& 问题正文
手机用户(****1981)：
stay night中saber怎么没石中剑？
stay night中saber怎么没石中剑？
命运长夜(****0090)
石中剑断了
22:18:46&&&&来自
22:18:46&&&&
手机用户(****1932)
第一，石中剑是选王之剑，亚瑟再一次违反骑士道道义的战斗中折断了石中剑，不是剑兰战役断的
第二，saber被召唤时有的是誓约胜利之剑
00:36:08&&&&来自
00:36:08&&&&
腾讯问问网友
石中剑是她丢失的剑，后来被士郎用投影魔法制造出来的！ 因为英灵是根据历史的演化而来的，所以Sarba没有剑！
21:14:01&&&&来自
21:14:01&&&&
腾讯问问网友
在剑兰之战中，折断了
石中剑象征着王，亚瑟在圣杯战争中用的一直都是胜利誓约之剑
20:08:29&&&&来自
20:08:29&&&&
腾讯问问网友
一开始拿的不就是石中剑么
20:02:59&&&&来自
20:02:59&&&&fate中的saber(阿尔贝利亚·潘德拉贡)的石中剑和誓约胜利之剑有什么不同？_百度知道
fate中的saber(阿尔贝利亚·潘德拉贡)的石中剑和誓约胜利之剑有什么不同？
提问者采纳
而断钢剑才是真正用于战斗的圣剑，从湖之仙女那里得到了断钢剑，石中剑并不比断钢剑强，亚瑟也就永远地失去了这把剑，saber的名字你拼错了，要说论杀伤力的话，也就是誓约胜利之剑，还有，而后亚瑟在梅林的引导下，石中剑是选王之剑，石中剑是选王用的，在亚瑟的一次决斗中折断首先是来历不同
(*/ω＼*)
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
来自团队：
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其他2条回答
取得方式不同，石中剑是拔出来的，誓约胜利之剑是女神给的
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出门在外也不愁重温Fate&stay&night------SABER系
Saber经典对白
⒉ 命运之夜
Saber:Sevant Saber,遵从召唤而来,我问你,你是我的Master吗?
⒊ 开幕
Saber:Sevant
Saber,遵从召唤而来,Master,请下指示.从此吾剑将随汝同在,汝之命运将与吾共存,于此,契约完成.
Saber:怎么了,Lancer,光杵着不动手,可是有辱枪侍之名,你要是不攻击的话,那我便攻过来了.
Lancer:在此之前,我想问你一句,你的宝具,是剑吗?
Saber:这很难说呢,是斧?是枪?不,说不定还会是弓呢.
Lancer:少胡扯了,Saber.我们彼此可是初次见面呢,不如先握手言和吧.
Saber:我拒绝,我要在这里打倒你!
⒋ 最强之敌
Saber:你要是没有胜算的话,就由我来创造胜算,尝试一切可能的方法.
Saber:伤害手无寸铁的人,有悖于我身为骑士的誓言.
不过,要是Master这么下令的话,我也只能遵从,作为侮辱我尊严的代价,我将取走一个刻印...
⒚ 黄金之王
Saber:保卫国家是身为王者的责任,而我却力不从心,至少得重新选出一个合适的王来..
⒛ 遥远的梦痕
Saber:从者是为了战斗而存在的,像今天这样的行动等于是在否定自己的存在.
Saber:王者的誓言是不能破坏的,我有自己不得不去完成的使命,我的愿望从一开始就只有一个,从我拔剑之时开始,这份誓言就永远不会改变.
21. 开天辟地 洪荒之星
Saber:我终于明白了,原来士郎你,就是我的剑鞘啊!
莫德雷德:你的国家就此终结了,亚瑟王.为什么,为什么你不把王位让给我?
亚瑟王(Saber):理由只有一个,你的器量不足以为王!
