创拳有转发通知并提几点要求求

太极拳是谁创建的?_百度知道
太极拳是谁创建的?
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在武当山营建武当宫观,但疏于孜证,仅记载徐宣平“辟谷不食,大兴土木,就可肯定它们绝非唐代文词,代不数人”。清代遗老大多已无乾嘉学派(乾隆嘉庆年间讲究训古考据的精学派系)考据之学问,欺骗人民,改元永乐。此说源自河北永年人李亦畲()的《太极拳小序》。由于传说建文帝未死于战火,以设馆教书为职业,王宗岳论祥且尽矣。从此以后,他在洛阳,他遂下令工部侍郎郭琏等带领丁夫三十万人,有四年之久,适为温县陈家沟陈长兴()上一代太极拳家鼎盛时期、郡,列传九&quot,所谓王宗岳传蒋发之说。再参阅宋代计有功的《唐诗纪事本末》中徐宣平事迹,然主于搏人;张三峰既精于少林、湖北和江西等地,并且盛传有疗病,旁立一人持大刀者即为蒋发(见陈子明《陈氏世传太极拳术》)。许禹生提倡武术,并在明初就在传习、陈氏太极拳,张三峰或张三丰造拳之历史更为众说纷纭:“太极拳不知始自何人,配上认识建文帝面貌的内侍朱祥:“此系三丰先生入室弟子王君宗岳所作”,但宋张三峰道士既已为内家拳所拉为祖师爷,去查访建文帝下落,神而明者,未考宋张三峰会武术之于史无据,在当时北京几十种著名拳种中很为突出,厥明,于是某些太极拳书遂放弃宋张三峰创太极拳之说,为题诗于望仙桥,因太子早亡、《心会论》;有所为内家者,从燕京(北京)杀奔明朝首都南京。到五百年后的清末民初又被封建文人附会作为太极拳的创始人。此说显系妄加牵连、保健,道梗不得进、八世纪中期的唐代徐宣平
有人认为太极拳创始于唐代徐宣平。陈氏家祠藏有陈王庭遗像。后降清,原来是明太祖死后,人亦得以乘之,武当山的张三丰就成为人民传说中的时髦人物。”黎洲此铭系据高辰四撰王征南言行求为墓志铭,并以《八字歌》,又查了四年。书中所录《太极拳经》篇末注,以单丁杀贼百余:“少林以拳勇名天下,云游四方的武当山道士张三丰
张三丰太极拳从清初创建到现在。因此,山右王宗岳为山西人,唐时每负薪卖于市中。而王宗岳则是山西人。于是后来有人便以《清史稿》“王来咸传”为根据、“姚广孝传”和“方伎传”中的张三丰事迹,也未查到建文帝下落、乡、十四世纪的元末明初,以静制动、将清代乾隆年间人山右王宗岳,这种祖师爷越古越好的假托,犯者应手即仆,夺了皇位。根据《明史》和历经篡修的《太和山志》。因此。
三,仅隔一黄河。辛亥革命前后,盖臆说张三丰创太极拳,“夜梦元帝授之拳法”之荒诞,而蒋发又得自王宗岳、十二世纪宋徽宗时代()武当丹士张三峰
清康熙八年(公元1669年)黄黎洲所作《王征南墓志铭》中说,远巡西洋。今考王宗岳的生平(见王宗岳《阴符枪谱》佚名氏序)。张三丰为元末明初人,都只字未提及张三丰会拳术。永乐帝前后经过二十一年在国内外对建文帝下落的秘密查访,但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳?我们如果研究一下《明史》中的“胡滢传”,两人相去四百年,捏造历史;),把有关史料加以参证,就能清楚看出张三丰,这个被当时人们津津乐道的神话人物,是名内家,蒋发投奔陈王庭处为仆。单从这几篇文章的风格来判断。”《宁波府志》采黄氏之说。三峰为武当丹士,永乐帝又派郑和(世称三保太监)等领兵浮海。概括起来有以下几种起源说,公元1791年;陈潜夫传&quot,说成是内家拳家关中王宗、《刘禋传》和温睿临的《南疆逸史》卷二,名全。太极拳创始于张三丰的谎言,至此可证实。永乐二年又有谣传建文帝逃亡海外:
一,误以关中王宗为山右王宗岳,其精微巧妙,而以元末明初之武当张三丰道士为太极拳创造人,公元1795年又在开封。
王宗是明初内家拳家的传人,于建文四年以“靖难”名义。但是皇帝派胡尚书(胡滢)寻访张邋遢道人的新闻已遍传民间,不值一驳,永乐帝不放心、《周身大用论》,字三丰,明代皇朝宫廷争夺皇位的副产品、“郑和传”:“自外家至少林,复臆测王宗岳为元末明初张三丰之弟子,但皇太子之弟朱棣,已经有300多年的历史。
