古籍里的巨人和小矮人
&由于许多化石数据显示，愈来愈多的科学家相信在不知名的上古，确实有着比现今人类体型要高大的巨人存在着。我们研究神话，也可发现在神人的时代，曾经有过许多巨神或巨魔，他们或多或少的影响着人类的上古史。我国神话中的巨人相当多，若按本平御览所说：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，……天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”我们不妨可以认为，盘古是神话史上第一位巨人，也是最高大的巨人。（）
　　伏羲的父亲雷神，也是个巨人，祂是人头龙身的天神，住在东方名叫雷泽之地，由于祂是巨神，所以足迹也很大，有一天华胥氏来到雷泽游玩，看到大足印，便用脚去踩大足印，就感应而怀了伏羲。太平御览说“大迹出雷泽”，能踩出大足迹的当然是巨人了。
　　《列子·汤向篇》说：“龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌。”龙伯之国是在昆仑山北方九万里之处，这个国家就是巨人国，有位巨人到东方来钓鱼，走了数步就来到五座神山的所在，钓起了六只背着神山的巨鳌。由这两件事迹，可以想象龙伯巨人有多大了。天帝知道这件事，大发雷霆，便把龙伯国人变小，到神农时代，已缩得不可再缩，据《山海经·大荒东经》所说，此时“身长三十丈”，以普通人来看，仍然是巨人呢。和黄帝战于涿鹿的蚩尤，实际上是一个猛勇的巨人族的名称，这族人住在南方，有兄弟七、八十位，在“半人半兽”一文中，我们说过蚩尤是牛头人身的介乎神和人之间的族类。
　　在我国相当有名的“夸父逐日”故事里的夸父，也是巨人，事实上，夸父族是幽冥世界统治者后土的子孙，看守这个幽都城门的，也是有名的巨人土伯。夸父族的人住在北大荒一座叫“成都载天”的山上，他们自恃高大，不自量力，居然想去追赶太阳，于是迈开大步，向西追去，直追到屈原所说的“望崦嵫而勿迫”的虞渊，由于夸父跑了一天，疲倦极了，加上太阳炎热的烤炙，便伏下身“饮于河南，河渭不足，北饮大泽。”居然把黄河、渭水都喝干了，可见他的身材有多高大。
　　黄帝战败蚩尤之后，竟然有一位巨人想和黄帝争宝座，山河经海外西经说“刑天与帝至此争神”，这位巨人就是刑天，实际上，刑天原本没有名字，因和黄帝争神座，被黄帝砍去脑袋，才叫做“刑天”，刑天就是砍头的意思。
　　《山海经·大荒东经》说在东方“大荒之中，有山名曰大言，日月所出，有波谷山者，有大人之国。”这座波谷山就是巨人国所在地，山上还有他们开会的场所，叫“大人之堂”。
　　被夏禹杀死在会稽山的防风氏，是天神，也是巨人，祂的一节骨头就需用整部车来装载，孔子说：“（防风氏）汪芒氏之君也，在虞夏为汪芒氏，于周为长翟，今为大人。”尧帝在位时，南方海外有个“大秦国”，博物志说“河图玉版云，大秦国人，长十丈。”可见这个大秦国也是巨人之国。
　　《山海经·海外北经》说“跂踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。”可见这个跂踵国也是巨人国，而最特别的，是他们单用足迹头走路，不用足跟，所以叫做“跂踵”。
　　在西洋神话中，犹太神话没有提到巨神巨人巨魔，只有希腊神话还提到一些，数目并不多，和我国浩多的巨人国相比，这是很奇特的现象。希腊神话中提到有一个长着一百只眼睛的巨人，叫阿哥斯
(Argos)，因为骚扰美女爱娥，而被天使汉密斯杀死，这位汉密斯是宙斯和美雅之子。希腊神话的雷神也是巨人，因为太阳神阿波罗的儿子得罪天帝宙斯，被雷神殛死，阿波罗为子报仇，就把雷神杀死。由这一段观之，希脑神话的天神并不神圣，经常发生战争，天神们互相杀来杀去，称祂们为神，似乎不妥。
　　在人类降生以前，有一种人类族称“泰坦族”；他们也是巨人，能抓起火山和地震，是神仙的仇敌。泰坦族人，兄弟共十二人，个个有一百只手，力大无穷，又称“百手族”。另外，还有名叫塞克罗普斯
(Cyclopes)
的独眼巨魔族，他们是天之父攸拉那和大地之母姬娥的儿子，一共有三兄弟，也是个个百手，力大无穷，他们住在西西里岛西部。在泰坦族中，唯一心性善良而不好战的，只有巨人艾特拉斯
就是因为他没有参加泰坦族和宙斯打仗，才免于一死，所以宙斯派祂担任扛地球的要职，因此现在英文把“地图”叫做atlas。西方神话的巨神和巨人不多，反而是各种山川草木精灵特别多，似乎希腊人认为除了神之外，就是精灵了，巨人对他们并没有构成记载的重要性。（文/吕应钟）
&在《山海经》中，关于中华大地上的巨人族的存在有明确的记载。现在东北、山东两地的人种较为高大，也在于血统与基因的关系。“侉子”之“侉”字，就字形而言，就是身材比较巨大的意思。拥有比较纯粹的巨人血统的是雷泽氏，大约生活在今日山东菏泽附近。雷泽氏因为身材比较高大，讲话声音洪亮，这一族在远古社会中，担任的是雷神的祭司角色，与风神、火神、雨师并列。在事前大洪水之前，雷泽氏就生活在雷泽附近了。雷泽氏的图腾是夔，是一种牛首龙身的水兽。《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
《山海经·大荒东经》“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨,目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”
&华胥氏的杰出后人伏羲氏，传说是华胥族的姑娘踩踏巨人脚印而生，这实际意味着他是雷泽氏的私生子。只知其母而不知其父，在早期的母系社会是比较常见的现象。拥有雷泽氏的伏羲是既高大又聪明，代表华胥族开创了一种高度的文明，从而带动了华胥族的崛起。雷泽氏的夔图腾对华胥族后来的图腾有深远的影响，其后夔的形象变为炎帝族的牛图腾和黄帝族的龙图腾。这三者的关系有比较深的渊源。
&伏羲氏在迁居东方成为天下共主之前，首先与女和月母国联姻，产生了“羲和族”与“常羲族”。而伏羲氏同时与镇守昆仑山的开明白虎族联姻，生了巴人。巴人秉承了伏羲氏身材高大而聪明的特点，以及白虎族的勇敢善战，从而在中华大地的西南部谋得一席之地。伏羲氏与女娲氏，即女和族联姻，“羲和族”的一个分支演化成苗蛮；另一支则后来随伏羲迁居东方。这些都是伏羲氏的后人。
&盘瓠氏最早生活的地域可能在草原与山林的交界地带，以“葫芦”为主要粮食，作为最早发现培育葫芦的族人，就被众人尊称为瓠民。盘瓠氏以龙犬为图腾，以图腾而论，其氏族可能是雷泽氏巨人族与允姓犬族联姻后产生的。其中一支是今天瑶族、畲族、部分苗族的先民，其都崇拜盘瓠为自己的始祖。黄帝之孙颛顼为帝时，盘瓠氏一支后人讨灭犬戎，高辛氏把小女许给他为妻，封为犬封国。盘瓠氏之所以能顺利杀戎宣王而归，应该和他熟悉草原的环境有一定的关系。盘瓠氏中拥有巨人血统最明显的是传说中开天辟地的盘古神，但盘古之名最早见之于三国，先秦著作并无盘古名号。
&在《山海经》中最著名的巨人是夸父。在黄帝取代炎帝成为中原的统治者之前，炎帝家族拥有绝对的统治力。雷泽氏的一支迁居东海，成为东海海神。炎帝家族中的祝融本是炎帝族世袭的“火正”称号，祝融氏的后人后土与雷泽氏联姻，生了夸父氏。夸父氏拥有神话中巨人族的一些共同点，出身不凡，身材高大，但缺乏谋略，在实际战争中战斗力并不强。在炎帝旧臣蚩尤与黄帝的逐鹿之战中，夸父氏从东北部赶去中原支援蚩尤，但被应龙氏伏击而身亡。
