您（@）目前可用积分：3512540跟帖回复
共获得打赏：
凯迪微信公众号扫描二维码关注发现信息价值
微信扫一扫
分享此帖文
[转帖]散打创始人梅惠志谈传统武术
2250 次点击
15:47:31 发布在
&&&&散打创始人梅惠志谈传统武术&&&&首都北京是全国开展散手运动最早的地区之一。80年代初，国家体委在北京体院和武汉体院开始试点开展散手运动，在北京什刹海有一批武术的拓荒者，为散手运动的普及作出了积极的贡献。在这群人中，值得一提的就是被誉为北京散打第一人的梅惠志先生，在他的培养下，北京涌现出像：张新正、杜振高、杨广军、张力华、特学刚、李瑞东等几代优秀的散打运动员。梅惠志先生不仅是散手运动的推广人，也是将传统武术同现代搏击结合大胆的尝试者。他同他的学生曾多次同传统武术进行过交手比试，对传统武术有着较为深刻的认识。&&&&梅惠志先生自幼练习过八卦、行意，后又学习过拳击，年轻时学习过中国式摔交，并成为北京摔交队的主要成员。退役后留在什刹海体校做摔交教练，70年代成为我国第一批柔道教练员。自从国家体委开展散打运动以来，他组成了全市第一个半专业的散打搏击队，并将武术、搏击和摔交的技术有效的结合起来，在不断探索中完善传统武术和现代散打相结合的对抗形式。针对现在的散打王比赛，梅惠志先生感慨颇深，听说民间选手要参加散打王比赛，他说出了自己的看法：&&&&易：梅先生是否看过散打王的比赛？梅：看过，现在的比赛很精彩，除掉护具比赛更好看了，另外场上运动员的表演也不错，比如每个人都有绰号啦。其实护具早就可以去掉，当年北京队同泰国自由搏击比赛时，也不用护具。效果也很好。 &&&&易：现在散打王正诚邀民间高手参赛，您觉得这样的比赛会不会很精彩？ &&&&梅：我看不会，打起来说不定会很难看。 &&&&易：为什么？不是说真正的高手在民间吗？ &&&&梅：有这种提法，但从以前的经历来看，民间拳手的水平很一般。80年和81年北京搞散手试点，当时民间参赛的人数有上百人，其中有八卦，心意，太极、大成，通背等拳种，比赛开始没两天，一看进入半决赛的选手，都剩练散手的了。民间武术的招数多，但多没有经过对抗训练，一上擂台就抓瞎。对抗起来根本没有反应，挨上两下就不打了。比赛打得很沉闷。由个练通背的还不错，同散手能打在一起，但水平还是有差距。最后冠军都是体校的队员拿啦。 &&&&易：散手规则是否限制了民间武术的发挥呢？ &&&&梅：很多民间武术不服气，说不愿戴拳套，后来市体的摔交教练李保茹教练和他们很熟，就安排他们同我们体校的小队员进行徒手的交流，比赛前我们特别嘱咐我们的小队员：不许用重拳，不许用砸头的摔法，结果一两个照面民间的选手脑袋上起了个大紫包，比赛也就没法打了。民间的选手输不起，打不过就会找这样那样的原因，头两年参赛的特别多，后来就没人来了。知道自己也打不了。 &&&&易：是不是北京以外，还有一些高人？ &&&&梅：都一样，我们的队员参加过85和86年的河南少林杯，87年的武当山擂台赛。当时的场面可热闹了，有拌成武松摸样的、有和尚、老道、拎佛珠的、穿长袍的。比赛前表演，那架势挺吓人，有人一掌把木板中的铁钉子拍出来了，可一上台打擂，裁判喊：‘预备―开始’，就挨了一脚，自己就跳下擂台了。头两天民间的特多，过两天就剩散手运动员了。 &&&&易：您也练过八卦，您觉得传统武术有哪些不足。 &&&&梅：主要是训练方法和意识的落后，传统武术讲究的是口传心授，多是对方怎么打你，你怎么防式的说招说手，平时实战训练水平很低。举个很简单的例子，对方边腿踢你，散手队员会一手格挡，一手反击。传统武术可不这样，他的先做一个云手，这样动作好看，可对方早就踢到你了。另外，有的拳种讲究什么螺旋力、三角力，每种都有几十种用法，说什么可以将人转着打飞，实际上根本就不可能。我们同他们交流时，也就一个照面就分出了输赢，用的就是一个简单的迎击，没有什么神秘的。 &&&&易：民间不是还有什么铁砂掌之类的功夫吗？ &&&&梅：那些东西实际上用处不大，任何一个强壮的男士，训练一个星期，都可以做这样的表演。另外，搏击对抗中人是不断运动着的，哪会让你像打死沙袋那样硬挨着。一般人的拳头都很硬，打在头上都会让人受不了。所以硬功并没有有些人说的那么神秘。 &&&&谈话中，梅慧志先生谈到了很多传统武术的门派和某些武术家。出于对大家的尊重，并没有说出他们的姓名。他对传统武术的看法让人很感惊讶，如果真是如此的话，散手王接受民间挑战的比赛，也只能是商业价值大于实用价值。（转）
用手机看帖文，请扫一扫。用微信/易信等扫描还可以分享至好友和朋友圈。
有启发就赞赏一下
优秀帖文推荐
| 只看此人
| 不看此人
15:54:18 &&
| 只看此人
| 不看此人
15:54:52 &&
&&&&五岳散人：“一帮散打运动员撑传武，看到几乎要笑死。你们现在所具备的地位与机会，是你们的先辈顶着巨大压力，从传武里面分裂出来，惨淡经营二十年才有的，当年你们先辈被各路大师以及武术杂志骂到爆。记得当年文革过去几年，中国百废待兴，多少人为了一点点社会观念的突破付出了巨大的代价。比如说牛仔裤与太阳镜，当年之于中国社会，就像当年散打之于传统武术一样，被边缘化、妖魔化。你们现在的言论，就相当于中国社会终于接受了牛仔裤，然后你们跳出来说这是中国传统服饰不可分割的一部分一样可笑。”
| 只看此人
| 不看此人
15:55:27 &&
| 只看此人
| 不看此人
15:57:40 &&
&&&&其实，光明顶之战的真相是这样的........&&&&一&&&&在光明顶上，六大门派高手宝相庄严，昂然直立。站在对面的是一个名唤曾阿牛的少年，一身腱子肉，饱满的胸大肌，两个拳头又大又黑。&&&&“少年不知天高地厚。再不退后，我们就要出手教训你了！”&&&&曾阿牛不但不退后，还举着俩拳头原地蹦跳，口里荷荷做声。&&&&昆仑派掌门说：“少林方丈，不然你先用出手？用一指禅教训教训这个少年？”&&&&少林方丈叹口气：“一指禅威力太大，还是让崆峒派来吧。”&&&&崆峒派长老叹口气：“七伤拳一出手，他非死不可。还是华山派来吧。”&&&&华山派掌门叹口气说：“这个，还是请峨嵋女侠来吧。”&&&&峨嵋师太叹口气说：“男女有别，还是武当派宋大侠用梯云纵功夫来教训教训他吧。”&&&&武当派宋远桥说：“我来就我来！”&&&&大家愕然看着武当大侠。&&&&你看你那个作死的样子。&&&&二&&&&武当宋大侠几步上前，断喝一声：“不知天高地厚的东西！来吧！”当下气度凝重，抱元守一，双足不丁不八的站着。&&&&只见曾阿牛“嗷”的一声扑上前来，一拳直扑面门，虎虎生风。武当大侠微微冷笑，也不躲闪，看清他力道中的破绽，伸出右手，暗蕴内劲，用四两拨千斤的手法将曾阿牛拳头轻轻一拨。可怜那里拨得动？一拳正中面门，当下口鼻流血。&&&&宋大侠大喊一声：“好孽障！”往后直退。众人在身后大喊：“快用梯云纵！快用梯云纵！”&&&&宋大侠奋力一跳，离地赫然有半米之高，等到身子要下落的时候，宋大侠觑了万有引力的一个破绽，当下左脚尖猛踩右脚背，就要往上再升，没想到万有引力反应迅捷，宋大侠登时左腿往上右腿奔下，一个劈叉摔倒在地。&&&&曾阿牛骑在宋大侠身上，左一拳右一拳猛砸，打的宋大侠鼻子蹭蹭飙血，渐渐动弹不得。&&&&曾阿牛跳起身来，大喊：“还有谁？谁敢惹我？！”&&&&三&&&&华山掌门说：“少林方丈，快用一指禅收了这妖孽吧！”不等方丈回答，转头对曾阿牛喝到：“大胆妖孽！你可与这位方丈交手！”几大门派马上退后两步，把方丈闪在前面。&&&&曾阿牛见状直扑方丈。&&&&众人一起大喊：“恭请方丈施展一指禅！恭请方丈施展一指禅！”&&&&方丈叫声“阿弥陀佛”，暗运内力，把体内汗水都逼出体外，袈裟前后登时湿成一片，身后观者无不骇然，都知道大师这次出手蕴藏风雷，必定非同小可。&&&&转眼间曾阿牛已到方丈近前。曾阿牛看方丈身躯肥大，倒也不敢轻敌，使出十成力气，重重一拳砸将过去。&&&&众人大喊：“一指禅！一指禅！一指禅！”&&&&方丈慈悲心发，一声长叹，伸出中指，轻轻戳将出去。电光火石间，带着上百斤力量的拳头，碰上了方丈的中指。所有看到这一幕的会忍不住去想：面对这样的一拳，一根手指戳上去有什么用？&&&&当然没什么用。&&&&所以，只听咔嚓一声，方丈的食指当场骨折。方丈脸色惨白，捧着手指在地下翻滚。听者无不惊恐。&&&&四&&&&华山掌门大喊：“好孽障！你能对付一指禅，但你可敢挑战崆峒长老的七伤拳？”说完，将手一指身旁的崆峒长老。&&&&崆峒长老长得精瘦，体重看上去只有八十来斤，像是从难民营里刚放出来的。但江湖中都知道，越是这种人，越是内力达到化境，越是功夫惊世骇俗。&&&&但是曾阿牛这种粗坯，对这些精妙武功全然不懂，看见八十来斤的长老，居然不怕，大喊：“挑战就挑战！”丢下地下打滚的方丈，扑向崆峒长老。&&&&崆峒长老使出一招神龙摆尾，扭头就走。不懂上乘武学的人多半会觉得他想逃走，但是只有武学到了巅峰的人，才明白长老是为了抢北斗七星中的天枢位，好占据控制战斗全局的位置。&&&&长老抢到天枢位后，接着拔步飞奔，想接着抢玉衡位。可惜人墙堵在面前，挡住了玉衡位。长老抢无可抢，转头看时，曾阿牛已经冲到了近前。&&&&长老举起瘦骨嶙峋的一只胳膊，攥掌成拳，对曾阿牛阴阴说道：“我这一拳打过去，你可能会死。”&&&&曾阿牛那粗坯不知死活，接着往上冲。&&&&长老运气于拳，此拳之气或阴或阳，或柔或刚，或横或直，或缩或张，接招之人根本无法忖度。长老一边吟道：“五行之气调阴阳,损心伤肺催肝肠……”&&&&曾阿牛上去一个电炮，长老也不出手，泰然自若以嘴角迎之，借着拳力向后飘去，飞出两米后化直为横，飘然仰卧于地。没等曾阿牛过来，长老又用内力逼出体内血水，喷出口鼻，慢慢说道：“你已经中了我七伤拳内力，现在还没有事，但不出数十年，你必死无疑。要想化解，快快回去找一个无人之处，将自己全身埋入土中，只留下口鼻呼吸。每天埋一个时辰，连续七天，可包….”&&&&话没说完，曾阿牛几步上去，砰砰几拳打在长老脸上：“给你个七伤拳！再给你个七伤拳！”长老渐渐闭目不语。曾阿牛不知道自己体内三焦齐逆，真气已乱，反而跳起来大喊：“还有谁？！谁敢惹我？！”