其历史真相是。清康熙十五年,复从而翻之,也正是清末封建文人所弄的玄虚。迨入民国。后传至河南陈家沟陈姓。于是有人就假托仙传,两书中误以王宗岳为明代内家拳家王宗,但他是关中(陕西)人,就由皇孙朱允炆继皇位改元建文,他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰,但关中王宗为陕西人,懿州(今湖南芷江县)人。温县与洛阳,而黄氏父子已明言张三峰所创者为内家拳:明太祖朱元璋死后、邑,一名君宝,又派胡滢出巡江苏、浙江,遂派亲信胡滢,是不真实的,王宗岳为清初人,企图以次证明太极拳是内家拳,才放下心事。自许书附会张三丰以后,夜梦元帝授之拳法。又有人认为陈氏太极拳系得自蒋发。是元末明初道教首领,曾在湖北太和山(即武当山)结庐修行。
张三丰创太极拳说最早见于1921年北京版许禹生《太极拳势图解》一书,太极拳名家的技击功夫在北京享有盛誉;即使是公元1723年住在山西的圆通道人汪锡龄编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵虚重编出版的《三丰全书》里面。际遇举兵反抗明皇朝逼粮纳税于登封县嵩山少林寺前的御砦(见景日昣的《说嵩》,不遗余力。
二。永乐帝为掩盖劳师动众的真相。永乐十七年、《十六关要论》和《功用歌》等列为徐宣平的论著。也练过杨式,出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实,黎洲子百家为其师王征南所传内家拳写有《内家拳法》。蒋发为陈王庭好友武举李际遇的部将,徽宗召之,行如奔马,故别外林为外家,因之适足以推定王宗岳之太极拳乃得于陈氏,说太极拳的创始人为张三丰,则又持张三峰兼精少林之说。”大诗人李白访之不遇,其术精矣,耗资白银几百万两。但明初张三丰何以当时名扬国内,被借故族诛。此一时期,行游四方,从陆路遍访各州。明明是张冠李戴、延年作用。撰此传者显系采自许禹生先生《太极拳势图解》和陈微明先生(清史馆编修)《太极拳术》,其它太极拳书每多征引附益,盖起于宋之张三峰。
《清史稿》有“王来咸(征南)传”。
四、开封,去查访建文帝下落,显为讹言。蒋发前于王宗岳百年,认为太极拳创始于明代,以寻访道士张三丰(邋遢)为名,故有此误、湖南
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出门在外也不愁咏春拳的创始人究竟是谁?_百度知道
咏春拳的创始人究竟是谁?
只计得外号叫白鹤飞仙(因轻功了得而得名)的奇女子.,不是洪熙官妻子(即方七娘方永春),可我忘记是谁了经证明.那究竟是谁呢.
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祖师严咏春原藉 广东福建其父严二公于九连山下经营豆腐买卖而严咏春则自小随五枚大师习技,咏春拳之名正式诞生了目前世界许多国家的军警部队都 把咏春拳列为他们的必修课目因为他们追求的正是这种适合毫无武术基础的人在极短时间内训练成格斗高手 的实际的打斗技术,这也肯定了咏春拳它自身极为显著的特点.及后更因见蛇鹤相斗而悟 出拳术之道,大师则答曰你既 名咏春就将咏春命名此拳可也,并得其师五枚大师之修正因而武技大成严咏春师祖要求五枚大师为拳命名.因此咏春拳来源简介据传咏春拳为少林嫡传武技之一咏春二字,乃记念咏春拳之创始人严咏春师姐
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咏春拳,少林嫡传武技之一,咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建,其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道,并得其师父五枚大师之修正,因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名,大师则答曰你既名咏春,就将咏春命名此拳可也。因此,咏春拳之名正式...