&《山海经》中记载的大人国，则是雷泽氏的另一个分支。“大人国在它的北面，那里的人身材高大，正坐在船上撑船。”“蓬莱山在海中。大人之市在海中。”“有座波谷山，有个大人国就在这山里。有大人做买卖的集市，就在叫做大人堂的山上。有一个大人正蹲在上面，张开他的两只手臂。”“有一种人名叫大人。有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。有一种大青蛇，黄色的脑袋，能吞食大鹿。”
&在《山海经》中厘姓最早可见于颛顼的后代之姓。“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。”《师古往》中说“厘，本作禧”。《国语晋语四》司空季子则说黄帝之子十二姓中有僖姓，《索隐》云：“漆音僖。”漆即僖也。由此可见“漆”姓与“厘”姓在一定程度上是相通的，都是黄帝族僖姓的后人。厘姓的苗民与雷泽氏联姻，生了大人国。“厘”也是春秋时期楚国的一个都城，故址在今安徽省无为县境。这大概是厘姓苗民的居住地。
&大人国的位置约在春秋时期邾国的漆地，即今山东邹城东北。邾国，又名邾娄国、小邹国，是中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国，国君为曹姓。《汉书·地理志》中说：“故邾国，曹姓，二十九世为楚所灭”。这个厘姓的大人国居住在海边，以海洋贸易为生，身材十分高大。大人国的一支后代中最有名的是迁居封嵎山的防风氏，封嵎山约在今日浙江湖州附近。防风氏又名“汪芒氏”，或曰“汪罔氏”，是夏禹时防风国王。
&《国语》中记载，吴国进攻越国，攻克会稽，得到了一节很大的骨骼，要用一辆车专门装它。吴王派使者到鲁国访问，顺便让使者请教孔子这节骨头是什么骨头。孔子回答：“当年大禹召集众多部落首领在会稽山开会的时候，有位号称防风的部落首领迟到被杀。尸体被肢解，用他的一节骨头要装一辆车。使者问“那些神都是谁？”孔子回答：“大山河流是天下最主要的组成部分，这些首领就是统御山川河流的主宰，社稷的主宰是公候，他们都受到王的管制。”使者又问：“那个号称防风的神主宰的是哪里？”孔子回答：“就在当年汪罔氏之君守的封、禺之山，为漆姓。
&《说苑·辨物》中记载孔子所言，“汪芒氏之君守封嵎之山者也，其神为厘姓，在虞夏为防风氏，商为汪芒氏，于周为长狄氏，今谓之大人。”《孔子家语·辩物》则说“汪芒氏之君，守封嵎山者，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长翟氏，今曰大人。”防风氏即汪芒氏，漆姓同厘姓，都是黄帝族十二姓中僖姓的后人。僖姓是黄帝与妃子彤鱼氏所生的后人。防风氏具有雷泽氏的巨人血统，后来成为“长狄”的一支。而从“长翟”到“长狄”的演变，表明防风氏本是东夷部落中以鸟为图腾的，因为与华夏族交恶的关系，其后人后来与草原上的“狄”联姻，而成为“长狄”了。
&雷泽氏的一支与草原上以“独眼人”形象著称的鬼氏联姻，从而有了独眼巨人的形象。关于独目人的传说的发源地应在现今新疆与蒙古交界的阿尔泰山脉附近，因而在欧洲、亚洲很多民族中都有流传。独眼人在《山海经》中被称为鬼族。所谓“人面而一目”，则可能是对尚武的鬼国人所戴头盔或面具只在面部开孔的神秘说法。炎帝家族的烈山氏，也是拥有巨人血统的鬼氏后代，他为炎帝时，其名为魁傀，“身长八尺有七寸，生而牛首人身，怪异之相，乃曰魁傀氏。”（）
&独目人一直是阿尔泰山区古老的谜团，传说在3000&
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&当年阿利斯铁阿斯访问路线的先是伊塞顿人，然后是独目人，再后是格里芬人，最后是希波伯里安人，也就是西伯利亚人。据专家分析，汉代塔里木盆地东南的伊循城得名于希腊史料的伊塞顿，既然伊塞顿人也是游牧部落，那么他们的牧场就应该在阿尔泰以南、天山以北的草原地区。按时间推断，伊塞顿人应当是指从天山东部迁移到伊犁河流域的乌孙或大月氏人。格里芬人被称为“黄金的守护者”，阿尔泰山自古盛产黄金，在阿尔泰山北侧，原苏联考古学家在巴泽雷克发掘了五座春秋战国时期的大型墓葬，从这些墓葬中出土了大量黄金制品，其中包括一些带有格里芬形象的饰物，可见阿尔泰山北部的巴泽雷克墓穴主人就应该是传说中的格里芬人。&&
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在世界各个民族传说中，巨人几乎是不可缺少的重要角色。从希腊神话“奥德赛”里英雄俄底修斯在海岛上遇到的独眼巨人，格林童话里杰克的豌豆与巨人，一直到葛列佛游记里的“大人国”，很多故事中都描述了巨人这种生命。18世纪以后，随着人类学的研究发展，这类传说逐渐消失。然而，最近一些关于巨人的考古发现，不禁让人重新思考，“巨人传说”是否仅仅是传说？
&&泰国PP岛惊现“巨人”遗骸。“印度洋海啸让远古巨人浮出水面，在泰国PP岛发现身高3.1米的远古巨人遗骸！”泰国《旅行导报》曾在显着位置报道了这一“重大发现”。PP岛是泰国的旅游胜地，位于布吉岛与泰国本土之间，属于南部的喀比省。由于近年越来越多的人前往布吉岛度假，使不少向往宁静假期的人选择邻近布吉的PP岛。日，PP岛在印度洋大地震所引发的海啸中受到严重破坏，据报道，这具真假难辨的远古巨人遗骸，是一位环境保护工作者在进行印度洋海啸环境评估的过程中发现的。当时，这具遗骸散落在一个石灰岩山洞里，发现者认为，是能量巨大的印度洋海啸把遗骸冲刷出来。
　　在当今社会中，身高2米左右者实属鲜见，一经发现，则往往成了篮球教练追逐的对象。但在近几十年世界各地发现野人的报告中，时常传出有关“巨人”存在的消息，令人将信将疑。岛上发现巨人遗骸的消息传出后，引起了“巨人存在说”的抬头。与此同时，也有人讥讽泰国旅游业太做作，居然编织谎言招揽游客。
　　在古希腊和古罗马的传说中，巨人族身材高大，力大无穷，性情暴躁，令人望而生畏。其中，最著名的巨人是非利士族的巨人五兄弟之一歌利亚。他能征善战，与以色列士兵征战不休，有关他的故事广为流传。
　　巨人也曾出现在史前巨石柱群的神话中，它们可能是世界最著名的巨石建筑，这些庞大的直立巨石，最高的达9米，重50吨，它们已经竖立千年了。早期的英国人称此石柱为“巨人之舞”，并认为建造者是巨人，建造巨石柱群的人和方式至今仍然是个谜。
　　远古巨人的神话和传说1770年，在美国加利福尼亚曾流传一些消息：在这块土地上生活着一群身材巨大而不匀称的巨人。许多世俗史家、印第安人、土生白人或欧印混种人普遍认为是新西班牙的第一批居民。
　　自然，神话传说毕竟是虚构的，但是在历史或地理发现中却令人惊讶地存在着大量实据。在美洲，有关巨人的新闻时时出现。据报道，20世纪70年代末，一批探险家及印第安人向导在秘鲁的亚马逊河地区看到了一些红毛驼背巨人在奔走。1986年底，墨西哥一家媒体报道，那年在墨西哥城东部又发现了一个完整的巨人头颅骨，以及巨人使用过的石残片等遗物，那块头颅骨高宽各50厘米和25厘米，犬牙比现代人大2.5倍，估计身高在3.5至5米之间。1950年末，土耳其山谷地区发现了许多的巨大骨头化石，经调查证实与人的骨头十分近似，只是比例出奇的大，其中的一个大腿骨化石，长达120厘米。依照这个比例推算，这个“人”的身高有5米，称其为巨人一点也不为过。
　　19世纪末，一位学者在马来半岛探险，在半岛腹地的巨人族出没处，发现了他们使用过的木棒，一根木棒几个人都拿不起来。1912年，牧场工人去内华达州的荒凉洞穴挖掘蝙蝠粪当肥料，当他们挖至3－4米时发现了奇特工艺品，他们在篮子里发现鸭形诱饵，并在附近干涸的湖中找到了渔猎工具。后来更令他们吃惊的是，他们发现了红发巨人的木乃伊。这些巨人约2米高，他们大多类似埃及木乃伊，有长至肩膀的红色长发。
