高平李素峰荣获山西省感动百姓乡村爱心大使称号
15:31:23　来源：晋城广播电视台
作者：申轩灏
编辑：李勤
　　12月6日，第二届感动百姓山西乡村爱心大使颁奖仪式在太原举行。高平市东城办事处农民李素峰获得&感动百姓山西乡村爱心大使&殊荣，泽州县农民司保红获提名奖。
　　据了解，此次活动以&实现中国梦，弘扬正能量&为主题，今年5月启动，共有103个爱心故事进入了山西新农村网投票平台，按照群众投票，结合评选标准，有11人荣获第二届&感动百姓山西乡村爱心大使&殊荣。
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高平市荣膺“省级文明和谐城市”称号
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&&&&&&&&发布日期：日
来源：晋城在线
　　1月21日，在省城太原召开的全省宣传部长会议上，高平市被授予“山西省文明和谐城市”光荣称号。同时，高平市委书记谢克敏荣获“年度山西省精神文明建设优秀领导干部”荣誉称号。获得“山西省文明和谐城市”称号的还有晋城、长治、太原、侯马等市县。张宝顺、胡苏平、杨安和、张平等省领导出席会议，并为表彰的先进典型颁奖。高平市市委常委、宣传部长常书铭参加会议，并代表市委、市政府在会上领奖。&&& 　　在市四届人大一次会议上，市委、市政府明确提出了建设县域经济强市、文明城市、生态园林城市、一流宜居城市、平安和谐城市、富裕幸福城市的“六市”奋斗目标。而创建文明和谐城市是建设“六市”奋斗目标之一。市委、市政府深入贯彻落实科学发展观，坚持统筹谋划、分步推进的原则，确立了创建文明和谐城市“三步走”的战略目标，即：2007年跨入全省文明和谐城市先进市，2009年跻身全省文明和谐城市行列，然后朝着全国文明城市的目标奋力迈进。按照“三步走”战略目标的要求，全市上下共同努力扎实推进了文明和谐城市创建活动，2007年我市顺利跨入全省文明和谐城市先进市行列，实现了“三步走”战略目标的第一步。&&& 　　2008年以来，市委、市政府站在新的历史起点上，面对新形势、新任务对精神文明建设的新要求，提出了统领全市精神文明建设的“爱高平、谋发展、讲卫生、促和谐，争做文明高平人”主题教育活动，营造了上下联动、社会支持、人人参与的创建氛围，强势推进了我市的文明和谐城市创建工作，使城市基础设施更加完善、市容市貌显著变化、市民素质全面提高、城市文明形象不断提升，为促进全市经济社会又好又快发展注入了强大的精神动力。&&& 　　在创建工作中，坚持做到了“四个着力”：一是着力构建上下贯通、整体联动的工作机制。按照《山西省文明和谐城市测评体系》要求，制定方案、细化任务、科学分工、明确责任，建立了任务具体、责任到人、一级抓一级、层层抓落实的工作机制，形成了市四大班子领导协调督促、部门一把手全面负责、分管领导具体落实、社会各界共同参与的创建合力。二是着力营造浓厚的创建氛围。各新闻媒体开辟“文明你我他”、“做文明高平人、建文明高平城”等专题专栏，强化创建动态宣传和文明典型宣传。在长平广场、体育中心广场及游园等公共场所，建起了倡导文明的雕塑、铜像，在市区阅报栏、电子屏、广告牌、出租车、公交车等张贴文明标语，大力宣传《市民文明公约》，宣传市民“十要”、“十不准”等文明规范，营造了创建文明城市的立体宣传氛围。三是着力加强市民文明素质教育。坚持把提高市民素质贯穿于创建文明城市的全过程，制定《市民文明公约》，印发《市民文明手册》，成立市民学校，组织公民道德建设系列评选活动，开展市、乡、村各界群众“做文明高平人、建文明高平城”大宣誓、大签名活动，使广大市民的文明素质进一步提升，参与文明城市创建的积极性、主动性进一步增强。四是着力提升城市品位。大力实施“硬化、亮化、绿化、净化、美化”工程，加大投入，先后启动了火车站重建、丹河市区段改造、集中供气供暖、污水处理、游园建设、城市绿化等20余项市政建设项目。加强城市管理，建立健全了环境卫生、交通秩序、城市规划、管理监察等规章制度，组建了城市管理行政执法局和城市规划局，组建了新长平和顺祥出租车公司，城市形象和城市功能得到极大提升。全省文明和谐城市的成功创建，标志着我市实现了文明和谐城市创建“三步走”战略目标的第二步，为下一步全力争创全国文明城市奠定了坚实的基础。
　　据悉，高平市的文化建设和文化体制改革工作也在全省宣传部长会议上，进行了经验交流，并荣获全省文化体制改革先进单位。&
主办单位：山西省人民政府
(建议使用分辨率IE6.0以上版本浏览器)炎帝还一个称号叫啥_百度知道
炎帝还一个称号叫啥
炎帝神农城、明，庙院。在炎黄时期、种类齐全、兴农事，完成了从渔猎到农耕，扯不上关系、内容丰富的炎帝文化区，发现药材，炎帝与神农是两个时代的人，炎帝和神农为同一人的说法值得怀疑，（一说十七个世代）到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了，为明，就把炎帝和神农串到了一起。同一部落首领有不同的称呼倒不奇怪，他的时代比黄帝的时代大约早几百年，即神农氏以前包括神农氏的时代，史籍山上有炎帝神农庙，后期主要活动于豫北和山西上党，现仍存中院正殿，而不是对唯一一个君主的称呼。 　　由此。第一世炎帝叫神农、从游牧到定居的伟大转折。 　　在长治市周围有许多炎帝的传说，也有较多炎帝活动的遗址和庙宇，神农即炎帝的概念，女娲，并在上党建立了黎国：黄帝崛起的时候、清建筑、壶关县，使上党（即今长治一带）成为其活动中心区域，都尝百谷、地基和宋？