战国四公子指的是信陵君，孟尝君，平原君和楚国的哪个人？_百度知道
战国四公子指的是信陵君，孟尝君，平原君和楚国的哪个人？
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科目：高中语文
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水调歌头　游泳
　　才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！
　　风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
（1）选出对第三个整句（即“不管……宽余”）的分析中不正确的一项
A．诗人既是写实，又是比喻。
B．诗人用比较的方法，进一步表现了在风浪中搏击的豪迈之情。
C．诗句抒发了诗人勇敢、无畏的革命激情和斗志。
D．诗人觉得只有与风浪搏斗才能感到舒畅。
（2）下列对诗人引用的孔子的一句名言所作的分析中，不正确的一项是
A．这句话的原意是以流水的一去不复返，比喻时间的流逝，告诫人们，要努力创造美好的事物。
B．诗人借用这句话，是激励自己和人民要以只争朝夕的精神，加速建设自己的国家。
C．这句话在词中起承上启下的作用。
D．孔子的话是一个比喻句。
（3）下列对下片第三个整句（即“更立……平湖”）的分析不正确的一项是
A．“西江”指的是从四川宜宾到湖北宜昌的一段长江。
B．“石壁”指计划要建的三峡大坝，“巫山”即巫山山脉，长江横截穿过巫山，形成著名的长江三峡。
C．“巫山云雨”这个典故出自《高唐赋》。
D．“高峡”指巫峡，“平湖”指建造好的水库。
（4）对整首词的艺术特点的分析，不当的一项是
A．想象丰富奇特。
B．巧妙地引用歌谣。
C．借用古语来过渡和抒情。
D．用神话故事来烘托祖国建设的突飞猛进。
（5）诗人写“神女”之“惊”，对赞颂“宏图”有什么作用？不写“长江流水”，而写“巫山云雨”，用意何在？
科目：高中语文
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　　即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同。例如，如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。
　　现在小结如下：科学家相信宇宙受定义很好的定律制约，这些定律在原则上允许人们去预言未来。但是定律给出的运动通常是混沌的。这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改变。这样，人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言。然而，宇宙大尺度的行为似乎是简单的，而不是混沌的。所以，人们可以预言，宇宙将永远膨胀下去呢，还是最终将会坍缩。这要按照宇宙的现有密度而定。事实上，现有密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度。如果暴涨理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。
（1）“如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。”这句比喻句说明了什么道理？
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（2）作者为什么说“即使知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”？
