[转载]2014年高考作文备考4：百日百篇优秀考场作文（4）
【特级教师向高三学生推荐的优秀考场作文：每天研读一篇】
作文试题二十一（半命题作文）
不同的人生有不同的美丽，不同的视角可以看出不同的美丽。有人说小草也美丽，落叶也美丽，残月也美丽；有人说平凡也美丽，朴素也美丽，简单也美丽；还有人说挫折也美丽，失败也美丽，苦难也美丽……
请以“&&&&
也美丽”为题写一篇文章。
请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文体自选(诗歌除外)。不得抄袭。
【审题重点】
1、先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目。
2、题目中的关键词“也”暗示了横线上所填写词语的倾向性，即一般认识上认为“不美丽”的事物或现象，从另一个角度去理解、认识，可以发现其“美丽”的价值。
3、重点在于“为什么”，即它“美丽”的价值或意义所在。——作文写作的重心。
【审题思路】
材料中的提示语给予了我们很有价值的思维方向：小草相比花朵，它也许不美丽；落叶相比绿荫，它也许不美丽；残月相比满月，它也许不美丽；平凡相比伟大，它也许不美丽；朴素相比华丽，它也许不美丽；简单相比深奥，它也许不美丽；挫折相比顺畅，它也许不美丽；失败相比成功，它也许不美丽；苦难相比幸福，它也许不美丽……然而换一个角度来看待这些“也许不美丽”的事物或现象，我们会发现许多令人惊喜、让人感悟的“美丽”价值：小草虽然柔弱而平凡，但顽强的生命力让我们倍受感动；落叶虽然枯黄凋零，但“化作春泥更护花”的情操也令人赞叹；残月虽然缺少圆满，但仍能穿破层云，朗照人心；平凡虽然并不崇高，但也能折射七彩人生；朴素虽然缺少风情，但常常饱含着真情；简单虽然不够严谨，但常常显露出庄重；挫折虽然令人懊恼；却能磨练意志；失败虽然让人痛苦，却能激人奋进；苦难虽然折磨身心，却能教人坚强……
【审题结论示例】
（明确中心）
人生如山，没有崎岖陡峭，哪里会有“横看成岭侧成峰”的奇观？人生如河，没有断崖险滩，哪里会有“飞流直下三千尺”的壮美？人生如海，没有暗礁风浪，哪里会有“直挂云帆济沧海”的豪情？挫折，是智慧的沃土，是心身的熔炉，是斗志的源泉，是前行的动力；人生路上，挫折也是一种美丽。&
挫折也美丽
人们总惊羡于成功之花的娇艳与多姿，总深陷于顺境的迷梦中而不能自拔，总是不厌其烦、义愤填膺地指责挫折的无情无义。殊不知，成功之花也需要挫折来浇灌，顺境之帆也需要挫折来裁剪。其实，挫折也美丽。
挫折是一种美丽，因为它能砥砺人的心灵。巴尔扎克说过：“苦难是人生最好的大学。”的确如此，经历了挫折的磨练，人们才能感受到一花一世界的伟岸与细腻，才能冲破层层蛹壳破茧成蝶凤凰重生，才能化腐朽为神奇，为脆弱的心灵加堤鼓气。心灵在挫折中成长，性格在挫折中坚强，人生在挫折中高傲的放歌。
挫折是一种美丽，因为它能通往成功的巅峰。人的一生不可能一帆风顺，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，人们只有在苦难的环境中经历不同的挫折，最终才能成就不平凡的事业。贝多芬不幸失聪，但这突如其来的挫折没有击垮这位伟大的音乐大师，他在苦难中坚韧，在挫折里奋起，发誓要“扼住命运的喉咙”，《命运》、《田园》等一系列伟大的作品得以震撼出世。那多才多艺的曹雪芹，贫病交加、忧困交织，但他不抛弃不放弃，十年增删、励精图治，终于创作出了不朽的《红楼梦》，千古史册留下美名。成功就在前方招手，只需你劈荆斩浪，奋力一击。
挫折是一种美丽，因为它能铸就别样的人生境界。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，挫折面前他笑对痛苦、拂袖而去、遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀，他的人生从此焕发出奇异的光芒！挫折不是绊脚石，而是催化剂；挫折不是拦路虎，而是指南针；挫折不是惊天巨浪，而是扭转乾坤的际遇与良机。
苦难显才华，挫折励品行。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列……无数伟人都用实际行动有力地诠释了苦难的价值，都用傲人风骨充分地展示了挫折的美丽。成功与顺境，有太多光坏，不经意间会烧灼你的眼睛；成功与顺境，有太多迷雾，冷不丁地就毁掉你的斗志。温室里的花儿，只能享受室内的春风醉人，永远也尝试不到在凛冽寒风中洗礼的快感和霸气。
点亮勇敢的心灯，跨越挫折的阻碍，去享受人生的“柳暗花明”。&
苦难也美丽
河蚌说：“苦难也美丽。在沙石研磨中，我学会了忍耐。在河水的冲刷下，我知道了拼搏。”钝铁说：“苦难也美丽。在烈火炙烤下，我拥有了意志。在重锤敲打下，我懂得了坚强。”幼虫说：“苦难也美丽。在繁茧束缚中，我懂得了生存。在破蛹而出，我明白了追求。”
沙石研磨也罢，烈火炙烤也罢，繁茧束缚也罢，它们不过是经历了一场场的磨难，新的生命仍旧绽放。其实，苦难并不可怕，它本来也是美丽的。看，一场劫难之后，河蚌孕育出了晶莹的珍珠，钝铁成为锋利的宝剑，幼虫蜕变成美丽的蝴蝶。它们都深深地懂得，是苦难练就出它们刚强的筋骨，磨炼出它们顽强的意志，是苦难使它们真正地成长。所以，苦难也美丽。
如果没有屡遭贬谪的苦难，李白可能就不会成为那个“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”的诗仙了；如果没有亡国被俘的苦难，李煜也许就不会写出“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的爱国词了；如果没有国破家亡的苦难，李清照或许就不会成为“生当作豪杰，死亦为鬼雄”的爱国女词人了。他们都深深地明白，是苦难给了他们别样的人生境界，让他们从平凡走向不平凡。所以，苦难也美丽。
“文王拒而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览”若不是有苦难的鞭笞，他们可能也不会有这样的成就。因此，他们都深深地知道，是苦难成就了他们的辉煌，为他们提供前进的动力。所以，苦难也美丽。
也许有人会认为只有幸福才是美丽的。但是我认为幸福固然很美，但却美得脆弱，就像开元盛世过后的唐朝一样不堪一击。而且，我认为苦难也是美丽的，因为它能使我们成长，让我们经历别样的人生境界，令我们成就辉煌，为我们提供前进的动力。它的美丽是坚强的美，就像新中国的崛起一样。
孟子有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。苦难也美丽!让我们在人生的道路上，坦然地面对苦难，磨砺灵魂，让生命变得更加美丽。
作文试题二十二（命题作文）
在《现代汉语规范词典》里，“转身”有下列意思：转动身体，改变方向；借指时间极短。转身，本是一具体动作行为，但蕴含其中的或许是处事方式的转变，或许是人生态度的转变，或许是事物发展情态的转变……著名诗人、散文家李汉荣先生说“旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗歌一转身变成散文，羊群一转身就变成毛衣……”关于“转身”，你有那些感触和思考？
请以“转身”为题，结合自己的体验和感受，联系现实生活，写一篇不少于800子的记叙文或议论文，立意自定。
“转身”，本义是“转过身”，这是一道多重含义的命题作文。“转身”可理解为“转过身”和“一转身”。“转过身”，既有现实生活“转身离开”、“不辞而别”、“回眸凝望”等表象之意，又寓指人生途中出现的重大变化或转折，人的思维角度或生活态度改变；“一转身”比喻时间很短，稍纵即逝。据此，可选取“迷途知返”、“回归本色”、“角色转换”、“学会放弃”、“‘转身’是一种智慧”、“急流勇退”、“知难而退”、“化蛹为蝶”、“人生的拐点”、“抓住机遇”、“顺应自然”、“慢慢走，欣赏啊”、“活在当下”、“懂得珍惜”等角度立意。既可写现实生活中自己或他人的一个片段或一个故事，所荡起的情感涟漪，或折射出的人生哲理；也可联系某些典型人物“转身”后的成败，给予我们的思考与启迪。
因此，写玉树赈灾中，有人转身救人，在生与死的刹那，就在那一瞬间的美丽转身，这样写，是符合题意的。有人写失足少年悬崖勒马，这是美丽的转身，可以。有同学写鲁迅当年弃医从文，就是一种美丽的转身，这也符合题意。有人写邓小平领导改革开放，这是国家命运的转折，是政治经济的美丽转身，这符合题意。
也许你的面前有阴影，那么，请转过身来，前面就是阳光。
是的，换一个角度，转过身来，前面将是阳光灿烂。
转身是在沮丧时转向快乐。生活难免会有磕磕绊绊，生活不是康庄大道，生活的路上充满了荆棘，人行走在生活之路，时不时就会被刺伤。这时，请转过身来，你会看到荆棘中点缀着鲜花，你会看到前方的路途上充满光明。转过身来，你会在一个酸的橘子中发现它的大，你会在一个小的橘子中发现它的甜。
转身是在寒冷的冬天转向对春天的记忆。雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”也许这个冬季特别漫长，特别寒冷，人情冷酷，生活拮据，连友情也凝固成了冰冷的雪花。这时请转过身来，学学刘禹锡，在“悲”秋的中吟唱“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”，学学程颢，在“哀”秋中寻找“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的儒道合一的境界。转过身来，你会看到，冬天的天空也是高远明朗的，你会发现，冬日的阳光比任何时候都温暖舒适。
转身是在遇到困难时转向奋斗与希望。也许你正身陷困境，没有人施以援手，反而有人落井下石。这时，请转过身来，不要去感慨墙倒众人推的世态炎凉，你不能改变他人，也无法改变环境，你所能做的，只有改变自己。改变自己的心态，换个角度，转过身来，把困境当作一笔财富，珍惜每一个磨炼自己的机会。司马迁在遭遇宫刑后，他转身选择了“成史家之绝唱”的壮志与奋斗；苏轼在遭遇贬谪后，从抑郁中转向豁达，高唱：“大江东去浪淘尽千古风流人物”。任何成功的人都不会放过每一个磨砺自己的困难。你想成功吗？那么，请转过身来，抓住机会，磨砺自己，相信你的道路将会更宽广。
转身不是逃避，转身是在遇到逆境时，换一种角度，换一种心态，去迎接挑战。
万事万物都是相互联系的，机遇与挑战往往并存。面对挑战时，转过身来，你就会发现机遇。
