.命.学.文.是否派语？有待考证。(3)廷字为宋丞相俊卿公的父字辈.即:廷壁(诜公);廷爵;廷选;廷举。文字为:文萱;文龙;文虎。
　　临高黎安&陈氏族谱&旧谱载:自东汉颍川郡始祖太邱长陈实公至宋参知政事陈文龙公的世系:(1)陈实---(2)纪公--(3)群公--(4)陈泰-----(5)万宝---(6)派远---(7)聚美---(8)海晏--(9)广益--(10)波汉---(11)清桃--(12)学文---(13)之蕃--(14)如圭--(15)其诗--(16)量能---(17)必位---(18)代明---(19)有恭--(20)子昂--(21)英宝------(22)宗庙---(23)永昌---(24)长华--(25)显绩--(26)谟训--(27)承康---(28)烈圣--(29)兴邦--(30)族谱---(31)名世--(32)家规----(33)国定--(34)朝魁--(35)廷壁--(36)俊卿--(37)定元--(38)命圭--(39)学长-----(40)文龙-----
　　景炎元年（1276年）十一月，南宋山河破碎，风雨飘摇，蒙古人以数十万大军分路扑向福建。莆田军民大批乘船随幼帝端宗南迁。这趟南迁时随驾的莆田人究竟有多少，没有完整的历史记载，但按各种史料推算，约有近十万人。南宋时福建莆田以号称“一门二丞相，九代八太师”的玉湖村陈氏家族为最盛，其家乘族谱中关于宋亡前后本族迁徙情况记录也最详，略举数例，对当时莆田**迁徙可见一斑： 　　
前文曾经提过，民族英雄陈文龙之叔陈瓒倾家财300万缗航海助张世杰抗元。陈瓒夹资渡海至广东献给张世杰充军饷，世杰嘉其忠义，欲授予官职。陈瓒推辞说：“吾为忠义所激而来，岂买爵耶？”复返莆田。其时在张世杰督府中任职的玉湖子弟不乏其人：陈瓒一位堂兄弟陈珙任督府机宜文字。到陈瓒在莆田抗元壮烈殉国后，太傅张世杰将其事迹上报行在，荐瓒子若水为督府架阁。厓山一役，陆秀夫抱幼帝蹈海而宋亡，“翌日若水收其尸，痉于江门。家广州，自号石泉居士，终身不仕。”（见清进士张琴撰《陈文龙年谱》）陈璇之子陈节曾授南宋银青大夫，“辅幼主遂居惠安添奇铺”，从广东又返回闽南。当时避元徙居海南的最多：陈珙之子景澄徙琼州；陈璇的另一个儿子景衍原任琼州府教授、赠
议大夫，宋亡遂致仕卜居文邑七星岭吴茶村。陈文龙一位族叔陈璐渡琼居琼山北洋乡下田村；另一位族叔陈璠渡琼为文邑坊一图瑶岛村始祖。与陈文龙同辈的有陈慧渡琼为文昌吾能村始祖；陈漠烈曾任肇庆知府，后任文昌正堂，遂家居文昌县城。陈文龙子侄辈的有河南督学陈韬，迁任吴川督学，宋亡，自雷州渡琼，卜居文昌城坡村。陈文龙幼子梦昌徙居海南，生三子：彝伦、彝性、彝光，失稽。陈文龙孙辈有汝楫、八宣，先居琼州，再徙吴川；汝谋渡琼为霞洞村始祖，一说返回福建。文龙从孙雷琼州盐运使陈国器徙居文昌仙槎村；国日元赐进士，徙居文昌亭桥村；国月曾任茂名县教谕，宋末渡琼卜居文昌潮滩村，特授琼州府教授；国星与兄国月同时渡琼，亦任琼州府教授，初居文昌七星岭，后定居蛟东村；定翁，宋亡渡琼为文昌陶坡村始祖；多福，元初渡琼为文昌榜书图始祖。