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他拍《情人》，又拍《狼图腾》，他说其实我一直都在拍同一部电影
《玫瑰之名》、《情人》、《兵临城下》、《熊的故事》……许多人不知道这些题材、风格跨度极大的片子出自同一人之手。让-雅克·阿诺（Jean-Jacques Annaud）一旦开口说话，立时让人忘记初见时法国严肃知识分子的印象，也忘记他71岁的年纪。谈话中他模仿猩猩或水牛的样子，模仿杜拉斯低沉嘶哑的嗓音，然后爽朗大笑。他似乎对所有事情都抱有强烈的好奇，采访中出现频率最高的两个词是“着迷”（fascinating）和“兴奋”（exciting）。阿诺成名已久，1981年的《火之战》，讲述旧石器时代远古人对火的追求，全片没有台词，剧情全靠行为动作推进，获得恺撒奖最佳影片与最佳导演奖；第一部剧情长片《黑人为白人而战》（Black and White in Colors），就拿下1977年第49届奥斯卡最佳外语片奖，让这位此前以拍商业广告闻名的导演一开局就站上了难以逾越的高峰。但他当然逾越了。在之后的职业生涯中，他不断在天南海北汲取素材，从中世纪修道院的宗教生活（《玫瑰之名》），到上世纪初越南法国殖民区的风情（《情人》），再到1930年代阿拉伯地区酋长之间的争斗（《黑金》），还有他一贯对于荒野动物的热情（《熊的故事》、《虎兄虎弟》），如今延续到他正致力于后期制作的、改编自中国作家姜戎同名小说的《狼图腾》。记者试图将他钟情的电影题材归结为两大类：历史与动物。他大笑，然后轻声说：“其实我更愿意将它们称为人性。”人物PORTRAIT = PJean-Jacques Annaud（让-雅克·阿诺）= A人类的本质是血和肉，是内心的直觉P：你的电影涉及的题材非常广阔，无论是从时间还是地域上说。在你看来，这些题材的共同点是什么？A：我想我大部分电影都有一个核心主题，通常是一个年轻角色遭遇人生的重大转变。P：为什么会选择这个主题？A：我的很多作品是由我年轻时候的经历所激发。我在巴黎长大，是典型的巴黎年轻学生，学习电影、希腊语和古代历史，20多岁突然被送到了非洲，要去喀麦隆拍电视节目。那种全新的发现和爆炸式的感受，真是巨大的冲击。我想如果不是那次强烈的体验，我不会成为现在这个我。这是我职业生涯里决定性的一步。所以我喜欢将我电影中的角色放在一个即将转变他的环境里。比如《兵临城下》就是如此啊，一个小伙子，不知名的牧羊人，有一天突然成为自己国家的英雄。《狼图腾》依然是如此。它是讲一个从北京来的年轻人如何因为与内蒙古的接触而彻底改变人生。我想我其实是在试图掩盖我一直都在拍同一部电影的事实（大笑）。所以我选择了完全迥异的时空，不然我就成了拍自传。当然也有不少导演从自传起步，但这些是我想极力避免的，因为即便你试图从不同角度来剖析，你还是始终在讨论你自己。电影制作人、小说家都很容易变得自我中心，我想尽力避免这种情形。P：也有很多导演一辈子就在拍一类电影，或者说，根本就是一部电影。比如我喜欢的法国导演侯麦，他的作品几乎都是同一部，有关爱情的萌动，以及对爱情的思索与探讨。A：如果你是个真诚的导演，这又是你觉得唯一合适的方式，那就忠于你自己。有些导演可能倾向于在一个空间里分析一个角色，这也会变得很迷人。我更喜欢另一种。我喜欢逃离，喜欢做梦，喜欢从我熟悉的文化中抽身出去，离开自我，去尝试理解他人。这是我人生的一大乐趣。我的电影就是在反映这些。有些人愿意分析他们自己，近距离观察自己。我也是，但我要通过更丰富的体验来实现。没有一定之规，我只是选择了我能做到的。但我也尊敬其他的方式。P：通常你选择剧本的标准是什么？什么样的故事会打动你？A：我很依赖直觉。可能是报纸上的3行字，可能是电梯里你讲给我的一个故事，其中某些元素激发了我的兴趣，什么东西或者什么地方让我内心觉得“好，我可以花10年在这事儿上”。