面对阴影，让我们都来一个华丽的转身，我们将会看到，前面阳光灿烂。
点评：“转身”含意的多重性，也使我们的解读呈多样性。本文将“转身”理解为思维角度转换与人生态度的变化。人生漫长，不可能什么都一帆风顺，面对困境我们需要适时“转身”。立意较深刻，有较深的文化积淀。并列式结构，规范而严谨。但文章第4段分论点与所引用材料不完全一致，影响论证的质量。判一类卷偏下，拟赋分50分。
有一种背影，无需过多的诠释，人们自可读懂。那是转身的瞬间，一种精神的转换，一种光芒的升华，容得下掌声，在万千镁光灯的照耀下愈显光辉。
“转身”是一种理性的放弃，一场冲破世俗的勇敢挑战。
去年八月，宏伟的鸟巢体育馆，九万多观众席座无虚席，人们都在焦急而又充满期待地等待着跨栏王刘翔的出赛，并满怀信心地期待他再创奇迹。伴随着热烈的掌声，刘翔出现在赛道上了，只见他坚定着目光弯下腰，蓄势待发。随后，裁判示意有运动员抢跑，要求重跑。此时最让人揪心的一幕出现了：刘翔脸色凝重地用双手吃力地握着脚踝，并试图起跑，可不到几步便慢了下来。全场九万多名观众看到此幕大吃一惊。不久，刘翔果断地站了起来，示意退赛，留下了一个让人唏嘘不已的充满遗憾的背影，还有十三亿国人失望的神情。
这个“转身”，想必成为了零八年人们心中的痛，毕竟他被寄予了太多的希望。这个转身，想必非常挣扎与无奈，充满了悲壮的理性。即使如此，这个转身仍值得大家鼓掌。要做出这样的抉择是需要很大勇气的——毕竟，体育竞技的意义与价值，首先体现在对生命的尊重。
同样，“转身”又是王者归来的霸气，一种激励人心的精神气概。
五月，NBA西部半决赛第一场，湖人主场，火箭客场，第四节，两队比赛正酣，姚明意外受伤，倒地不起，直至两三分钟后，姚明终于在训练师与队医的搀扶下返回更衣室。走到通道一半，姚明执意重返赛场，他知道队友需要他，球队需要他，在简单测试伤情后，他毅然转身，伴着观众为之折服的掌声，重新披褂上阵，并最终率球队夺得了一场宝贵的客场胜利。
相信坐在电视机前的球迷们，都无不被姚明那一高大的转身而感动得热泪盈眶，心中为之一振。那一转身，略显悲壮，但更多的是向世人展现了一种王者的领袖气质，以及那种东方人特有的不屈不挠，永不言弃的精神。
有一种转身，天生就为名誉而存在。但不浮夸，很实在。转身背后的意义，配得起这种荣誉的存在。
点评：两种转身，一种是冲破世俗的理性的放弃，一种是激励人心的王者归来的霸气。作者抓住刘翔、姚明两个截然不同的经典转身镜头，诠释了“转身”之于生命价值及意义的深刻含义。立意高远，理性思辨，结构谨严，一篇规范的考场作文。虽然对比论述深度略显不够，但仍可判为一类卷中，拟赋分54分。
&华丽的转身
汪国真说过，既然目标是地平线，那么留给世界的只能是一个背影；舒婷说，自己没有更好的诗歌献给读者时，宁愿停止歌唱；张爱玲说，因为太爱，所以离开。
生命中的华丽转身，如同一个女子，用饱含深情的眼神蓦然回首，华丽的裙摆随风飘动，仿佛在诉说着不舍，却又毅然离去。
看惯了这世间的悲欢离合，便更加感动于这转身的豁达，人生的刺，便在这里。留恋着不肯快走的东西，偏偏是你留不住的东西，如果非要等到江郎才尽，让众人叹息，那岂不显得尴尬困窘？这华丽的转身，使生命的一次小结，当我们已不适合于现状，何不转身离开，走入人生中的另一扇门？一个转身为自己更为他人。
生活中那些明星总是层出不穷，让人眼花缭乱，无数人闯进那个圈子，无数人却黯然神伤，有的人没有精湛的演技、深厚的唱工，却总想出现在大众的视野中，甚至甘心于制造事端哗众取宠，时间久了，人们便气了，毫无新意，最终被汹涌的人流挤出，黯然离去，人们也丝毫没有关注，这是怎样的悲伤与凄凉，只因为，不懂得转身。如果自己不适合，为什么不转身呢？留给人们最美的背影，用最华丽的转身来告别它，而不是为人所指责，让人厌倦，这样，更多、更好的新人也可以拥有一次机会，这便是你的风度。
清醒的去给自己定位，当自己不再拥有从前敏捷的思维，超人的能力，何不一个转身，给自己的事业的征途画上一个完美的句号。一如陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，一个华丽的转身，结束自己的仕途征程，让他的不为五斗米折腰的一身正气，让他的廉洁自律深留于百姓的心中，一个转身之后，他采菊东篱下，悠然见南山，到达了他自己的精神家园。
给自己一个华丽的转身，优雅的为自己关上一扇门，再开启一扇窗，无所谓失去，因为已经得到；无所谓不舍，因为仍有前方；无所谓失落，因为我们留下了辉煌。
一个华丽的转身，为自己，更为他人。因为太爱，所以离开，舒婷如此：因为太爱文学，太爱自己的读者，所以转身离去。她的背影并不落寞，拿单丁与从容，那倔强与那曾经的辉煌正于此刻，又让无数人心生敬意。
给自己一个华丽的转身，为自己开启另一扇窗。
转身之后的美丽
曾经有一句话一直鼓舞着许多人，“既然选择了远方，就只顾风雨兼程”，可你不知有时需有二种变通的想法，学会转身，你会发现转身之后的美丽。
雅科布&格林与威廉．格林兄弟的艰辛的整理却只能化作一堆无用的笔记，而他的朋友却以不一样的方式蒋无用的废纸变为财富，关键在于他们的想法不同，他的朋友学会转身，以变通的想法，发现了转身之后的美。
学会转身，发现转身之后的美丽。美国前国务卿赖斯因为是黑人受到他人的嘲笑，于是她决定运用自己的音乐才能改变白人的看法。但当她看到自己苦练许久的曲子竟然轻松地被一个白人小孩弹奏时，她迷茫了。经过一段挣扎后?她选择转身，开始涉足政治，终于凭其出色的才能成为美国的国务卿。
学会转身，赖斯能以不同的心态对待自己的转身，能够变通地看待事物，终于发现转身背后的美丽。
学会转身，发现生活之美。
有这样一位姑娘，她是盲人，却偏要给盲女一丝光明。德国姑娘萨布利亚&坦贝肯当发现自己无法看到光明时，她并没有放弃生活，而是转身将自己的青春献给藏族的盲童。从异国他乡转身到中国藏族自治区，这需要怎样的勇气与意念。为了他人，她贡献出了自己的最大历的力量。
光明心生，萨布利亚．坦贝肯的乐观转身让她重新看到生活的曙光，同时也点亮了众多孩童的生命之灯。
学会转身，发现不一样的道路。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”鲁迅的那一次转身让他成为中国历史上不朽的人。三改志愿，鲁迅弃医从文，扇笔杆为武器与旧势力作斗争，书写了一个中国文人对社会国家的高度的责任感。
转身之后，鲁迅发现了一丝曙光，那是救国救民的美丽的曙光，子生命之中撷取那颗转身之后的美丽的明珠。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”学会转身，总会发现不一般的惊喜。纳西高学会转身，从一名弹琴的洒吧员，一越（）成为美国的爵士歌王。王利芬学会转身创建自己的优酷网。翟墨学会转身，创下了航海史上的一个奇迹。
学会转身是一种智慧的处世态度，学会转身是一种生活技巧，学会转身是一种挑战，更是一种收获。
学会转身，于转身背后发现那不一样的美丽。
作文试题二十三（话题作文）
阅读下面的文字，根据要求作文。
世间万事万物皆有度。待人处世要不要讲究“度”?有人说，讲究“度”是中庸、是圆滑，有人说，讲究“度”是智慧、是艺术；有人说，讲究“度”会影响效率，有人说，讲究“度’可促进和谐……
请以“度”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选，所写内容必须在话题范围之内。
曹雪芹先生“增删十次，披阅十载”（注：引文内容应为“披阅十载，增删五次”）留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的两种结局。
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤生，多情公子空牵念。”
在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。有人说她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊！处在卑贱的地位，她却嫉恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。她的本意是好的，只是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。
最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊！”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园，但若不是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局？
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。
同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当，待人处事总是谦恭有度，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺候宝玉。在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。
只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后，她下定决心终身守节，却因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱；到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福，是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。
悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。她们都没有把握好一个“度”，以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧，其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。