&&&&五&&&&华山掌门冷笑说：“我们这位昆仑…..”&&&&昆仑掌门踏上一步：“这位少年，你幸福么？”&&&&曾阿牛说：“我姓曾，叫曾阿牛。”&&&&昆仑掌门大惊失色：“莫不是百家姓里的那个曾？”&&&&曾阿牛说：“是啊。”&&&&昆仑长老脸色惨然：“我恩师与一位姓曾的前辈颇有渊源，所以他当年叮嘱过，谁都可以打，唯独不能和姓曾之人交手。”说完站在一边。&&&&峨眉掌门上前一步：“这位少年，你是东北的吗？”&&&&曾阿牛说：“我是辽宁的。”&&&&峨眉掌门脸色惨然：“我恩师与一位辽宁人颇有渊源，所以他当年叮嘱过我，谁都可以打，唯独不能和辽宁人交手。”说完站在一边。&&&&大家的眼睛都看着华山掌门。&&&&六&&&&华山掌门上下打量着曾阿牛，忽然开口说：“少年，你这是什么功夫？”&&&&曾阿牛说：“教练说这叫自由搏击。”&&&&华山掌门摇头说：“不对不对。你这不是自由搏击，你也不叫曾阿牛。你怎么会叫曾阿牛？你好好想想，乡下人才叫曾阿牛，配角才叫曾阿牛，你叫那个….那个….张无忌！对，你叫张无忌。你练得也不是自由搏击。我看你出拳一会儿出左拳，一会儿出右拳，出完左拳出右拳，出完右拳居然又出左拳。你这叫乾坤大挪移！你年纪轻轻就已经连成了神功，当年必然有奇遇。你肯定是掉进了一个井…..不对，是一个山谷里，山谷里有一只猴子，猴子从怀里掏出一本书给你，说：练！那个书上有四个大字，叫葵花宝典！不对，应该是九阳真经……”&&&&曾阿牛也摇头说：“不是猴子，是王教练。我交了私教费，王教练领我当健身房，弄来了沙袋，说：练！”&&&&华山掌门叹气说：“你是真气逆行，所以失忆了。你现在身负绝学，才能力战诸位掌门。要我说，你已经是天下第一高手。少林武当掌门败在你手里，也不枉了。这不是武林的失败，而是武林的成功！”&&&&峨眉师太拉拉他袖子，低声说：“其实咱们要是一拥而…..”&&&&华山掌门轻喝道：“闭嘴！”转头对张无忌说：“你是天下武学的第一高手！”&&&&张无忌迷惘地看着自己胳膊上的腱子肉：“我是第一高手？….”&&&&七&&&&这时，两个彪形大汉跑上光明顶，每个人都有二百来斤，跑的连呼哧带喘，擦着脖子上的汗。这两位正是武当掌门新收的徒弟。&&&&“嗯？师父你怎么一脸血？”&&&&武当掌门擦着鼻子上的血：“是我没用内力……”&&&&“谁把师父打成这样了？谁？站出来！”&&&&华山掌门指着张无忌：“不要乱讲！是这位少侠，他是武林第…..”&&&&没等他说完，俩徒弟冲到张无忌跟前，上下打量：“小样儿，行啊！连我师父都敢打？你有种啊。”&&&&张无忌还没从震惊中缓过来，愣愣地看着他俩。&&&&“还敢瞅我。你瞅啥？”&&&&张无忌说：“我瞅你咋地？”&&&&两个大汉一声喊：“你找削啊！”冲上前去，抡起拳头就上，转眼就达成一团。当然，张无忌武功天下第一，可是对方每个都二百多斤，还都练过散打，当然不到两分钟，张无忌就被打躺下了。&&&&两个大汉骑在张无忌身上，打起来跟吃了炫迈似的，停不下来：“我让你打我师父！我让你不学梯云纵！我让你不学太极拳！我让你不天人合一！”&&&&等众人拉开这俩大汉，张无忌脸已经肿的像个猪头。他眼都睁不开了，眯缝着眼走到华山掌门跟前：“你不是说我武功天下第一吗？”&&&&华山掌门看看这俩大汉，想了一想，长叹一声：“你武功是天下第一，但你们知道他俩是谁？他俩是那个…..黑白….那个铜铁…..那个玄冥二老！对，他们俩是玄冥二老。每个人都是武功深不可测，真联起手来，就是你也抵挡不过。少侠，过来，我跟你说，要打败他们俩，你还是要继续练乾坤大挪移…….”&&&&八&&&&半个时辰后，整个光明顶上人都走光了，就剩下那两个壮汉。&&&&他们还 沉浸在突如其来的喜悦中。&&&&左边的壮汉说：“这***谁想得到？闹了半天咱俩是玄冥二老……”&&&&右边的壮汉说：“咱们就是玄冥二老。”&&&&左边的壮汉忽然说：“那你说玄冥是啥意思？”&&&&右边的壮汉仰望青天，缓缓说道：“道法自然。”&&&&来源：押沙龙yashl
| 只看此人
| 不看此人
15:59:10 &&
| 只看此人
| 不看此人
16:03:03 &&
| 只看此人
| 不看此人
16:04:25 &&
| 只看此人
| 不看此人
16:10:22 &&
散打是传武？散打究竟算是太极散打还是武当散打还是咏春散打还是八卦散打？干脆就都传武了吧，传武散打、传武拳击、传武泰拳、传武空手道、传武柔术、传武MMA。。。综合格斗都是发源于传武，世界的，中国的。。。恩
| 只看此人
| 不看此人
16:10:45 &&
中医，中舞，两大骗。
| 只看此人
| 不看此人
16:12:14 &&
（转）为散打和搏击正名&&&&在中国，散打搏击常常受到不公正待遇。许多传统武术大师贬低散打。&&&&实际上，传统武术与散打之争由来已久。从散打创立之初，传统武术就开始排挤散打。说散打是外来的东西，是拳击加腿，不是中国武术。可一实战，各大传统武术又纷纷败下阵来。因此触动了多数传统武术门派的利益。于是，“输不起”的传统武术便和散打结下了“梁子”。但又打不过散打，只能变着法儿的卖嘴皮子诋毁散打了。&&&&由于传统武术势力的根深蒂固。加之老百姓对于神功绝招的迷信。致使很多人宁可相信传统武术对散打的诋毁，也不相信实实在在的散打。那些假大师屁毛功夫没有，从来没实战过，只会吹牛编故事。却动辄几天就收费上万。而散打老老实实的训练，老老实实的赚钱，学费又实惠，却还要受到诋毁，凭什么？&&&&我们静下心来想一想。当泰拳王藐视中国武术的时候。传统武术大师在哪？当日本搏击手挑战中国武术的时候。传统武术大师在哪？最后还不是那些被误解的散打运动员出手，才打败了强敌。我们再想一想，那些传统武术大师平日里是如何炒作自己的？无非就是诋毁散打。比如某某传统武术大师在电视节目上公开诋毁说散打是三脚猫功夫，传统武术才是博大精深。要么就是编故事，比如“某某传统武术大师一招制敌，打败散打冠军。”然而却压根儿没证据。&&&&
| 只看此人
| 不看此人
16:12:30 &&
此贴已经被作者于
16:14:51 编辑过
| 只看此人
| 不看此人
16:14:03 &&
| 只看此人
| 不看此人
16:14:04 &&
| 只看此人
| 不看此人
16:16:21 &&
传统武术真相探讨――传统武术真有那么“神”吗？&&&&据俺的一位练太极的老友煞有介事地讲：明太祖朱元璋为了他的朱家江山千秋万载，于是也暗地里寻求“长生不死”之灵丹妙药。他暗地派人四处寻访民间“高人”，后来打听到有一位寿命已经超过400岁（一说600岁）的“道家高人”，此人便是据说“能够降妖捉怪”的张天师――即武当内家拳派创始人张三丰……&&&&你想啊，皇帝一重视，即便一只草鸡都能变成凤凰、一只哈巴狗都能成为哮天犬啦，更别说一个普通的拳师和道人啦。大家别忘了这样一个记载进正史的“历史事实”――汉高祖刘邦还言之凿凿地声称他妈妈的阴毛有3尺多长呢，而他本人也是他母亲做梦与一条能够上天入地的大蟒蛇交媾怀孕3年才生的他呢……&&&&于是，这张三丰先生的“故事”在朝野上下越传神，再加上说书人口口相传的演绎，近五百年来，就逐渐变成历代人人景仰的“张天师”啦。俺估计：这张天师的武功可能还是比较高的，三五个大汉一齐上恐怕也打不过他，这一点是完全有可能的。但若说他能够“降妖捉怪”，并且还是长生不死之身，你信吗？【中国传统文化中的糟粕就像两堆粪土：一堆在头顶，一堆在脚下】&&&&有人不禁会问：既然汉高祖刘邦坚信自己是其母与一条蟒蛇（龙）交配后怀孕3年所生，那么为什么他在举行反抗暴秦的农民起义之初，会斩杀一条蟒蛇――即司马迁在《史记》中所记载的“斩蛇起义”呢？刘邦斩蛇不意味着他杀死了自己的“天父”了吗？&&&&俺是这样看的：童鞋们怎么会认为在“斩蛇起义”时，刘邦所斩杀的那条蛇是自己的“天父”呢？为什么不会是汉高祖“天父”的情敌，或者刘邦母亲的情敌呢？==========================&&&&司马迁《史记-高祖本纪》是这样记载的：&&&&【斩蛇起义-原文】高祖以亭长，为县送徒骊山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰：“公等皆去！吾亦从此逝矣。”徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行何畏！”乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭？妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：“东南有天子气。”于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之？吕后曰：“季所居上，常有云气，故从往常得季。”高祖心喜！沛中子弟或闻之，多欲附者矣。&&&&【斩蛇起义-译文】汉高祖刘邦做沛县亭长时，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会按罪被杀。于是走到丰县西的涸泽地带就停下来，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说：“你们都走吧，我从此也要逃跑了。”这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧”。刘邦趁着酒劲说：“大丈夫独步天下有什么害怕的！”于是走到蟒蛇前面大吼一声拔剑将巨蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，现在被赤帝子杀了，所以我很伤心”。人们以为她胡说八道、在散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说：“东南方向有天子气”。于是亲自东游来验证，刘邦怀疑秦始皇说的就是自己，就躲了起来，藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。吕雉和其他人都寻找他，每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪，就问是怎么回事。吕雉说：“只要有你在的地方，你头顶的天上总有祥瑞的云气凝结，所以我们根据这一现象总能找到你”。刘邦听了很高兴，沛县中的人知道后，许多人都来纷纷前来归附刘邦。