　　最近，美国和秘鲁考古学家联合宣布了一个玛雅考古史上最重大的发现———他们在位于秘鲁北部海岸的一座巨型金字塔内发现了3座充满大量神秘文物的古墓。让考古队员感到震惊的是，他们在3座古墓里发现了3具非同寻常的骸骨———3具“巨人”的骨架。之所以称他们是巨人，是因为这些骨架的身长都在2.8米以上，而普通的当地男性身高平均仅为1.49米。
&&巨人可能是巨猿的后代。再看看南美洲发现的ICA石雕，这些珍藏在博物馆里的石头，雕刻着许多难以置信的图画。在这些石雕中，人与恐龙的比例差不了多少。以现在发现的暴龙化石为例，暴龙约3层楼那么高。在所有的石雕里，恐龙虽然还是比人大，但比例并不悬殊，三角龙对于人来说，好像是现在人与牛的比例。这说明了什么？是不是有可能在恐龙时代生存的人类是比较高大的，也就是“巨人”呢？这样的想法虽然有点令人难以接受，不过在恐龙时代的蜻蜓，翅膀张开就足有1米宽。
　　有专家指出，远古环境有利于生物的生长，在这种情况下动植物的体型较大，这跟化石和地质记录相符。化石揭示有些物种，例如恐龙，比现在的动物要大许多倍，而且化石证据还显示，加利福尼亚红杉树在古代的时候要比现在高大得多。科学家卡尔鲍博士支持这项理论，他认为，最佳基因表现是指生物表现DNA最好的一面，因为它们处于有利的大气环境。大气环境比较好时，生物活得较久也长得较高。现代3米长的生物在古代长达5-6米，昆虫也是一样，例如今天的蜻蜓翼展有10厘米，化石记录的古蜻蜓翼展长达1.5米。关于绝迹原因，有学者认为，因为巨人的头盖骨和大脑，生长跟不上躯体发达程度，其进化便停止了，随后也在地球上消失了。
　　近年来，在亚洲、非洲、大洋洲，尤其是美洲，大量盛行关于巨人的故事。据调查统计，到目前为止，在世界范围内已有400多人看见野人，次数多达百次以上。从这些目睹者的报告来看，野人的体型巨大，其脚印在30到48厘米，身长约2至3米。有的学者据此认为，所谓的巨人很可能就是巨猿的后代。
　　大约在600万年前，人和猿从共同的祖先分化出来，一支进化到成为黑猩猩、大猩猩等现代类人猿，另一支进化为现代人。而巨猿与人类进化的主流分开，则是在距今大约200万年前。相对于现代类人猿，巨猿与人类的亲缘关系更为密切，然而就当巨猿发展处于鼎盛时期时，却突然神秘消失，我们再也找不到它存在的任何证据。
&&专家存疑：巨人族根本不存在。有专家认为，有两种原因可能造就巨人，一种是因为基因的关系，他们很正常，但基因使他们长得很高；另一种是机能失常，最常见的是肢端巨大症，这种疾病由于生长荷尔蒙过多引起，它不仅使人长得过高，也可能导致骨骼、内脏出现问题。那么他们是否源自远古的巨人呢？科学家马文安提曼博士认为，如果我们的基因都来源于第一个人类，我们之中会有巨人也不足为奇，因为第一个人类身上可能会有造成巨人的隐性基因。例如现代瓦图西部的人都非常巨大，他们的男性平均身高将近2米，高得惊人。然而，也有些学者持怀疑态度，认为世界上根本就不存在巨人族。
　　1613年，法国南部的采石厂挖出一批巨大的骨骼和一颗牙齿。法国的佩罗和英国的泰森等学者开始解剖活的动物，并把它们同采石厂同类骨头做了对比，证明这些化石并非来自巨人，而是来自动物。1966年，印度生物学家在离首都新德里近百公里的地方发现了酷似人类骨骼的骨头，其身长竟有4米，肋骨长达1米，经科学鉴定后，发现这是100万年前的大型猿人骨骼。
&&&我国新疆昆岗巨人墓遗址所展现的不仅仅是古羌人之“大人”骨架，更是中华文明悠久的历史和曾经的辉煌。它不仅能彻底了否定中华文明西来说，更能充分证明东方伊甸之中华文明正是西方文明之先祖。自近代以来，西方虔诚的《圣经》学者以西方文明传教士自居一直大肆渲染中华文明西来说，然而新疆阿拉尔市的昆岗巨人墓古文化遗址的发现无疑让这一权威的中华文明西来说无地自容。昆岗巨人墓的主要特色有：其一巨人墓之棺木长达2.8米，棺木里的男尸骨架超过了2.3米，这意味着他的生前身高更高。而吉尼斯世界纪录公布的世界最高的人是2.36米的中国巨人鲍喜顺。其二，该古墓群与距离此地700公里罗布泊附近的小河遗址、克里雅河尾闾的北方墓地，同属于一个文化类型，但这里人体更为高大。据国际人类学权威机构鉴定，该古墓群距今最远时期已有4600年的历史。“墓地出土尸首头发金黄、颧骨高耸、脸庞狭长、腿骨粗壮，整体呈现欧罗巴人种特征。”其三，新疆昆岗古墓遗址不仅发现了铁器，而且还发现了面积庞大的炼铜与炼铁遗址，铜渣、铁渣遍地都是。（蔡侗辰《新疆现“巨人”墓葬：尸骨超2米&或为古羌人》中国青年网2014年02月14日）
&&&昆岗古羌人本为古华族之先民。“羌”是炎帝之裔的标志，中国古羌人均尊炎帝为祖，《氐羌源流史》一书中考证后说：“羌人乃炎帝神农氏之裔。”羌人是中华民族重要的组成部分，唐代大诗人李白诗曰：“羌笛无需怨杨柳，春风不度玉门关”。“昆岗”即为“昆吾之山”，《山海经·中山经》有曰：“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。”《云笈七签》卷二十六亦曰：“上多山川积石，名为昆吾。冶其石成铁作剑，光明洞照如水精状，割玉如泥。”昆吾之剑正是中国古代最有名的宝剑。《列子&汤问》有曰：“周穆王大征西戎，西戎献昆吾之剑，火浣之布。用之切玉，如切泥焉。”《尸子》亦曰：“昆吾之剑可切玉。”此“切玉如切泥”之“昆吾之剑”必然是“铁”剑。昆岗古墓遗址面积庞大的炼铜与炼铁遗址，遍地都是的铜渣、铁渣充分证明了这一点。
“昆吾”即昆仑守护神陆吾之裔，《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪;是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注：“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”“昆岗”之上正是巍巍天山，早在1994年林梅村先生在《祁连与昆仑》中提出：“昆仑和祁连来自于吐火罗语的‘天’klyom(o)，昆仑就是天山。”《史记·殷本纪》有曰：“汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。”《竹书纪年》亦曰：“夏仲康六年，锡仲康命作伯。帝厪四年，昆吾氏迁于许。帝癸二十八年，昆吾会诸侯伐商。三十年，汤乃兴师率诸侯自把钺以伐昆吾。于是，昆吾为汤所灭。”《国语》有载：“昆吾为夏伯。”《春秋·昭十二年》《传》：“楚灵王曰：‘昔我皇伯父昆吾，旧许是宅。’’盖春秋时，许迁于楚，其地入郑，谓之旧许。楚亦祝融之后，陆终之子。昆吾为长，灵王求之，故曰伯父。胡氏曰：‘仲康时，后羿擅国，昆吾必有王室之功，故锡命伯爵。然胤侯统师，后羿被杀，亦不闻昆吾之戮力于王室也。’”