世间万事万物皆有度。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和数根连在一起。”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有度，离开了度，它就等于离开了树根，就失去了生命力。“度”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“度”。
鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项庄狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：相遇的狂妄无度注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有度成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用度成就自我，度是智慧的。
在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族料联的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸任命统一的心声，于是他坚持“度”，不对国民党部步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，台独分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“度”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“度”这一智慧的化身……
牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认识有限度，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创、发掘……
我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物皆有度。于是我认为：绕太阳运行的地球是圆的，轨迹也是圆的，人生也是这么不断的周而复始，我们应该踏踏实实地走着我们人生这个无限度的圆，为完这个天地万物运动规律的无限度的大圆而努力。
万物有限度，人生有限度。让我们把握好“度”这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智慧和艺术的人生吧！
心中的尺子
每个人的心中都有一把尺子，用来丈量一切。只是，每个人心中的尺子，长度都不相同。
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我一直认为，尺子是发明家最伟大的发明之一。我们用尺子测量建筑物的高度，我们用尺子测量大海的宽度，我们也用尺子测量人的心胸。
每个人的心中都有一把尺子。
孔子的心里，有一把等级森严的尺子。他一直认为，“礼”是人与人交往的尺度。万事万物都要遵循“礼”。有诸侯问他如何做到尊卑有序时，他回答：君君，臣臣，父父，子子。假如没有这些等级区别，人们就会越礼。超出了“礼”度，社会就会混乱。
达&芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他认为人的本性是真的、善的、美的。他在创作时，总是尽量准确地表现人性善的一面。即使是罪大恶极的犹大，他也不一棍子打死。《最后的晚餐》中，犹大抓钱袋的手是痉挛的。达&芬奇将心中人性美的尺子尽量加长，去丈量每个人心中最柔软的那一部分。
每个人都用尺子来丈量。法官们用它衡量犯人罪行的轻重；历史学家用他品评人物的功过；记者用它测度新闻的真实与否。
只是，每个人心中的尺子，长度都不相同。因此，我们对人、事的看法也就有了差异。
我一直很喜欢“将军头上能骑马，宰相肚里能撑船”这句话。我也一直在想，是怎样的度数才能让将军和宰相的尺子变得如此之长？怕是心中对人性至真至善至美的信仰吧。他们相信，只要把尺子的度数放大放大再放大，就可以丈量人心中最真的那一部分。
世间多坎坷，人生多歧路。我知道，我们总会遇到不公平。我们能怎样呢？斤斤计较未必就是你想要的。将心中的尺子放大再放大，就可以将宽容丈量得更多更多。其实，人与人之间需要的仅仅是一点宽容，一丝谅解。
心中的尺子，愿丈量的一切最真最善也最美。
审度自己，擦亮自己的蓝天
是一片绿叶，我当欣欣以向荣。是一株幽草，我当萋萋而摇绿。——题记
假如你是一汪清泉，则不必渴求汹涌澎湃的大海，你只要持续地酝酿可口的甘甜；假如你是一株小草，则不必仰慕遮风挡雨的大树，你只要牢记“春风吹又生”的使命；假如你是一片枯叶，你不必艳羡娇美的牡丹，你只要遵循“坠落意味着重生”的古训。
准确测度自己，定位自己，方能找到自己的人生。超过自己的能力限度，只会如弹簧超载后一样失去韧性。
或许你不能像马丁&路德金一样，在人前高声宣扬“我有一个梦想”；或许你不能如牛虻一般，在酷刑前毫不畏惧，高喊“他们杀我，是因为怕我”；又或许你无法同夏明翰一样，面对敌人高呼“杀了我一个，还有后来人”。但是，你可以像雷锋一样把有限的生命投入到无限的为人民服务中去；也可以像巴金所说的一样化作一根火柴，给人间添一点温暖。只要你把握好自己，准确衡量自己的能力，你同样能在平凡的岗位上成就不平凡的事业。
或许你不是万人景仰的乔丹，或许你不是实用至上的邓肯，或许你不是让人爱恨交加的科比；又或许你没有姚明的高，没有奥尼尔的壮，你就打不了篮球了吗？不！1.83米的艾弗森告诉你，弱小的身体也可以是最犀利的武器。他凭借娴熟的运球能力，高超的过人技术，在NBA这个世界顶级篮球界找到了属于自己的一席之地。只要你明白自己的高度，你就能在这个高度的舞台上展现精彩的人生。
是石头，就让人把你铺成路；是钢铁，就让人把你轧成车；是煤炭，就燃放刺目的光亮；是金子，就展现夺目的光芒。
是一片秋叶，就点缀大地；是一朵腊梅，就凌寒自开；是一眼井，就流出清泉；是一条河，就奔腾咆哮。
准确深度自己，才能擦亮属于自己的一片蓝天。
作文试题二十四（材料作文）
当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当装满菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到杯子本身，说“这是一只杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了。
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
回归自我，留守心中净土
欲望谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风；为名累，为利醉，心迷蒙，自是人生长恨水长东。
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――题记
当今世界，物欲横流。人们将心中填满成见、财富、权势、欲望，生命之舟愈加不堪重负。走在钢筋混凝土编织的巨大森林里，我们渐渐迷失自己，物欲渐欲迷人眼，轻装才能纵马蹄，给心灵留一方净土，生命留一片空白，回归自我吧！
回归自我，不被名利羁绊，内心得以悠然。庄子逍遥于世外，参透自然，懂河鱼之乐、蝶舞之愉，拒当一人之下万人之上的国相，飘然一往无所欲，俯仰尘沙宁为翁，留守心中的净土；陶潜于恬静清溪旁，繁花幽菊间，执一壶花酒，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，琴声悠悠荡涤胸中纷繁淡泊心中坚守一份净土；苏轼仕途多蹇，但他倒乐得回归自我，鬓微霜，又何妨，怀着心中净念，叹“人生恰似飞鸿踏雪泥”，终咏“一蓑烟雨任平生”。上述之人，皆给心灵留一片净土，懂得回归自我，持淡泊之心，拥本真之美。
念天地之悠悠，前有古人，后亦有来者。
回归自我，不顾他人眼光，内心得以纯净。学坛泰斗季羡林独守一片清荷，留净土于心中，展清姿于人世，闲适如空中云鹤，恬淡似皓月清风；徐本禹大学毕业后，未如同学般追求花前月下，香车宝马，而是回归自我，毅然前往山区支教，让内心在大山深处得以净化，留一寸净土；钱学森在“无论放在哪里都成一位大师”的光环下毅然回到一贫如洗的祖国，心无私欲。上述之人，皆尊重心灵的选择，回归自我，怀瑾握瑜，不受世俗影响，不被世俗玷污心中净土，内心得以纯净。
相反，若失去心中的净土，失去自我，像高老头在生命的最后一刻仍陷入对金钱的攫取；如袁世凯穷尽一生只为对权力的追求，空留千古骂名，岂不悲哉！
春秋轮转，日月更迭。人生百载，草木一生，不仅为了一日三餐，不仅为了一身铜臭。鹰击长空，岂能被欲望捆住翅膀；鱼翔浅底，怎能被欲望掩住双目，要回归自我，心中留一份净土：那里，流着忘忧泉，架着逍遥桥，飞着天堂鸟……
纷繁世界，有太多充满诱惑的外物将人包装得光鲜亮丽，有人视财富、权势为最好的面具，亦有人普普通通，只做自己。
我认为，要想真正地活，就必须坚持自我。
历史的长河在缓缓流动，向世俗诉说着一个个源远的故事。我看见“信而见疑，忠而被谤”的屈原无畏谗谄邪曲，坚持自我，寄哀愁于《离骚》；我看见身陷囹圄而就极刑的司马迁，不惧皇权威势，坚持自我，创成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；我看见宫女王嫱千里迢迢穿越无尽的沙漠，她坚持自我，远嫁匈奴；我看见许衡面对众人抢梨解渴，他坚持自我，心亦不动。这些人无视强权，不惧非议与嘲笑，只坚持自己内心最深处的那则至高信条，踏出了属于自己的路。
历史的河泛起波涛，拍打着两岸。你是否听到杜甫那“风雨不动安如山”的坚定？你是否听到李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情？你是否听到陶渊明“不为五斗米折腰”的呐喊？他们都抛弃了朝廷那冠冕堂皇的富贵与权势，只为坚持自我，只为坚守底线。试想，倘若没有他们对自我的坚持，我们怎会读到一首首饱含挚情的诗词？
历史的长河不会信息，我们这些岸上的今人继续着它的诉说。
达人秀冠军刘伟抛开心中的自卑，坚持自我，用脚趾奏出动人的旋律；苹果公司前首席执行官乔布斯无视旁人的质疑，带领苹果创造出奇迹，他坚持了公司“简”的理念，更坚持了自我。
然而现实中也有许多人心中装满成见、财富、权势。“足球黑哨”、“贪官污吏”层出不穷，他们迷失了自我，被金钱诱惑。要想真正地生活，就必须坚持自我。
正如老戏骨李启明老师所说：“演别人，多真那都是假的，惟有做自己才行!”