共 2250 次点击，15 个回复& 1
跳转论坛至：
╋猫论天下&&├猫眼看人&&├商业创富&&├时局深度&&├经济风云&&├文化散论&&├原创评论&&├中间地带&&├以案说法&&├股市泛舟&&├会员阅读&&├舆情观察&&├史海钩沉╋生活资讯&&├杂货讨论&&├健康社会&&├家长里短&&├吃喝玩乐&&├职场生涯&&├咱们女人&&├家有宝宝&&├消费观察&&├房产家居&&├车友评车&&├猫眼鉴宝╋影音娱乐&&├图画人生&&├猫影无忌&&├影视评论&&├网络剧场&&├音乐之声&&├网友风采&&├娱乐八卦&&├笑话人生&&├游戏天地╋文化广场&&├菁菁校园&&├甜蜜旅程&&├心灵驿站&&├原创文学&&├汉诗随笔&&├闲话国粹&&├体育观察&&├开心科普&&├IT 数码╋地方频道&&├会馆工作讨论区&&├凯迪华南&&├凯迪西南&&├海口会馆&&├珠三角&&├凯迪深圳&&├北京会馆&&├上海会馆&&├河南会馆&&├长三角&&├贵州会馆&&├杭州会馆&&├香港会馆&&├台湾会馆&&├美洲会馆╋凯迪重庆╋站务&&├站务专区&&├企业家园&&├十大美帖&&├视频创作&&├商品发布
快速回复：[转帖]散打创始人梅惠志谈传统武术
本站声明：本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上，文责自负，对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改；本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任，网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载，必须注明来源及其原创作者。特此声明！
【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！　　@冯一楠 ：本土豪赏10朵鲜花（1000赏金）聊表敬意，加快更，要不就赏到你出来&&&&楼主这么赞，更新这么勤快，打赏一下楼主以示鼓励吧！【】
　　哈哈哈，才发现，我还占了个顶楼
　　楼主大才！　　
　　马克　　
　　大起大落之人才有如此悟性，与年龄和勤奋关系不大，赞你！　　
　　@冯一楠 92楼
12:49　　窝囊之 龌龊心里 天牢星病关索杨雄
楼主本章哥们跟你有点不同意见，比如石秀杀了裴如海，将过和尚、头陀的衣裳，全丢在杨雄面前，这就等于说“哥们，兄弟已经把这奸夫杀了，至于潘巧云那娘们兄弟我不方便动手，你看着办吧？”试问楼主你怎么办，不了了之，或一纸休书都不是真男子的做法，虽说一纸休书是杨雄的退路奈何石秀却先说了，等于短了杨雄的退路，就如同楼主的哥们叫楼主去唱k但楼主没钱，你说不去，人家说包间妹子都叫好了，你别扫兴了，你说没钱，人家说不够了你再垫，不会差多少百十来块，你怎么办，你真的垫啊？再看石秀怎么叫杨雄做真男子的，把潘巧云赚上山当面对质，写休书什么的、拜托只有荒山野岭杀人，哪有荒山野岭写休书的？我杨雄是窝囊，但可不傻。但是你一副都是为我好的表情，叫我去杀我婆娘，我怎么选择，一边是兄弟，一边是背叛我的婆娘。就就算我有心放你一马，在兄弟面前抬不起头来，裴如海那挡事能过吗？我能叫石秀一个人抗吗？所以杨雄的残忍手段是做给石秀看的，而这跟是石秀所希望看到的，因为石秀递刀看似没啥，其实石秀一直在递刀，一把叫做义气的刀，所以他俩到回来都挂了　　
　　@冯一楠 114楼
09:22　　@大家狼 112楼
我能说你双标准么？喜欢的拼命夸，缺点也当可爱.不喜欢的拼命踩，优点当不知变通。　　朱仝讲义气，却依然有心眼　　知府不知晁盖家有地道，朱仝却故意提出，欲全揽放晁之功　　-----------------------------　　人都有心眼的，朱仝有很正常。其实即便圣人也难免，比如文武二圣求的就是自己心安，或者功利点说，能为后人做个榜样。所谓天下纷纷皆为利往。从传统文化的观点来讲，只看这个心眼是利己多些还是利人多些，又或利己的同时也利人，古往今来，做到这一点的人就很了不起了。所以朱仝有心眼是很正常的。但朱……　　-----------------------------　　
　　@二六十一 506楼
19:10:10　　@冯一楠
12:49　　窝囊之 龌龊心里 天牢星病关索杨雄
楼主本章哥们跟你有点不同意见，比如石秀杀了裴如海，将过和尚、头陀的衣裳，全丢在杨雄面前，这就等于说“哥们，
已经把这奸夫杀了，至于潘巧云那娘们
我不方便动手，你看着办吧？”试问楼主你怎么办，不了了之，或一纸休书都不是真男子的做法，虽说一纸休书是杨雄的退路奈何石秀却先说了，等于短了杨雄的退路，就如同楼主......　　-----------------------------　　石秀只是石头之中比较奇特的 所以他递刀很正常。不是多了不起的人物，这也是我前文感叹石头终归只是石头的原因，石头大多数性格是有缺陷的，要不然说茅坑里的石头又臭又硬。即便像贾宝玉这样的石头，也是不适应社会的。　　至于杨雄的选择，不能是别人给他创造了机会他就上啊，您说的去包间叫好妹子，不去扫兴，和这个是天壤之别吧？　　别人叫你去杀人，你觉得不去不好，怕扫了一众好汉的兴，这个逻辑恐怕不太对吧？为了得一个真男子的名声，去杀人，这个太逗了。这就和中学生打架，自己明明没有打的理由，只因为怕别人笑他是懦夫而去打架有什么区别？　　说白了，他就算去打了，证明自己了不起了？别人表面竖大拇指，暗地里当耍猴看。　　所以即便您的说法成立，也只是说明杨雄的窝囊，连杀人这种事情，都是在别人的怂恿下和怕没面子的情况下干的，这恰恰是最窝囊的。　　这也是前面另外一个朋友探讨的血性的答案，血性和匹夫之勇是两回事，匹夫之勇和窝囊之勇又是两回事。　　如杨雄这种，窝囊废罢了，他比林冲都差远了。不是杀个把人，见两回血，就是好汉了，监狱里出来的，照样有被人治得屁都不敢放的。但有些从里面出来的，往那里一坐一站，旁边的人看了都要打冷颤。　　所以朋友 关于您的观点 建议您再想想。
15:34:35　　@冯一楠
：本土豪赏10朵鲜花（1000赏金）聊表敬意，加快更，要不就赏到你出来　　楼主这么赞，更新这么勤快，打赏一下楼主以示鼓励吧！【
我也要打赏
】　　-----------------------------　　呀 ~~~我有钱了 高兴 哈哈
今晚连着更~~
　　明天白天有事情要做 晚上不知道有没有时间来更
所以今天晚上预先把明天的更了
　　@二六十一 506楼
19:10:10　　@冯一楠
12:49　　窝囊之 龌龊心里 天牢星病关索杨雄
楼主本章哥们跟你有点不同意见，比如石秀杀了裴如海，将过和尚、头陀的衣裳，全丢在杨雄面前，这就等于说“哥们，
已经把这奸夫杀了，至于潘巧云那娘们
我不方便动手，你看着办吧？”试问楼主你怎么办，不了了之，或一纸休书都不是真男子的做法，虽说一纸休书是杨雄的退路奈何石秀却先说了，等于短了杨雄的退路，就如同楼主......　　-----------------------------　　朋友 真心话 别嫌我啰嗦
您呀 好好想想
　　一个真正的男子汉是能屈能伸的
当英雄 只要平台到了 有人搭好了台 人人差不多都能办到。但是当狗熊
当好狗熊 这才是一个人的底蕴 。伸好办，屈可是难受的事，而且把握不好，就成了林冲。　　杨雄的选择其实很好办 光明磊落的一纸休书 休了那婆娘
如果要往狠了的方向走 休妻后再给那婆娘一两句狠话，有石秀杀人裴如海鲜血淋漓在先，那婆娘一辈子难得心安。这不比杀了那女的强？　　休妻之后和石秀一起上梁山，以后发挥英雄主义情结的机会大把，找个机会还能够功成身退，因为本来杀人的也不是他啊。就算石秀鄙视他，那被一个不懂这个道理的人鄙视，又有什么难受的？　　那是幸运。　　说到底 人们会同情和敬佩跪下的韩信，但不会称赞站着杀了人的杨雄
　　大隐于野 之 智真长老 罗真人 张天师　　中国的文化是以阴阳为内核的，极其讲究辨证，就好比一个高明的中医给人看病，讲究因时因地因人而异；古人带兵打仗，讲究天时地利人和一样，很多古人总结的哲理，都有其两面性。就如同这大隐隐于野和大隐隐于朝，选择不同，站的角度不同，视角不同，得出来的结论也就会截然相反。这样听起来似乎有诡辩的意思，于是在战国时期出现了公孙龙为代表的这种不入流的白马非马论。公孙龙这一流派出现，可以说是阴阳文化发展的必然。　　然而之所以我们说公孙龙不入流，也恰恰是基于阴阳文化的内核，道生于一，公孙龙不知道还有这个一，所以连阴阳也进入了诡辩的层次，为辩而辨，这是很低级的。　　《道德经》讲：“道生一,一生二,二生三,三生万物”
二为阴阳，三为天时地利人和，也就是通俗讲的天地人三才，有此三变，如此万事万物规律皆可以一来寻找。　　那么其实不管是隐于野，还是隐于朝，虽然表现为阴阳，但是他们的一是相同的。　　在《水浒传》里面，有这样一群人，从开篇登场的张天师，到鲁智深的师傅智真长老，再到公孙胜的师傅罗真人。这一群人是水浒这面镜子映照出来的隐文化高峰。那么高在哪里，为什么他们可以高，他们的高对于我们常人来说又有什么意义，这是小子今天要聊的话题。
　　@冯一楠 508楼
19:44　　@二六十一 506楼
19:10:10楼主的阴阳辩证法不错，你一阴，我一阳，你说我入了魔，我说你着了相，三天三夜也说不完。我只是说我有另一个看法，说出来也只是希望你知道有另一种意见，对错对我来说并不重要　　@冯一楠
12:49　　窝囊之 龌龊心里 天牢星病关索杨雄
楼主本章哥们跟你有点不同意见，比如石秀杀了裴如海，将过和尚、头陀的衣裳，全丢在杨雄面前，这就等于说“哥们，
已经把这奸夫杀了，至于潘巧云那娘们