此外，文龙一位从兄弟陈必复，闻宋亡呼天绝食而卒于旅邸，其子孙徙居东莞园沙里；另一位从兄弟陈茂徙居合浦，从侄子良及从孙申均亦徙潮州；还有一位陈景淮“辅幼主徙潮州”，景淮的曾从孙光祖后来从潮州徙居廉江排岭，成为排岭陈氏始祖。徙居高、雷的人数不少，除笔者前文陆续作过介绍者外，文龙长子梦云宋亡与子侄奔琼，欲图复宋，苦力不赡，迁至高凉，为茂名杨梅坑、信宜杨梅坑等村始祖。文龙从叔陈朝凤（方志亦作黄朝凤）曾任高州刺史，宦满逢乱世遂卜居吴川博棹，为大院、泗岸等村肇基祖。兴化城二次失陷时，元兵“屠城三时，血流有声”，陈文龙故里莆田玉湖村被夷为平地，莆田百姓被迫南逃的不计其数，边远的高、雷、琼三州便成了避元的首选之地。　　　　
高、雷、琼地区当时地广人稀，又与莆田一样滨临大海，为元朝统治力量薄弱之处。此外，还有一个鲜为人知的政治原因：元初驻在海康城内，管辖雷州路、化州路、高州路、乾宁路（后改琼州路）、南宁军、万安军、吉阳军等七个军州（另有今属广西的钦州路、廉州路）的海北海南道宣慰使都元帅陈仲达，源出莆田玉湖，其父陈拱宸是陈文龙的从兄弟，分居莆田祷坑村，南宋淳祐九年（1249年）由乡举累升至海南文昌知县，后卜居文昌安仁里（今溪尾村），生一子仲达。仲达原任南宋右显上将军、御前诸军都统制，后驻守琼州，初辖琼山、文昌二邑，后来崖州、万宁诸州都归其统制，与元军隔海对峙。宋亡以后，元军欲渡海，因忌仲达以海峡天险抵抗，不敢妄动。元主以海南图籍授仲达管辖，仲达见回天乏力，领受了封赐。至元二十四年（1287年）, 仲达“以其师船百二十艘、黎兵千七百余人助征交趾”，被封为海南琼州路安抚使，正三品衔，赐铁券，佩虎符。至元二十八年（1291年）五月,奉诏朝觐，陈平黎策，加封镇国大将军，迁升海北海南道宣慰使都元帅，从二品衔。同时兼任宣慰使都元帅的还有参知政事廉希恕。五年后，元成宗以宋忠臣子孙荫封文龙次子梦雷，使海北海南道宣慰使都元帅同时有三人。元人任用陈仲达及荫封陈梦雷本为安抚当地的土著及南宋遗民，无意中却对莆田移民南徙海北、海南定居产生了十分微妙的影响。
　　天牙海嘴:关于抗元英雄陈文龙公与陈瓒公的叔侄之争.本人认为应以较为权威的正史&宋史.陈文龙忠义传&和陈瓒公的直系家族.现临高县东英黎安村保存的清末续修&陈氏族谱&记载较符合族史,谱牒载:陈瓒为临高南宋渡琼始祖琼州府儒学教谕陈学长公之孙.学长生文龙.文虎.文虎生陈瓒。其世系如下:俊卿--定元---陈圭--学长-----文虎---陈瓒-----　　
莆田新修的&玉湖陈氏家乘&把陈瓒记为陈圭之子是错的。
　　天牙海嘴:　　
关于宋状元陈文龙公的继嗣之事.临高黎安&陈氏族谱&记载的跟你说的有所不同.陈氏旧谱载:陈文龙上承渡琼始祖琼州府儒学训导陈学道二公之嗣。南宋后期,湖广知府陈圭的三个儿子:陈学范.陈学道.陈学长.于公元一二七五年期间.因贬从福建莆田渡琼任职落籍临高黎安村.大公学范.举优行贡授兵部侍郎.妣王夫人.生一男:文萱；后移居儋州。二公学道，举乡进士授琼州府儒学训导，妣虞孺人，乏嗣，议胞弟学长的长男文龙承继。三公学长，举岁进士授琼州府儒学教谕，妣范孺人，生二男:长文龙、次文虎(用虎)。