Saber:是啊,我发誓要尽到王的责任,从而拔出了剑,舍弃了许多东西,为了人民而战,在这之中,没有任何后悔,既然自己的一生足以值得骄傲,即使那结果是毁灭,我也不需要重新来过,王者守护了国家,但是国家却没有守护王,只是这样而已.虽然结局很悲惨,但是过程中没有任何污点的话也就没必要再苛求了.为了得到那个圣杯,我舍弃了很多东西,即使这样,还是有必须守护到最后的东西,没错,我曾把它深埋于心底,至少也要将这场无法实现的梦...目送到最后..
Saber:比起那种东西,我更需要士郎!我不需要圣杯那种会玷污我的东西!因为我所想要的东西,已经全部都得到了!
Saber:谢谢,多亏你,我终于明白自己该走的道路了.圣杯也好,我也好,都是不应该存在的梦幻,即使这样,我也希望你能原谅我,虽然是个错误的愿望,也是段无法实现的时光,这份软弱,希望你能当它是一名少女所做的一场幻梦..
英雄王:难道这样被人野蛮地对待是你的兴趣吗?那你就温顺些吧,我是按照自己的喜好来抢夺,来吞噬.
Saber:我不会成为任何人的东西,在身为一名女人之前,我是王!
英雄王:对于王者而言,国家只不过是自己的所有物罢了,要是一切都能支配的话,就不需要名为"王"的超越者了.正因如此,亚瑟王,你才会被自己的国家所毁灭!
Saber:确实如你所说,但是,英雄王啊,正因如此,你才毁灭了自己的国家!
最终话 远离一切之理想乡
Saber:这样就结束了吧..
士郎:嗯,这样就结束了..
Saber:"成主之剑讨伐敌人,护主之身",能完成这个约定真是太好了..
士郎:是的,你做得很好.
Saber:最后还有一句话必须要告诉你,士郎,我爱你..
贝狄威尔:亚瑟王,我马上去叫士兵过来,现在请于此歇息.
亚瑟王(Saber):贝狄威尔..
贝狄威尔:您恢复意识了吗?
亚瑟王:嗯,我做了一个梦...
贝狄威尔:梦吗..
亚瑟王:嗯,因为平时都没怎么做过,是很珍贵的体验呢..
贝狄威尔:那么请不要介意,好好休息吧,再次闭上眼睛的话,一定可以看到梦的延续.
亚瑟王:梦的延续..能再次做到同样的梦吗?
贝狄威尔:是的,我曾有过这样的经验,只要心中有着强烈的希望..
亚瑟王:是吗?你还真是学识广博呢.
亚瑟王:贝狄威尔,拿上我的剑,听好了,穿过这片森林,跨过那染满鲜血的山丘,将我的剑投入前方的那口深泉里..去吧,贝狄威尔..
贝狄威尔:吾王,剑已经确实交还到湖中仙子手中.
亚瑟王:是吗,你可以挺起胸膛来,你完成了王的使命..
亚瑟王:贝狄威尔..
贝狄威尔:是.
亚瑟王:这次的睡眠,也许会...长久一些了..
贝狄威尔:您看到了吗?王,那梦的延续...