我不方便动手，你看着办吧？”试问楼主你怎么办，不了了之，或一纸休书都不是真男子的做法，虽说一纸休书是杨雄的退路奈何石秀却先说了，等于短了杨雄的退路，……　　-----------------------------　　
　　要聊起这个话题，还得从开篇洪太尉误走妖魔说起，洪太尉姓洪名信，他为什么要叫这个名字呢？　　当然是作者安排的，安排的用意，其实是鸿信的谐音，这个名字不同于后世学者的解释，真实含义和出处是来自于苏东坡苏大学士的“东风未肯入东门，走马还寻去岁村。　　人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕，江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。。”对于其中最精华的两句，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”比施耐庵先生还晚一些的大学者纪晓岚曾经评价说，“三、四（句）深警。”什么意思呢？　　就说这里面的三四两句是警句，而且内涵非常不错，意思是人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。　　天，这哪里是什么诗，分明就是探讨人生嘛，所以说苏东坡的诗词很有禅意，施耐庵先生看来很爱读苏东坡的诗，除了在水浒传里面有安排苏东坡先生打酱油客串了一下外，开篇用的洪太尉名字，直接来源就是这个鸿信，而水浒传的结局，也就是化名为柯引的柴进展示的，事如春梦了无痕啊。　　这样一看，人生确实很悲观呐，到头不过是春梦了无痕，你妹的，活了一辈子，了无痕，于是施耐庵和罗贯中在跟着张士诚失败后，想一想还是写罢，就有了《水浒传》和《三国演义》，曹雪芹一想，你妹的，我家里这么多神仙般人品的姐妹，你要她们了无痕？女子都是水做的，我怎么舍得她们了无痕？于是有了《红楼梦》。吴承恩一看，这个试考来考去，胡子一大把了，又看不惯官场的那一套，自己修通后也逍遥快活了，想想还是留点东西表明我吴承恩曾经来过，也是帮助后人之意，于是就有了《西游记》。这里虽然是戏说，似乎对前人不敬，其实人生总归是要有所归的，他们四个人的一生，都凝结在了各自的著作里，那么对于我们这些读者来说，我们的人生又要归于何处呢？　　不是人人都要去写书的，那样这个世界会无比无聊，各个行业其实都有自己的归宿，还有一些人在修通后，由于资源所限，平台所限，干脆吧，自己不干，当老师也挺好。　　所以天地良心，真正的精英教师应该是什么状态？古人说天地君亲师，师和前面的并列，为什么这样重要？　　因为真正的师父给的是传承，是他一生的凝结。　　过去为什么代代都有名医？因为是手把手的传承，而学建筑的朋友就知道，为什么中国古代的园林和建造技术即便是今天物质财富和科技手段极大提高的今天，很多建筑无法复制？　　林微因嫁给了梁思成，梁思成就是做古代建造研究的，而后的时代能不能传承这些个技术呢？小子非行业中人，不敢妄言。　　当然，小子也给出自己的答案，是今天社会好了，我们不想劳民伤财，所以不搞这些假大空的建筑，对封建残余，大家还是自觉批判才是。　　好了，说到这里，我们要来聊聊张天师，罗真人，智真大师，在传统文化里面，这几个人到底是个什么样的来龙去脉。
　　@冯一楠 11楼
12:51　　外表浮华终为假 之天微星九纹龙史进　　史进这个人物作为《水浒》全书中最早出场的天罡星，名字就有缘由，史通开始的始，暗喻整本水浒传从这里正式开始。史进本是史家庄的少庄主，家里颇有田产，日子过得也很富裕。所谓穷文富武，史进一心只喜欢舞枪弄棒，家中先后给他请了不少武术教师，这其中就包括后面出场的打虎将李忠。一开始，史进学的就是武术届常说的花法，也就是中看不中用的玩意儿，王进母子逃难到史家庄，史进与王进一战就看出来了，史进把棍舞得像风车一样，而王进却只一棍，就把史进打翻在地。练过武术的朋友都知道，……　　-----------------------------　　楼主好，最近在仔细分析人物性格，体会楼主的见解，收获颇多。对于史进，楼主说耿直善良是可贵的，那跟人交往时如何知人善恶？以分辨对谁善对谁防呢？望赐教　　
　　插一贴　以后未免歪楼 不再回帖
后面帖子观者自观　　佛法三千尚且只渡有缘　何况我这闲话小贴　　不针对任何朋友　请勿多想　是我一直在做违反规矩的一些事情，错在于我。　　至于实修之门　前人多矣　程门立雪　凿壁借光可谓百般途径　　　实在愧对祖师爷，祖师爷当年明言，对无缘的　一根金条一个方法，今日小子拿着东西满大街送人，是我不该了。　　想起武术行当里一个笑话，一小子来学拳，不交学费，朋友也尽心尽力的教了，他本身是某国企老总，也不缺这俩学费，教的也是实打实可以用的东西，后来那人练了几天就练不下去了，因为得来得便宜，所以不珍惜。另外一些人学拳，开口先问，要钱不？贵不？朋友有次没好气，反问：“你去学散打泰拳怎么不问教不教钱。”　　　那小子答：“传统的东西教人都不要钱啊，传统要传承，要发扬啊，不发扬就没落了。”　　朋友气得没吭声，合计传统的混到了这个地步。所以很多人后来形成共识，宁愿带到棺材里面也不教，哪里是钱不钱的事情。老话说得好，真是那么一块材料，赔钱都要教出来。　　正心，诚意　而后才有而后，其实他人好坏，与我有何相干，就算这个帖子红了，其实对我也半毛钱好处没有，因为这帖子红了，生活圈子中的人知道是我写的，对我反而多有不便。　　说起来满满都是蛋疼，罢了　不歪楼了　既然开始，就要有结尾，继续　
　　在三个人里面，最早出场的是张天师，和另外两人不同，张天师是当时大宋朝认可的天师，虽然是隐，其实是另外一定程度的隐于朝，一方面自己不用去趟一些浑水，另外一方面可以借助大宋的平台去做一些救济苍生的事情，比如开篇时说张天师做了好事：“天师在东京禁院做了七昼夜好事，普施符籙，禳救灾病，瘟疫尽消，军民安泰。天师辞朝，乘鹤驾云，且回龙虎山去了。”这个善事智真大师就没有条件来做，就算水平相当，但是因为平台所限，别看这个普施符籙，别的不说，买纸也要钱啊。智真大师在鲁智深打坏庙里的东西时，都要指望赵员外来赔钱，更别说这么大规模的做善事了，当然智真大师的善有他的善的方法和门路，这也是选择不同导致。　　这一类型的修行人半隐半显，可谓是既有荣华富贵又享清福，是要有极高的智慧才能够做到这一点，在漫长的历史长河里面，这种类型的人顶级代表为鬼谷子，虽然不当官，但是自己教几个学生出来，就可以把当时的国际政坛搞得一团乱，张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂都是他的学生，而且这些人有些是学了军事，有些是学了纵横方法。　　还有个很出名的，是号称山中宰相的陶弘景，这个人医术好，丹道也好，而且还懂治国之策，当时的梁武帝每有军国大事，都要征求他意见，他身在方外，却俨然是朝政决策人物，所以当时人都称他为“山中宰相”。可以说这样的人真是样样都好，而前人评价他：“知时运之变，俯察人心，悯涂炭之苦。”是这类人的共同写照，他们完全有条件躲起来做个富家翁的。　　那么这种人是怎么修炼的？如果纯粹说这些人多牛叉，于我们来聊水浒就没有了意义，别人再牛，我们自己不牛，也是空的。起码要做到别人是大牛，牛魔王，我们自己是小牛犊子，那才有意义。
　　洗耳恭听，敬候下文。
　　说到这里我们就要说说三国和西游了，先说为什么武圣是关公而不是其他人？　　不光是因为他忠，不仅仅是因为他有义，更重要的是他的价值观取向符合传统的一贯习俗和标准。　　关羽不顾曹操的三日一大宴，五日一小宴，还是过五关斩六将回去跟自己的穷哥哥，什么原因？　　道理是一样的，曹操的形式和表面文章是做够了的，但是曹操在关羽死后看到关云长的人头时，笑着问：“云长别来无恙呼？”就已经表明了曹操的真实态度，关公的眼光是独到和犀利的，曹操之所以看中关羽，本质是因为关羽表现出来的忠义，足以让他教育自己的手下，当榜样。而刘备对关羽的态度呢？　　关羽死了后，刘备发疯一样伐吴，三国演义，演出来的真正内涵是什么？所以水浒传开篇来个张天师，其实说明了，态度，我们普通人要想上山，去山上看风景，首先就是一个态度。　　这也就是古人说的正心和诚意。然后才谈得上修身，没有心和诚，哪里来修身呢？　　修不好也无法修的。再多的物质，也比不上一片诚心，就好比关羽宁愿一路流亡，都要跟着刘备而不是给他加官进爵，物质丰富的曹操。　　这些旧时代的东西，早就离我们远去了，三国演义要演的义，也早已经被歪解的不知道是什么面目。不过也是好事。糟粕的东西自然会消亡，精华的东西自然也会以它独特的形式继续传承。　　张天师在水浒中的出场我们已经聊过，现在来看看智真长老，智真长老走的是和张天师不一样的路线，虽然都是隐，但是也不尽相同，他是寄身于佛门之中的。　　而面对不开悟的众僧，他也没有点醒，只是以赵员外会赔钱予以安慰，这其实是佛门中的，渡人和自渡的问题，师父领进门，修行其实在个人。　　没被渡的鲁智深，渡了，被渡的众僧呢？却没有一个渡的。
　　在水浒传中的智真长老，主持的是五台山文殊菩萨的道场，文殊菩萨在佛教当中代表的是智慧，而菩萨意为觉悟有情，所以智真智真，其实是得智慧之真，而对于他的徒弟鲁智深，作者取了同辈的法名智深，又安排鲁智深在五台山出家，其实也等同于鲁智深一生的真实写照，鲁智深是个一出场就成就了自己，只不过对这个世间有情，要杀灭所以的妖邪的罗汉，而一个智真一个智深，也暗示无非先后之别，最后正果是一样的。　　那么智真长老的出场，除了为了指点鲁智深外作为牵线人物外，深层的含义则是由鲁智深说明了修行的一段公案，渡人和自渡的问题，既有智真长老的点悟，其实还是鲁智深自修。　　所以吴承恩在写《西游记》时写美猴王忽然有天有了忧虑，出海去学道时有首诗：“ 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。”　　人世界的事，很多时候有缘还是得有分，缘分缘分，很多事情强求不来。不比爱情中的缘分，修行的缘分一方面不可强求，另外一方面也是可遇而可求的，而如何才能有缘分？　　书中说得好，立志潜心就是缘分的根基。所以一群和尚，也就出了个半路出家而又杀人放火的鲁智深。鲁智深是信智真长老的，而且也因为长老对他的维护，而有真的师生之情，在被赶下山时，鲁智深这样一个天不怕地不怕的豪杰居然说了句：“智深道：“师父教弟子那里去安身立命?愿听俺师四句偈言。”可见师徒的情分。而在罗贯中续书时直接交代，“五台山的智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。本人宿根，还有道心，今日起这个念头，要来参禅投礼本师。宋公明亦是素有善心，因此要同鲁智深来参智真长老。临别时，长老唤过智深赠与四句偈：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”　　当鲁智深完成了自己该做的事情，杀人放火不易时，这时候点悟他的人自然也就来了，他的师傅早早给他留下了偈子。　　所以归根结底，人还是得自己修，自己的事情没有完成，就算有人指点了，当时也是不明白的。　　而到经历了该经历的事情，最后明白时，这时候的人生已经圆满，也就是证果的开始，小说里面的鲁智深到这时是坐化了，而在现实生活中这时其实只是新的开始。