让坚持自我成为一首歌，奏响云霄，唱出精彩；
让坚持自我成为一条船，到中流击水，看时代风光；
让坚持自我成为一朵花，悄然绽放，带刺犹香。
坚持自我吧，守住心灵的净土!&
作文试题二十五（命题作文）
阅读下面文字，按要求作文。(60分)
“青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想，是梁启超“少年强则国强，少年进步则国进步”的伟大责任；是无数青年追求理想九死不悔的坚韧品格，是“吾爱吾师，更爱真理”的勇于批判……
请以“青年精神”为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，体裁不限。
此题充满青春活力，“青年精神”内涵丰富：
浩然正气、不屈不挠的奋斗精神、乐于奉献、勇敢、敢于尝试、爱国、勇于担当、挑战、自强不息、追求真理、开拓创新、拼搏、冲破世俗、打破框框、好奇与求知的渴望、舍得付出、社会责任、浪漫激情、珍视生命、不断学习、心怀梦想、勇于牺牲、乐观豁达、履行责任、执着坚韧
此题的立意角度也很多：是锐意进取，敢为天下先的勇气；是勇往直前，不畏艰苦的担当；是对国家危难的承担；是奉献社会，心怀天下；是改变世界的力量；是敢于追寻，勇于挑战；
是一种理想的释放；青年，仍需历练；青年精神，仍待检验；青年精神是一股激情与魄力，一份理想与责任，但它极易丢失；“青年”只是一个比喻，而依附于其的“精神”并不受狭隘的年龄的限制……
硫磺岛海战，一周的对峙，五万生灵，让生还的士兵体会到了什么是惨烈。横尸遍野的海滩上，一个年轻人小心翼翼地匍匐着，他的手中握着一把枪和一台摄影机。鲍勃坎贝尔，战地摄影师，一个三十出头的年轻人，正向550英尺的山顶爬去，他要记录下美国国旗升起的瞬间。
这便是青年精神，敢于以振奋的精神直面惨烈。在战争的年代，是什么支撑着美国本土人民的信念？是坎贝尔的战地纪录片。一个年轻人在惨烈战争中未能磨灭的昂扬的斗志，反映在了他的影片中。他用自己年轻的热情拯救了一个国家。虽然他是摄影师，但在战场上他也是一个士兵。他所面对的，是战友的离去，是现实的死亡。但坎贝尔仍然以振奋的心面对着这一切。当《硫磺岛升旗》传回国内时，举国欢腾，这就是青年精神的力量。
50年代的八代海水俣湾，一个西班牙年轻人含着热泪为一对母女拍下了一张照片。一幅《智子入浴》震撼了全世界的人。尤金史密斯，自由摄影师，同样也是一个三十出头的年轻人，用那快门按下的一瞬，警醒了工业社会。
这也是青年精神，敢于以柔软的心灵揭露罪恶。史密斯为了了解水俣湾工厂排污的罪恶，独自一人深入厂房，险些被工厂派来的人打死，而这些都没能让他那年轻人的勇气退缩。他不是战士，但他以镜头为枪，以照片为盾，当忍受着遗传性水银中毒的智子在母亲慈爱的怀抱下浸入水中时，史密斯的心碎了，这张他流泪拍出的照片让全世界依靠毁坏环境换取血腥金钱的人感到了耻辱。这也是青年精神的力量。
青年人能够改变世界。他们也许没有岁月历练出的钢筋铁骨和人世阅历，但他们敢于挑战惨烈，挑战罪恶。当那些在世上摸爬滚打半个多世纪的人自以为看破人间冷暖而缄口不语时，是青年人挺身而出，用自己的语言，唤起缄默或沉睡着的人们。于是，《海豚湾》的两位年轻导演用以生命为赌注拍成的影片让世界倒吸了一口冷气；河南省上蔡县后杨村只有初中文化的程向阳一笔一笔记录下血浆经济的罪恶；身患绝症的“英雄小诗人”玛蒂用天真的字句提醒人们生活真的很美好。
在青年精神的鼓舞下，世界向前迈着，不曾麻木，不曾消沉。
愿青年精神永存。
作文试题二十六（材料作文）
阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
有这样一句电影台词：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”
你是否认同这句话中的观念？它引发了你怎样的思考？请写一篇文章表达自己的认识和感悟。
要求：立意自定；标题自拟；不少于800字；除诗歌外，文体不限。
读万卷书，行万里路
“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”所以我们这些即将要走出象牙塔的孩子，背上了行囊，钻出了父母的羽翼，走向那全然陌生的世界，闯出自己的天地。
读万卷书，丰富底蕴。古人之智慧，全然藏于竹简、宣纸之中，读书方能明智。华夏历史，源远流长，这是我们的幸事。从书中我们看孔子周游列国，传道授业；我们看苏武忠心耿耿，孤寂半生；我们看木兰替父从军，为家为国；我们看稼轩驰骋疆场，英勇杀敌……我们有唐诗宋词，元的戏剧，明清的小说；我们有铁打的将士和文人翩翩……哪一样不是文明内外，经千年而不衰？从黄帝、炎帝的传说，到唐宋的诗意，从元朝的强大，到辛亥革命的崛起，悠悠岁月我们一路走来，那些礼，那些情，那些文，那些史，怎敢不细细研读，虔诚品味？古人云：“书中自有黄金屋”。我们有着别国所没有的悠久文化，怎敢弃之于不顾？读万卷书，我们懂得忠孝，明白仁义礼智信，学会修辞韵角，韵律万千。成事前必先修其身，我们从书中学到的太多，丰富了我们的底蕴。
行万里路，开扩视野.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，知识也是如此，空有一肚子墨水无利于国无利于民，不如深入朝野，造福于民。司马迁写史不是坐于书桌前侃侃而谈，而是行走于乡野，造访各地。袁隆平研究水稻不是在实验室中推算，而是忙碌于田地，亲自种植。就连伟大的马克思理论也不是照搬就用，而是根据实际加以改动。知识不是万能的，实践才是检验知识的唯一途径。现在“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的高分低能儿实在是太多了。他们步入社会以后真的能更有成就？不见得。所以行万里路显得犹为重要。所谓“行万里路”不是说要走多远，而在于了解社会，感悟社会，让你所拥有的知识为社会所用。如果你只沉溺于自己的世界，不知道“三人行，必有我师”，你不过一介井底之蛙。只有我们真的出去走走看看，才能学到更多的东西，明确我们要走的道路！
天地辽阔，我们不过是一点浮尘，飘摇于空中，我们终会成长、壮大，成为国家的脊梁。
作文试题二十七（材料作文）
阅读下面的材料，按要求作文。
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。　利旁有倚刀，贪人还自贼。&
[注]贼，杀害。
这首古诗用极普通的事例，说明甘与苦、好与坏、利与害等大都是相生相伴地存在于现实生活中的。请选择四句诗中的一句作为标题，写一篇800字以上的文章。（副标题可自拟也可不拟）
[提示]　这是一道供材料的命题作文。写作时应注意如下几点：1、吃透四句诗的内涵。“甘瓜抱苦蒂”等诗句字面上不难读懂，而且提示语“……说明甘与苦、好与坏、利与害等大都是相生相伴地存在于现实生活中的”，已经对它们作了解释（“贪人还自贼”说的是贪图利益的人会伤害到自身，也属于“利与害相生相伴”）。2、精选自己体会最深刻、积累素材最丰富、最利于展示个性的一句作为题目并构思成文。3、如果不用原有的诗句作为标题，还是依照写话题作文的老习惯，把题目自定为“甘苦浅说”“甘与苦”“好与坏”“苦尽甘来”“做出正确的选择”“利与害同在”等，就明明白白地违反了作文的要求，无疑是要扣分的。如果画蛇添足，在规定的题目后又加上其他字词，如“甘瓜抱苦蒂，有你也有我”“甘瓜抱苦蒂的真谤”，同样不合要求。4、可以自拟一个副标题，以揭示文章的对象或主旨。例如“甘瓜抱苦蒂——人生际遇的苦与甘”“甘瓜抱苦蒂——成全你也成全我”“贪人还自贼——琵琶女自述”。还可以在题目下自拟一则切题的题记。比如“利旁有倚刀——祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“美枣生荆棘——利刺与香花，是玫瑰冷傲于群花中的本钱”。
妖艳的花也许很美，若不用心明辨，就会被它的外表迷失，被它的毒汁而伤害；甘醇的酒也许很香，若不用心明辨，就会为它的芳香而倾醉，为它的毒酒而亡命。世间的事物总是笼罩在一层迷雾中，似花还似非花，似真似假，亦假亦真，而只有那些始终保持清醒的头脑的人，才能辨明真伪，辨清方向。心有明灯，才可清晰地走好每一步。
生命的选择需要我们辨明方向。大千世界，色彩纷呈，物欲横流，时刻迷惘着我们人生的选择，致使我们误成为金钱与权利的奴隶。保持心中的明澄，才可辨明真我。幽幽东篱，烂漫黄花，陶潜采菊，南山相向，隐士陶渊明不为功名利禄而诱导，在乱世中辨出了自己一代逸士风范。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”至今醉卧的李白虽知才情可换名利与富贵，但他抛弃了名利的羁绊，以心中明灯辨出内心真实志趣，做回真我。是啊，物欲横流又何妨？只要心有明灯，便可“众人皆醉我独醒”！
事业的发展需要我们辨清真假。有道是，真理掌握在少数人手中，推究原因，大概是因为世间事物都被真象或假象掩盖，迷糊了人们的双眼，只有心持明灯，揭穿本质，辨明真伪，才可拥有真理，把握事业。电磁之父奥斯特刚开始研究电磁效应时，认为电与磁无特别联系，电流不会产生磁场，当他举行新闻发布会，准备公开这一结论时，在现场实验中，却偶然发现小磁针有偏转，在场许多人士都认为这只是错觉，不加留意，而奥斯特却抓住这一现象，重新分辨、研究，最终证实了电流能产生磁场一说，使物理界获得了巨大发展。“辨”还原了本质，还原了真理，成就了事业。
民族的发展需要我们辨清虚实。两岸自古一家，中国的统一是发展的必然趋势。陈水扁大力煽动“台独”，提出“废统”，却声称不是台独之行，其实质不过是玩弄文字游戏，骗取台湾民众信任。我们一定要揭穿其“渐进式台独”的本质，戳穿他的把戏，旗帜鲜明地坚持一个中国原则。
心有明灯，便可排开烟雾，走向光明。无论是对待人生，或是事业，必须保持清醒的头脑，辨明方向，无悔地踏出每一个脚印！
【点评】本文开头鲜明地提出中心论点，立意较高。本文分别从“辨明方向”、“辨清真假”、“辨清虚实”三个方面展开议论，并紧扣“心有明灯”，“走好每一步”的中心论点分析说理，层次清晰，逻辑严密，首尾呼应。本文论据充实，有的材料较新鲜，举例分析教为到位，语言简练，较为准确，善用修辞。倒数第二段如能稍加分析论证，效果更好。【评分】19+18+19=56分