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（3）为什么科学“不能预言人类社会的未来”，却“可以预言宇宙遥远的未来”？
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（4）作者认为宇宙的未来会是怎样的？
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（5）下面这段话引自霍金日在浙江大学的公众演讲《膜的新奇世界》，读后请用其中的原句提炼本段的要点，并同课文作比较阅读，说说霍金在介绍深奥理论时喜欢采用什么方式来让听众听明白。
　　“按照我的意见，膜世界启始的更远为吸引人的解释是，它作为真空中的起伏而自发产生。膜的产生有点像沸腾水中蒸气泡的形成。水液体中包含亿万个分子，它们在最靠近的邻居之间耦合，并且挤在一起。当水被加热上去，分子运动得更快，并且相互弹开。这些碰撞偶然赋予分子如此高的速度，使得它们中的一群能摆脱它们的键，形成围绕着热水的蒸气小泡泡。泡泡将以随机的方式长大或缩小，这时液体中来的更多的分子参与到蒸气中去，或者相反的过程。大多数小蒸气泡将会重新塌缩成液体，但是有一些会长大到一定的临界尺度，超过该尺度泡泡几乎肯定会继续成长。我们在沸腾时观察到的正是这些巨大的膨胀的泡泡。”
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科目：高中语文
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　　两年日子过去了。
这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同她的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象．但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。
（1）文段开头就写“两年日子过去了”，有何作用？
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（2）文段中与“大家情绪都为这事情十分兴奋”相照应的一句是哪一句？
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（3）语段最后说：“翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。”你能说说其中的原因吗？
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（4）下列对本语段的理解完全正确的两项是
[　　][　　]
A．详尽地描绘了边城过年的喧闹场面，被着力介绍的活动是放鞭炮和烟火。
B．突出了兵士在欢庆过年活动中的出色表演，也使翠翠同她祖父感受到了热闹。
C．描绘了两年来边城过年的热闹情景，体现了作者桃花源式的理想倾向。
D．介绍了边城过年的喧闹场面，目的还是陪衬翠翠两年前经历的那个端午。
E．作者惜墨如金，认为两年中没有值得叙述的，因此把“两年日子过去了”单列一行而过。
科目：高中语文
来源：语文教研室
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举世聚焦的一瞬——香港政权交接仪式侧记
　　公元日，23时18分。
　　雄踞于维多利亚海湾展翅待飞的香港会展中心新翼，晶莹亮丽；五楼大会堂里，华灯齐放。香港交接仪式就要在这里隆重举行。