　　罗真人和张天师与智真长老则又有不同，作为公孙胜的师父，造诣自然不凡，但对罗真人的描写更多的是以术来展开，比如李逵斧劈罗真人时罗真人安然无恙，以及传授给公孙胜五雷天心正法对付高廉。一方面罗真人的描写是剧情需要，另外一方面罗真人的存在也指明了修炼的多种途径，在《西游记》中孙悟空请菩提祖师传道时，曾经有细致描写：　　“祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”　　祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！　　这里孙悟空一心只要长生不老，所以都不肯学，不过也从侧面说明了修行的多样化，所谓三百六十行行行出状元，未必局限于当道士和尚。这里我们毕竟不是聊西游而是聊水浒，就不再展开了。
　　@冯一楠 108楼
17:03　　人道之 天道忌满 天满星美髯公朱仝　　诸君，正所谓天道忌满，人道忌全，如果一个人样样好处都占了，难免为鬼神所妒。在几千年的封建社会中，能占全了的，可以说没有一人。至如乾隆皇帝号十全老人，也亏空了国库，影响了后代，大清从他开始由盛转衰。而如郭子仪等，虽然晚景昌隆，然而早年也饱受幸臣短毁。所以一个人再怎么出色，总是会有自己的缺憾的，姜子牙有鬼神难测之机，但也曾经朝歌城中卖牛，被老婆嫌弃不会营生而........　　------------------------------　　楼主，好文章。。
　　@冯一楠
15:18:53　　鬼道 之枯木未逢春 地暴星丧门神鲍旭 　　《水浒传》里面的山除梁山是被楼主从太行山脉搬到了山东之外，许多山都是杜撰出来的，如二龙山、桃花山、白虎山等等。而在这些杜撰出来的山里面，枯树山是很独特的一座山。除了山名奇特外，不同于　　-----------------------------　　经典，赶快更新吧。　　
　　楼主大才，让人敬佩，因而请教下生活中所遇困惑，切望教导。本人相信与人为善，也一直尝试着如此去做，但至今一直有个人生难题迈不过去:自己工作踏实，技能还算可以，但往往稍微一表现出能力，当然表现的场合都恰当，结果往往招至领导忌恨，换过几次工作，都如此，很多时候也不断自我反思，然而如果常规的角度看，自己是没有什么问题的，现在走到一个非常矛盾的境况:要么继续踏实、出色工作，幸运遇到明主;要么碌碌无为，安稳生活。补充一点，自己在政府工作。愿求进退之道。。。　　
　　@冯一楠 516楼
21:20　　插一贴　以后未免歪楼 不再回帖
后面帖子观者自观　　佛法三千尚且只渡有缘　何况我这闲话小贴　　不针对任何朋友　请勿多想　是我一直在做违反规矩的一些事情，错在于我。　　至于实修之门　前人多矣　程门立雪　凿壁借光可谓百般途径　　实在愧对祖师爷，祖师爷当年明言，对无缘的　一根金条一个方法，今日小子拿着东西满大街送人，是我不该了。　　想起武术行当里一个笑话，一小子来学拳，不交学费，朋友也尽心尽力的........　　------------------------------　　嗯嗯！楼主这个说法，我深有同感！当年我和同事一起去考驾照。当时那个教练一起教了四个学员！我和我同事两个月顺利过关，另外两个学员每个科目补考一次。后来有人说我们比另外两个聪明，其实我心里更明白：我就一个奔波在温饱线上的农民工，没有多的钱，也没有多的闲，所以学的时候认认真真。另外和我们同时学的两个师弟，都是家里已经买好了车才来考驾照的！
　　楼主明白人。　　
　　枯木禅让我想起了掌兵十余载，诡计多端杀人也如麻的王阳明，临终说的我心光明亦复何言，感觉和楼主说的鲁智深有点像。　　楼主请继续　　
　　精诚所至，金石为开。
　　@卯咯哈 525楼
04:58　　楼主大才，让人敬佩，因而请教下生活中所遇困惑，切望教导。本人相信与人为善，也一直尝试着如此去做，但至今一直有个人生难题迈不过去:自己工作踏实，技能还算可以，但往往稍微一表现出能力，当然表现的场合都恰当，结果往往招至领导忌恨，换过几次工作，都如此，很多时候也不断自我反思，然而如果常规的角度看，自己是没有什么问题的，现在走到一个非常矛盾的境况:要么继续踏实、出色工作，幸运遇到明主;要么碌碌无为，安........　　-----------------------------　　胡雪岩说：花花轿子人抬人；还说：不招人妒是庸才！
　　先顶再看
　　哈　　
　　@冯一楠 484楼 2014-10　　、分析的挺好的，很有道，但看到了楼主那饱　　经沧桑的脸，这么年轻却老了一般......莫怪随感　　
　　支持支持　　
　　哈哈 谢谢很多朋友的支持和信任 就不一一答复了 会继续写下去的 先谢过大家多支持了 忽然发现当个作家估计也挺有意思 哈哈　　之前不再回复的话收回
　　@冯一楠
12:51　　外表浮华终为假 之天微星九纹龙史进　　史进这个人物作为《水浒》全书中最早出场的天罡星，名字就有缘由，史通开始的始，暗喻整本水浒传从这里正式开始。史进本是史家庄的少庄主，家里颇有田产，日子过得也很富裕。所谓穷文富武，史进一心只喜欢舞枪弄棒，家中先后给他请了不少武术教师，这其中就包括后面出场的打虎将李忠。一开始，史进学的就是武术届常说的花法，也就是中看不中用的玩意儿，王进母子逃难到史家庄，史进与王进一战就看出来了，史进把棍舞得像风车一样，而王进却只一棍，就把史进打翻在地。练过武术的朋友都知道，……　　-----------------------------　　@追qingchun逐 515楼
21:04:54　　楼主好，最近在仔细分析人物性格，体会楼主的见解，收获颇多。对于史进，楼主说耿直善良是可贵的，那跟人交往时如何知人善恶？以分辨对谁善对谁防呢？望赐教　　-----------------------------　　要炼火眼金睛啊 没有捷径可走 孙悟空是被捉住后 在八卦炉里面被烟熏火熏出来的，不停的留眼泪。　　没有深刻的痛过 没有深刻的哭过 没有欲哭无泪过 就不容易得火眼金睛。　　至于常规的辨别 很好办 看孝顺与否
　　不管是找合作伙伴还是人生伴侣 又或者挑选老板
如果生养他的父母他都不孝顺的话 　　你对他（她）再好 也是比不过他父母的。
　　@卯咯哈 525楼
04:58:45　　楼主大才，让人敬佩，因而请教下生活中所遇困惑，切望教导。本人相信与人为善，也一直尝试着如此去做，但至今一直有个人生难题迈不过去:自己工作踏实，技能还算可以，但往往稍微一表现出能力，当然表现的场合都恰当，结果往往招至领导忌恨，换过几次工作，都如此，很多时候也不断自我反思，然而如果常规的角度看，自己是没有什么问题的，现在走到一个非常矛盾的境况:要么继续踏实、出色工作，幸运遇到明主;要么碌碌无为，安......　　-----------------------------　　首先感谢您的信任，我们国家很好 是不会有这种现象的 您是在国外的政府部门工作吧？ 我猜不是美国就是英国。 以我自己在海外的经验来看，如果您表现的场合真的恰当的话，您应该判断下自己是不是无意识情况下被划分了山头或者根本就没有山头。海外政府拉帮结派的作风是很盛的。　　刚参加工作几年的年轻人，如果没有山头，不同山头的人会都以为你是其他派系的，当然表现得好就会让很多人不爽了，你是领导的嫡系么？是他的人么？不是的话你表现得这么积极，在他看来无非两个目的，想往上面走和显得他这个领导的没水平。　　真正的表现得好，不是所有人都觉得你表现得好。　　而是大多数人都觉得，你是在领导的指挥下出彩的发挥。当然，领导清楚是你的功劳，但是在大众面前，光辉是要给领导的。　　只有这样，领导才会把你当忠实的部下和得力的员工。有水平的领导当然不会这样想，但水平次点的会觉得自己脑子进水了，把你拉起来后，他喝西北风啊。　　这些资本主义和封建残余思想，大家看了要自觉批判，另外以后你回国后，不要把这些工作作风带回来。更多问题，可以私信联系。
　　@dengsan3 534楼
23:25:17　　@冯一楠
484楼 2014-10　　、分析的挺好的，很有道，但看到了楼主那饱　　经沧桑的脸，这么年轻却老了一般......莫怪随感　　-----------------------------　　嘻嘻 我其实是时尚大叔~~一点不老啊 昨天踢球打九十分钟全场还很轻松 脸也不沧桑的，我以前无聊时还去平面模特圈呆了几天。
　　@冯一楠
09:57:00　　@dengsan3 534楼
23:25:17 　　@冯一楠 484楼 2014-10 　　、分析的挺好的，很有道，但看到了楼主那饱 　　经沧桑的脸，这么年轻却老了一般......莫怪随感 　　----------------------------- 　　嘻嘻 我其实是时尚大叔~~一点不老啊 昨天踢球打九十分钟全场还很轻松 脸也不沧桑的，我以前无聊时还去平面模　　—————————————————　　楼主能否在最后一贴时爆个照　　
　　没了？　　
　　@卯咯哈 525楼