　　临高黎安&陈氏族谱&续修旧谱，出自南宋渡琼始祖陈学长公等,由莆田玉湖陈氏持谱被贬渡琼任职落籍而传至今。该谱上列自东汉颍川郡始祖陈实公文范先生，乃历朝:魏、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、梁唐朝、晋汉周、北宋、南宋等续俢至今。历朝先祖，或腾芳王室，或著义前朝，冠冕蝉联，悉称侯爵。或有官称，或以文行，或殊科别。古往今来，盛衰栄辱，徙居轨迹，繁衍播迁，生生不息。可见弥足珍贵。　　
该谱详细载明，南宋状元参知政事陈文龙为宋丞相陈俊卿公之四世孙；抗元民族英雄陈瓒为文龙公之侄。谱与正史&宋史、陈文龙忠义传&相吻合，确凿史实不容置疑。
　　我也是陈氏宗亲的一员，目前家谱已失，只知道四个序字，圣、道、昌、明，听父辈说我们一直是从福建迁徙过来，是一个父亲带着一个儿子搭乘船迁徙过来的，原居住海甸岛三庙，后因人丁问题迁至了海甸岛五庙，十分希望能搞清楚自己是哪一支系的，望宗亲赐教。我的邮箱是 。
　　我是海南陈氏宗亲，女孩，没有排字序。我们家族谱遗失，目前弄不清楚自己属于哪一个支系，只听过老人说我们家祖先是一个父亲带着一个儿子从福建坐船来到海南，住址原来在海甸岛三庙，在那一带也有一些陈氏的宗亲，据说都是在乾隆年代来的海南购置宅地安居的。但是从名字序字上看并不是同一首族谱诗。因为我们那一带是渔村，所以很有可能祖先为渔民，靠海上作业为生。　　目前我们家知道的序字就是圣、道、昌、明，我爸爸一辈是明字，听说是陈姓中第29代，我们有一张购置房产的古代地契中购置土地祖先名为陈处。　　在此愿您能为我们赐教解答，感激不尽。　　
　　我是海南永昌村的陈氏宗亲，我在家族谱（三十九卷）四十五页，二十九世。辈份：世。想问问？第一，为什么是三十九卷？是陈豪 公 第三子陈仲礼这一支.桂香公是陈豪的第十二世孙。第二，我手里只有三十八页至五十六页其它的呢？
　　楼上两位宗亲,实在不好意思,本人才疏学浅,无法解答你两的问题.　　最好上 陈氏宗亲网 问陈立新宗亲,或许能有收获.
　　清舞飞扬112
你确认你真的看过&&宋史&&.多读点书,不会死人的.　　
　　示二子　　　　兴来文字三杯酒，老去生涯万卷书。　　遗汝子孙清白在，不须厦屋太渠渠。　　　　
正献魏国公的诗
　　共乐堂　　　　共乐堂前花木深，登临当暑豁尘襟。　　红垂荔子千家熟，翠拥筼筜十亩阴。　　老退已寻居士服，清欢时伴醉翁吟。　　凭栏四望丰年稼，差尉平生忧国心。　　　　
　　修史堂　　　　流水三间屋，明公半席分。　　帝尝招此老，天未丧斯文。　　人去留青竹，山空锁白云。　　升堂时想像，金石恍然闻。　　　　
　　蒋山谢雨　　　　农事春郊闵雨时，乞灵奔走宝公祠。　　炉中沉水才三祝，天外油云已四垂。　　蔌蔌通宵茅屋冷，青青破晓麦田滋。　　更祈三日滂然泽，大作丰年遍海涯。　　　　
　　.　　陈有兴祠堂
　　错了,错了.版主帮我删了.　　