明辨，找到成功之路
大千世界里，有着众多色彩缤纷，美丽无比的事物。然而，这些事物往往好坏参半，真假难分。如果我们不用心去辨别，往往会迷失自己的方向，成了迷路的羔羊。因此，我们要时刻辨别，在鱼目混珠的世界中，找到属于自己的正确的道路。
我们拥有许多前人留下的教训：楚王没有认真分辨大臣的好坏，听信了谗言，疏远了正道直行的屈原，最终亡国，忠臣投江。唐玄宗李隆基不辨何为重要的事，放弃专心管理朝政，选择宠爱贵妃，夜夜歌舞，寻欢作乐，最终奸臣当道，安史之乱，民不聊生，大唐盛世毁于一夕。宋徽宗不辨正误，放弃改革抵抗，选择投降求和，成了金人的奴隶。
种种教训，皆因没有认真分辨，错失机遇，迷失方向，到头来后悔已晚，追悔莫及。但是，也有许多人因为正确分辨，最终走向成功。齐王听取邹忌进谏，辨明治理方向，于是奖赏进谏忠言者，最后，虽不战而胜于朝廷，秦、楚、燕、赵、韩、魏之国莫不朝齐，齐国达到盛世。唐太宗李世民虽不爱听，但仍听取魏征进谏，将魏征比作自己的镜子，时时辨明忠奸，最后，在不断的努力下，开创了盛世唐朝。
由此可见，能够用心分辨真假好坏是多么重要啊！如果成功辨别，最后获利良多的是自己，倘若不辨，则可能身败名裂。
在当今社会，我们更加需要明辨好坏。因为当今社会更加色彩纷呈，好坏难辨。许多人因为没有辨明，所以迷失自己的路途，真正迷失自己。有的人小小年纪，便因经不起诱惑，吸食毒品，走上不归路；有的人受别人教唆，不好好读书，反去偷扒拐卖，好好年华毁于一旦；还有的人迷上网络，沉迷不能自拔……
由此观之，倘若我们没有明辨，到时后悔也毫无用处。而且我们正值青年时期，思想还未完全成长成熟，所以更应该培养自己的明辨能力，以期在今后辨别出真正属于自己的成功道路。
从现在起，就让我们不断明辨吧！
【点评】本文开头明确提出中心论点，运用正反对比阐明辨明好坏的重要性，材料丰富，对比鲜明；在此基础上，文章联系当前实际，深入论述明辨好坏的现实意义，概括现象，进而指出培养自己的明辨能力的必要性。全文观点鲜明，思路连贯，笔墨集中，结构匀称，针对性强。【评分】19+18+19=56分
“辨”如快马利刀，令人茅塞顿开；“辨”如指南针，使人步步夯实；“辨”如镗亮光镜，让人慧眼随身。“辨”字看似复杂，唯一“立刀”矗立于中央，冷光一闪，刃面上一切透彻分明。明辨之，明辨之，辨如明刃。
任何剑枪锐器，炼、烧、打、磨自是不可缺，时间的积累凝聚与刃锋上一道寒气，准狠利令人望而生畏。同样“辨”亦需时。古语有曰：路遥知马力，日久见人心。辨忠奸贤恶，时光汩流中听其言观其行，待日方长。康熙家训中有语叮嘱，《史记》笔端下有史为鉴，历史长河中有汪精卫、秦桧作前车之鉴。樟树和橡树成长还需七年，分别辨别红白双面，时间作审判官。“辨材还需七年期”，谓之同理。
铸造倚天屠龙剑、碧渊神剑，除时间孕育后，还待工匠之心神与剑合一。辨需智，需阅历，需云涌风奔中的浪潮背后那双笃定的慧眼。
中阿企业集团是我国九十年代南南合作企业的典范，在我国化工工厂企业中，是首个年产值达百万吨以上的企业。它的总裁武四海曾说过这样一句话：千分之一的质量问题对于农民来说，就是百分之一的损失。他明辨企业管理的学问，选择了“务实”二字作为企业发展信念的基石。中阿曾在商海中几度浮沉，都在武四海辨识浪潮风向，把握航行方向的高瞻远瞩中再次仰首。
辨需智，是一种境界的智。
孙中山的创校校训中有“明辨之”一语。此明，非通达致远，也非事事洞明，而巧在“清明”一词。芸芸众生笑语“难得糊涂”之时，鲁迅站在了“清醒”的一隅，史太公立在了“明辨”的一侧。在中日关系僵化的今天，《独卖》报的老主编选择了清醒明辨局势。作为日本主流而且极度右倾的报刊主编，他享有国民的推崇和尊重，但他突如其来的呼吁国民冷静回首日本侵华历史的举动，令国人震惊。“我要为子孙做点事，日本此刻的反华情绪只会促使它回到当年军国主义的路上！”老人沉着地回答记者激动的追问。他眼里的冷静和坚定，反射出他内心的一种如刃寒光的从容肯定。
辨如明刃……
心中有辨，心中有辉光。
【点评】本文运用把话题切分成若干个分论点论述的方法，从“需时”“需智”“需明”三方面，逐层深入地揭示了“怎样辨”的问题。文章材料丰富、新鲜，有较强的时代感和现实意义。语言简练，句式多变。不足之处是题目和开头尚未能统领全文，有的比喻尚欠贴切。
【评分】18+18+19=55分&
作文试题二十八（材料作文）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
俄国著名的小说家契诃夫曾经满含深情的对俄国作家蒲宁说：“我只害怕托尔斯泰。您想想吧，是他写出了这样的文字，说安娜感觉到，她看见自己的眼睛在黑暗中放光。”
蒲宁，这位在俄罗斯文坛一向清高、独来独往的贵族作家，对托尔斯泰也同样怀着这种高山仰止的敬意，他在回忆录中供述：“不知怎样的，这位老人还是让我害怕的。”
害怕，都是害怕。他们害怕这位文学巨人，害怕他有的父亲般的威严。
是的，害怕。我们太害怕了，害怕失去权势，害怕没有金钱……
可是，我们又太不害怕了。我们不害怕大自然，不害怕杜会的力量，不害怕真理，不害怕正义，不害怕良知……
当我们什么都不害怕的时候，什么事不敢做？当我们什么事都敢做的时候，我们还能怕什么？
审题立意：
这则材料的关键词不难确定，从头到尾“害怕”一次一共出现了18次之多。但是，材料在反复提及“害怕”的同时，也多次提到了一个相反的概念“不害怕”，那么命题者究竟是倡导人应该害怕，还是呼吁人应当无所畏惧即不害怕呢？这就要通读材料了，特别是我们关注到材料最后两段指向性非常明确，那就是我们以前他不害怕了，我们几乎到了什么都敢做，到了天不怕地不怕的地步。由此确定，命题者倾向的是人应当有所畏惧，有所怕。
一类立意，人应当有所害怕有所畏惧。试想，一个人如果没有畏惧就可能疯狂；一个集体、一个国家如果没有畏惧，这个团体就可能走向灭亡。如果立意定为要无所畏惧，勇往直前，不怕挫折困难权势等，属于不符合材料的思想倾向，应定为基本符合题意或不符合题意。
人生应有所畏惧
古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，荆轲孤身刺秦，赵子龙军中就阿斗，关云长单刀赴宴。据此，有人提出人应当是无所畏惧的，应有“人挡杀人，佛挡杀佛”的气魄。而我认为，胆略过人固然是好事，但在我们的心中，仍应有一丝畏惧。
所谓的这份畏惧，不是谨小慎微，畏畏缩缩，这份畏惧应是如履薄冰的冷静，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任，这份畏惧更多的应是一种敬畏，一种发自内心的、对外界人和事的敬重。人曰：无知者无畏。过分的无畏其实源自无知，如果能感知却仍无所畏惧，那么其本质就是愚昧了。
人应畏惧自然。自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”，大自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师，这样的大自然难道不值得我们畏惧吗？因为这份畏惧，我们才有了保护自然、节约资源的国策，才有了“科学发展观”，才有了和谐社会的思想构建。
人应畏惧对手。也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗？岂不会不战而败吗？非也，所谓的畏惧对手，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人；面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析。敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。
畏惧是一种认真的底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生，正气不兴，邪气肆虐；因为少了畏惧，所以人类在毁灭自己，从此天不在蓝，水不再绿；因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒……
畏惧是一种智慧，一门艺术，畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。人的一生，与历史长河相比就是一瞬，倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我们便能拥有明净的心灵，心存畏惧，你绝不会因此而卑微，反而在困难与对手面前变得更加强大。
那么，就让我们每个人都心存一份敬畏吧！
作文试题二十九（材料作文）
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地掉下来……第一个人看到了，叹了一口气说：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌无所得。”于是他日渐消沉。第二个人看到了说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方爬上去？我可不能像他那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
根据材料所表达的思想内容，结合自己的体验，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。
［注意］①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
【写作指导】
新材料作文继承了原“材料作文”的规定性（限制性），吸收了“话题作文”的宽泛性和多义性（范围、主题）等优点。新材料作文除了“中心”立意，还可以“边缘”立意，主题是多元的。审题立意的关键是把握提供材料的“内容”（材料的语表信息，即表层意思）和“含意”（材料的语里信息，即深层甚至拓展、联想的意思）。