&&&“阿拉尔”是“Alear”的音译，“ear”意为“耳”，“Al”等于“Ad”有“添加”之意，即为古汉语中的“儋耳”。《山海经·大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。”郭璞注：“（禺彊）字玄冥，水神也。庄周曰：‘禺彊立于北极。’一曰禺京。一本云：北方禺彊，黑身手足，乘两龙。”《山海经&大荒东经》有曰：“黄帝生禺猇，禺猇生禺京，禺京处北海，禺猇处东海，是为海神。”“禺彊”即为禺羌，系禺京“降居”羌族的炎黄子孙。对于“儋耳”，郭沫若在《说儋耳》一文中说：“儋耳可省言为儋，则耳殆助语，有音无义，故儋耳并非垂大之耳。”《山海经·海内南经》：“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国,皆郁水南。”郭璞传：“离其耳，分令下垂以为饰，即儋耳也。在朱崖海渚中。《吕氏春秋通诠·审分览·任数》载：“儋耳：古代北方国名，又按：‘儋耳’有南北之分，上注为北‘儋耳’；南‘儋耳’又名‘离耳’。汉元鼎六年（指前111年）内属，称儋耳郡。”“儋”古同“担”，负荷，“儋耳”意即耳有负荷，亦是在耳朵上戴坠多、重耳环以示尊贵。1976&年甘肃省博物馆考古队在玉门市火烧沟遗址发掘一批墓葬，相当于夏商时期，专家认为是古羌人留下的遗迹。墓内出土有金环、银环、铜环，呈齐头合缝式，位于死者面部下部。这些“环”正是“儋耳”之“环”。
&&&昆岗“巨人”即为“夸父国”。《山海经·海外北经》有曰：“夸父国，在摄耳东，其为人大。……后土生信。信生夸父。”“摄耳”实指佛教的“摄耳谛听”，佛教发源于公元前1500多年的古代印度，新疆昆岗正位于佛教发源地之“摄耳”东北。《山海经·海内经》亦曰：“炎帝生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融生共工，共工生术器和后土。”夸父即为炎帝之裔，昆岗“巨人”因此而为古羌人。炎裔并非仅是传统观念中的西部少数民族，而是华人之主体。如图是东亚主要民族的Y-DNA
haplogroup的分布百分比图。从图上可见，汉族与苗族、瑶族、藏族、羌族、土家族、彝族和哈尼族都含有较多的汉人之O3和O2的主流成分。苗族、瑶族、藏族、羌族、土家族、彝族和哈尼族正是嫡出炎帝和蚩尤，蚩尤也系炎帝之裔。《路史·后纪四》有曰：“蚩尤姜姓，炎帝后裔也。”“仰韶文化”文化的标志——黑彩的人面鱼纹盆正是炎帝后裔氐人国的族徽。《山海经&海内南经》：“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”《山海经·大荒西经》：“有互人之国，炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”袁轲先生认为《大荒西经》“互人之国”即此“氐人国”，他说：“郝懿行云：互人国即海内南经氐人国，氐、互二字，盖以形近而讹，以俗氐正作互字也。王念孙、孙星衍均校改互为氐，是大荒西经互人国即此经氐人国，乃炎帝之后裔也。”（袁轲《山海经校注》280页）
&&&昆岗古羌人正是古印欧语人的先祖。英国学者亨宁(W.B.Henning
)在他的《历史上最初的印欧人》中所考证新疆罗布泊附近的小河遗址中吐火罗人正是“古提人”的后裔，而“古提人”正是昆岗古羌人之裔或曰昆岗古羌人的一支。这不仅仅是因为考古证实昆岗古羌人墓遗址古文化与距离此地700公里罗布泊附近的小河遗址、克里雅河尾闾的北方吐火罗人墓地，同属于一个文化类型，更在于“凯尔特人”实属昆岗巨人。德国《科学杂志》曾经发表的一份研究报告指出，中国西部陆续出土的一些木乃伊很可能是几千年前就定居中国的欧洲人的先人——凯尔特人的遗骸。“凯尔特人”据认为就是英国巨石阵文化的主人，而“凯尔特人的遗骸”就是指最近在新疆昆岗巨人墓葬群发掘出来的巨人尸骸。据美联社日伦敦报道:本周三,英国的世界闻名的历史遗迹巨石阵又传来消息，考古学家在巨石阵旁又发现了六具古人的尸体。就在去年，这些考古学家也曾经发掘出了一名弓箭手的遗体。这名弓箭手被英国报纸称之为“巨石阵之王”。Wessex考古中心还说，这个墓穴中埋葬的人也有可能是来自不同时代的人，因为墓穴有被打开，并重新埋葬的痕迹。考古学家还在墓穴中发现了六个属于钟形杯文化时代——这个在铜器时代中，在阿尔卑斯山脚下盛极一时的文化——的罐，一些燧石制作的工具，一个燧石箭头和一个扣衣服用的骨钉。这位射手的尸体也是根据他身边的燧石箭头而被辨认出来的。弓是中国史称东夷族最显著的特征，燧石箭头则是中国神话中的燧人氏的突击标志，正如《帝王世纪》所载“燧人氏之世有大人迹，华胥氏履之而生庖羲氏。”
&&赫梯人被史界认定为是纯种的古印欧语系民族。赫梯语之所以会被破译，就是因为赫梯语与今天的英语等印欧语系的语言有亲缘关系。史界公认赫梯人首先发明了冶铁技术，真正的人工铁出现的时间约在公元前1600年左右，公元前1595年，手持铁制兵器的赫梯人远征两河流域，把巴比伦城洗劫一空，直接导致古巴比伦王国的灭亡。铁器发明后，因赫梯国王严禁冶铁术外传，在一段时间里，铁的产量极少，价格昂贵，铁器只被当作珍贵礼品在一些国家的宫廷里传送。赫梯王把铁视为专利，不许外传，以至铁贵如黄金，其价格竟是黄铜的60倍。直到前13世纪赫梯王国灭亡，铁的垄断被打破，人类历史上的铁器时代才真正来临。4000多年前的新疆昆岗古墓遗址不仅发现了铁器，而且还发现了面积庞大的炼铜与炼铁遗址，铜渣、铁渣遍地都是。其与《山海经》之“出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十”的记载惊人地吻合。能探明“出铁之山三千六百九十”要经历多少历史岁月，这在当时的条件下是可想而知的，并且中国人也只有掌握了铁的用途和炼铁技术的情况下才能展开探寻铁矿资源。昆岗古羌人才是迄今为止已知的最早发明冶铁术的先祖。既然“赫梯王把铁视为专利，不许外传”，那么古羌人显然也会“把铁视为专利，不许外传”，这只能说明赫梯人实古羌人之裔，或曰古羌人之分支。“赫梯人”实际是“赫氏人”亦即是羌氐人与迦南地之赫人所组成的合婚族群。
&&古印欧语人的缔造者并非是闪米特人。西方文明的基础是印欧语系，为此西方虔诚的《圣经》学者将古印欧语系定性为闪族语，或曰闪米特语（Hamito-Semitic
languages）。然而，这不仅是对“Hamito-Semitic
languages”的本末倒置，也是对《圣经》莫大亵渎。如迄今为止考古人类学的权威定论是萨尔贡的阿卡德语属于闪米特语的东支，萨尔贡的阿卡德人也因此被定性为“闪米特人的一支”。《萨尔贡铭文》有载：“我是大王萨尔贡，阿卡德之王。我母亲是高级祭司，我父亲是谁，我却不知”，将一个不知其父为谁的大王抢注为闪米特人的杰出代表岂不是透顶荒诞？所谓的含姆人和闪米特人之别的前提就是父系血统，而不应仅仅是其操什么语言。即使将萨尔贡算成是其养父阿卡德人，也还是归不了“闪米特人的一支”。《圣经》中“他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。”（《创世纪》10）的原文是“And
the beginning of his kingdom was Babel, and Erech, and Accad,
andCalneh, in the land of
Shinar.”，“Accad”是在示拿地的一座城市的名称，是宁录王国的城市之一，自然是含孙宁录之裔所建的最早的城邦之一。“Accad”与“Akkad”实是同一音的不同拼写形式，“Accad”是《圣经》用术，“Akkad”是史学用语。“Accad”就是“Akkad”，如同“吾珥”就是“乌尔”一样。由此可见，阿卡德人实际仍是古实之裔的含姆人的一支（Hamito）。