night的主要剧情主要围绕发生在东木市的圣杯战争
这是一个使魔与魔术师的世界，七位使魔，七位魔术师，和一个可以实现愿望的圣杯……
圣杯战争……能够活下来的只有一个人……
剧情介绍：
圣杯，那是传说中可实现持有者一切愿望的宝物。　　圣杯战争，则是为了使这圣杯出现并将其夺取的杀戮的仪式。
　　由圣杯选择出的七名魔术师，他们被称为Master。而由圣杯选择的七位英灵，他们被分为七个职阶，以使魔的身份被召唤出来，被称为Servant。而每个Master就与Servant的其中一人结下契约，与其他的Master与Servant争夺圣杯，也就是说，要除掉其他的魔术师，存活到最后，以证明自己是最强的。这，就是发生在冬木市的圣杯战争。
　　主人公卫宫士郎，在十年前一场发生在冬木市的特大火灾夺去了自己的家庭，而在他醒来之后，他的过去的记忆差不多全部丧失，而将他从火场救出的那个男人
——卫宫切嗣的身姿，则永远地烙印在了他的头脑之中，他发誓，长大之后一定要成为“正义的伙伴”，拯救所有受到苦难的人们。因此，在卫宫切嗣收养了他，告诉他自己是个魔术师之后，他就硬缠着切嗣要学习魔术，想以此实现自己的理想。但是由于他没有才能，过了好几年也依然只学会了一种魔术。在卫宫切嗣已经去世数年后的现在，他仍然只是个半调子的魔术师。
　　而有一天，士郎在偶然的情况下被卷入了servant的战斗之中，之后在逃避追杀的时候，不知为何居然召唤出了这次圣杯战争最后一个未被召唤的职阶的
Servant——Saber，并与她结下了契约。而之后他发现，那个他曾经憧憬过的学园第一美人远坂凛，居然是一个能力数一数二的魔术师，她冷冷地向他表示：除非他躲起来独善其身，但只要参加了圣杯战争，只能在杀人与被杀之中二者择一。
　　士郎这个不想杀人只想救人的魔术师，该如何在这场杀戮的仪式之中生存下来？他能如他所想的一样去阻止这场杀戮吗？他那为正义而战的理想，又该怎样实现？
传说中，圣杯是能够实现拥有者愿望的宝物。为了让这圣杯出现必须要进行一项仪式，被圣杯所选的七位魔术师MASTER，将被赐与圣杯所选出的七位使魔SERVANT：
剑士“SABER”
枪兵“LANCER”
弓兵“ARCHER”
骑兵“RIDER”
魔术师“CASTER”
暗杀者“ASSASSIN”
狂战士“BERSERKER”
魔术师必须与这七种类的使魔其中一位订下契约，并证明自己是最适合圣杯的人
换言之，魔术师必须消去其它的魔术师来证明自己是最强的，这样一整个求取圣杯的仪式被称为“圣杯战争”。
　　原作： Type-moon/奈须きのこ
　　构成原案： 奈须きのこ
　　系列构成： 佐藤卓哉
　　脚本： 佐藤卓哉、志茂文彦、冈田麿里、花田十辉
　　角色原案/监修：武内崇
　　动画人设： 石原惠
　　美术监督； 小山俊久
　　摄影监督： 近藤慎与
　　音响监督： 辻谷耕史
　　音响制作： DACS Production
　　音乐： 川井宪次
　　动画制作： STUDIO DEEN
　　出品： Fate Project
SABER（セイバー），是日本原团体Type-Moon，继同人作品《》在商业化后，推出的第一部文字冒险游戏(AVG)和同名动画，PS2复刻版Fate/stay
night [Realta Nua]，以及游戏续作Fate/Hollow
Ataraxia和前传小说Fate/Zero中的虚拟角色，是游戏女主角之一和动画的第一人气女主角。她是男主角在被追杀情况下，借由士郎的养父——Saber在上次圣杯战争中的Master，在体内留下的圣剑Excalibur之鞘而召唤出来,并与之签订契约的剑士的Servant，正体是不列颠传说的英雄。外表看起来是只有154公分高的娇小的少女，但她的剑术，速度，魔力都具有很高的水平，其职阶(Class)也被誉为所有从者(Servant)中最优秀的。