就这道作文题目来说，“蜘蛛爬墙”的寓言故事还是比较好理解的。在写作时，可以考虑从以下几方面立意：
一、成功与心态。材料中第一个人看到蜘蛛爬墙，是“一次次地向上爬，一次次地掉下来”、“忙忙碌碌无所得”，于是他只有叹气，而“日渐消沉”。他没有看到蜘蛛的坚持不懈，矢志不移，没有领略到“从哪里跌倒，便从哪里爬起来”的真谛。面对同样的事情，因为拥有不一样的心态，个人所受到的影响和发展的结局必然迥异。要想改变人生，必须从改变心态开始。古今中外，这样“一百次跌倒，一百零一次站起来”的例子不胜枚举。
参考题目：“成功，绽放在失败的土壤上”、“失败与人生”、“一次致命的打击”、“与
失败握手”等等。
二、成功与方法。材料中第二个人看到蜘蛛爬墙，认为“蜘蛛真愚蠢”，它应该“从旁边干燥的地方爬上去”。蜘蛛之所以愚蠢，是因为它不知变通。古人告诉我们：“不要在一棵树上吊死。”俗话也说，既要埋头拉车，更要抬头看路。机遇与智慧是并存的，就
看你怎样去思考，正所谓“思路决定出路”。学会变通，学会反思，才能走向成功。
参考题目：“成功的秘诀”“、生活给我智慧”“、学会反思”等等。
三、成功与精神。材料中第三个人看到蜘蛛爬墙，是“被蜘蛛屡败屡战的精神感动了”，“变得坚强起来”。什么事都不可能一帆风顺，浅尝辄止，最终只能一事无成。面对困难敢于挑战，就能够打开局面。人的潜能是巨大的，只要有坚定的信心和永不言败的精神，全力以赴，就一定能够达到成功的彼岸。
参考题目：“挫折———战胜困难的勇气”、“扼住失败的咽喉”“、彩虹的呼唤”等等。
拿什么书写历史
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一个行动都在书写自己的历史。———吉鸿昌（引用名言作为题记，既开篇点题，又有说服力。）
是谁说蝴蝶飞不过沧海，蜘蛛爬不过围墙？是谁说“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”？又是谁说潘多拉魔盒预示着一切灾难的开始……（用设问与排比的形式加强了语势，暗扣了作文材料。开篇便给人一种否定常态、绝不向世俗妥协的姿态。）
我只想说：（寥寥数语单独成段，目的是突出下文自己的观点。）
我要书写自己的历史，那卷愉悦的热烈的坚强的自豪的成功的永无止境的历史！（抛出自己的观点，语言斩钉截铁。一连串的修饰语表达了作者的信心和决心。）
沙滩张开大大的手掌，想要贪婪地获得骄阳的哺育，吸纳全世界最耀眼的阳光！但海浪翻滚，波涛汹涌澎湃，打湿了沙滩的眼角，就像流着永不停止的泪，一幕又一幕，一年又一年，绵绵无期……（放眼自然，用诗化的语言，描绘了波涛的永恒与执着。）
或许你会劝她放弃那束明亮的阳光，隐匿到树丛；或许你会讨厌她，看不起她，认为她愚蠢；但我却欣赏她，欣赏她的坚强，她的不甘示弱，她的坚贞傲骨……是的，她并不退缩。（用拟人的手法表达对“她”的颂扬，也就是作者对坚强的讴歌。）
我们，缺少的不就是那份坚强吗？（一句反问单独成段，给读者以警醒和深思。）
驿桥边的芦苇经过风吹雨打，依旧立在那里；海平面上的蝴蝶被浪拍过，被雨泼过，被风刮过，依旧飞在那里；墙壁上的蜘蛛重复着“爬上去，摔下来”的步骤，依旧坚持在那里……因为它们坚信：坚持是一种信仰，彼岸不会是一个沧海，另一片桑田，而是一道彩虹，另一个天堂，另一片斑斓世界。（又回到自然之中，藐视打击与挫折，肯定坚持
与坚强。）
那么，我们呢？一道道繁杂的演算题目，一个个长得不能再长的单词，一篇篇佶屈聱牙的古文横亘在我们的面前；一次次家长语重心长的唠叨，一阵阵老师苦口婆心的开导，可，还是一回回兵败滑铁卢的测验、月考、年段过关、质量检测、超级大模拟……难道我们真的无药可救？（联系学生生活，反思自己。排比式的句子把单调、乏味的学生生活形象地展现出来，一句反问收尾引发思考。）
作为高三学生的我们，不也期待着，憧憬着另一个美好明天吗？不也需要我们坚守自己的信念，坚强地应对每一次失败、每一次挫折吗？（紧承前文，再用反问引起读者的反思。）
抬头看天，抛开层层叠叠的书海；抬头看天，收起错误的杂念；抬头看天，拾起梦想的锁钥；抬头看天，你将收获幸福与快乐！（又一组排比描绘出我们战胜失败和挫折的美好图景。）
带着坚定之心，充实高三生活；乘着梦想之翼，冲刺人生旅途；裹着感动之心，书写精彩历史！（以排比句单独成段，点明文章主旨。语句铿锵，节奏明快。）
或许，此时此刻，给我一杯水，我将保持，一个天荒地老的姿势———且诵且吟，且兴且叹；或许，此情此景，给我一支笔，我将描绘，一幅光明灿烂的蓝图———且勾且画，且点且染……（用假设的方式勾勒了美好前景，让人歆羡，让人回味。）
倘若你问我拿什么书写自己的历史，那么我定将毫不犹豫地告诉你：“用坚强、乐观、感动的心！”（最后再次用肯定的语言表明自己的观点，既扣住题目，又回应开头，文章浑然一体。）
总评：这是一篇文采斐然、富有理趣的散文，这是一声坚强乐观、催人奋进的誓言。文章从吉鸿昌的名言破题，然后否定挫折和灾难的负面效应，斩钉截铁地宣告“：我要书写自己的历史！”接着，宕开一笔，放眼自然，进而联系自身，最后回应开头：用“用坚强，乐观、感动的心”书写自己的历史。全文开合自如，收放得体，轻重徐疾，不蔓不枝。多变的句式，灵活的节奏，令人读起来酣畅淋漓，朗朗上口。
作文试题三十（命题作文）
请以“路在脚下”为题写一篇作文。（60分）
要求：①立意自定：②文体自选：③字数不少于800字。
【审题指导】
文题很容易让我们联想到电视连续剧《西游记》的主题歌“敢问路在何方？路在脚下”。路在脚下，道出了路是人开创出来的道理，对人的开拓、创新意识的一个形象的比喻。唐僧西天取经，历经千辛万苦，但他矢志不渝，双脚终于走出一条通往成功彼岸的路。这可谓是“路在脚下”的事例典范。
审题时，我们先须关注“路”字。世上的“路”数不清：有形的，无形的；顺利的，艰辛的；成功的，失败的……山间，蜿蜒着的是羊肠小路；海边，曲折着的是滨海大路；雪域高原上，盘旋而上的是“天路”……人们把一生宁折不弯，“富不润物德润身”的人走的人生之路称作“正路”；人们又把损人利已的人用“作损”的手段获得了许多殊荣的一生斥之为“邪路”；现代生活，诱惑太多了，于是有人在不知不觉中走向了罪恶之路；而又有人在用自己短暂而美好的一生始终在默默为自己的祖国铺就一条富强之路……这里的“路”，可实指具体的路，如家乡路、上学路等；亦可虚指抽象的路，如奋斗路、求学路、成名路、做人路、富民路、强国路、爱心路、升天路、失败路、成功路等。其次，审“在脚下”。路不在别处，只在自己脚下，路是靠脚走出来的，不是靠其他得来的。文题没有指定写在“谁”的脚下，我们可将“谁”具体化或抽象化，写作面就又宽了。也就是说，文题可以写具体的路、具体的人的脚下，也可以写抽象的路、抽象的人的脚下；可以主观地从“我”来写，也可以客观地从“他”（或“它”）来写。从深刻的角度讲，建议写抽象的路，或先写具体的路，再关联引申到抽象的路。
文题“路在脚下”适合写多种文体，下面以记叙文和议论文为例谈谈如何立意。
写记叙文，可以结合自己或他人的一次经历、一个故事，将“路”定格为人生之路，品悟、体验“路在脚下”的深刻含义。如写高三备考的经历，文章可立意为“大学之路就在我的脚下，马不停蹄，克难奋进，终会圆梦”；写登山的经历，文章可立意为“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，惟有不息的探求者，他的脚下才有真正的路，才能领略独到的风景”；写失足者的故事，文章可立意为“路在脚下，每一步当走稳走实”……
写议论文，可以“敢问路在何方”设问，以“路在脚下”作答，并围绕其展开论证。大凡有成就者，无一不是“路在脚下”的忠实践行者。但丁说：“走自己的路，让别人说去吧。”这告诉我们，路在自己的脚下，要靠自己去走。契诃夫曾写道：“路是人的脚走出来的，为了多辟几条路，必须向没有人的对方走去。”这告诉我们，在人生的“荒山野岭”中实在还有许多不毛之地，需要我们去开辟。鲁迅曾经讲过：“世上本没有路，走的人多了，也就有了路。”这是在批评我们，太喜欢在别人已经走出来的路上，或徘徊，或徜徉。马克思也讲过：“只有那些在陡峭的山路上不畏攀登的人，才有希望到达辉煌的顶点。”这是在勉励我们，一个人，要想在自己短暂而漫长的一生中有所建树，就必须要敢于走别人从未走过的路。这些名言所蕴含的深意，都可以作为我们写作立意的出发点。
总之，开拓创新、脚踏实地、不等不靠、瞄准目标勇往直前、哪里跌倒哪里爬起、从自己做起、从现在做起等都可成为“路在脚下”的立意角度之一。
星际变换，你无法预测；风来无形，你无法捕捉；高山巍峨，你无法仰视。唯有专注脚下那一条印上你无数脚印的路，才是真实的存在，是你毕生所能够追求的。（以排比和对比的手法，引出文章观点——专注脚下的路，开篇点题）
即使生活的世界充满黑暗，也应该专注脚下的那条路，它是你迈向成功的通道。一年一度的“星光大道”如约而至，而捧上冠军奖杯的却是一位双目失明的小伙——杨光。他没有常人的幸运，却依然得到了上天的垂怜。不是他的才智有多高，而是他那一双坚韧的脚，即使在无光的世界里，也依然迈着坚定的步伐，毫不畏缩，终于踏平黑暗，迎来胜利的曙光。杨光很阳光，他用不屈默默诠释着四个大字——“专注脚下”。他用朴实的言语告诫着人们：黑暗并不可怕，可怕的是不肯专注脚下这条路，不肯努力寻找光明。（援引歌手杨光成功的事例论证“在黑暗中也要专注脚下”的论点，分析得当，论证充分）
即使浩瀚的星空多么神秘，也应该专注脚下的那条路，它是你永不跌倒的法宝。古希腊哲学家泰勒斯喜欢研究黑暗的星空，那神秘莫测的天空无时无刻不在召唤着他，吸引着他。有一次，他仰望星空，却没有专注脚下，以致于一脚踏空，跌入深坑，陷入困境。他看得见天上的事情，却看不见脚下的东西，忽视了脚下的路。高贵的哲人啊，低头看看你的脚下，专注脚下，不让跌倒上演，你悟出的不也是一个伟大的哲理吗？温总理说：“年轻人，既要敢于仰望星空，也要学会脚踏实地。”如果在仰望星空时，也不忘脚踏实地，这样我们就会永不跌倒，我们的生命才会演绎得更加圆满。（举哲学家泰勒斯的事例论证“仰望星空，也需要专注脚下的路”的论点，辩证分析，观点明晰，引用温总理的话更增强了说服力）