你知道我拍一部片子一般至少要花3年时间，所以我得要足够有激情，才能让自己不去想这到底要花掉我多少时间、我得付出多少努力。你知道恋爱中的人是什么样子，不管你的恋人在哪儿你都要见他，他在安第斯山顶上，哪怕你要坐一夜飞机或者在火车厢里过夜，你完全不在乎，你只想见他，因为你爱他。这就像我的工作方式。当然我看很多电影、纪录片，大量阅读，对许多事情有兴趣，然后某天我会突然觉得，“哇，这个很棒！”我觉得这种决定通常是我内心的直觉反应和我的兴趣点的结合。我经常都是先决定拍一个故事，之后才去分析为什么。你看，这还是像爱情。你是一个女孩，你面前两个男人都很帅，但不知道为什么，你就是喜欢其中一个而不喜欢另一个。我也从不考虑这故事能不能流行或者大卖。这怎么预测？最奇怪的电影有时也能取得票房成功，这是很难去分析的。所以我倾向于相信我的直觉，跟着内心走。这简单多了。P：是否可以将你的电影归结为两大主题：历史与动物？A：我更愿意称其为人性（human nature），但是当我说这个词的时候，有一个词“本性”（nature）在里面。我是对我们作为典型的人类的本质感兴趣，我这些年发现，这种本质是血和肉，是我们内心的直觉。很多人试图忽略这点，或者排斥，但我相信我们有同样的直觉。有时候我们想咬人，有时候我们想打架，这是对这个世界的直觉反应。所以即便拍摄动物，我也觉得这是在理解人性。比如《狼图腾》，狼群教会我社会责任。狼的习性对我来说是全新的东西，因为我以前研究过的熊和老虎都是独居动物，它们独自狩猎，它们心理完全不同。狼需要抱团，就像我们一样。它们需要老板、首相、警察，它们需要社会组织。看到我们与这群动物如此相像，这很有趣。于是你看待自己的公司也不同了，你开始从一种原始的、简单的方式看待公司存在的需要，从四条腿的动物的组织结构里面体会这些。这是我为什么要拍动物电影的原因，因为这是我更好地理解人类的方式。或者，我可以说我关注的是爱与战争。我拍过好几部关于战争的片子，尽管都是从一个平静的人的生活切入。还有爱，性感的爱，平静的爱，都是非常基本的。毕竟，当你停下来看，你会发现食物与爱是你一生最基本的两大需求，而且，承认这种需求没什么可觉得丢脸的。换个角度去看，你会看到它的美丽，它的必须，它的真诚。这就变得很清楚，一个男人对一个女人的渴望，是出于一种非常根本的原因，这很美妙，这是人生的本质。经过冲突——比如3个女人想要同一个男人，然后她们就打起来了——我反而感到更平和，因为我可以从不同角度去看待它。我对自己的热情和冲动也少了惧怕。之前我对自己某些直觉有所惊慌，现在我觉得OK，我不过是一只普通的熊、普通的老虎、普通的狼。非洲告诉我要先了解自己动物的一面P：二十几岁被送去非洲的经历对你影响如此之大，你当时是否觉得特别幸运？A：事实上，一开始我很排斥。我在法国上了两所重要的电影学校，就像中国北影的地位，我是其中最年轻的学生。一毕业我就有很好的工作机会，很年轻就成为一个成功的商业导演，拍电视广告。那时候我就是个满怀梦想的年轻人，准备着拍各种各样的电影，小短片。可是突然我接到一张通知说我得去非洲。当然不！我对非洲毫无兴趣。那时候非洲对我来说就是一群人光着上身穿着豹皮裙围着火堆坐成圈儿。（笑）但讽刺的是，飞机舱门打开的那一刻我就爱上了非洲，那种气味，人们行为的方式，与欧洲那么不同。现在我每年大概会去非洲两三次，我们整个家庭都情不自禁地爱着非洲，我的大女儿成了人类学家，二女儿刚刚随无国界医生组织到了几内亚的科纳克里。我喜欢这种状态，因为非洲正是我生活的反面。我平时住在巴黎的历史中心区，一个很复杂的地方。但当我去非洲，我们就坐在蚊子的天罗地网下，一个不知道什么地方的小茅屋里，周边都是山羊和鸡。多么鲜明的对比。我想，认识你是谁，在这个世界中定位你自己，在各样的文明中发现你自己，这是非常重要的。