&&同样，巴比伦人、亚述人也并非都是东闪米特人的代表。巴比伦人的代表是以《汉莫拉比法典》为标志的汉莫拉比，《汉莫拉比法典》承袭的是乌尔第三王朝开国君主乌尔纳姆制定的《乌尔纳姆法典》，“汉莫拉比”的“Hammurabi”就是以其祖先“Ham”（含姆）居首，建巴比伦王国的阿摩利人，也即是《圣经》中迦南所生的亚摩利人。亚述人也未必就是“闪米特人”，《圣经》明确指出宁录“从那地出来往亚述去”，而且亚述萨尔贡二世宫殿的两侧雕凿的神兽与苏美尔的乌尔月神南纳神庙前神兽如出一辙（如下图）。亚述萨尔贡二世宫殿的两侧雕凿的神兽，亚述人称舍都，人首、狮身、牛蹄；头顶高冠，胸前挂着一绺经过编梳的长胡须，一对富有威慑力的大眼睛，身上还长着展开着的一对翅膀，显得气宇轩昂，令人敬畏。这种形象的石雕簇立在宫门口，是一种王权不可侵犯的象征。&在萨尔恭二世宫门前的这两只镇门兽形象，一直影响到其他民族，古波斯和西亚地区也都十分盛行，它逐渐成为一种吉祥动物，并具有神秘的力量。如此亚述萨尔贡二世宫殿舍都乌尔月神南纳神庙神兽共同的标志性的镇门神兽源自共同的祖先神图腾崇拜，此神兽的最大特征是一首六蹄，亦即是“一首三身”。《山海经·大荒南经》：“大荒之中，有不庭之山，荥水穷焉。有人三身。帝俊妻娥皇，生此三身之国。姚姓，黍食，使四鸟。”对于“一首三身”，河图括地图（玉函山房辑佚书辑）有云：“庸成氏实有季子，其性喜淫，昼淫于市，帝怒，放之于西南。季子仪马而产子，身人也而尾蹄马，是为三身之国。”此位于月神南纳神庙前的神兽即为帝俊之神裔，月神南纳神即为阿卡德人的月神辛（Sin），古希伯来人用“Sin”指称中国。现在英语中sino的词头代表中国，比如汉藏语系，Sino-Tibetanlanguages；中日战争，sino-japanese
war；中国学，Sinology。“sino”正是源自“Sin”。月神辛（Sin）就是《山海经》中的天帝俊。
&&&含姆人是古印欧语人的缔造者。在“Hamito-Semiticlanguages”居于首位的正是“Hamito”意为含米特人或曰含姆人。《圣经》记载中最先拥有语言的正是最先开创“示那地”（Shinar）“那大城”的含裔宁录一行。“那时，天下人的口音、语言都是一样的，他们往东边迁移的时候，在示拿遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：‘来吧，我们要作砖，把砖烧透了’。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当泥灰。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。’”（《创世纪》11）这段经文表明“他们往东边迁移的时候”就已经拥有了一种语言。“天下人”主要是指造巴别塔的古实之子宁录一行人。人类语言产生的客观前提是具有经常性公共事务之群体组织的出现，语言就是这一公共群体组织内部成员之间彼此交流时的“约定俗成”。宁录一行“要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名”亦就表明了他们已经是一个具有经常性的公共事务的群体组织，而且已经是城邦国家的雏型，也正因为如此在这一共同体中的“天下人的口音、语言都是一样的”。这是《圣经》中记载的人类最早出现的语言，若根据沃姆冰期结束所导致的全球大洪水，那么（宁录）“他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城”的时间应该就是距今9000年左右。
&据中国科学报、南方周未报道：“新西兰奥克兰大学的进化心理学家昆廷·阿特金森（QuentinAtkinson）和其同事在2012年8月24日《科学》杂志上发表论文称，他们利用类似研究生物进化的方法回溯印欧语系的起源，结果表明，印欧语系起源于有欧亚大陆桥之称的安纳托利亚（Anatolia）。如果追根溯源的话，英语、俄语和印地语这些差异很大的语言都来自于8000多年前的安纳托利亚——这是如今位于土耳其境内的一个地区。”《圣经》有载“于是耶和华使他们从那里分散在全地上”，这种“分散在全地上”不仅喻示着苏美尔城邦林立，更意味着有人分散到“安纳托利亚”，并从那向西进入了欧洲腹地。据陈永岭教授主编的《民族词典》称：“一般认为古闪米特人以畜牧为生，原来生活在撒哈拉北部地区。约在公元前五千年，气候剧变，开始东迁，陆续来到西亚两河流域和叙利亚草原，一直保留着相当统一的民族共同体。”也就是说直到7500年前古闪米特人才开始由非洲东迁欧亚地区，因此他们只是后来学会了“Hamito-Semitic
languages”，而不可能是这一语言的最先缔造者。
&&亨宁的“历史上最初的印欧人”的“古提人”之“所以长途跋涉，向东迁徙到塔里木盆地”就是因为那里正是他们曾经的故土，或者说正是当年昆岗古羌人的一支沿兴都库什山一路向西进入扎格罗斯山，演变成了一度主政巴比伦的“古提人”。“古提人(Guti)”亦称为“库提人（Kutsi）”，“Kutsi”是“Kush”的同源词，“Kush”就是昆岗之西的与昆仑连为一体的兴都库什山，简称库什山。“Kush”即等于“Cush”，即亦是《圣经》中的古实。《圣经》有载：“Thesons
of Ham-Cush, Egypt, Libya, and Canaan-were the ancestors of the
peopleswho bear their
names.”这里，“Egypt”即为“埃及”，“Libya”亦为“利比亚”，对于“Canaan”，《圣经》的记载是“Afterward
the families of the
Canaanites&spreadabroad.”也就是不便于记载的一地。据此“Cush”必然也应是个具体地理名词，山水本无名，因人而名。“Cush”即为“Kush”亦即是库什山，“库提人”就是曾经生活在库什山的“Cush”（古实）之裔，这也是“古提人”亦即是“库提人”的由来。《圣经》中最先拥有“天下人都一样的语言”的“天下人”之首的宁录正是古实之子，这就古印欧语表述“Hamito-Semiticlanguages”中“Hamito”居首的原因。不仅如此《圣经》中东方的伊甸园中的四道圣河中，“第一道河名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。”（《创世纪》2）《圣经》之所以将环绕哈腓拉全地比逊河居于首位也是有其特定的喻意的。
&&既然《圣经》中“Cush”喻指“库什山”，这就意味着人们一直找不到的“古实全地”和其子“哈腓拉全地”分居于“库什山”两侧，环绕的“哈腓拉全地”的比逊河就是盛产金子、宝石和昂贵香料的的印度河，“比逊”的原文意思是“充足地流淌”亦也有“连接大陆和大陆”意思。“连接大陆”之“大陆”应该是相对“大海”而言，也就是说比逊河是一条由“大陆”流向“大海”的河，也只有这样的河才能“充足地流淌”。印度河正是一条连接印度洋的大河，也是世界最长河流之一，长度为2,900公里。流域总面积约1,165,500平方公里。年流量约2,070亿立方公尺——尼罗河流量的2倍，底格里斯河与幼发拉底河合在一起的流量的3倍。这样一来《圣经》中的第二道河亦就是中亚文明的母亲河——阿姆河。这不仅符合《圣经》中“东方的伊甸”之四道圣河的排列顺序，也符合牛津大学人种遗传学学家宾塞·韦尔斯《出非洲记》的“帕米尔结”之说——“那时整个世界正被上一个冰川时期紧扼着‘喉咙’”，气温比现在要低得多。因为这些高山的阻挡，那群移民分成了两部分，一部分向北面的兴都库什山走，另一部分向南，走进了巴基斯坦和印度次大陆。”