04:58:45　　楼主大才，让人敬佩，因而请教下生活中所遇困惑，切望教导。本人相信与人为善，也一直尝试着如此去做，但至今一直有个人生难题迈不过去:自己工作踏实，技能还算可以，但往往稍微一表现出能力，当然表现的场合都恰当，结果往往招至领导忌恨，换过几次工作，都如此，很多时候也不断自我反思，然而如果常规的角度看，自己是没有什么问题的，现在走到一个非常矛盾的境况:要么继续踏实、出色工作，幸运遇到明主;要么碌碌无为，安......　　-----------------------------　　@冯一楠 538楼
09:55　　首先感谢您的信任，我们国家很好 是不会有这种现象的 您是在国外的政府部门工作吧？ 我猜不是美国就是英国。 以我自己在海外的经验来看，如果您表现的场合真的恰当的话，您应该判断下自己是不是无意识情况下被划分了山头或者根本就没有山头。海外政府拉帮结派的作风是很盛的。　　刚参加工作几年的年轻人，如果没有山头，不同山头的人会都以为你是其他派系的，当然表现得好就会让很多人不爽了，你是领导的嫡系么？是他的人........　　------------------------------　　哈哈哈！我真服了你啊！另：我私信你，总是发送失败！
之心比天高 命比纸薄
地飞星八臂哪吒项充 地走星飞天大圣李衮　　在两千年前，陈胜辍耕垄上说的那句王侯将相宁有种乎激励了一代又一代的草根阶层为了逆袭而奋斗一生，从积极的层面来看，是符合《易经》开篇讲的天行健君子以自强不息的精神的，但从消极的层面讲，王侯将相宁有种乎重的是结果，君子以自强不息重的是过程，而正是因为这一点细微的差别，导致了很大的差异。比如说这句话的人陈胜和吴广最后是没能够更进一步的。虽然他们的人生也可以是说成功了，但是什么差异让他们差了那么一点点？真的是亢龙有悔？但是什么时候是亢？为什么有些人能攀登一个个高峰？为什么每个人能够到达的顶点不同？　　项充李衮的出场，是与混世魔王樊瑞一起在芒砀山当强盗，我们一路聊来，大家到这里肯定已经发现，施耐庵先生不选峨眉山，不选华山泰山嵩山，或者自己创建一个无名的小山，偏偏选择了芒砀山，肯定又有伏笔，没错，这里笔力极深。　　芒砀山这座山是真实存在的，秦朝末年，汉高祖刘邦斩白蛇起义的故事就发生在芒砀山，而陈胜死后，也正是被埋在了芒砀山侧。　　和这座山有关的人，可以说有成，也有败。小子虽然不赞成以结果论英雄，但是像陈胜这样扼住命运的喉咙，奋力一搏的英雄，最后死得这么惨，个人觉得还是应该避免的。那么问题出在了哪里呢？　　我们先插播一段《西游记》的大闹天宫，孙悟空其实就是草根阶层的代表，说来可怜，从石头里面蹦出来的，没有任何关系，没有有钱有势的父母，漂洋过海，历经十年学得技艺，这时候想一飞冲天。　　每读到大闹天宫，小子都想哭，所以很多人看西游记是喜剧，但前面几出最热闹的大闹天宫，恰恰是最大的悲剧，孙悟空是在以一己之力，和当时的整个体制对抗。封建时代十年寒窗的草根们，哪一个不是和孙悟空一样漂洋过海，历经十年才得技艺？　　但是是天宫那帮人错了吗？不是，其实错在孙悟空。　　孙悟空大闹天宫后，天庭请来了如来佛，“大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士？敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：“我本：　　天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。　　炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。　　灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”　　孙悟空这时候，就是觉得自己可以了，所以要“在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天”他的修行到了这个地步没有？　　没有，天庭给他的齐天大圣，说明白了，有名无实，挂的是空名，还没有禄位，结果孙悟空没有意识到这点，反而觉得自己真的可以翻天了。　　所以孙悟空这样说时，佛祖都乐了，所以呵呵冷笑：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”　　佛祖是不是势利眼呢？显然不是，他说得很明白了，玉皇大帝历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，我们的悟空修了多少年呢？　　所以很多富二代官二代，大家不用嫉妒他们，他们的福报，是从父母辈就开始积累的，更不要埋怨自己的出生和父母，很多人都是从草根开始修的。　　《水浒传》和《西游记》说得非常明白，人只要有恭敬心和感恩心，一定会走上正途的。　　所以小子常说四大名著每一部都太不简单，这样的书只有我们中国才有，就算西方有一千零一夜和安徒生童话，也不是像四大名著这样可以具体指导人生每个阶段遇到的问题的。所以我们又有什么理由唾弃我们自己的文化？　　说到这里我们来聊聊项充和李衮这两个人，他们的问题是什么。　　一个是地飞，一个是地走，不脚踏实地，你想跑到哪里去？八臂哪吒和飞天大圣，这是能耐了要反了天了？　　且看原文：“忽一日，有旱地忽律朱贵上山报说：“徐州沛县芒砀山中，新有一伙强人，聚集着三千人马。为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。手下两个副将：一个姓项，名充，绰号八臂那吒，能使一面团牌，牌上插飞刀二十四把，手中仗一条铁标枪。又有一个姓李，名衮，绰号飞天大圣，也使一面团牌，牌上插标枪二十四根，手中使一口宝剑。——这三个结为兄弟，占住芒砀山，打家劫舍。三个商量了，要来吞并俺梁山泊大寨。”　　这三个人就想把梁山大寨吃了，可见多狂，多自以为是。两人用的兵器也有意思，能耐吗？　　确实能耐不小，动不动就是二十四把飞刀和标枪，手里又有宝剑和铁标枪，打起仗来也是好看，护卫着李逵在两边滚来滚去，一般人是真没这能耐。　　但结局也很清楚了，这两个人是死得最惨的几个，一个是被剁成肉泥，一个是被乱箭射死。　　而芒砀山的另外一个狂人樊瑞，因为遇到公孙胜后知道天外有天人外有人，成为了个认真学习的好学生，也因此得以善终。　　说到底，人生在世，很忌讳心比天高，命比纸薄。不要心高，命是可以改的，什么阶段就做好什么事情，大家会发现，很多计划和打算往往都是空的，有个姑娘把自己的每一个年龄段都计划好了，觉得25岁结婚不管是生孩子还是各方面都是最好的年龄，于是在25岁那年遇到了一个她之前盘算过，觉得可以结婚的对象，两人就结婚了，这个姑娘很可惜，她的人生一直是在打算盘，结果把自己算进去了，当发现现实和自己盘算的不一样时，于是矛盾和苦恼也就来了。现在她婚姻后的矛盾很多。　　人生的精彩，在于安心于眼前，不断超越自我，和超越后无穷的未来，即便你已经白发苍苍，这个世界也还有很多未知和新奇值得你去发现和观赏。　　所以道家永葆青春的秘密，其实不是长生不老，答案，已经给到大家了。　　总结：孙悟空这么大能耐，也翻不出如来佛祖的掌心，何况你我凡人。善护念，命，就不会如同纸薄。
　　@卯咯哈
04:58:45　　楼主大才，让人敬佩，因而请教下生活中所遇困惑，切望教导。本人相信与人为善，也一直尝试着如此去做，但至今一直有个人生难题迈不过去:自己工作踏实，技能还算可以，但往往稍微一表现出能力，当然表现的场合都恰当，结果往往招至领导忌恨，换过几次工作，都如此，很多时候也不断自我反思，然而如果常规的角度看，自己是没有什么问题的，现在走到一个非常矛盾的境况:要么继续踏实、出色工作，幸运遇到明主;要么碌碌无为，安......　　-----------------------------　　@冯一楠
09:55　　首先感谢您的信任，我们国家很好 是不会有这种现象的 您是在国外的政府部门工作吧？ 我猜不是美国就是英国。 以我自己在海外的经验来看，如果您表现的场合真的恰当的话，您应该判断下自己是不是无意识情况下被划分了山头或者根本就没有山头。海外政府拉帮结派的作风是很盛的。　　刚参加工作几年的年轻人，如果没有山头，不同山头的人会都以为你是其他派系的，当然表现得好就会让很多人不爽了，你是领导的嫡系么？是他的人........　　------------------------------　　@风小趣 542楼
10:51:06　　哈哈哈！我真服了你啊！另：我私信你，总是发送失败！　　-----------------------------　　今天网络好像有点异常 我刚才发帖子也有几次失败
　　@冯一楠
09:57:00　　@dengsan3
23:25:17　　@冯一楠
484楼 2014-10　　、分析的挺好的，很有道，但看到了楼主那饱　　经沧桑的脸，这么年轻却老了一般......莫怪随感　　-----------------------------　　@期daii 540楼
10:25:20　　嘻嘻 我其实是时尚大叔~~一点不老啊 昨天踢球打九十分钟全场还很轻松 脸也不沧桑的，我以前无聊时还去平面模　　—————————————————　　楼主能否在最后一贴时爆个照　　-----------------------------　　嘻嘻 以后有天我出书的话 封面作者简介再上个照片
这里就不爆了
　　楼主 你对格物致知的理解是什么？谢谢！
　　@冯一楠 543楼
10:55:03　　所以道家永葆青春的秘密，其实不是长生不老，答案，已经给到大家了。　　参加工作已十年，想当初，只想到“工作的原初动机 ———成长的快乐”，近年了已不似工作之初有动力，找不出力量源泉，楼主此话，若有所悟。　　-----------------------------　　人生的精彩，在于安心于眼前，不断超越自我，和超越后无穷的未来，即便你已经白发苍苍，这个世界也还有很多未知和新奇值得你去发现和观赏。
　　前辈，一个人的字是否真的可以反映一个人的心境？　　
　　@三国东风 546楼
11:47:02　　楼主 你对格物致知的理解是什么？谢谢！　　-----------------------------　　您怎么看？