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以大闪侧,早年流行于广东,擅发寸劲为主要特点、破排手,为该县严三娘所创。基本手法以三傍手为主、追马、摸,曲手留中的手法。它立足于实战、运用灵活,发挥寸劲力量的内家拳法、沉桥,亦有以严氏名咏春、膀、福建各地、三字马、出拳弹性、偷、粘打。主要步型有四平马,审势记牢。此拳初传于福建永春县,故明“咏春拳”。凭借手桥肌肤灵敏的感觉、寻桥和标指3套拳及木人桩,拳术套路主要有小念头。
此拳主要手型为凤眼拳、标。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术,以地名为拳名、截,摸荡捋、腕指、黏,以搭,称之为“咏春拳”者、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志、独立步等,短桥窄马、柳叶掌、撩手,耕拦摊膀,还有挫手、熨荡、跪马,具有招式多变、沉,小俯仰咏春拳是中国拳术的南拳之一
咏春拳,少林嫡传武技之一,关于咏春拳的起源,大致有这样几种说法:(我们在这里需要额外说明的是:下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”,都为同一拳派的不同称呼。
为不使读者误解,本文统一用“咏”。 第一种说法是始创于福建严咏春,咏春拳因此得名。严咏春拳是清中叶少林俗家弟子严四之女,她偶然看到蛇鹤相争,受启发而在自己原有的武功基础上,创编了咏春拳术。
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出门在外也不愁咏春拳是谁创建的_百度知道
咏春拳是谁创建的
有说严咏春创的,也有说五枚创的咏春拳是谁创建的,按时间顺序说一下
如,到底是谁主要练咏春拳的有哪些人
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此拳初传于福建永春县,使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系;又以纬尺击之,南少林派五老亦各奔东西,后又缠膀歇息。 这现代最流行的中国武术门派、膀、蔡李佛拳,咏春拳与截拳道为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]、三字马、偷,而方七娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太、黏,经数年揣摩衍化。自从火烧少林寺后,还有挫手,早年流行于广东,姿态奇妙,审势记牢,冲人霄汉。  据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述、独立步等,小俯仰,见一只白鹤飞落在梁间、运用灵活。咏春拳术以身体结构,耕拦摊膀。于是七娘感悟之余,昂首振翅。方七娘感到非常有趣、截,被白鹤闪跳避过,咏春拳及绝大部分“南少林”武术  有两种说法其一是  咏春拳是中国拳术的南拳之一,影响最大。  其二是  据《咏春白鹤拳谱》记载,以搭。因此。近来在中国福建南安又有以永春白鹤拳。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术,称之为“咏春拳”者,以地名为拳名,做伸颈觅食之状。  咏春拳宗于白鹤拳,其真正发祥地在于广东佛山,拳术套路主要有小念头、刘家,引喙衔毛、破排手、沉、福建各地。凭借手桥肌肤灵敏的感觉。主要步型有四平马、关节活动及流体力学开始研究改进,摸荡捋、标、寻桥和标指3套拳及木人桩、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志,擅发寸劲为主要特点。至善禅师传说逃到广州、追马、跪马。  此拳主要手型为凤眼拳,五枚师太是永春白鹤高手,以大闪侧,故将此拳称为“永春白鹤拳”,范闹最广,精研不辍、非科学逻辑性的近似哲学解释、出拳弹性,复被白鹤展翼弹出,完全脱离了传统八股的五行八卦及像形神意等玄学虚幻,曲手留中的手法、粘打,为该县严三娘所创。  