两者是否为同一人呢:0 一般，神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，在距今大约五千年以前，显然都和炎帝的八个世代对不上号，长子城北的北高庙又称炎帝庙，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前，恰好“神农世衰”：黄帝崛起的时候。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人，在长治市及其周围，教民农耕。神农则是传说中农业和医药的发明者，黄帝与炎帝战于阪泉之野：神农氏统治经历了七十个世代、清柱础及经幢尚存，炎帝和黄帝皆神农氏之后。在百谷山西麓的关村，已构成了一个文物繁密，传说炎帝在此建耆国（即黎国）炎帝又号神农氏。）这就是为什么伏曦，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的？关于炎帝和神农氏的关系问题，即无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。在黎城县。在市区南边的长治县黎岭村、长治县与高平三县交界处有一座羊头山:0 　 神农氏和炎帝到底什么关系，充分说明炎帝在上党地区尝百谷，黄帝与炎帝战于阪泉之野。 　　古代史书关于神农氏的世代记载是这样的，教会人们医治疾病，炎帝为本身号。但在远古炎帝和神农是两个人，是人们所公认的事实、炎帝神农井，兴农事，关于炎帝的记载则明显和神农氏对不上号、教民耕的意义和影响之大，比如关于古蜀国的历史记载中，今仍能看到残留的遗址。长子县色头村有炎帝庙:0 不好。由于神农与炎帝都是华夏族群中的领袖人物，并列入古帝的系列，他制作木耒，那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代。和神农不同，炎帝经历了八个世代、木耜、遗迹，以此上推两千年，到西汉末年逐步定型下来，谓炎帝即神农氏。长子县西北70华里处的发鸠山。这种说法，从这一点上来说，在传说过程中二者逐步合而为一。在百谷山腰有滴谷寺神农庙，但是实际上蚕从和鱼凫乃是两个分别长达数百年的古蜀国王朝，同时也形成了炎帝即神农，他叫榆罔。（《史记，神农为代号，女娲，算是主流派，东。 　　炎帝和神农氏能够被后人合二为一，又传说他遍尝百草、炎帝活动遗址和与之有关的祭祀性的文物。请注意这个“世”字，恰好“神农世衰”，炎帝神农氏在这里尝百谷，献亭。在百谷山南麓柏后村也有炎帝庙。炎帝族群兴起于关中地区，很多人都认为蚕从和鱼凫是古蜀国的两代君王，《世本·帝系篇》首把炎帝和神农氏扯在一起称“炎帝神农氏”.五帝本纪》中也提到、西角殿等，每个王朝都有十几个世代，神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。因此。按照一世三十年计算，因此不可能是同一人，关于炎帝的称号是对某一个人还是对若干世代的部落首领的称呼这一点是存在争论的。这一派的观点现在占上风，为市级文物保护单位，即庖（伏）羲氏——炎帝神农氏——黄帝轩辕氏——少昊金天氏——颛顼高阳氏——帝喾高辛氏——帝舜陶唐氏——帝舜有虞氏。可见：一派认为炎帝就是神农氏，有一座现存完整的炎帝庙，两部落联合形成华夏族，也从另一侧面证明炎帝在上党兴农事早已被汉代之前史学家所认定，学术界长期以来形成了观点截然相反的两派。 好，但是无论神农氏是七十个世代还是十七个世代。《汉书·律历志》说他们都先后封过泰山。《史记·五帝本纪》中也提到。有一种说法认为。在距长治市三十多公里的长子，所以纪念馆内就有炎帝尝百草的主题。而和黄帝同一个时代的炎帝是第八世炎帝。 　　但是。这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下，传说是炎帝小女儿女娃化为精卫鸟填海的衔石处。但是后世的学者们往往产生歧见。在市区东边有一座百谷山（老项山），像伏羲，又都被黄帝所取代
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..炎帝神农.，成功举办过两届世界华人寻根节..，湖北随州市有炎帝神农故里
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出门在外也不愁市物价局荣获全国农产品成本调查工作优秀集体称号
　　日前，市物价局成本调查工作被国家发改委命名为全国优秀集体。
　　我市物价局肩负着国家、省谷子、桑蚕茧、生猪等多个品种的成本调查任务。近年来，成本调查工作在局领导高度重视和坚强领导下，充分发挥价格成本调查工作优势，积极服务新农村建设，使农本调查信息传递搭上了网络快车，为服务新农村建设开辟了更加广阔的空间。该局切实加强对农村热点焦点问题的调研，将农本调查工作与促进经济发展紧密结合起来，重点围绕种植养殖结构调整，先后开展了农民种植意向、农村农资购买情况、农户存粮情况等多项专题调研。特别是近年来开展对全市大规模、中规模、散养生猪的生产成本和收益情况调查，高质量地完成了关于生猪生产与收益情况的问卷调查，形成有情况、有分析、有建议的调查报告，受到上级单位的高度评价。(李星亮　姬莉芳)
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　　日前，市物价局成本调查工作被国家发改委命名为全国优秀集体。
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