　　敞亮的大厅里座无虚席，双方军乐团交替演奏着欢快的乐曲。4000余位来自五洲四海的嘉宾身着盛装，仪态凝重。
　　主席台设在大会堂北端的半圆形前厅。前厅北面30米高的蓝色玻璃幕墙中央，并列悬挂着中、英两国国旗。中英两国主要领导人各5个座位并排设在主席台中央的主礼台上。
　　主礼台前方按照中英相应方位设置了两个棕红色讲台，讲台正面分别镶嵌着两国国徽。讲台的东西两侧各矗立着高矮两根旗杆。此时，中方的旗杆正待升旗，而英方的蓝底米字旗处于待降位置。
　　23时46分，中英双方主要领导人入场。中国国家主席江泽民、国务院总理李鹏、外交部长钱其琛、中央军委副主席张万年、香港特区第一任行政长官董建华步入大厅，步履矫健地登上主席台，在中方主礼台就座。
　　23时47分，双方仪仗队同时齐刷刷地施举枪礼。
　　23时48分，查尔斯王子走向英方一侧的讲台致词。他说，仪式标志着香港在英国管制150多年后，根据1984年签署的联合声明而交还中华人民共和国。
　　23时56分，中英双方护旗队进场。23时59分，随着英国国歌的旋律，那面蓝底米字旗和英国统治下绘有皇冠狮子、米字图案的港旗缓缓垂落，在场的英国官员肃立。
　　米字旗降落了。一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了！
　　历史的时针终于指向了7月1日0时0分0秒这一刻！这是一个半世纪以来，中国人期盼的庄严一刻；这是本世纪进步人类欢呼和平、理性与正义的胜利一刻。为着这一时刻的到来，中国共产党人高举爱国主义的旗帜，领导亿万人民历经浴血奋战，在改革开放中终于找到一条以“一国两制”完成国家统一的必由之路。
　　中华人民共和国国歌奏响，鲜艳的五星红旗冉冉升起。国旗之畔，香港特别行政区区旗，同时徐徐升起，犹如紫荆花开，迎风怒放。
　　0时3分，江泽民主席走上讲台，以洪亮的声音庄严宣告：“中华人民共和国香港特别行政区正式成立。这是中华民族的盛事，也是世界和平与正义事业的胜利。”
　　江泽民主席的讲话，6次被热烈的掌声打断。讲话结束时，场内响起暴风雨般的掌声。这掌声，与南京静海寺的钟声遥相呼应，与北京天安门广场10万群众的欢呼汇作中华民族的强劲声音！积淀在国人心底的期待和激情像熔岩一样进发。
　　记者注意到，参加交接仪式的东江纵队老战士习惯地举起颤巍巍的右手，向神圣的国旗行军礼，脸颊上老泪纵横。他们曾经在这块土地上辗转奋战，血染疆场。
　　嘉宾席上的庄世平先生仰视着五星红旗，说：47年来我一直坚持在香港升国旗，最早和我一起升旗的伙伴们都已经去了。如今我已八十有六，终于亲眼见到祖国收回香港，我第一件要做的事，就是告慰伙伴们在天之灵：夙愿已了！
　　0时9分，交接仪式结束。钱其琛外长礼送查尔斯王子一行走出大厅主入口处。查尔斯王子及刚刚去职的香港最后一任总督彭定康，乘“不列颠尼亚”号皇家游轮在茫茫夜色中离开，启锚处正巧是154年前第一任港督璞鼎查登陆的地点。
　　百年一瞬，沧桑巨变。当年，列强瓜分，骨肉离散；如今，________，同胞团聚。这是何等悲怆而又何等壮丽的史诗！
　　此情此景，迅即传至全中国，传至全世界……
（日《人民日报》）
（1）作者要写香港政权交接仪式，为什么一上来花了很大的笔墨，去描写会场的布置情况？
（2）如何理解“一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了”这句话？
（3）最后一段中画线的地方请选择一个最恰当的词语
A．破镜重圆B．金瓯无缺C．金瓯补缺D．香港回归祖国
（4）对这篇新闻的赏析，不正确的一项是
A．这是一篇新闻特写，记者在现场，以眼睛为“摄像机”，以耳朵为“录音机？”，简笔勾勒出清晰可视的一个个场景、一幅幅画面，给人以身临其境的感觉。
B．这篇新闻采用了倒金字塔式的结构，真实记录了香港政权交接仪式的全过程。