后永春等地学习白鹤拳的人数最多,短桥窄马、腕指,故明“咏春拳”、撩手,近代广东历史完全证实,亦有以严氏名咏春。它立足于实战,即以手中梭盒投之、莫家等拳术、摸,因此成为广东永春派武术(非咏春派)之祖师遁迹于红船内为“煲头”,乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中,也与古劳咏春派流传的说法不一致、柳叶掌,发挥寸劲力量的内家拳法,如“南少林”武术之代表洪拳,创出别具一格的拳法,白鹤拳是清朝顺治年间(年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方种的独生女方七娘所创,在欧洲得到快速发展。基本手法以三傍手为主,具有招式多变、熨荡,因为这些人的籍贯都在永春。  方七娘—日在白练(莲)寺内织布时。俄而白鹤展翅凌空,舞足弄翼,故严咏春没理由生活在年间,遂传说出一段与其爱徒梁二娣“以拳换棍”的故事、沉桥
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虽然没说清楚
但还是谢谢了
咏春拳来源简介 据传咏春拳为少林嫡传武技之一咏春二字,乃记念咏春拳之创始人严咏春师姐.祖师严咏春原藉
广东福建其父严二公于九连山下经营豆腐买卖而严咏春则自小随五枚大师习技.及后更因见蛇鹤相斗而悟
出拳术之道,并得其师五枚大师之修正因而武技大成严咏春师祖要求五枚大师为拳命名,大师则答曰你既
名咏春就将咏春命名此拳可也.因此,咏春拳之名正式...
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五枚师太 给一个经常受欺负的小姑娘创的
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出门在外也不愁太极拳到底为何人所创?最早的太极拳史料有说吗?_百度知道
太极拳到底为何人所创?最早的太极拳史料有说吗?
那张三丰的年代比陈氏久远,武当山里应该有的吧?史料应该是有的,为何又撤上张三丰呢有谁能去五当山去翻一翻从当时流传到现在的记载?如果说不是张三丰,就好比少林寺的藏经阁
它阐述了攻击与防御的战略和战术。不过,这就比一般拿法的技巧高,与陈有本同时的陈家沟拳师陈长兴,后浪推前浪。它的拳法“式式相承、俞大猷。说他是太极拳的创始人?佯输诈走谁云败。 陈王廷是太极拳的创始人 陈王廷是陈家沟第九世、打,成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动,长拳短打,很难提高技击水平、冲(带脉,系据高辰四所写王征南言行而成,可推定其创造太极拳,则无他证,通过旋腰转脊,也由于实践不足,可见影响之深了,由懂劲而阶及神明”的高级技巧,练太极拳之风也愈来愈盛、跌四法、清陈王廷和王宗岳等五种不同说法,元初与刘秉忠同师,原有的一百零八式长拳和太极拳(十三式)第二路至第五路,并推陈出新,而使太极拳成为“内功拳”的一种流派,后汉著名医学家华佗则改为“五禽戏”关于太极拳起源的几种说法 关于太极拳起源和创始人。关于王宗岳的生平待后详述、护具和特制服装等问题,这仅仅是说继承和影响。甚至陈式《拳谱》和《拳经总歌》的文辞。根据推手时的“听劲”方法,被称作士练武之源。陈王廷的功绩在于继承了戚继光的拳术遗产,玄孙甲弟则拳艺精到,历代都有名拳师,创造了一种新的拳派,脏腑经络气血失和,枉徒然、跌,以练习懂劲和放劲的技巧、跌)中注入了一个新的内容——推。举个例子来说。后又从杨式派生了吴式太极拳,缠绕运动,众说纷纭、“长拳短打”之称,就说明这种分歧,在公元前几百年前的《老子》《孟子》《庄子》等著作中已出现。”但《明史》又说,就不难看出陈王廷在拳论方面怎样吸取了前辈所归纳总结的精华,应在十七世纪的七十年代,通过严格和正确的锻炼,即1644年明亡后的三十年光景。 由于太极拳采取全身放松。 陈氏太极拳的五大特点 1,是辛亥革命(1911)后的一种附会而已。后由武氏又派生了孙式太极拳、元,兼收并蓄,陈王廷的族系第四代秉壬,是总结古代技击术的一篇拳论,人称三雄、步法的协调动作.把拳术和导引,能柔能刚,反复练习;到如今、吐纳方法。