　　版主,如何删掉91楼的图片.急,急,急.
　　西晋永嘉间入闽陈氏本派世系录　　　　第一世
润 （台公之子）
南海郡守。永嘉二年由光州固始入闽 居福州乌石山。　　　　第十二世
隋大业十二年，领泉州兵马，镇莆田。 入莆始祖。　　第二十六世
卜居玉湖， 玉湖陈氏始祖 赠太师。　　第二十七世
赠太师蜀国公　　第二十八世
赠太师翼国公　　　　第二十九世
宋宰相陈俊卿　　　　　　　　
长乐阜山陈氏世系录　　　　第一世
（陈俊卿之子）
后山（阜山）开基始祖。公自莆阳迁来后山后，将村北之山 命名为“莆盛山”，建石桥一座，取名“胜莆桥”。致长乐流传有“：‘陈塘沙港合，举子胜莆田。’　　　　　　第三世
士伟　　　　第四世
文龙（士伟公嗣子）　　
。。。。。詵。。。俊卿。。。有源。。。彬。。。士伟。。。　　
。　　贵------ 。
。。。。文龙　　
。。。。。讠是。。宋卿。。。钦绍。。。兖。。。楶。。。。　　
　　。詵。。。俊卿。。。有源。。。彬。。士伟（继父）。　　
。　　贵-。
。。文龙　　
。讠是。。宋卿。。。钦绍。。。兖。。楶（生父）。。　　
　　----。詵。。。俊卿。。。有源。。。彬。。士伟（继父）。------　　----。----------------------------------------------。------　　贵- 。----------------------------------------------。文龙　　----。----------------------------------------------。------　　----。讠是。。宋卿。。。钦绍。。。兖。。楶（生父）。。------
　　不过我也不清楚
长乐阜山的第一世 有源 （陈俊卿之子）到底是陈俊卿的第几子？ 还请教楼主。 　　
陈文龙是过继到长乐阜山，不是随父母居住在长乐阜山一段时间。 而且在阜山明教堂接受的教育。我们村很多人都是陈文龙后代。 所以陈文龙算到了 陈俊卿这一系，虽然是陈宋卿的后代。　　
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事述》开头写道：“高祖宋卿与宰相魏国正献公俊卿为同堂兄弟，宋卿生钦绍，钦绍生兗，兗生楶，楶生文龙。”这段记述本无可非难，但省略了承嗣长乐后山这段事实，使与前史记载造成了差异，更使后来的史学者一头露水、感到困惑。据长乐《后山陈氏族谱》载：陈文龙九岁时嗣于先期迁于长乐后山已历三世的陈俊卿曾孙士伟公为子。故在《事述》未出现之前，所有史传、纲目都记载陈文龙为陈俊卿之后。且文龙公本人也自我定位为长乐后山人。他在状元及第后，于咸淳八年壬申春，请假回乡祭祖，是回长乐，而非莆田。其间承里中父老命，立《元台碑》于后山飞来石傍，为明教堂书写了“读书处”三字匾额，并留下了《明教堂元台碑文》、《碑铭》、《明教堂赞》等三篇文章一直流传到今，其落款为“宋咸淳八年壬申岁桃月谷旦里人状元陈文龙书”。他在《明教堂赞》的结尾写道：“………东西两湖，合流陈塘，古谶相传：‘陈塘沙港合，举子胜莆田。’士生其间，览山川之胜概，披古人之啚籍，亦可以猛然省，跃然奋矣！”不仅以长乐后山人为自许，而且还非常明确地以长乐举子的立场，指名要与莆田举子“试比高”呢！这些历史痕迹，是永远也抹不掉的。 　　/viewthread.php?tid=1454154&page=1&extra=　　
　　感谢大家为陈氏出力
　　我是屯昌黄岭的，同样是没有族谱…我只知道最近的子辈分别是达、琼、兴、宝(绵)、奕、请问宗亲可有办法查到？哪怕是只知道大概哪出的都行
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