C．“启锚处正巧是154年前第一任港督璞鼎查登陆的地点”一句包含了香港今昔的对比，透露出沧桑巨变带给国人的欣喜与感慨。
D．“中方的旗杆正待升旗，而英方的蓝底米字旗处于待降位置”一句语意双关，一方面是写实，记录了仪式前的准备情况，另一方面旗帜即将变更，也标志着政权的交接。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读短文，回答问题。
中国古典国林中的“石文化”
首先，中国古典园林中的石头抽象地浓缩了宇宙精神，是“天人合一”观念中代表“天”的象征元素。
石是真正的天工造化之物，它凝之于熔岩，侵蚀于流水，深藏于大山，沉沙于江底，亿万年岁月流痕，沧桑巨变，全凭自然天工雕饰而成。所以，它包含着最强烈的自然的特征，它是“天开”的代表，“神工鬼斧”的佐证，是宇宙精神的自然体现。古人通过“石”就把自然、宇宙引入了园林。同时也是达到“虽由人做，宛自天开”境界的最简便之法。作为自然造化的石头，在园林中是作为天的代表、宇宙的化身、自然的象征符号和“道”的体现的。它是“用托不动的形象以显现那灵而变动(无所见)的道”。古人对自然奇石的令人不解的喜爱与痴迷，正体现出古人对自然天道精神的执著追求和难以割舍的情怀，所以要把它纳入自家的后院，朝夕相伴。
“道通天地有形外”，中国园林中的“石”正是自然、宇宙精神的有形体现，古人正是通过对有形的石的选择、利用，把自然的精神引入园林当中，把人的审美视线引向浩茫无尽的宇宙深处的。
中国园林中的“石”抽象地汇聚了不可挽留的时间。它和“咫尺万里”的空间写意手段一起，构建了中国园林的时空集中。
奇石是鬼斧神工、岁月流痕、时间沧桑所创造的杰作，每一块都是时间流逝的见证和结果，它身上的瑰奇之形、纹、质都是凝故的时间流痕。置于园中，观赏者在赞叹自然造化的同时也不由感慨时间的力量，不由生发出思古之幽情。所谓“石令人古，水令人远”正是这个道理。“它使游览者从有限的时空进到无限的时空，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性感受和领悟。”
石以其形写意，缩小了空间;石以其神，抽象岁月，汇聚了时间，一物之中兼具写意时空、聚合时空的意象特性。这在众多的造园元素中是绝无仅有的。它使园境中的时空转换特征得到极大的丰富。“思入风云变态中”，奇石正是时光流逝、河岳变迁的凝固，人们通过对石的观赏，就不由得进入到对时空的邈思之中。
石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。园林中“水石结合”的设置原则，在阴阳互动之中透视出宇宙的动力构成及其内在节奏。
“水随山转，山因水活”。中国园林中有石处大多配之以水。有水处，就水点石; 叠石处，傍石理水。“水石结合”透露出的是自然之理，是中国文化中阴阳调和的生命宇宙观。
一阴一阳，一动一静，相映成趣，相得益彰，中国的美学辩证法和宇宙观在此得到极好的展现。(选自《文化博览》，有删改)
下列对中国古典园林石文化的解说，正确的一项是
A.中国古典园林中的石头，形象地浓缩了宇宙精神，是“天人合一”观念中代表“天”的象征因素。
B.石是真正的天工造化之物，它凝之于熔岩，沧桑巨变，全凭天工雕饰而成，因此它是“天开”的代表，是“神工鬼斧”的佐证。
C.作为自然造化的石头，在园林中，它是宇宙的化身，它以托不动的道，来显现灵动而富于变化的形象。
D.中国园林中的“石”，抽象地汇聚了不可挽留的时间，与时间写意手段一起，构筑了中国园林的时空集中。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．古人对自然奇石的喜爱与痴迷，正体现出古人对自然天道精神的执著追求，所以他们把“石”引入了自己的家园，与之朝夕相伴。