即使理想的彼岸消失在天际，也应该专注脚下的那条路，它是你到达理想之岸的帆船。如今，我们已进入了高三后半学期，不少人陷入迷茫与苦痛之中。一次不理想的考试，也能让他们心灵憔悴，失去方向。他们遥望着远方的“高考”——一个让他们既兴奋又畏惧的山峰。多少人望而生畏，怯懦不敢前进，是那高度让广大学子觉得它是那么的遥不可及、高不可攀。可我想说：“同学们，收回你们那茫然直视前方的眼睛吧！低下头来，专注脚下的那条路，一步一个脚印地走！不远的将来，我们定会攀上“高考”之峰，俯看灿烂的人生！”专注脚下的这条路吧，即使理想是多么的遥不可及。走好这条路，你定会收获别样的人生！（联系高三生的实际，论证“路在脚下”的道理，并提醒广大学子专注脚下的路，有很强的现实意义）
路在脚下！鲁迅说过：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”让我们用坚定的步伐，踏平人生的坎坷，踏平理想的坑洼，踏出一条通向成功的康庄大道！（结尾再次点题，并发出号召）
基础等级：从内容上看，文章论据充实，富有典型性。作者选取了杨光、泰勒斯这一中一外两个人物事例从不同角度论证了“要专注脚下的路”的道理。在横向拓展中，作者还善于联系高三学生的实际来谈，这不但丰富了文章的内容，还增加了文章的现实性和针对性，使说理更加深刻了。此外，温家宝、鲁迅等人物名言的引用，也增加了文章的说服力。从表达上看，文章结构完整，语言流畅，有一定的思辨性。
发展等级：文章叙议结合，论证有力，感悟深刻，文体特征鲜明。
综合评分：23（内容）+23（表达）+8（发展）＝54分。
人生的足迹由你掌控，路，就在你的脚下。&——题记
（题记具有哲理意味，照应了文题，揭示了主旨）
陶潜&那一丛菊花
归隐，是你的路。
放不下你的一丛花、一壶酒，忘不了你的一箪食、一瓢饮，抛不开你的一句诗、一片情，你身在官场，却心在田园。你原本“猛志逸四海，骞翮思远翥”，可官场的黑暗、门阀的森严，你最终解印归田。你“不为五斗米向乡里小人折腰”的气节令人钦佩，你摒弃了污浊的官场，选择了归隐，选择了榆柳、桃李，选择了方宅、草屋。于是，南山下多了一个“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的农人，东篱边多了无数暗香盈袖的菊花。你将满腹才华尽付与那山水田园，为自己赢得了“隐逸诗人”的雅誉。
渊明，这是你的路！路在你的脚下，你无怨无悔地选择了东篱下的那一丛黄花。（借陶渊明辞官归隐的事例来阐述“路在脚下”的道理）
苏武&那一支旌节
守候，是你的路。
“十九年托身异域，雪窟冰天，几人到此悔封侯！”将一支旌节，驱一群山羊，你无悔。卫律以死胁迫，你从容；李陵以情动之，你坚守；单于以利相诱，你执着。异域的冰雪不曾冰封了你的滚烫热血，眼神中的忠诚依旧如昔。伫在岩壁上，你任凭朔北的寒风凌乱你的白发。紧握旌节的那一双手已是青筋毕露，枯槁难复。汉朝的官袍在你身后猎猎作响，冷风灌进衣袖中，填补着那瘦弱的身躯。当你历经万难，返回故都时，十九年的守候换典属，你依旧擎着那支旌节。
苏武，这是你的路！路在你的脚下，你无比坚毅地选择了手中紧握的那一支旌节。（借苏武出使匈奴十九年而返的事例来阐述“路在脚下”的道理）
鲁迅&那一支利刃
救赎，是你的路。
当国人的麻木、冷酷这些医学无法治愈的疾病摆在你的面前时，你毅然弃医从文。你冷傲，你偏执，你热血，所以你以笔代刃，给予这个无情的社会无尽的戏谑。你彷徨，你呐喊，想要驱尽这无尽的黑夜，迎来那火红的太阳。面对国人的愚昧无知、麻木不仁，先生你痛心不已。但当你看到了中国那群热血的青年，你选择了坚持。谁不知你“我以我血荐轩辕”的豪情？谁不知你“走自己的路，让别人去说吧”的那份洒脱？谁不知你救赎中国人民的那份热忱？
鲁迅，这是你的路！路在你的脚下，你选择了救赎，亦选择了用那支锋利如刃的笔继续你的事业。（借鲁迅弃医从文的事例来阐述“路在脚下”的道理）
路从来都在自己的脚下，人从来都不是谁手中的扯线木偶。旷达乐观的东坡，潇洒飘逸的太白，谦虚隐居的巴金，坚定执着的贝多芬，自强不息的海伦&凯勒……他们无一不在走着自己的路，他们的路在他们自己的脚下。路在脚下，一路细数你的足迹，终会到达幸福的彼岸。（再举苏轼、李白、巴金、贝多芬、海伦&凯勒等中外名人强调“路从来都在自己的脚下”的道理）
基础等级：从内容上看，文章感情真切，是一篇议论性散文。作者借用三个小标题，串起陶潜、苏武、鲁迅三个人物事例，分别从“归隐”“守候”“救赎”的角度分析论证了“路在脚下”的道理，较为充实。从表达上看，文章语言生动优美，抒情性味较浓，显示出作者丰富的文化积淀和较强的语言驾驭能力。此外一线串珠的手法也让文章结构更加紧凑。
发展等级：文章语言较有文采。一是多用整句，多处构成排比，既有利于感情的抒发，又有韵律之美；二是多处引用诗句，增加了文章的文化内涵。
综合评分：22（内容）+23（表达）+10（发展）＝55分。
作文试题三十一（材料作文）
世界著名摇滚音乐家约翰&列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”
以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。
一、作文审题
1、理解作文材料
二模作文题为材料作文，与一模“‘放下’或‘不放下’”的标题作文组成姐妹篇，两道作文题涵盖了最常见的作文类型，提醒学生作文要作全面备考。
材料作文比话题作文要难，因为话题作文给出了话题，划定了构思立意的范围；而材料作文没有指定话题，需要考生仔细阅读材料，发掘材料中所蕴涵的能给人感悟和启迪的要素。这样，材料作文不仅比话题作文多了一个分析材料提炼话题的步骤，而且还带来了偏离题意的风险。从现实的情况来看，写惯了话题作文的学生一时还很难全面把握材料，往往出现“执其一端、片面作文”或者全凭自己读完材料后的某一点感性的印象作文的现象，偏离命题者的考查意图，导致作文的分数很不理想。因此，准确把握材料的内涵，正确审题立意，是材料作文最关键的一环。
“如果你不能改变自己，你就改变世界”，意思是在你不能改变自己的情况下，你就改变世界。本句强调的是改变世界，这是一种勇者、有魄力者的表现。例如：马丁&路德&金不改变自己的理念，一生从事于反种族歧视，改变了黑人的处境；乔布斯不改变自己的性格，开发苹果改变了这个世界；爱因斯坦不改变自己的探究精神，发现了相对论，改变了世界；王安石不改变自己执拗的个性，以变法改变了宋朝的政治；毛泽东不改变自己的意志，缔造了新中国；等等。
“如果你不能改变世界，你就改变自己。”意思是在客观情况无法改变的情况下，就改变自己。本句强调的是改变自己，这是一种智者的表现。例如：苏轼不能改变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己的心态；林则徐面对无法改变的朝廷积弱局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；刘伟不能改变的残疾的客观现实，改变自己的生活工作方式；旭日阳刚面对暂时无法改变的地位，以歌声来让自己快乐；本则材料，由两个并列的假设复句组成。假设复句属于偏正复句，重点在“正”的部分，因此，第一个假设句重点是“你就改变世界”，第二个假设句重点在“你就改变自己”。再结合“偏句”，分别出现“改变自己”和“改变世界”，则可知本则作文材料中的关键词为“改变自己，改变世界”，那么，本次作文就要围绕“改变自己”与“改变世界”来写。
这次作文可写“改变自己”，也可写“改变世界”。但在作文材料中同时出现“改变自己”“改变世界”，这两者之间会不会存在一定关系？
2、理解关键词
（1）世界：不以人的主观意志为转移的客观存在；自己：指自己为人处世的态度、方式。
（2）改变：改换，更改；变化，使事物产生显著的差别。改变，要强调变化较大，不同于改良、改善。
二、作文立意
约翰&列侬的话提供了他对改变自己与改变世界关系的看法，结合提示语“以上这段话引起了你怎样的思考”来理解：写作者可以完全在列侬的看法内写作，也可以在列侬所讨论的话题范围内写作，即只要是谈“改变世界”、“改变自己”、“谈议二者”、“探究二者关系”四种中的任意一种均可。
但不管哪种立意，必须写足关键词：改变、自己，改变、世界，改变、自己、世界。漏写关键词均属偏离题意，没有关键词“改变、自己、世界”而另写别的内容，则极容易离题。
1.符合题意
（1）主张“改变自己”，写足“改变”“自己”两个要素；可以谈改变自己的什么、为什么要改变自己、怎样改变自己。
（2）主张“改变世界”，写足“改变”“世界”两个要素；可以谈改变世界的什么、为什么要改变世界、怎样改变世界。
（3）主张将“改变自己”与“改变世界”结合起来，写足“改变自己”与“改变世界”两个要素。
2.基本符合题意
（1）泛泛谈“改变”
（2）简单提一下“改变自己”或“改变世界”，然后全力写坚强、乐观、战胜挫折等其他话题。
3.偏离题意
（1）完全脱离“改变自己”或“改变世界”的论题
（2）对“改变自己”或“改变世界”的理解完全失误
4、立意举例
（1）正确立意
①改变自己
改变自己，以更好占有一席之地，不被时代淘汰
船不来，游过去
改变你所能的
世界不变我可变
改变自己，重新出发
为世界增添绚丽一笔
改变从你开始
②改变世界
世界等着你去改变
活着就是为了改变世界
以我本性易改江山
③改变自己改变世界
小的改变，能感动世人，温暖世界
只有改变自己，才能改变世界
世界因我而精彩
从改变自己开始逐步改变世界
改变自己才能改变世界
（2）偏离题意
改变的常识
改变需要坚强的意志（文章只写“坚强的意志”）
绝美的变通
换一个角度
换一种方式
找准人生位置
三、素材积累
刘翔由跳远改为跨栏夺得锦标赛冠军（改变自己）
刘邦改变小无赖的习气成高祖皇帝（改变自己）
鲁迅弃医从文改变国民麻木的思想（改变自己改变世界）
杨澜在事业巅峰之时华丽转身，退出荧屏到国外深造，创建了“阳光传媒，促进影视传媒的发展（改变自己改变世界）
赫本因为身高问题不能在芭蕾界出人头地，转而从影，铸造了永恒经典（改变自己改变世界）