Saber虽然与其他一样作为Servant参加了圣杯战争，但她与一般的英灵有所不同——她是亚瑟王为了实现守护国家的愿望，在临死前与定下“在活着时拿到圣杯，死后成为你的守护者（英灵中信仰薄弱的一类）守护地球(盖亚)”的约定，而成为Servant的。因此，她并不是真正的英灵。
在游戏fate线和动画中，虽然因为Master士郎的关系使Saber无法发挥真正实力，但她还是从心底信任他。Saber曾为士朗对自己奋不顾身的“保护”感到困惑，并认为士郎偏执和天真的行为会阻碍他们取得圣杯战争的胜利。但随着战争的继续，她和他互相了解了彼此的心意，并达成了一致的目标，从而战胜了最终的敌人。最后，Saber以本人的意志破坏了圣杯，意味着她和阿赖耶识契约的终结，因此结束了从者的身份，回到了她所在的时代，以一个王者的身份而死去。
在游戏其它路线中Saber曾由于各种原因做过，的servant，以及被黑化后作为黑化的Servant。
在Fate/stay
night前传Fate/Zero的第四次圣杯战争中，Saber被卫宫切嗣用剑鞘召唤出来作为的Servant出战。但因为性格理念不和，被切嗣的妻子爱丽丝菲尔在形式上作为代行Master。
在日发售的PS2版游戏Fate/stay night [Realta
Nua]中，在经历了全部三线五个剧情后,会出现Last
Episode的情节，讲述了Saber在梅林魔法的帮助下，和士郎相会的故事。
在日发售的PSP游戏《Fate/老虎大乱斗》中，不仅Saber有登场,同时还增加了Saber狮这一原创激萌角色。
Saber恪守，善良，正直，忠诚，但同时又善于独立思考和制定自主作战计划，以至于固执己见；她信念坚定，把全部精力都放在自己的目标上，因此在平时很少说无用的话和做无用的事，这给人以很冰冷和孤傲的感觉；但Saber也在战斗过程中逐渐感受到了士朗对自己的爱，因此后来也常常会显现出自己作为少女的一面。
Saber有很强的自我恢复能力，但由于士郎不能像其他Master那样为Saber补充魔力，为了减少魔力的耗损，平常她也一般处在睡眠状态；也正因为如此，Saber亦很能吃，和注重食物质量，并对收集菜谱有相当兴趣。
另外，Saber的酒量极好，几乎千杯不醉。
Sbaer在战斗时使用神剑Excalibur，不过为了隐藏实力平时用风王结界使剑处于隐形状态。她喜欢堂堂正正的战斗，无论怎样强大的敌人也丝毫不畏惧；不过由于太全神贯注，常会忽视周围的情况。Saber的攻击性宝具“誓约胜利之剑”具有相当强大力量，对一般的敌人，往往可以一招制胜；其终极宝具“远离尘世的理想乡”-
Avalon更是绝对完美的防御结界，可以瞬间隔断一切物理攻击和魔法，乃是Saber克敌制胜的最终法宝。
在动画中和已发售的版游戏《Fate/stay
night[Realta Nua]》中，Saber的是（Ayako
Kawasumi）。
无限的剑制： 　　Unlimited Blade
Works，是士郎和Archer拥有的固有结界的名字，被具现化的世界是有着无数无主的剑之墓碑的红色荒野，作为地平线而出现的是跃动的火焰。
　　严格上来说和宝具是不一样的，但是对于Archer来说是可以当作宝具的特殊魔术，身体成为剑似乎是这个固有结界失控而产生的现象。
　　包括了所有剑形成的要素，只靠视觉辨认就可以很容易地复制出来（只是比起原创的要低一个等级），关于防具，只要消费普通的二倍到三倍的魔力的话，复制也算是可能的。只要复制过一次的武器被登陆在结界内，以后就算不启动结界也可以进行投影。而士郎和Archer的投影魔术原本就是从这个固有结界中零落下的东西而已。