B.奇石是鬼斧神工、岁月流痕、时间沧桑的杰作，把这些奇石置于园中，人们在赞叹自然造化的同时，也会不由生发出思古之幽情。
C.石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。中国古典园林“水石结合”的设置原则，是中国美学辩证法和宇宙观的展现。
D.“水石结合”透露出的是自然之理，是中国传统文化中阴阳矛盾对立的生命宇宙观的体现。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．古人通过“石”把自然、宇宙引入了园林，同时也是达到“虽由人做，宛自天开”境界的最简便之法，说明了园林主人崇尚自然，主张“事在人为”的人生观。
B．中国古典园林中的“石头”，是被作为天的代表、宇宙的化身、天道的体现的，这种创意把人的审美视线，自然地引向了浩茫无尽的宇宙深处。由此可知，古人对于宇宙的认识远比现代人要深刻得多。
C.所谓“石令人古，水令人远”，中国古典园林水石相济，使游览者自然而然地从有限的时空进到无限的时空，获得某种哲理的感悟。
D.“石”文化是中国园林建筑艺术最优秀、最集中的体现，这种“石”文化建筑创意，必将取代其他一切创意，从而在现代家园建设中独领风骚。孟尝君、平原君、信陵君--春秋战国人物传6_赵奢说平原君-牛bb文章网
孟尝君、平原君、信陵君--春秋战国人物传6 赵奢说平原君
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孟尝君、平原君、信陵君战国时期，王侯贵族间兴起一股养士的风气。当时国君如魏惠王，“卑礼厚币以招贤者，邹衍、淳于、孟柯皆至梁。”①齐宣王“喜文学游说之士，自如邹衍、淳于、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数千人”。②各国的国王、贵族争相养士，企求得到助力而达到某种政治目的。在当时贵公子中以养士著名的，有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，在历史上有“四君”之称。春申君，姓黄名歇，楚顷襄王之弟。生年不详。死于楚考烈王二十五年（公元前238年）。春申君在顷襄王时任左徒。考烈王即位，任令尹，封给淮北地十二县。考烈王十五年（前248年），改封于吴（治所在今江苏苏州市），门下有食客三千余人，其上客皆着珠履。曾派兵救赵攻秦，后又灭鲁。曾任荀子为兰陵令。考烈王死后，在内讧中被杀。在四君中，春申君的声誉和影响，都较孟尝君、平原君、信陵君为差。第一节　孟尝君早慧与养士孟尝君，姓田，名文，齐相田婴之子，袭其父封爵，封于薛（今山东滕县东南），称薛公。活动年代约在公元前330年至前270年间①。《史记?孟尝君列传》②载：田婴有四十多个儿子。他的贱妾五月五日生文。婴告诉文的妈妈说，不要养育他。其母私自抚育了他。及文长大，见到婴，婴恼怒地对文的妈妈说：“我令你抛弃这孩子，你为什么敢养活他？”文叩头，问道：“您不养育五月生的孩子的原因是什么？”婴说：“五月生的孩子，长与户齐，将对他的父母不利。”文说：“人生受命于天，还是受命于户？”婴无言以对。文又说：“必定受命于天，您何必忧虑？如受命于户，可以加高门户，谁能长那么高？”婴默许，说：“你不要说了。”过了一段时间，文又趁机问他的爸爸说：“子之子叫什么？”回答说：“叫孙。”“孙之孙叫什么？”又回答说：“叫玄孙。”“玄孙之孙叫什么？”婴说：“不知道。”文随即又说：“您用事相齐已经多年，齐的国土不加广而您的私家富累万金，门下不见1个贤者。我听说，将相的手下必须有人辅佐。您的仆妾的吃穿都很讲究、奢华，而士却缺衣少食。”