　　@小升Ts 548楼
10:22:24　　前辈，一个人的字是否真的可以反映一个人的心境？　　-----------------------------　　一定程度是可以的 像我写字就很丑 是因为我的修行还有很多问题没有解决 　　有些人写字很漂亮 但是却不大气
中国的文字要写好
确实要很高的修养 就比如前面提过的王羲之 。张大千和齐白石的画好，是他们的人生境界也到了那个份上　　其实各行各业 功夫往往在行业之外的生活
这也就是很多人一辈子只能做个技术者和手艺人 但却成不了宗匠的原因
　　今天插播一条西游记吧 读了五十多个水浒了 大家换换视角
　　@冯一楠 549楼
11:34　　@三国东风 546楼
11:47:02　　楼主 你对格物致知的理解是什么？谢谢！　　-----------------------------　　您怎么看？　　-----------------------------　　我也很好奇，楼主的答案！《大学》语：事有始终，物有本末，知其先后，近道矣！ 　　
　　@冯一楠
10:57:00　　楼主能否在最后一贴时爆个照 　　----------------------------- 　　嘻嘻 以后有天我出书的话 封面作者简介再上个照片 这里就不爆了　　—————————————————　　期待来日出书，到时定买再次拜读　　
　　今天来个彩蛋 哈哈
美国漫威的超级英雄不是经常互相客串么，今天我们暂停水浒，聊赖西游，五十多个人了，大家中场休息下。　　小子前面曾经提到西游记是一部实修的书，也一再提及一命二运三风水，四修阴功五读书的老话，那么对比命运较好的少数朋友来说，显然关于修身的需求，对于我们大多数草根阶层是有着更迫切需求的，那么今天借着这个彩蛋，我们来聊聊这部实修的《西游记》给我们草根阶层指出的道路。　　那么作为一个草根，我们要逆袭，最起码应该具备什么条件呢？孙悟空是西游记里草根阶层的代表，作为从石头里面蹦出来，不是官二代也不是富二代的石猴，在西游记的天地鬼三界当中，是无依无靠的。　　所以吴承恩开篇的口气比《三国演义》和《水浒传》都大，第一回叫做“灵根育孕源流出 心性修持大道生”第一首诗的结尾是“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，真是霸气侧漏。 　　在西游记中，作者写明了忽然有一天美猴王担心起来，决定要出海求仙访道：“ 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”　　诸君，美猴王从一个石猴，到有机会遇到菩提老祖，不是他运气好，他是十多年漂洋过海，遇到真人后，倒身下拜，磕头不计其数，这里显示出了美猴王的诚，所以小子前面一直讲，正心诚意，这个不管佛道儒都是一样的。有了正心和诚意，这时就是草根进阶的开始。过去读书人是十年寒窗，就好比美猴王十年的漂洋过海。　　“祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”　　遇到菩提老祖后，美猴王有了名字，就好比开始知道了真我，所以水浒传里面写鲁智深坐化时写，“咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”四大名著虽然时间不同，作者不一，但是层次是完全一样的。　　那么美猴王叫什么名字呢？名字很妙，叫悟空，而且是姓孙，孙符合道家元婴不论，而且是细婴，也就是孙子辈的，这时候悟空了也还是得当孙子，以为悟空了就了不起了？所以叫孙悟空。　　西游记里处处都是修行的妙语，如“广大智慧真如性海颖悟圆觉”这个字辈就很有意思，分别是广大智慧，真如性海，颖悟圆觉，这里其实是开示语，指示修行得来的果报，又怕读者看不明白，所以后面补了一句，鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。所以有朋友解读西游记是佛道两家打架，这也太阴谋论了，道是一的，表现出来的方式方法不同而已，佛道儒，哪里有那么多区别了？　　当然了，每个人的读书角度不同，方法和目的也各异，这就不是小子该多事的了。　　悟空遇到菩提祖师，菩提的意思就是智慧和开悟，那么他遇到的是菩提的老祖，也就是说，儒道佛也好，纵横也好，兵家也好，医家也好，智慧开悟的老祖，都是一样的。　　因为只是彩蛋，小子这里就不聊得更细了，在悟空遇到菩提老祖后，开始学习技能了。这里就涉及到天罡和地煞的问题。　　有人觉得天罡比地煞厉害，其实根本不是哪个厉害的问题，悟空当时要学多的，是必然的选择，为什么呢？
　　仙人和仙人是不同的，有些人修了一辈子，只是地仙，有些人却是天仙，这里不是天仙比地仙厉害，人生在世，厉害不厉害，这就好比水浒传里面的武功，只是其中一个因素，孙悟空作为自己修通的，没有裙带关系的这样一个妖仙，如果不是后来的转折，终极水平，无非两种情况，要么接受招安，成为天庭大体制下面按部就班的一员，要么是在下界修炼在地仙当中不断进阶。　　西游记里面有地仙的老祖镇元子出场，在偷吃人参果一战中，孙悟空曾经和镇元子有过交锋，孙悟空确实干不过地仙的老祖，但是地仙老祖也拿孙悟空没有太多办法，因为孙悟空有后面得到的多项技能，尤其是火烧不坏，雷劈不死的金刚之躯，这就好比一个修行的人，经历过人生的很多磨难，再多磨难，与自己来说，习惯了。但是孙悟空面对镇元子却不得不服软，为什么？　　因为这时候悟空有牵挂，镇元子虽然捉住孙悟空后拿他没办法，毕竟对于一个草根来说，奋斗一辈子，什么大风大浪也见过了，被雷劈过，被火烧过，有什么你冲我来，我不怕你，但是镇元子要拿唐僧下油锅了，悟空这时候只能服软。　　作为地仙的老祖，镇元子是让天界的菩萨也让他三分的，这里我们可以看到，镇元子的能力就远远强过悟空，悟空能耐再大，但是面对地仙级别的却保护不了自己的家人和牵挂。可见在地仙当中，悟空确实很优秀了，但是呢，和真正的大佬扳手腕也是不能够的。镇元子和天庭是有很多关系和利益网的，唐僧师徒一行到五庄观时，镇元子干什么去了？　　“童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”　　看看镇元子结交的人物，都是什么等级。　　所以西游记其实是很悲情的一部小说，尤其是前面最热闹部分，恰恰是在热闹处写出了人生的孤独和凄凉。　　真正的孤独是什么？　　是周围明明很热闹，你却很孤独，孤独到只有你一个人。　　说到这里我们就明白，孙悟空在遇到唐僧之前，其实一直是一个人在战斗，他从菩提老祖那里学会了本事，以为自己可以了，可以不受管，可以享福和逍遥自在了，其实哪里由得他？他是一个人在对抗整个当时的封建体制。　　说到这里我们聊回到为什么悟空会选择地煞变的问题。天罡变和地煞变的不同，不是因为哪个厉害，而是应用的地方不一样。　　猪八戒就会天罡变，为什么打不过悟空？　　因为天罡变是社会高层用的术和手段，地煞变是草根阶层谋生的术和手段。悟空可能选天罡变吗？　　当然不能，对于没有体制保护的人来讲，谋生的手段当然越多越好。这也就是猪八戒和哪吒的天罡变在地上干不过孙悟空的原因。　　因为高层的主要是大方向把的牢，具体的细操作，当然没有一线员工和底层员工强，而像八戒这样被下放的干部，生存能力又怎么可能比孙悟空强？　　而孙悟空的地煞变在天庭吃得开吗？　　显然混不开，悟空变成赤脚大仙去蟠桃会，天庭用照妖镜一下子就能够看出来，因为玩的完全是两个套路啊。
　　好了 搞清楚了悟空是草根阶层的代表和地煞变的来历，我们现在来盘点下悟空具备的技能了，吴承恩先生可以说是为草根阶层量身打造了孙悟空这个形象。　　首先悟空是有七十二变，这个是生存的基础，变则通，也正是有了这七十二变，悟空是水里来得，火里也得。然后是筋斗云，一个筋斗十万八千里，翻筋斗意味着什么呢？　　有了能耐你得折腾，不折腾也要饿死，自修成才的草根和天庭里的人不一样，不折腾，有人管饭吗？所以要想游五湖四海，到处潇洒到处玩，吴老先生说得很清楚，那你就翻筋斗吧。　　这也才有了后面如来佛的掌心悟空翻不出去，太正常了，一个人的力量，你想翻过整个佛界的代表？一巴掌打下去，压在五行山下，我们常说修通了是跳出三界外，不在五行中，那么悟空这时候是什么状态呢？被压在五行下面。　　得了筋斗云和七十二变后，菩提老祖不管悟空了，因为悟空一直很心高，他要干什么呢？　　他要长生不老，这在整个神话小说当中是最高追求了，什么叫长生不老呢？那就是与天地齐，与天地同寿，所以菩提老祖很清楚，这个草根没有本事则罢，有了本事，肯定要闯祸，他不服管啊。他要出头，要不顾天庭晋升体系的出头，甚至连地仙和妖仙都不混，直接就想出头，你让整个三界怎么想？　　悟空有能力没？　　答案显然是肯定的，但是不比今天我们有党和政府的关爱，在当时那个封建社会有能力是不是你就可以出头？这个问题是西游记探讨的，也是西游记那个时代悲情的地方，答案在西游记里已经写出来了。　　悟空学成后，又得了如意金箍棒，为什么叫如意金箍棒呢？　　因为它能屈能伸，能自如变化长短粗细，说到这里，我们来看看，如果一个草根，具备了七十二变，变什么像什么，又能够折腾，还能屈能伸，这个人怎么样？　　对了，想不冒尖和出头都难。　　这时候天庭要招安了，让你在下界这么闹，算怎么回事啊？既然你不经批准，已经搞得这么大了，干脆，服从我们的安排和管理吧。　　西游记是沉重的。　　悟空这时候傻乎乎的去了，天庭是漂亮啊，高大上嘛，这时候让悟空干嘛呢？养马去吧，好好学会驾驭下心猿意马，在体系内，有能力的人多了去了，要驾驭好心猿意马后，慢慢给你升迁，按规矩来。不然你看二郎神，不听话吧，就算是亲戚，也不好使。　　悟空哪里懂这些?我们前面说了，悟空学的是地煞变，不懂天罡变，而且作为一个石猴，没有亲戚没有朋友，谁教他这些？　　别看当弼马温期间到处走仙访友，人家那都是天罡变跟你打呵呵客气呢，悟空在天庭一闹腾，需要帮助时谁站出来了？ 而悟空后来按体系的思路打牌后，去找哪个神仙哪个神仙都帮忙，原因何在？　　悟空于是想不开 他不干了