“见贤而思齐，见不贤而内省。”《论语》（改变自己）
“活着就是为了改变世界。”乔布斯（改变世界）
“世界因我而不同。”韩寒（改变世界）
“有了我，这个世界将会有一点点不一样。”——《那一年》（改变世界）
“给我一个支点，我可以撬起地球。”阿基米德（改变世界）
“吾日三省乎吾身。”孔子（改变自己的方法）
“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”托尔斯泰（改变自己）
“山若不过来，我就过去。”柏拉图（改变自己）
“不积跬步，无以至千里，不积细流，无以成江海。”《劝学》（改变自己与改变世界）
“众人拾柴火焰高。”俗语（改变自己与改变世界）
四、从哲学角度思考
1、原因：为什么要改变世界（自己），因为世界与自己不相融……
2、过程：经历破茧成蝶的痛苦，迎来凤凰涅磐的重生
3、目的：改变自己就是为了改变世界
4、内外因：“世界”是外因，“自己”是内因，改变自己是向善而不是随波逐流
5、主观能动性：切实行动有计划有步骤改变世界
6、个体与集体：一个人很渺小，但一个个人联合起来却能众志成城
7、辩证：改变不能毫无原则，必须符合道德规范，有底线，向善……
波渺渺，晴光远渡；山脉脉，轻影来翔。大自然万物都有其存在的形式和状态，是不可能因个体而改变的。既然我们不是女娲，有神来之手；又非安拉，有造物之能，为什么不去改变自己，以更好融入世界。
世界上总不乏能人以一己之力颠覆世界的，像乔布斯以苹果颠覆音乐梦想，像郎朗用音符改变世界对古典的看法，或是像袁隆平用杂交水稻改变国际权威对水稻的言论。然而，每一个改变世界的人，都是先经历了改变自己的过程，如青虫破蛹，似凤凰涅磐，改变自己才有改变世界的皇牌。
毕竟，改变自己才更运筹帷幄，驾驭自如。或许，梵高就是一个极为恰当的例子。刚作画时，他偏向农家生活、田园场景，却总觉得不能淋漓尽致地展示内心，表现自己的情感。他尝试着改变，也尝试着接受革新理论和日本绘画，一改原来的暗淡，他开始疯狂的调和明艳的色彩，《乌鸦群飞的麦田》，色彩热烈而骚动。他还改变单一地使用长钱与短线，在《星夜》里，融合歪曲的长线和残破的短线，这一次，他更运筹帷幄，驾驭自如，那卷曲的星云、高耸的教堂、平静的村庄在画笔下倾泻而出。他的改变，让画笔充满灵性，倾注了他心中的狂野、非凡、热烈，自如地作画，成了他的代名词。
从另一角度说，梵高的改变是彻底的、绝决的，他是那样坚定，让后世改变对印象画的看法，又那样强大，让后世改变对美的评审和尊崇。
不禁思考，改变自己需要足够的坚定、足够的抵抗、足够强大的内心。总有人埋怨当今生活太快、太急，总希望“生活在别处”，然而，世界由快转慢，微乎其微，着实需要做的，是改变自己。然而，尽管很想慢下来，却因为不够坚定，无暇改变自己浮躁的心，去体会霞飞浦漱、烟雨潇湘，享受当空月白、倩愫盈腔。只有具有足够的抵抗，足够强大的内心，才能在飞速如转的社会中特立独行，慢慢地生活，改变一如的快速而烦躁；一改急急旅游，背上行囊好好看看北京的四合院、南方的天井民居、开平的碉楼、山西的平遥古城。只有不因别人影响、内心坚厚无比，才有足够的勇气改变住所、工作场所的两点一线，逛逛城郊野村，听满地蛙鸣，看一勾明月，就一方萋草对饮。
没有改变自己而净谈改变世界，颇有含浑不清的呓语之状。彻底而正确的改变自己之后，你可以与世界共生，相融相生，亦可颠覆世界，改写轨迹。
智者，必是谙熟改变自己的精妙之处的。
评语：文章大气磅礴，题目虽是“改变自己”，但全文中心却是“改变自己才能改变世界”，立意高远。先用梵高一例阐述彻底“改变自己”后对世界的影响，再从解决问题的角度去论述如何“改变自己”，并把笔尖指向现代浮躁社会，为生活在烦躁空虚的现代人开出了一方良药，针对性强。积累丰富，素材信手拈来；文采飞扬，句式灵活多变；气定神闲，思路清晰，层次分明，思想深刻。“不禁思考”一段略显不足，没能回到通过“改变自己”而去“改变世界”之一内容。
“预感又要发病了，而且这一次不会再度痊愈，只好自己走向生命的终点。”伍尔英，一个读了让人发疼的天才作家，现实的残忍已无法改变，于是只好改变自己的心态，痊愈只是个诺言，不如早点结束吧。怎一个“遗憾”了得？于是我想：当面对不能改变的现实世界时，我们又该如何改变自己呢？
像梅妃那样“曾经唐明皇是她的，曾经她的梅花芬芳四溢。只是杨玉环侍宠入宫，而她，梅妃，从此冷落在上阳宫。荒苔凝碧，垂帘寂寂。她还能怎样？这已是现实，无法改变。明了眼泪也不能改变什么，于是开始笑看花开花落，云卷云舒。用笑来面对生活，会更好吧？会更好的。明皇命人送来一斛明珠，她不再欣喜；后宫佳丽三千，谁不曾想要一粒灿亮的珠子？只是，她畅快把自己变得不那么地虚荣，她已学会以笑生活。拿走吧，淡然的一句话，原来畅快不是与杨贵妃争宠的梅妃，拿走吧，我恨一切发黄的东西。她已改变，这种改变，使牡丹谢飞翔以后，笙歌闹完以后，她的梅花，独自在银白中接受白色的祝福。或许，我们要的，也只是梅妃一转身之后，那明智的改变。梅花开遍，很美。
我抬头望向前方，繁花盛开，花瓣无声地自天堂飘落，飘飘扬扬，最终会化为了摊烂泥吧？就像无数落榜书生，多少最后也逃脱不了烂泥的现实？两代帝王，三场殿试，败了，柳永败了。他一头扎进“烟花巷陌”中，与“意中人”“偎红倚翠”，过着自以为“平生畅快”的生活。仕途的不得志，现实的无法改变，他又能怎样？然而，他真的改了吗？好吧，不能改变世界，我这样也不行呀！于是，他拿起笔，豪情书写“才子词人，自是白衣卿相”，柔意抒情“杨柳岸，晓风残月”，豁然明了“忍把浮名，换了浅斟低唱”！他用手中的笔，笔下的字，字中的情改变着自己，而他的改变，又改变了世界，发展了小令，令市井文化升华为文学艺术，而他，也成为古今第一专业词人。我总是在想，人生要是多几个这样懂得改变自己的人，世界怕是畅快天翻地覆了吧？
改变自己，从而不是一件奢侈的事。当世界无法改变时，我们就应该明智地选择改变自己。伍尔英的改变或许始终不被理解，但她说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住阳光。我想，当我们改变之时，岁月、爱与阳光，都会清亮明朗吧！
世界因你而改变
多少豪言壮志，在未改变世界之前就在一声叹息中化为乌有。因为心存让世界更美好的希望，所以发誓改变世界。只是有多少人意识到，改变世界是目的，而改变自己才是成为“救世主”的方法。
世界很大，但有的时候世界也很小。因为对于每个人来说，世界的定义都不一样。所谓“一花一世界”。在每个人小小的天地里，每个人都大有可为，只要他们有着永不改变的梦想。
很多时候，人们发现不能改变自己，因为世界存在问题，需要他们去改变。鲁迅先生发现他不能改变对民族命运的担忧，他不能让自己变得愚昧，麻木不仁。于是，他弃医从文，决定改变他所处的那个世界，让旧社会苏醒，让中国变成自尊自强有灵魂的国家。韩寒无法改变他骨子里的不羁，拒绝改变自己融入“污水流”中，于是他用手中的笔，写出对社会丑恶面的批评，他撕裂罪恶的表皮，只是为了改变世界。阿里木，平凡微小，他为什么想去卖羊肉串改变世界？因为他对贫困学生的同情和期望不能改变，他并不是为了“羊肉串慈善家”的称号而慈善，他只是因为有不变的爱心，所以想去改变孩子们的世界。我们发现一个漏洞百出、黑暗压抑的世界时，是像变色龙一样改变自己去适应世界还是主动去改变世界？我会选择后者。
改变世界的过程，正如拯救世界一样任重而道远。绝不平坦的路途让许多人觉得这个世界太顽固，根本不可改变。因为他们不知道改变世界还是得从改变自己开始。
“对于世界，你也许只是一个人，但对于一些人，你就是整个世界。”这句话说明了每个人其实都有他自己未知的影响潜力。你相信“从我做起”吗？你相信“集腋成裘“吗？我相信，改变自己的小举动会像“蝴蝶效应”一样在世界某个地方卷起改变的旋风。生活中，我们总抱怨人情冷漠，但当我们把自己封闭的内心打开，向别人真诚微笑时，世界难道不是变得更温馨可爱吗？我们总抱怨环境污浊严重，希望可以改变世界却不知从何处下手。但当我们改变自己的生活方式，更“低碳”一些，更“环保”一些时，世界难道不是在悄然改变吗？
不管世界多么不堪，请不要改变你对美好的追求，并以这种追求去为世界带来一点美好的改变。
世界会将你的每一个小改变装进眼里，然后内化成改变世界的强大动力。
世界因你而改变！
改变自己与世界
“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”约翰&列侬的这句话渗透着极其博大的智慧，又彰显着极其宽大的胸怀。要么改变自己，要么改变世界。
其先后顺序，我想每个人都有着自己的想法。但就整个人生历程来说，必然是改变自己与改变世界同时进行的。
曾一度流行着这样一句经典语录：“小时候，我渴望长大后能改变世界，长大后发现，整个世界也改变不了我。”这种经历的茫然，我想每个人都会有。穷其根源，这是因为只有过度的幻想而无切实的行动。你并没有去改变，你并没有去成长自己，那又怎能担当起改变世界的大任呢？伟大领袖毛主度青年时期便立下为革命奋斗终身的豪言壮志，他离乡背井，研读历史，学习马列，广泛深入调查研究，积极开展革命，努力改变自身，从而推动时代的发展，改变了世界。
不禁又想起了乔布斯的名言：活着就是为了改变世界。折服于他的魅力与大气，钦佩他能改变世界的才能。伟大就是伟大，让人总有望尘莫及的感叹。可对于芸芸众生，又该如何去改变世界呢？并不是每个人都能天赋神力，天生就有撼山动河的能力。约翰&列侬给了我们一个答案，如果你不能改变世界，你就改变自己。是的，学着改变自己吧，不要抱怨自己没有改变世界的能力。海伦&凯勒用自己的行动改变世界对苦难的认识，她必然经历着一个挣扎的过程，这个过程就是不断改变自己的过程。即使乔布斯也不是先天巨人，他在改变世界的同时，经受着事业与人生起起落落的折磨，在这痛苦的过程中他不断改变自己，适应世界的要求。
伟人之所以成为伟人，能改变世界，并不是天生的，而是历经锤炼的，他们曾经也对自己这样说过：不能改变世界，就先改变自己。你改变了世界，世界也改变了你。
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