他劝说田婴散财养士。田婴使文主家待宾客，宾客日益增多，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请田婴以文为嗣。婴卒，文嗣为薛公，号孟尝君。①《史记?魏世家》。②《史记?田敬仲世家》。①关于孟尝君初相魏的年代有两说，皆在田婴未卒前。钱穆《先秦诸子系年?考辨一二五》依吴师道说，定在魏襄王初年，公元前三一八年或稍后；于鬯《战国策年表》认为在魏惠王后元十二年（公元前323年）。孟尝君卒年不可考，《说苑?善说》篇，有张禄求孟尝君为书寄秦昭王事。张禄即范睢，为秦客卿在秦昭王三十六年（前271年）。②以下凡未注明出处者，皆据《史记?孟尝君列传》。孟尝君在薛，招致诸侯游士及有罪亡人，不吝惜产业而厚待宾客。孟尝君跟宾客谈话时，屏风后常有人作记录。宾客去，孟尝君即使人问候并赠送宾客的亲戚所需要的物品。一次，孟尝君待宾客吃晚饭，有一人遮蔽了灯光。宾客以为饭不一样，怒而告辞。孟尝君拿着自己吃的饭跟宾客的饭相比，完全相同。宾客很惭愧，自刭而死。士因此多来投奔，孟尝君的食客达到三千多人①。受困于秦秦昭王听说孟尝君贤明，就打发他的同母弟泾阳君到齐国去做质，请孟尝君到咸阳来。孟尝君即将去秦国，上千的人劝阻他，他都不听从。这时，苏代对他说：“今天早上我看见木偶人跟土偶人对话。木偶人说：天下雨，你将被毁坏。土偶人说：‘我生于土，毁坏了复归于土。天下雨，你却不知道会被漂流到什么地方。’”苏代接着说：“秦国是不讲信义的虎狼之国，如果您往而不得还，不是会被土偶人所讥笑吗？”②孟尝君才暂时打消了去秦国的念头。公元前299年（齐⊥醵辏卣淹醢四辏铣⒕肭兀卣淹跞挝┫唷Ｓ腥硕郧赝跛担骸懊铣⒕嗲兀叵绕攵笄兀毓臀Ｏ樟恕！鼻赝醣阋月セ何啵斫⒂焙γ铣⒕Ｃ铣⒕谷讼蚯赝醯男壹Вǔ桄┣肭蠼饩取Ｐ壹У奶跫且佐谩Ｃ铣⒕鲇幸患佐茫丫赘赝酢Ｋ芊赋睿槲拭趴汀Ｔ谧钕伦形幻趴退担夷苋』叵赘赝醯暮佐谩Ｒ估锼俺晒罚淮忧毓驴饫锇押佐萌±矗赘饲赝醯男壹АＰ壹Ь腿八登赝跏头帕嗣铣⒕Ｃ铣⒕纯谈墓模湫彰继映龉亍Ｇ卣淹跻菜婕捶椿冢谷思弊访铣⒕Ｃ铣⒕系胶裙兀窈幽狭楸ο囟保┦保卑胍梗婪ㄐ爰γ辈欧湃恕Ｃ铣⒕ε伦返剑纸辜薄：鋈辉谙伦趴椭杏屑γ穑诩λ嬷朊斓每孛盘映銮毓齐⊥跞辏ü298年），孟尝君回到齐国，齐⊥跻晕啵凑乒蛟骨兀虾鹤槌扇デ兀梁裙亍Ｃ趴头脍巍墩焦摺て胨摹吩兀牍懈鼋蟹脍微俚娜耍罾У貌荒苌睿肭蟮矫铣⒕拿畔伦魇晨汀Ｃ铣⒕仕陌煤蜕贸ぃ凳嵌济挥小Ｃ铣⒕πΓ邮芰饲肭蟆Ｃ铣⒕笥沂褂玫娜艘蛭铣⒕床黄鹚透源至拥囊场９瞬痪茫脍慰孔胖拥潘慕＃潘担骸俺ゎ蚬槔春酰∈澄抻恪薄Ｗ笥业娜税颜饧赂嫠吡嗣铣⒕Ｃ铣⒕担骸案愠裕让畔轮汀！惫瞬痪茫脍斡值潘慕＃潘担骸俺ゎ蚬槔春酰〕鑫蕹怠薄Ｗ笥业娜硕夹八职颜饧赂嫠吡嗣铣⒕Ｃ铣⒕担骸案急赋担让畔轮悼汀！狈脍巫懦担僮沤＃运呐笥阉担骸懊铣⒕臀摇薄？墒遣痪茫值沤Ｋ担骸俺ゎ蚬槔春酰∥抟晕摇！弊笥业娜硕佳岫袼晕靶牟蛔恪Ｃ铣⒕剩骸胺牍星缀酰俊弊笥业娜嘶卮鹚担骸坝欣夏浮！泵铣⒕徒腥斯└秤茫灰盟狈Α７脍尉筒辉俑璩恕：罄矗铣⒕拭趴椭兴煜盎峒疲艿窖Φ厝ナ照７脍巫晕彝萍觥Ｃ铣⒕蝗鲜端笥业娜怂担褪悄歉龀俺ゎ蚬槔础钡娜恕Ｃ铣⒕晕唇蛹脍危硎玖饲敢狻Ｓ谑欠脍伪阍け赋底樱帐靶欣睿霸刈沤杵醵怼７脍卧诟娲堑氖焙蛭剩骸罢际栈匾院螅谜盥蚴裁炊骰乩矗俊泵铣⒕担骸翱次壹疑儆械模吐蛄死础！狈脍蔚搅搜Φ兀偌切┣氛睦习傩斩祭春硕越杵酢：硕怨螅偻忻铣⒕拿睿颜疃济饬耍婕瓷盏羲堑慕杵酢７脍位氐狡牍磺逶缇颓蠹铣⒕ǜ嫠担骸拔沂胀暾较孪耄艺浔Α⒐贰⒙怼⒚琅己芨蛔悖挥小濉侨鄙俚模蚨陀谜钐婺蛄恕濉！泵铣⒕剩骸霸趺绰蛞澹俊狈脍嗡担骸澳行⌒〉难Φ兀床幌穸宰优谎О傩眨挂运欠耪±Ｎ壹偻心拿睿颜疃济饬耍⑸盏袅私杵酢＠习傩斩蓟逗敉蛩辍Ｕ饩褪俏姨婺虻囊濉！