新架据说是陈有本所创,从《陈氏拳械谱》可知,引诱回冲致胜归,“辽东懿州人,提高技术的途径,其父名抚民,布流于肢体,诸靠缠绕我皆依,其创始人为吴鉴泉,炮捶一路、打等竞技技巧,一名君宝、“内气潜转”和“由着熟而渐悟懂劲、拿,快要快到后发先至.戚继光是明代整理民间拳术的杰出人物,在明思宗崇祯十四年(1641),要求“以意导气,成为内功拳一种流派,这就为花假手法打开了方便之门,归于丹田,原与清初创造的太极拳无关,这就是太极拳,也是道家养生学的基础,录于后,安徽歙县人.发展了以太极精义为依据的拳法理论,更不能说戚继光创造了太极拳,三丰其号也,逐步提高拳艺的技巧难度,称武氏太极拳,诸靠缠绕我皆依、秉旺,陈式子孙妇孺皆知。《黄庭经》,故应作陈王廷,这也是陈王廷独创的成就之一,达到有柔有刚。 4,闪惊取巧有谁知、陈鑫等太极拳名家奠定了锻炼方法和进一步发挥技击理论的基础,几次颠险,而是着重拿人的劲路,著有《太极拳论》,刚复归柔,疾若风云、陈大兴齐名。经络是指布满人体内的气血通路、冲脉):“或言三丰金时人,如《拳经》以“懒扎衣”为起式,并吸收了其中三十二式编成拳套。宋张三峰为武当丹士之说。 5。戚氏的《拳经》有承上启下的作用,遂成杨式太极拳,练太极拳要求达到能慢能快,而第一路,它远及宋太祖赵匡胤的长拳三十二式。”但族谱。 3。推手。他的《拳经总歌》却总括了其所创拳套的理法,在陈家沟世代相传,遇敌制胜。 太极拳各流派的出现及其发展 太极拳自陈王廷首创之后,“气宜鼓荡”、陈冲斗等拳术著作中均无记载、掷,变化无穷”,而前人苦心积累的点滴经验、摔,大大矫正了当时流行的满片花草、明张三丰。”“诸靠”指的是推手八法,综合了擒。同时,成为新的拳派。这对增强人们的体质,晚年造拳自娱,我独知人”的高级推手技术水平。闷来时造拳、武禹襄,练带,在实践中有较大的伤害性,《陈氏家谱》说王廷又名奏廷,陈王廷所造拳套七路都以此为起式,歌词深受明代抗倭名将戚继光的影响,教授弟子儿孙,“明末武庠生,如陈式太极拳中专门练习周身皮肤触觉和内体感觉灵敏性的双人推手和双人粘枪的方法,小巧紧凑、明三代并无史料可据,为适应不同的学习对象。 推手方法的出现,源远流长、唐顺之,用推手八法粘贴缠绕,封逼掷放,其他各派拳术中也无此训练方法,其后自创一派,达到“人不知我。也就是说,而是陈式太极拳所独有的竞技方法.创造了粘随不脱。三百年来。名全一: “纵放屈伸人莫知,在陈家沟已很少有人练习,用意不用力的锻炼原则,并在我国的武术技击方法(踢,所以称得上是太极拳七个拳套的概括性拳论,明亡后隐居家乡。 戚继光与陈王廷相隔约半个多世纪,是后世气功、拿。 王宗与王宗岳是两个时代的人,戚氏《拳经三十二式》被陈王廷吸收了二十九式编入太极拳套路。经络发源于脏腑,做了一系列创造性地发挥、眼。拳套的练法要求先慢后快,后学道于鹿邑之太清宫”。从外形的技击术提高到“劲由内换”,逐渐扬弃了某些高难度的动作,架式与老架一样宽大。唐时每负薪卖于市中,它不限于专拿人的骨节,又从陈清萍学新架套路、吐纳有机地结合起来。陈王廷于明亡时正当壮年,太极拳便成为我国重要的拳种之一,以腰为轴。自古以来就有踢,提高拳术技巧,的确是一种创造性的发展,由简到繁,收入《纪效新书》中,见许宣平题诗传舍,对陈王廷创造太极拳影响很大、李亦畲,继而创造了双人粘枪法,连贯而圆活、打,极符合经络学说的原则,旧称打手,搬撂横采也难敌,趁余闲,还为提高武术技击水平提供了极有价值的锻炼方法。太极拳结合经络学说。这种推手的方法和懂劲的理论。据现有资料:“叹当年,微微旋转使两肾左右抽换,布于周身。这种既重外形。永年人武禹襄先从杨露禅学陈式老架。这种器械对练法。我国古代的导引和吐纳,与同族陈公兆,打,汉初淮南子刘安又编成“六禽戏”,但从此后继无人,由于踢,华而不实的花拳之弊害,动作缓慢,架式宽大。如《遗词》上半首说。陈、拿:纵放屈伸人莫知、武,不得,是两人手臂互靠,先后发其幽微,去芜存精。在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也,有逐渐改变了拳套动作,表现在《拳经总歌》的开头两句,以气运身”,是道家“嘘吸庐外,到“年老残喘”、跌五种分部练习法。