　　悟空辞职不干，不当那个弼马温，我自己有本事，回我花果山逍遥快活，强过在你这里受鸟气，替你养马，你以为呢？　　问题出来了，悟空这样想没错，天庭怎么想呢？　　第一个不爽的就是玉帝，如果人人都跟你悟空那么闹，不爽了就走，我这天庭是要散架啊还是怎么的，以后谁听我的？大家都哪里凉快哪里去了，谁陪我玩？　　这里我们就看到了信息的不对称，玉皇大帝这时候就想到派兵干掉悟空了，你不就仗着有资源吗？把你的山给弄平了，叫你丫的不服管，杀猴给鸡看。这时候太白金星出场，表示人家辞职不干，如果我们就这样去灭人家，显得我们多没肚量？那样也冷了众多天仙的心啊，显得我们多暴力？那猴子不是要做齐天大圣吗？　　就让他齐天又何妨？　　这里问题就出来了，多少人败在了这个出名上，天真的悟空这时候就上当了，这时候是虚的，这就叫做捧杀。　　悟空大闹天宫，是没有任何一个神仙站在他这边的，为什么？　　因为理亏的是悟空。　　所以天罡变和地煞变是本质的不同，打架厉害，只是一个方面，人生的修行，还有很多方面啊。　　于是在孙悟空顶着齐天大圣的名逍遥快活了一段时间后，玉帝似乎二了，让一个猴子看守蟠桃园。　　猴子有不爱吃桃的吗？何况是一个猴子面对一整个蟠桃园的蟠桃。　　这就好比我们的屌丝青年在海外当官，在外面应酬喝了酒，招待方已经安排好了酒店，打开酒店房门一看，哎呀，我的天！床上居然是朝思暮想的女神，而且还是洋女神。　　诸君，到这时候，能不犯错吗？　　所以悟空的修行，是不到位的，不会天罡变。　　这里诸君要问了，那么八戒会天罡变，怎么还是被贬了，首先，会天罡变的就不落马么？　　其次，调戏领导小蜜这种事，在封建社会说大不大，说小不小，说他大，是领导女人你也敢动，而且你还是强迫调戏，不是你情我愿，可谓其心可诛啊。　　说他小呢？领导是不能做得太过分的，毕竟玉帝有原配夫人坐镇。所以猪八戒被发配下去，其实是很淡定的，因为知道搞点政绩，就会调回去，谁知道猪八戒就是太淡定了，居然一到地方上就站错了队伍。　　诸君，不同于沙和尚是下界当妖怪，猪八戒是要去投胎当人的，这家伙太淡定了，以为自己是天蓬元帅下凡，一点也不考虑到基层工作实际，一去就站错队伍了，投胎成猪了。不然取经压根就没猪八戒什么事情。　　所以大家也可以看到，猪八戒是师兄弟里面最懒的，因为他有资格懒啊，他本来情况就不一样，就这么懒，到最后时还得了个美差，净坛使者，享受四方美食。　　西游记沉重么？太沉重了，西游记是悲剧，凄凉的悲剧。
　　说回到悟空，悟空被阴了之后，自己还不知道是被阴了，觉得自己理亏了，想这场祸事不小，干脆，跑路吧。　　这一次情况可就大大不同了，玉皇大帝派兵剿灭妖猴是名正言顺，各路神仙纷纷鼓掌叫好，给够你孙悟空面子了，结果是你自己犯错，不过悟空真心不赖，面对这些封建时代的官僚们，勇斗了一场。　　玉帝一看，哎呀，这群当官的啊，平时都是发号施令惯了，真的动手，就算是精通天罡三十六变的哪吒在业务上也比不过悟空，得了，咱们也不是没有会七十二变的，找二郎神吧。　　所以到这里，悟空肯定输，为什么呢？　　二郎神是地仙里面的老前辈，悟空会的他都会，而且他有哮天犬，有梅山兄弟帮忙，同时还多一只眼睛，限于彩蛋的篇幅，小子这里就不展开二郎神了。　　悟空这么大个英雄，于是被哮天犬这条狗咬了下，被抓了。
　　赞！西游记原来是这么看的　　
　　悟空到被捉后，多了铜头铁骨和火眼金睛的技能，而后取经时脑袋上又多了个金箍，好了，我们到这里来盘点下悟空的全套装备。分别是七十二变、筋斗云、如意金箍棒、铜头铁骨、火眼金睛、以及后面脑袋上多了个金箍。　　火眼金睛的程度是并不高的，只能够看清楚妖魔鬼怪，因为这个技能是流泪后得的，不像如来佛在真假悟空时，看一眼就知道那个假猴子的来龙去脉，火眼金睛的功效，主要是在人生吃了很多亏，流了很多泪后，识别会吃人的妖魔鬼怪。至于金箍，是钱的意思，我们普通人人人脑袋上都有这个金箍，不管你悟空不悟空，你都得赚钱吃饭养家糊口，而且只要老婆，还有别人一念这个紧箍咒，你铁定就要头疼和心慌，因为都是草根，穷啊。　　所以悟空得正果后，金箍自然也就没了。　　好了 最后总结
作为一个草根，我们应该具备的技能，如果您已经有了这些技能，那么恭喜你，你可以去取经了，有一天你头上的金箍是会自然去掉了。　　1、七十二变，变则通，要有谋生的多种手段　　2、筋斗云，你要能折腾，不折腾，坐在家里，钱是不会从天上掉下来的　　3、如意金箍棒，这个的关键就在于能大能小，一个人该装爷的时候要装得到位，该当孙子时要弯得下腰　　4、铜头铁骨 人生磨难多啊，刘备就是具有这个技能，怎么打斗打不死，小强为什么强大？因为生命力顽强。　　5、火眼金睛
这个我们在水浒里面多次提及了，不用你到心镜这么高明，也不用到佛眼的层次，你只要能识别哪些人是吃人，哪些人是妖精伪装的就行了。　　最后 以上所有这些都只适用于英美等资本主义国家，大家要自觉注意批判，尤其是长期居住海外打算回国工作的人，要自觉清除思想上的毒瘤，积极为回归社会主义大家庭做准备，要活在阳光下，远离沉重阴暗的西游记。
　　彩蛋发放完毕 明儿更回水浒
　　楼主 快更 早日出书
　　法vv　　
　　@冯一楠
12:28:00　　@小升Ts 548楼
10:22:24 　　前辈，一个人的字是否真的可以反映一个人的心境？ 　　----------------------------- 　　一定程度是可以的 像我写字就很丑 是因为我的修行还有很多问题没有解决 　　有些人写字很漂亮 但是却不大气 中国的文字要写好 确实要很高的修养 就比如前面提过的王羲之 。张大千和齐白石的画好，是他们的人生　　—————————————————　　多谢指点！　　
　　【闲话水浒 108种思维 108种人生 108种结局 总有一款适合您】 千书中文网　　收录版　　/book_161.html
　　这个解说，赞啊。
　　@冯一楠 561楼
15:26　　悟空到被捉后，多了铜头铁骨和火眼金睛的技能，而后取经时脑袋上又多了个金箍，好了，我们到这里来盘点下悟空的全套装备。分别是七十二变、筋斗云、如意金箍棒、铜头铁骨、火眼金睛、以及后面脑袋上多了个金箍。　　火眼金睛的程度是并不高的，只能够看清楚妖魔鬼怪，因为这个技能是流泪后得的，不像如来佛在真假悟空时，看一眼就知道那个假猴子的来龙去脉，火眼金睛的功效，主要是在人生吃了很多亏，流了很多泪后，识别会........　　------------------------------　　一下子更了这么多，楼主辛苦！给32个赞！^v^
　　@冯一楠 363楼
13:55:06　　“奔到城内，径入家中，只见大小主管都吃一惊。李固慌忙前来迎接，请到堂上，纳头便拜。卢俊义便问：“燕青安在？”李固答道：“主人且休问，端的一言难尽!只怕发怒，待歇息定了却说。”贾氏从屏风后哭将出来，卢俊义说道：“娘子休哭，且说燕小乙怎地来。”贾氏道：“丈夫且休问，慢慢地却说。”卢俊义心中疑虑，定死要问燕青来历，李固便道：“主人且请换了衣服，吃了早膳，那时诉说不迟。”一边安排饭食与卢员外吃。方才......　　-----------------------------　　卢俊义在某些方面和晁盖是相似的，心善心直，全无心机，单纯的豪气。
　　@七尺大汝哇
11:19:53　　宋江究竟有什么本事，能够让李逵对他死心塌地，让吴用给他出谋划策，还能让山上那些以前当过山大王的人对他俯首帖耳，而且为何宋江放弃了山大王的幸福生活，却要为了一个渺茫的招安而奔波？为何明知朝廷奸臣当道还要力排众议为投向朝廷？还有他应该知道梁山上那些人是他的政治筹码却还是和方腊火拼？是真的想为国效力吗？　　-----------------------------　　@冯一楠 436楼
20:03:46　　宋江的情况 前面讲了 留压轴了 最后说　　-----------------------------　　抛开招安一事不说，宋江的本事相当厉害：仗义疏财，扶贫就困，专好结交天下英雄豪杰--会做广告，营销自己，会投人所好，会拉帮结派，口才一流，演技超一流，心思缜密，心术了得......
　　人道之 仗义每多屠狗辈 地嵇星操刀鬼曹正　　在金圣叹评价的水浒人物中，大多数都离作者原义较远，但对曹正的评价还是非常中肯的，他在评价鲁智深和杨志两人在曹正的计谋下智取二龙山时说，“如此两个大汉，却是曹正一人正名定位，固知捉刀者真英雄也。”而在后世的评论家也指出：“鲁智深、杨志却是两员上将，只为当时无具眼者。若庙堂之上有一曹正、张青其人者，亦何至哉！”到清代时更有评家认为曹正是“下下人具上上智”，这个评价虽然夸张，但是也从侧面表明了一众评论家对曹正的肯定和认同。　　在三百六十行中，屠夫是个比较特殊的行业，过去不比今天物产丰富，在那个年代想吃肉是比较贵的，但凡逢年过节能够沾到点肉荤的，就算是日子还过得去的人家了，这里大家也可以看得到武大郎的勤奋，武大郎在家里迎接武松时是有酒有肉的，而武松后来也曾经因为要吃肉和孔家兄弟闹出一场拳头。所谓物以稀为贵，那个年头猪和鸡的成长周期比较长，少量的牛则需要用于耕地，我自己的师爷学艺，当时就是送了两头牛给师祖，是很贵重的。　　那么作为杀猪贩肉的屠夫，在过去对比一般普通人来说是要相对富裕的，首先要想当屠夫是需要本钱来买牲畜的，说到这里我们也就不难理解为什么说仗义每多屠狗辈了，仗义的前提条件，是他们的手头相对来说是比较宽裕的，其他行业的人就算想仗义，在生活中也不是时时刻刻都能用拳头解决问题的，更重要的仗义还是银子。这也就是为什么郑关西敢自称郑大官人的原因。　　当然，经济基础比较好的人更能仗义，并不排除贫寒的人也有仗义的，小子这里说的只是大体来讲，毕竟有钱好办事，就好比你问已经工作了的人借五百块钱，一般来说都是小事，但是要问还在上学每个月就一千块钱生活费的学生借五百，那当然就是大事了。　　从屠夫的祖师爷樊哙起，再到后来的张飞，以及水浒中郑屠，这个行当多豪义之士，也不少郑屠这样的市井恶棍，这个行当的人智商一般都是有的，因为每天白刀子进，红刀子出，杀猪宰牛，干的也是直面生死的行当，所以郑屠使诈强骗了金翠莲父女，而曹正能够计取二龙山。　　但是限于自身平台和周围结交的人来讲，他们的智慧又是不足的，绝对没有到评家说的“下下人具上上智”的程度，既不能算下下人，也不能说有上上智，即便是这个行业的祖}