泵铣⒕懿桓咝说厮担骸昂美玻壬懔税桑　惫艘恍瞧谀辏⊥醵悦铣⒕担骸肮讶瞬桓乙韵韧踔嘉肌薄Ｃ铣⒕У粝辔唬剿姆庖匮Φ厝ァ＠胙Φ鼗褂幸话倮铮习傩站头隼闲祝诼飞嫌用铣⒕Ｃ铣⒕苑脍嗡担骸跋壬嫖衣虻囊澹裉觳趴吹健！狈脍嗡担骸敖仆糜腥摺Ｇ胛丛涠摺！狈脍嗡煳铣⒕鞯轿汗嗡滴和跛担骸捌敕牌浯蟪济铣⒕谥詈睢Ｖ詈钕扔撸欢俊！庇谑俏和跞蚊吹南嘧錾辖严辔豢粘隼矗彩拐咭浴盎平鹎Ы铮蛋俪恕保该铣⒕Ｎ汗氖拐咄盗巳危铣⒕岽遣蝗ァＦ胪跆秸飧鱿熬伎志濉保葱畔蛎铣⒕狼福月≈氐睦窠冢铣⒕聪辔虎佟７脍斡秩案婷铣⒕担骸霸盖胂韧踔榔鳎⒆诿碛谘Α！弊诿斫ǔ珊螅脍胃嫠呙铣⒕担骸叭咭丫停酶哒砦忠印！薄墩焦摺て肴吩兀斯パΓ荡居隗为齐出使楚国回来，经过薛。孟尝君亲自到郊外迎接，殷勤招待，意欲淳于关心楚攻薛的事。淳于回到齐国，向齐王报告完出使楚国的情况后，齐王还想听听他的见闻。淳于说：“荆（楚）甚固而薛亦不量其力。”王问：这说的是什么？淳于说，这意思是说：“薛不量力，而为先王立清庙；荆固攻之，清庙必危。”齐王②马上说：“嘻！有先君的庙在那里，赶快发兵去救。”薛遂转危为安。孟尝君在齐失掉相位期间，三千食客皆散去，只有冯谖跟着他。孟尝君既感慨称又怨恨。冯谖对他说：“富贵多士，贫贱寡友，这是必然的。怨士则徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”魏昭王十三年（公元前283年），秦攻魏，兵到大梁①。《战国策?魏三》载，孟尝君游说赵、燕发兵救魏，秦割地与魏讲和，魏王“因归燕赵之兵而封田文。”孟尝君在相魏期间，赵惠文王还曾封以武城②。关于孟尝君的评价孟尝君在4个贵族公子中是养士最早的1个，关于他的记载和传说最多，他在当时对社会新风气有开导作用，对后来“尊贤重士”③也是很有影响的人物。司马迁曾经到过薛，看到“其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊”。据他的调查、了解，这是由于“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣”。他又说，这也说明“世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣”。在他死后，齐魏共灭薛。孟尝君绝嗣无后。欢迎您转载分享：
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“战国四公子”指的是信陵君，孟尝君，平原君和楚国的哪个人？
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出门在外也不愁战国四君子有信陵君，春申君，平原君，还有一个是谁？拜托了各位 谢谢_百度知道
战国四君子有信陵君，春申君，平原君，还有一个是谁？拜托了各位 谢谢
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时人称之为“战国四公子”，希望对你有帮助，因此养“士”（包括学士： 齐孟尝君 中国战国时代末期秦国越来越强大，最后是春申君（心术不正、方士或术士以及食客）之风盛行，竭力网罗人才，也是后人评价最好的，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡、齐国的孟尝君、楚国的春申君。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，孟尝君其次。因其四人都是王公贵族（一般是国家君王的后代）邢冰为你解答、赵国的平原君。 信陵君是里面最有威望的，再次平原君、策士，以养“士”著称的有魏国的信陵君。当时
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