P：你之前在一次访谈里说过，在非洲你第一次认识到“我是谁”。A：这是我到非洲第三天就发生的事。（大笑）那时候我喜欢巴洛克音乐。我当时行李不多，但其中一个包就装着我的唱片机。我去到喀麦隆我住的那个城市的山顶上，放一张佩尔戈莱西（Pergolese）的唱片——他是非常伟大的意大利作曲家。山下有一个非洲村庄，都是小茅草屋，可能在举行婚礼什么的。我正听佩尔戈莱西呢，底下就传来“Bang Da Bang Da Da”那种非洲鼓点。我一下子就觉得：“天哪！我知道所有旋律，但我对节奏一无所知！”我是说，我知道一切表面的东西，但是完全不了解那种发自内心的节奏。我意识到我正在一个错误的轨道上。我本来的理想是成为一个智性的知识分子，但那时我第一次感到，我得先了解自己动物的一面，就是说，试图理解内心的节奏，试图理解血肉之间的运行机制，而不是把事物抽象化。在非洲的日子里，我常常一个人在森林里的帐篷里待着，周围都是野生世界，树上就坐着猴子，旁边有巨鸟、犀牛，甚至有一天，帐篷外还有一只狮子！我意识到，作为一个在城市里的人我有安全感，但当我独自在丛林里，我不再是主宰者，有远比我强大的生物存在，比如，上百万只蚂蚁、蚊子、苍蝇之类的小虫子，它们远比大动物可怕，无声无息叮一下，你就染上重病了。但这就是生活，这就是它们求生的方式，去啮食、去繁殖、去爱。真的，这影响了我对生命意义的认知。P：你第一次去非洲待了多久？A：只有一年多，但这是足够拍一部电影的一年。我在那儿完全忘记了法国，见到这个国家从上到下不同层级的各色人群，是很难得的经历。我还在那儿爱上一个非常美丽的女人，她是个住在喀麦隆的法国人，已经结了婚。我们经历了所有戏剧性的事情，因为她的丈夫跟踪我。要知道，他会猎水牛！我们后来只好逃到森林里去。太多有意思的事情了。她当时非常年轻，嫁给了喀麦隆最富有的法国人，而且不幸的是，这个法国人对我很友好。但是我在约会他的妻子！这很法国不是吗？（大笑）我只想说，不不不，别对我这么好。这位丈夫来自一个殖民地家庭，有种族主义的思想传统，这真的让我恼火。但这也是一个很不错的经历，因为我得以从不同的视角看待非洲，普通喀麦隆人，这个国家的统治阶层，以及那些实际统治着这个国家的有钱人，他们对黑人抱有的轻蔑态度让我非常愤怒。我始终不能理解种族主义，这大概是我永远不能明白的事情之一。P：这也就是你拍摄《黑人为白人作战》的原因？A：没错。我答应自己，我的第一部片子要在非洲拍、为非洲拍、讲非洲的故事。我很高兴我坚持了这一点，因为我当时已经是很受欢迎的广告导演，基本上算是欧洲的前三，另外两个是雷德利·斯科特（Ridley Scott）和艾伦·帕克（Alan Parker），我们分享欧洲所有大广告的顶级市场。很多电影制作人给我合约，但我都回绝了。他们会说：“你还想要什么？你有最有名的演员，你有钱，你为什么不想做这个？”我说：“不，我答应我自己了，非洲对我很重要，我得做点什么兑现我自己的承诺。”最终结果我很满意，因为那是发自我内心的作品，虽然找钱的经历也很痛苦。但结果是，我们是奥斯卡至今唯一颁给非洲的电影。这让我终于觉得内心平和了，好像还了欠非洲的债。我记得那时候没人愿意给这部电影投资，某种程度上制片人们是对的，因为这部片子在我的国家上映之后完全惨败，没人要看一部电影讲卑鄙、愚蠢的法国人在非洲的故事。但是他们错误的地方在于，其他国家的人对此有兴趣。这部电影后来大获成功，商业上的成绩远远出乎我的意料。我想这某种程度上是撞运气，你知道，很多人不喜欢法国人，比如美国人，我的电影反对法国，所以在美国的上映反而很成功。这变成我职业生涯一个奇怪的开始，第一部电影，奥斯卡外语片奖，我一下子到了另一个层面。很快就有美国的机构找到我，第二周就有10个大电影制作的合约摆在我眼前，然后我开始了一直要说“不”的生活。艾柯睿智且博学，杜拉斯有趣又难搞P：你后来为什么会选择拍摄《玫瑰之名》？