&&“比逊河”居于四道圣河的首位，其喻意不仅仅已经表明了的“金子、宝石和昂贵香料”这些宝贵的物质财富，更在于作为文明基础的精神财富——语言。“比逊河”亦为印度河，印欧语系之“Indo-European，languages”中的“Indo”本为“Indu”亦即为“Hindu”，意为“印度河”，兴都库什山也正是“Hindu
Kush”。可见，“比逊河”居首的真正喻意是兴者库什山（Hindu Kush）正是“Hindu
Kush”是印欧语系（Indo-European，languages）的诞生地，也是汉藏语系(Sino-Tibetan_languages)的源头。“Indo-European，languages”之“Indo”，本为梵文的“Sindu”，波斯人将“Sindu”读成了Hindu，后来希腊人亚历山大又将“Hindu”读成了“Indu”。“Indo”即为“Indu”的前缀词形式，如同“Sino”与“Sindu”一样。因此“Indo”即为“Sino”，也就是说“Indo-European”实等于“Sino-European”，这不仅仅是偶而的巧合，而是无法磨灭的活化石。因为兴都库什山正是“HinduKush”正是印欧语系的唯一源头。
&&对于印欧语系的起源还有一种库尔干（Kurgan）起源说，最早提出这一理论的是著名考古学家V.G.Childe先生，他早在1926年就指出乌克兰黑海北岸草原地区可能是印欧人的故乡。既然是游牧民族就必然是逐水草而居，乌克兰黑海北岸的大草原也不可能是库尔干族的源头，“库什山”应就是“库尔干”的真正源头。按照宾塞·韦尔斯《出非洲记》的“一部分向北面的兴都库什山走”之说，这部分进入兴都库什山先民在地球气温逐渐回暧的过程中，显然不仅仅只宁录一行的“从那地往亚述去”，势必还有另一行人自阿姆河向其东北方向扩散，并在欧亚大草原逐水草而迁徙到黑海北岸的大草原。“库尔干”是俄罗斯之波斯语的借语，意为“古坟”，中国最古老的典籍曰《三坟》。《左传·昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
&&同样，“一部分向北面的兴都库什山走”的先民也会扩散到阿尔泰山地区形成阿尔泰语系。阿尔泰是&“Altay”的音译，“tay”即为“台、泰”之音，“Al”是为“添加”之意，“Altay”的“添加”之“台”。《山海经&海外北经》有曰：“禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”此“众帝之台”正是《海内北经》之“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台”及曾霸九州之“共工之台”。“众帝之台”加“共工之台”正好是“五台”，这就是“五台山”之由来。“昆仑之北”即为天山之北，阿尔泰（Altay）山正位于天山之北。《山海经·海外北经》亦曰：“柔利国在一目东，为人一手一足，反膝，曲足居上。”《山海经&大荒北经》有载：“有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子。”“威、鬼”上古通用，故“一目”亦称“鬼方、鬼戎”，《山海经·海内北经》：“鬼国在&贰负之尸&北，为物人面而一目。”《诗·大雅·荡》“文王曰:“咨!&咨女殷商。⋯⋯内奰于中国,&覃及鬼方。”《竹书年纪》亦曰：“（武乙）三十五年，周公季历伐西落鬼戎。”“一目”，既是希罗多德《历史》所载的阿尔泰山地区的“独目人”，也是荷马史诗《俄底修斯》中的“独眼巨人”。
&&近年在阿尔泰一地区的青河县三道海子发现巨石堆，林梅村即主张这是公元前3000-前2500年间独目人部落的遗存。对于三道海子的巨石堆，专家们历年对周围牧民的走访中，曾经搜集到一个流传最为广泛的说法。当地牧民世代传说，这是一位伟大君王的墓葬，他统率的帝国曾经开创了一个英雄的时代。他的子民尊称他为大海一样伟大的君王，而巨石堆便是安葬他的王陵。这样像“大海一样伟大的君王”正是帝颛顼。《山海经·大荒北经》有曰：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”“河水之间”亦就是“三道海子”，“附禺”应系“北海禺京”之族。此神秘“独目人”巨石堆正是“帝颛顼与九嫔葬焉”之王陵。《吕氏春秋·古乐》篇：“帝撷项生自若水，实处空桑。乃登为帝。”《山海经·东山经》有曰：“东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望涮湣泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰軨々，其鸣自詨，见则天下大水。”《东山经》之“空桑之山”亦系阿尔泰山地区，《山海经·东山经》：“又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪々，其鸣自詨。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。”此泰山正是以盛产黄金著称的阿尔泰，新疆著名的阿山玉就出自阿尔泰山地区，故又称又称阿尔泰山玉，出自新疆阿勒泰地区阿尔泰山。颛顼“实处空桑”并且在“空桑”“登为帝”死后，葬于“空桑”地区也算是叶落归根。由此可见，无论是阿尔泰语系“Altaic
languages”（阿尔泰语系），还是“Indo-European，languages”（印欧语系）都是与“Sino-Tibetan_languages”同源共宗的分支语系。其共同祖先正是以“Sin”所代表的含姆人。
&&&开创人类文明的是含姆人。首开人类文明的是公认的非闪米特人之苏美尔人，《圣经》中并没有苏美尔人，只有含姆人和闪人以及住在闪的棚子中的雅弗人。这也就是说考古学上的苏美尔人不是“闪米特人的一支”，也就只能是含姆人。《圣经》记载中首开“示拿地”之城邦文明的正是含孙宁录，“古实又生宁录,他为世上英雄之首。…….他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地，他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，就是那大城。”（《创世纪》10）而当苏美尔文明高潮迭起之时，闪米特人的杰出代表，一代先知——亚伯拉罕尚在迦南地寄居。“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”赫人回答亚伯拉罕说：“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”（《创世纪》23）《圣经》有曰：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。”（《出埃及记》3）如果那“美好宽阔流奶与蜜之地”不是神的创造和恩赐，那就必然是“那地”的“迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人”创造的文明，如果是神的创造和恩赐，那么神又何必让他的百姓在埃及为奴呢？此际已经是中国的商、周之际。“迦南生长子西顿，又生赫，和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。”（《创世纪》10）“西尼人”的《圣经》原文是“the
Sinites”闪裔之希伯来人所称中国之“Sin”正是自迦南之子的“Sini”（西尼）如“看哪，这些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从中国来。”（《以赛亚书》49：12（和合本））（Lo，these