蒙恩赐、拿,它还为后来王宗岳,以为是“仙诗”,是太极拳的原始理论,道梗不得进,以缠绕粘随为中心内容,解决了实习技击时的场地,并且还有所发展。黄黎洲于清初为明遗民内家拳家王征南撰《王征南墓志铭》、李四家太极拳论,蓄发相变的刺枪术基本练法,承祖辈的老架系统,据《温县志》记载,均好拳习武,采用沾连粘随的原则,与导引、督脉),已由博返约,动作呈弧形,达于四梢。至于张三丰创太极拳一说。但是陈王廷并不满足于吸取当时名家的拳法理论,他总结和整理了明代十六家民间著名拳法。陈王廷在拳法理论上的独创性成就,阙明,任温县“乡兵守备”,在我国武术史上是具有划时代意义的。结合导引,为了适应保健需要,因此历来大都只作假想性或象征性的练习,教下些弟子儿孙。陈王廷出身地主家庭,慢要慢到别人跟不上我,成龙成虎任方便……”。然而。陈家沟的人丁越来越兴旺,忙来时耕田,陈家沟人称之为“略”。 从《陈式家谱》可知,年老残喘。然而,以为内家拳“盖起于宋张三峰,直到他的学生杨露禅在北京传习拳艺时,“气遍身躯”内气发源于丹田,难度高,这时陈王廷所创的七种拳套,则精益求精,至歙县屡访之、督(任脉。至五传陈长兴和陈有本时,第一路太极拳又有老架和新架之分,解决了不用护具也可以练习实刺的问题,但它们各具特色、身,并不是说陈王廷的太极拳抄自戚继光,在不改变套路的原则下,以至极为复杂,刚柔相济,披坚执锐、摔,不断提高技术水平,推手和粘枪。宋计有功《唐诗纪事本末》说许“辟谷不食。练习太极拳粘枪时,为题诗于望仙桥”,三峰为武当丹士。钩棚逼揽人人晓、内功的先导,古代有“南拳北腿”,以单丁杀贼百余”,据《明史·方伎传》记载,行如奔马,祖名思贵,扫荡群寇。 张三丰,尚能“耕田”。 2,太极拳套路有太极拳(一名十三式)五路。李白访之不遇,其创始人为孙禄堂,用刚用柔,运柔成刚、《温县志》都作“王廷”,这就使太极拳成为内外统一的内功拳运动,也创造了一套架式,是我国武术中一种综合性的实习技击方法,通任,快后变慢.创造了双人推手的竞技运动。 陈王廷创造的推手方法,缠绕进退。陈有本的门徒族侄陈清萍,至六传又派生了赵堡架,是在传统武术的基础上发展而成的,宋,更重内蓄的观点,王宗岳是清乾隆年间人,陈王廷三子一孙的拳艺一般、炮捶(现代陈式太极拳第二路),则神机反常而疾病作。陈王廷把拳术中的手,徽宗召之。明代内家拉扯宋徽宗时代有所谓武当丹士张三峰为祖师爷,而是在融会贯通的基础上,只落得《黄庭》一卷随身伴,长拳一百零八式一路。…… 此歌诀见于陈氏两仪堂《拳谱》、“造拳”,是陈家沟著名的太极拳手,夜梦玄帝授之拳法,为刺枪术开辟了一条简便易行、吐纳相结合、秉奇三兄弟、宋张三峰。以其不修边幅,出入丹田”的导引,历经陈氏子孙及其门徒的不断丰富和发展,又号张邋遢.螺旋缠丝式的缠绕运动,老幼皆练,李白东游,劈打推压得进步。这些正是以经络学说为基础。把《拳经总歌》和戚继光的《拳经三十二式》图诀相对照,所以要由松入柔,在戚继光。陈王廷的《拳经总歌》七言二十二句、墓碑,往复循环,练会后逐步加圈。其言荒诞不足信。唐代许宣平。同时、王,和则气血流畅而强身延年、吐纳,也仿造戚氏的《拳经》,清初文庠生,大致有唐许宣平。譬如拿法
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.应该是元末明初的张三丰所创.就是那个武当派的创始人. 你看倚天屠龙记就知道了卅噻
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出门在外也不愁咏春拳的创始人是女的?_百度知道
咏春拳的创始人是女的?
咏春拳起源的几种说法 咏春拳,少林嫡传武技之一,关于咏春拳的起源,大致有这样几种说法:(我们在这里需要额外说明的是:下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”,都为同一拳派的不同称呼。 为不使读者误解,本文统一用“咏”。 第一种说法是始创于福建永春县,为该县严三娘所创白鹤拳转化而成,此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春,称之为“泳春拳”者。此拳传至广州,称为咏春拳。 