它涉及中世纪的宗教史、哲学史，原著本身就很难读，充满隐喻和符号诠释，要想改为视觉表达更加困难。A：因为我读了法国报纸上面一篇小文章，上面说这就像一部惊悚片，中世纪一个修道院里一本希腊语的亚里士多德的书遗失了。我看到的时候就想：“这简直是为我而写的！”第一，我还很小的时候，大概七八岁，就开始拍修道院的照片。我会去法国、意大利、西班牙的修道院拍照。我不信奉任何神灵，但是我知道这是人们祈祷的地方，我尊敬这么做的人。第二，中世纪正是我感兴趣的所在，在大学我学的就是中世纪历史和艺术。第三，我学习古希腊语，而我最喜欢的作家就是亚里士多德。我现在还可以读古希腊语。这多么难得，一个人写了一本惊悚小说，关于一本我非常熟悉的书，在修道院这样一个我曾经着迷了好久的地方……这简直是奇迹。我就去见作者翁贝托·艾柯。而且，这又是一个年轻人的生活因为一件事而彻底转变的故事，多么不可思议。这不只是肖恩·康纳利那个角色的故事，我们都有这样的经历。另外，自然与文化的对抗同样是其中非常重要的话题，这是书和电影都特别想表达的部分，想看看学习和知识会对人有怎样的影响。P：艾柯对这部片子满意吗？A：我们到现在还是好朋友，我想这就是答案。我喜欢翁贝托的地方是，他永远告诉我“我的书是我的书，你的电影是你的电影”。他总是这么简单去理解，比如，“那不是我的书，只是受到它的启发。这是不同的艺术，不同的表达方式。”他是非常智慧、博学的人。但是有时候，书的作者却很难分辨电影的归属。电影是改编自一本书没错，但是每个读者读书得到的感受都不相同，受到感染的部分也不相同—关于这个甚至有一本书，就叫《读者的参与》（The Participation of the Reader），很了不起的书。很显然每个人都会选择书中跟自己相关的部分。现在我知道了，作家永远会为导演读到的和记住的内容感到吃惊。P：拍摄《情人》的经历是怎样的？杜拉斯也是这样豁达的态度吗？A：拍《情人》是一段很有趣的经历。因为玛格丽特·杜拉斯是个很难搞的人。（大笑）我们经历了不可思议的争吵，后来我们又达成妥协，她说，“好，你来拍你的电影。”然后她写了另一本书，很相像的一本，说，“他在拍的并不是我真正的作品，真正的作品是这本新的，我要叫它《中国北方的情人》（The North China Lover）。”但她后来对电影的结果很满意。我们有一段蛮友好的关系，后来陷入争吵，一年都不说话，我做我的电影，再后来我们又互相亲吻了。（笑）她是个很暴力的女人（模仿低沉喑哑的嗓音），她总是在谈论钱，因为当她年轻的时候没有钱。她比我大很多，大概30岁，对我来说她是一个非常非常老的女人，而且脾气又很坏，有趣又难搞。但是这仍然是你生活中不会忘记的经历。而翁贝托·艾柯是我在生活里很喜欢的一个人，我崇拜他，他是一个如此博学的人。P：拍摄《情人》之前你认识杜拉斯吗？A：哦，不认识。那时候我的女儿们还小，一个13岁，一个12岁，我想给她们一些性教育，所以有一天在桌边我把她们叫过来，“好了，姑娘们，让我们谈谈性。”她们都不愿意听。我就对自己说，“好吧，那我要拍一部电影。”那时候我还在拍《熊的故事》。后来我的制片人买来了《情人》，对我说，“我知道你想拍一部电影，关于一个女孩的性经历的开始。”我说，“把它拿走，我不想拍这个，我可不想跟玛格丽特·杜拉斯打架。人生苦短。”（大笑）他就找到我一个导演朋友拍，迈克尔·西米诺（Michael Cimino），但是他没拍成。有一天西米诺跟我说：“你还对《情人》感兴趣吗？”之前杜拉斯很不友好，我觉得过了这么多年她应该温和多了，我就答应了。我们互换了项目。结果证明，杜拉斯确实很老了，但仍然很强势，这是我没有想到的。但是，从长远看，这绝对是完美的经历，如果要我重拍一遍，我会拍出完全相同的片子。一部电影必须由一个人来做决定，他根据内心来决定，不然这电影就会垮掉。