shall come from far: and，lo，these from the no
and these from the land of
Sinim.）“Sinim”是“Sini”的复数形式。现代以色列人仍用“Sini”来称呼一切华人（含港澳台胞和海外侨胞）！可见，“Sin、Sinai”和“Shinar.”“Sindu”均源出迦南之子的“Sini”（西尼）。西奈半岛也因迦南人世居而被称之为“Sinai”。原始“迦南文”的表述是“Proto-Sinaitic”又作“Proto-Cnaanite”。“Canaanite”即为“Sinaitic”，亦即是“Canaan”即为“Sinai”（西奈）。月神辛（Sin）正是西奈半岛的何烈山上以公牛角象征一轮新月的月亮老人，他的后人亦就被称之为烈山氏。昆岗古羌人之先祖的炎帝正是嫡出此烈山氏，《鲁语》有载：“烈山氏，炎帝之号也起于烈山。”《路史·后纪》有曰：“炎帝神农氏，姓伊名轨，一曰石年，母安登感神于常羊，生神农于烈山之石室。”《史记·三皇本纪·炎帝》亦曰：“炎帝神农氏，……感神龙而生炎帝。”炎帝正是“神龙”之子，中华民族亦正是龙的传人。《诗含神雾》有曰：“大迹出雷神，华胥履之，生宓牺。”神话学家袁珂此的注解是：“伏羲是雷神的儿子”，伏羲之母的华胥亦正是“华人”之称的由来。“雷神”正是“大迹”含神，亦即是昆岗“巨人”之始祖，吉尼斯世界纪录公布的世界最高的“大人”也是中国的鲍喜顺。复旦大学生命科学院的金力、李辉的《中国人的基因与人种来源研究》指出：“今天中国人（汉族）中，96%的人都是K—M9类型。亚欧大陆上，除了西亚地区和西伯利亚，世界岛上绝大部分民族都由K—M9的子孙构成。”这就印证了袁珂的“伏羲是雷神的儿子”，雷神含即为K-M9类型始祖。同时也印证了《圣经》中的“Afterward
the families of the Canaanites spread
abroad”迦南人正是以航海著称，从而形成了“世界岛上绝大部分民族都由K—M9的子孙构成”。根据《圣经》的记载和分子人类学之原理，《诗含神雾》之“大迹”含神正是《圣经》中的含姆（Ham）。由此可见，以正统闪米特人自居的西方人其本身的印欧语和文明均来自于含姆人，他们的文明才是真正的中华文明的子代文明。（；）
&在现代人类诞生之前，地球上究竟有没有人类的存在一直都是科学家想去考证的事情，不过随着一些历史记录以及考古发现，科学界越来越倾向于在现代人类之前确实有一些远古文明的存在，而在咱们中国，科学家考证在史前就存在这样的四种怪异人种。
& <font COLOR="#、小黑人：小黑人特征：不超过1-1.2米，卷发，口阔，身材短小，肤色暗黑，毛发卷缩，善于使用弓箭，还会巫术，身上有彩纹，会人言语，无尾，无毛。擅长游泳，精通巫术，乐善好施，但性情好色。据《求知世界》报17期罗桂生《两个小黑人是何种生物？》一文中说：我家住在广西漓江畔，离桂林不远，记得40年代中期的一天中午，太阳高照。我端着饭碗边吃边玩，突然在屋后晒短裤的长凳上，看见从布下走出两个“小黑人”，它们约一寸高，与人体比例相似。全身碳黑，似无穿衣，直立行走。它们走到凳子中央，朝我站着。我举起筷子，它们一齐高举双手。阳光把它们小手指照得清清楚楚。我害怕得很，随手拾起一块石头就朝它们扔去，然后立即跑回屋叫大人出来看，但两个“小黑人”已无影无踪了。这件事，我终生难忘。
& <font COLOR="#、有毛人：毛人族特征：通身生毛，毛色棕红，黑色的皮肤，见人闭眼张口如笑，见人笑亦笑。身矮，大脚，大头。不超过1-1.2米，面目狰狞，会说人语，身无寸缕，看到人就嬉笑，能在数上飞跳，食杂草、树叶、竹枝、各种果实、小型啮齿动物、鸟类、昆虫及其卵蛹等等。《阅微草堂笔记》卷十八《姑妄听之(四)》中记载：新疆的驻军士兵曾因追赶野鸡进入深山中，见悬崖上好像有人站着，于是越过山涧走近去看。那悬崖离地面不过四五丈高，只见有个人形物披着紫色毡衣，脸部及手脚上都是茸茸的红毛，有一寸来长，旁边还有四五个红毛人一丝不挂面对面坐着烤肉吃。他们见到人都嘻笑起来，语音既不是蒙古语，也不是额鲁特话，也不是回族话和西番话。声调像鸟声，叽叽喳喳难以分辨。看他们的神情形状，似乎不是妖怪。士兵们于是向他们跪拜，他们忽然扔了一件东西到悬崖下，原来是半只烤熟了的野驴腿。士兵又跪拜表示感谢，他们则摇手。士兵们把这只熟驴腿带回来，足足吃了三四天。后来，他们再和放马的人去那里，则不见红毛野人的踪迹了。于是士兵们猜想他们大根是山神吧。
& <font COLOR="#、红毛人：红毛族特征：身高约1.6-2.2米，通身生毛，黄色的皮肤，见人辄闭眼张口如笑，见人笑亦笑。高颧，深目，长唇，多棕红色毛，眼睛像人，脸上大下小，嘴比人的宽，嘴略突出，耳较人大些，手臂到腰，手大指长，腿长，大腿有碗口粗，小腿细，上粗下细，前肢短，两脚前宽后窄，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，没有尾巴。长头发，披在肩上，脸上没有头发，看不到耳朵。毛色棕红偏黑细软。完全不会言语，而只能发出呼叫和咆哮。不会生火，不会使用工具。女性毛人：头发披腰，浑身长满黑中透红的毛发，唯独脸颊处无毛发，可以看到黄色的皮肤，还用树叶围着下身；此外，胸部两个硕大的乳房流着乳汁，亦无毛发，形状与女性体态特征无二。明代李时珍的《本草纲目》中称：“其面似人，红赤色，毛似猕猴，有尾，能人言，如鸟声，睡则倚物。获人则见笑而食之，猎人因以竹筒贯臂诱之，俟其笑时，抽手以锥钉其唇著额，候死取之。”据清同治年间湖北勋阳府地方志中《房志稿》所记：“房山高险幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬。拒者必遭攫搏，以炮枪击之，铅子落地，不能伤。”对于这种“长毛野蛮人”的最早的详细描述之一，可追溯到15世纪。作者约翰·希尔特伯格为巴伐种来雇用兵，被土耳其人俘虏后，先被押送到泰默兰法庭受审，而后又被流放到蒙古境内。他一回到自己的祖国，便在1427年写了有关发现的报道。下面就是摘自他报道中几行引人入胜的叙述：“在东部边缘的天山省境内阿尔布斯山上有野蛮人生存。他们除了脸、手掌和脚掌无毛以外，全身长满厚厚的一层毛。他们没有固定的栖身地或洞穴，而是漫游在荒山野岭，靠树叶、杂草为生。”希尔特伯格报道的全文，后来于1879年发表在敦伧哈勒若亚特学会的会刊上。题目是《约翰·希尔特伯格年欧亚非奴役流浪记》(译自海德堡1859年版本)。虽然他的报道关未提及喜马拉雅“雪人”，也没有明确的证据认定这些“野人”就是雪人的同胞兄弟或堂表兄弟。但由于该报导他写于1427年，具有历史意义，故布加以援引。
& <font COLOR="#、有尾人：有尾地底人不超过1-1.2米。近代发现的小矮人身高已经进化到了不超过1.5米。其中“小矮人”和“有尾地底人”的起源很可能就是古老的“混沌氏族”，史前发源于苗族的发源地“中心地”，可能曾经蚩尤委派巨人族的“神荼”与“郁垒”领导