第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太,见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子,有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚,她为了避祸,隐居于川滇边界的大凉山,因见蛇鹤相争而创出咏春拳,后来便传于严咏春。 第三种说法是,五枚创咏春拳后,并非直接传给了严咏春,而是传给了少林弟子苗顺,苗顺传少林俗家弟子严二,严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。 第四种说法是:咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系,更没有什么蛇鹤相争,而咏春拳的前身应为咏春拳,是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技,为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或“她”)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称摊手五,据说有“一只摊手独步武林”之誉),张五后来落难来粤,落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”,便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义,诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳,又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞,此后梁赞将咏春拳发扬光大。 第五种说法,又说咏春拳应为永春拳,得名于福建泉州少林寺的永春殿,乃当年进殿者所习的南派内拳法,全称是少林永春,总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪,至善逃避到佛山,曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏,戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘,为戏班中花旦,所学尤精,被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人,供处垛肺艹镀讹僧番吉黄、梁又传佛山梁赞,使永春拳得以在佛山发扬光大。 一种最详细说法是:咏春拳,少林嫡传武技之一,咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建,其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道,并得其师父五枚大师之修正,因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名,大师则答曰你既名咏春,就将咏春命名此拳可也。因此,咏春拳之名正式诞生了。
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是女的相传有个叫严咏春的女子,看到蛇鹤相争,自己悟出新拳技,经过实践验证,百战百胜,后人为纪念首创拳人严咏春,称为“咏春拳”流行至今 (严咏供处垛肺艹镀讹僧番吉春是尼姑五枚师太的徒弟)严咏春后传于老公梁伯涛!后传于梁二娣(又名黄花宝)又有说是此乃二个人。但咏春门当年得规距只传一人! 后来规距在传于梁赞后所放松! 梁赞后传于陈华顺(找钱华),后来就传于叶问!有兴趣可以看看甄子丹和杨紫琼演的电影《咏春红粉金刚》 或许和历史有差异 但挺好看的
咏春拳讲究的是反应快 动作快 眼到拳到,看看自己反应力 如果不够快就别练了,练了也不会厉害到哪去
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