如果很多人都在说，“她得穿高跟鞋”，“不不，她得穿皮靴子”，“不不不，她得是金发碧眼”，那就太复杂了。你要依据你自己的直觉，“她是黑头发，戴眼镜，穿高跟鞋。结束。”因为这是你感受到的方式。这不是一个委员会，它得表达出你想表达的观点。P：为《情人》选角的时候你去过中国吗？A：那时候很难进去中国，我对香港很熟悉，也非常喜欢香港。因为香港就是现代社会的混合体，而且我喜欢那种中国文化与英国文化的融合。这也是我现在喜欢这里的原因。我喜欢今天中国的活力、创造性。那个时候，我只是去过广东，那里跟香港真是一个巨大的反差。香港很有趣，人们永远都在笑，女人们紧跟最时尚的潮流，但是在中国大陆的人完全不同。那时候我主要工作在胡志明市，每个周末都会去香港，然后就遇到Tony（梁家辉）。那时候我正在选演员。我看过他的作品，很想见见他，但他那时候大概比较犹豫，因为要讲英文，对他来说比较难。好几个月来我想见他，他都说不在，直到有一天他突然出现。我一打开门，看到他，说，“啊，就是他，我喜欢他，我想要他，绝对就是他！”马上就有一种很强的感觉。直到今天我还是很喜欢梁家辉。与他合作是非常非常棒的经历。我对他的印象是，完美。他是很有天赋的演员，无与伦比的职业化，也是一位绅士。一年前我还见过他，他还像以前一样，漂亮，迷人。美国电影变了，贪婪取代了爱P：你似乎专拣难题攻克，你怎样评估一个题材的困难程度以及自己面对难题的能力？A：我希望剧本能实现我的梦想。我永远相信，任何问题我都会找到一个解决办法，这可能是过分的自信，但是我确实都做到了。所以当我写剧本的时候，我通常不去想这会花我多少钱，或者多难才能实现它，我只需要说：“没错，这很棒！”然后沉浸在我的梦里。等我写完，我会说“好，现在我要开始做这个，到底怎么才能实现它呢？”一个有趣的故事是，我拍《火之战》的时候，有一场戏，3个可怜人被一帮肮脏的家伙攻击，后来突然出现一群猛犸象，救了这3个人。我很喜欢这个点子！可是第二天我回到我请来的作家那儿，他给我一页纸，我发现他没有写一群猛犸象，只有一只大象带着一只小象。我说，“但我们说过要一群猛犸象！”他说，“我只写了两只，因为你要怎么才能拍一群猛犸象出来啊？”我对他说，“听着，你不是导演。那是我的问题，你不用管。实现我的梦想，写一群猛犸象！”拍摄时我的解决办法是，租了20头大象6个月，训练它们穿上道具服装，戴上长象牙和长鼻子，一种粘上毛发的迪奥袜子。（大笑）当然训练这些大象花了我很多时间，但是这非常有趣。对我来说，找一种解决方案的过程，把一群大象装扮成猛犸象的经历，是非常强烈和难忘的。P：你从未失去过信心？A：没有。每一天我都很享受。我自己都很惊讶做这个工作这么多年还会这么说，但每天早上我确实都感到热情十足。我想这是因为我非常幸运，我总是能拍我自己感兴趣的东西。有时候我早上醒来，“啊，我是这么写的？我到底怎么才能拍出来啊？”有些时候你知道，因为你之前做到过，有些时候你得去尝试去创造。当你面对一些不同的问题时，这让人很紧张，也很有趣。我觉得乏味的东西是，当你发现你什么都知道了。通常人们安顿下来会觉得振奋，但我相反，我没有安顿下来，仍然在每天发现各种事情，永不停歇。我经历过的唯一一段枯燥生活，就是我的孩提时代，因为我住在一个如此平静的地方，没有冒险，没有波澜，什么都没有。我的家其实很可爱，一个小小的花园，一条小狗，很好的父母—好像缺了点什么。P：什么时候你觉得自己准备好了？比如拍摄《玫瑰之名》，听说你找了大量的神学家、历史学家坐在一起探讨，而这种研究是永无止境的。A：当然，但是当你觉得够用了必须就得开始。或者这么说，作为一个导演，你每天都会被问上千个问题，有些很简单，比如镜头怎么摆。但还有些更微妙的问题需要你去准备，你得研究行为、时代。如果有1000个问题，你能回答出700个，那不错，剩下的300个你要去问身边的专家。