“魑魅魍魉”，后在长江中下游地区受九黎三苗的影响，很早就懂得水稻等作物的种植。在蚩尤与炎黄的战争失利后分别逃串到西南地区和台湾及东南亚一带，并带去了水稻种植技术。有尾人分布在我国西藏和印度阿萨密之间的人迹罕到的巴里柏力地区。他们每人都拖着一条猩红色的没有完全退化的尾巴。人类学家考证，他们属于阿拉伯尼斯坦人，身上带着猿人祖先的印记。地底人有尾巴，他们的长相和我们人类非常相似，惟一不同的是他们还长着长长的尾巴，肛门很小。传说：岷江上游戈基人被称为有尾人。戈基人的特点是：身高矮小，身上无毛，肤色如常人，纵目(眼珠外凸)、有尾、肛门很小，居石洞、葬石棺。《羌戈大战》里述说：在远古的时候，羌人的祖先原住在西北的大草原。这里水草丰茂，牛羊肥壮，人民富足。忽然一天，有支“魔兵”从北方杀来，羌人抵挡不住，节节向西南败退，一直退到现今青海和四川交界的“补尕山”才稍微缓和下来。但接着“魔兵”又追赶了过来。羌人祈求天神帮助。天神用三块白石变成三座大雪山阻挡住“魔兵”，从而得到安全。接着九支羌人在首领“阿巴白构”率领下来到松潘草原居住。可他们又在这里遇到一种叫“戈”的人，并且发生了争斗。羌人屡战不胜，又祈求天神帮助。在天神授意下，羌人用白石和藤条打败了戈人，又逐渐向南移居茂县一带。（；；）。
&&在《山海经》中，关于中华大地上的巨人族的存在有明确的记载。现在东北、山东两地的人种较为高大，也在于血统与基因的关系。“侉子”之“侉”字，就字形而言，就是身材比较巨大的意思。拥有比较纯粹的巨人血统的是雷泽氏，大约生活在今日山东菏泽附近。雷泽氏因为身材比较高大，讲话声音洪亮，这一族在远古社会中，担任的是雷神的祭司角色，与风神、火神、雨师并列。在事前大洪水之前，雷泽氏就生活在雷泽附近了。雷泽氏的图腾是夔，是一种牛首龙身的水兽。《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
《山海经·大荒东经》“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨,目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”
&华胥氏的杰出后人伏羲氏，传说是华胥族的姑娘踩踏巨人脚印而生，这实际意味着他是雷泽氏的私生子。只知其母而不知其父，在早期的母系社会是比较常见的现象。拥有雷泽氏的伏羲是既高大又聪明，代表华胥族开创了一种高度的文明，从而带动了华胥族的崛起。雷泽氏的夔图腾对华胥族后来的图腾有深远的影响，其后夔的形象变为炎帝族的牛图腾和黄帝族的龙图腾。这三者的关系有比较深的渊源。
&伏羲氏在迁居东方成为天下共主之前，首先与女和月母国联姻，产生了“羲和族”与“常羲族”。而伏羲氏同时与镇守昆仑山的开明白虎族联姻，生了巴人。巴人秉承了伏羲氏身材高大而聪明的特点，以及白虎族的勇敢善战，从而在中华大地的西南部谋得一席之地。伏羲氏与女娲氏，即女和族联姻，“羲和族”的一个分支演化成苗蛮，另一支则后来随伏羲迁居东方。这些都是伏羲氏的后人。
&盘瓠氏最早生活的地域可能在草原与山林的交界地带，以“葫芦”为主要粮食，作为最早发现培育葫芦的族人，就被众人尊称为瓠民。盘瓠氏以龙犬为图腾，以图腾而论，其氏族可能是雷泽氏巨人族与允姓犬族联姻后产生的。其中一支是今天瑶族、畲族、部分苗族的先民，其都崇拜盘瓠为自己的始祖。黄帝之孙颛顼为帝时，盘瓠氏一支后人讨灭犬戎，高辛氏把小女许给他为妻，封为犬封国。盘瓠氏之所以能顺利杀戎宣王而归，应该和他熟悉草原的环境有一定的关系。盘瓠氏中拥有巨人血统最明显的是传说中开天辟地的盘古神，但盘古之名最早见之于三国，先秦著作并无盘古名号。
&在《山海经》中最著名的巨人是夸父。在黄帝取代炎帝成为中原的统治者之前，炎帝家族拥有绝对的统治力。雷泽氏的一支迁居东海，成为东海海神。炎帝家族中的祝融本是炎帝族世袭的“火正”称号，祝融氏的后人后土与雷泽氏联姻，生了夸父氏。夸父氏拥有神话中巨人族的一些共同点，出身不凡，身材高大，但缺乏谋略，在实际战争中战斗力并不强。在炎帝旧臣蚩尤与黄帝的逐鹿之战中，夸父氏从东北部赶去中原支援蚩尤，但被应龙氏伏击而身亡。
&《山海经》中记载的大人国，则是雷泽氏的另一个分支。“大人国在它的北面，那里的人身材高大，正坐在船上撑船。”
“蓬莱山在海中。大人之市在海中。”“有座波谷山，有个大人国就在这山里。有大人做买卖的集市，就在叫做大人堂的山上。有一个大人正蹲在上面，张开他的两只手臂。”“有一种人名叫大人。有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。有一种大青蛇，黄色的脑袋，能吞食大鹿。”
&在《山海经》中厘姓最早可见于颛顼的后代之姓。“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。”《师古往》中说“厘，本作禧”。《国语
晋语四》司空季子则说黄帝之子十二姓中有僖姓，《索隐》云：“漆音僖。”
漆即僖也。由此可见“漆”姓与“厘”姓在一定程度上是相通的，都是黄帝族僖姓的后人。厘姓的苗民与雷泽氏联姻，生了大人国。“厘”也是春秋时期楚国的一个都城，故址在今安徽省无为县境。这大概是厘姓苗民的居住地。
&大人国的位置约在春秋时期邾国的漆地，即今山东邹城东北。邾国，又名邾娄国、小邹国，是中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国，
国君为曹姓。《汉书·地理志》中说：“故邾国，曹姓，二十九世为楚所灭”。这个厘姓的大人国居住在海边，以海洋贸易为生，身材十分高大。大人国的一支后代中最有名的是迁居封嵎山的防风氏，封嵎山约在今日浙江湖州附近。防风氏又名“汪芒氏”，或曰“汪罔氏”，是夏禹时防风国王。
&《国语》中记载，吴国进攻越国，攻克会稽，得到了一节很大的骨骼，要用一辆车专门装它。吴王派使者到鲁国访问，顺便让使者请教孔子这节骨头是什么骨头。孔子回答：“当年大禹召集众多部落首领在会稽山开会的时候，有位号称防风的部落首领迟到被杀。尸体被肢解，用他的一节骨头要装一辆车。使者问“那些神都是谁？”孔子回答：“大山河流是天下最主要的组成部分，这些首领就是统御山川河流的主宰，社稷的主宰是公候，他们都受到王的管制。”使者又问：“那个号称防风的神主宰的是哪里？”孔子回答：“就在当年汪罔氏之君守的封、禺之山，为漆姓。
&《说苑·辨物》中记载孔子所言，“汪芒氏之君守封嵎之山者也，其神为厘姓，在虞夏为防风氏，商为汪芒氏，于周为长狄氏，今谓之大人。”《孔子家语·辩物》则说“汪芒氏之君，守封嵎山者，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长翟氏，今曰大人。”防风氏即汪芒氏，漆姓同厘姓，都是黄帝族十二姓中僖姓的后人。僖姓是黄帝与妃子彤鱼氏所生的后人。防风氏具有雷泽氏的巨人血统，后来成为“长狄”的一支。而从“长翟”到“长狄”的演变，表明防风氏本是东夷部落中以鸟为图腾的，因为与华夏族交恶的关系，其后人后来与草原上的“狄”联姻，而成为“长狄”了。
&雷泽氏的一支与草原上以“独眼人”形象著称的鬼氏联姻，从而有了独眼巨人的形象。关于独目人的传说的发源地应在现今新疆与蒙古交界的阿尔泰山脉附近，因而在欧洲、亚洲很多民族中都有流传。独眼人在《山海经》中被称为鬼族。所谓“人面而一目”，则可能是对尚武的鬼国人所戴头盔或面具只在面部开孔的神秘说法。炎帝家族的烈山氏，也是拥有巨人血统的鬼氏后代，他为炎帝时，其名为魁傀，“身长八尺有七寸，生而牛首人身，怪异之相，乃曰魁傀氏。”&
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刘增泉：、、
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