我通常都有一个顾问，比如关于蒙古的大量细节，蒙古包的门应该是怎样的，有的教派里它要迎着风，有的要冲北，这得看情况。我不可能知道所有事，那我就去问别人。我也不需要成为关于狼或者熊的资深专家，但是我要知道足够多，才能与真正的专家们交谈，并且在拍摄过程中执行这些研究成果。我记得拍摄《玫瑰之名》的时候，由于都是中世纪的故事，尽管是从一本书改编而来，我写剧本的时候还是得在每一页都停一停。那段时间我几乎买了300本书，而且还不够，因为每写一场，比如“他们拿着勺子喝汤”，我就要想，到底是拿着勺子还是拿着碗喝呢？接下来说“主教站在……”，站在哪儿呢？他平时又坐在哪儿？所有事情都是谜。每一分钟你都有一个新问题。我后来开始在板子上画故事主线，然后就会想到，他们会不会在墙上画一些壁画呢？有没有什么颜色是禁忌？所以你得找专家与你一起。P：在如今电影工业越来越快速、成熟、焦躁的时候，这似乎是非常奢侈的做法。A：现在人们变得功利、浮躁，确实，尤其在最近20年。很多电影制作人觉得他们很了不起，因为这个时代做电影会出名，可以坐豪华车，跟很多俊男靓女出门。他们觉得要拥有这些，就必须成功，要成功就必须有钱。但我的看法是，如果你没有一个成功的生活，你完全不需要这一切。如果你拍空洞的电影，挖空你自己，要钱有什么用呢？你要戴名贵首饰，戴名表，开着闹哄哄的车，红色或者金色的，好显示你有多重要。这太肤浅了。但如果不以金钱为目的，而是以你个人的完整性为目标，你依然会赚到钱，但会以完全不同的方式。钱不再是首要目的，而成了一种奖励。我觉得尤其在美国，电影发生了巨大的变化，因为贪婪取代了爱。比如，如果一个画家只关心画卖得好不好，而另一个人只画他热爱的内容，后者也许不会像贩卖垃圾的那个人那么富有，但很可能他的画作会更持久，并且为他的生活带来另一个层次。到最后，这其实都是你与朋友、与他人的关系。你不会与人们有真诚的关系，而这才是最重要的。P：但这似乎是现代社会运作的方式。A：没错，我同意，但我也看得出我的同行里谁真正幸福。一些富人会愿意跟另一些不那么富的人交换生活，因为后者的电影会被人记住，而不是只能让你娶更多个老婆。一个就够啦。（大笑）我确实看到巨大的不同。一个很能说明问题的例子是，无论是在我的国家还是在美国，我最近遇到不少非常知名的导演，他们都不喜欢自己的工作，内心觉得很耻辱。如果这样你怎么能感到快乐？当然，在人前，在电影首映的时候，他们是大明星，他们咯咯直笑。我也看到另外一些人，工作诚恳，他们更坚实，也为这种生活感到更开心。我觉得美国的生活方式很要命。美国原本是被一群想要来淘金的移民缔造的，他们还是要回去的，只是因为之前在自己国家生存不下去才移民。但遗憾的是，现在赚快钱的需求仍在，目的却没有了，人们不再想回意大利，回中国，把钱带给父母，在家乡盖一栋属于自己的大房子。现在这系统变得疯狂了，是为了钱而赚钱，然后呢？银行越来越有钱，那又怎样？它让我们更幸福了吗？没有。事情已经超出掌控了，电影领域也是这样。当然，我尊重投资。我作为导演的责任就是让我的制片人开心，我们是合作伙伴，我不想自私，我想分享。（笑）如果别人给我我需要的东西来拍电影，那我的责任就是确保这不是一次不理智的投资。同时，我一直把电影事业看做一个大家庭。这是一个大产业。当你取得成功，对你和他人都有益，对整个产业也有益。这是游戏的一部分。我有时觉得在我的国家我没有被很好地理解，因为在法国，钱是坏东西，钱是罪恶的。但我需要钱去拍电影，实现我的梦想的钱，这之后我的责任是把投资赚回来。我曾经有一个很棒的项目，关于北极捕鲸的故事，但是它太贵，要花200万美金。我只能找到100万美金，最终决定放弃了。因为我不想变得疯狂找钱，也不想只用100万将就。我想这是我的责任。我们在这儿不是为了让制片人破产的。
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