　　在Archer的场合，被记录的名剑和魔剑的种类过千，虽然根据本篇中的说明，Archer本身就记录了那么多的武器，不过还是当作实际上是固有结界中登录了这些资料比较好。
　　虽然对于普通的对手来说，不过是个稍微麻烦一点的能力，因为结界内实际上已经存在着该武器（因此投影的过程可以一下子就完成？）但是对于需要从宝物库里取出这一步骤的基加美修来说，能够先行完成的他可以说是天敌。
　　同样是无限的剑制，士郎和Archer的启动咒文多少有所不同，在风景上，Archer的情况是空中存在着巨大的齿轮，而士郎却没有。这个齿轮是以什么为动力，为什么而使用的很令人在意。
　　Gradation Air，可以将术者的创造理念（印象）再现为实际作品的特殊魔术，魔力够高的话可以将原创的镜象物质化。
　　等级在强化和变化之上，在这个系统的魔术中属于最高的难度。即使是万能型的凛也不能使用（不知道学了后可以不可以）。
　　从头到尾都可以用魔力来再现，但是因为人类的印象破绽太多，所以不大能期望再现的东西可以实现想象中的全部能力，说白了就是非常没效率的魔术。并且因为投影的东西是幻想的，所以在世界上会被修正，随着魔力的汽化会渐渐变得单薄（这就是Gradation
Air的由来吗）能够切实存在的只有几分钟的程度。
　　所以与其投影，不如以实在的材料来复制的方法来得实用，有着远超施行过强化魔术的既存物品的性能和持续时间。
　　举例来说，可以在自己的时间轴内，将已经丢失的原创物品，以只有外表的形式来投影出几分钟来代用，在现在的仪式中无法准备的道具，做出一个替代品是通常的用法。
　　……但是不论这些，士郎和Archer的投影颠覆了这个常识，不仅可以连宝具的能力都能再现，而且再现出来的物品不处理的话会一直存在，强大到好象胡扯的一样。
　　但是由于材料原因，，士郎（Archer应该也是同样）能够投影的只能是武器，而且限定为剑，似乎不能投影出近代热兵器。虽然勉强也能够投影出盾牌或铠甲，但是效果只有一瞬间，消耗的代价也太大。
　　至少士郎不能把以A为范本做出来的赝品B解析后投影出A来。需要现物，或者它的情报（士郎的梦，伊莉亚之中的记录等）。
　　而且，魔术回路中只令设计图待机，来一步步具现化是可能的，在本篇中就是以魔术回路的一部分没有觉醒的状态令最大十七个设计图待机的。
　　并且，在他的场合下，具体要
·创造理念
·基本骨架
·构成材料
·制作技术
·凭依经验
·积累年月
　　经历再现以上的要素这一步。
　　再细说一下，就是首先鉴定创造的理念，决定基础的骨架，复制将要构成的材料，模仿制作以及其技术，共同感受其成长经验，再现蓄积的年月，就是这么一回事。
　　顺便说一下，在本篇中和投影魔术有所区分，不过根据伊莉亚所说的，士郎和Archer所使用的和一般为人所知的投影魔术有着严密的不同。它的精度的等级完全不同，虽然优点和前面记述的一样，却有着很严重的缺点，就是不能够使用原本的投影魔术中可以使用的“把既存的物品通过投影来强化”。
　　他们的本来的魔术的根本是将心的形状具现化的“固有结界”，投影和强化也是从那里零落下来的东西，所以虽然最开始就能够完全实现印象中的物品，却不可能完成前面所说的行为。
　　在《Fate》中存在两种类的圣杯，这两种圣杯的共通点是对于教会来说都是最尊贵的圣遗物。但是，对于魔术师来说，这不过是从“某种现象”中产生的东西而已。但是既然命名为“圣杯”，教会就不可能默不做声。于是，作为围绕圣杯的战斗，也就是圣杯战争的管理者，言峰绮礼被派遣而来。
　　这个圣杯究竟会产生出什么呢？这将会成为故事的重点吧。各自的心愿，目的，想要得到的东西，和期望的强烈都不尽相同，然而想要实现愿望的心情是一样的。只是，能够获得它的只有一个人而已。
　　圣杯会自己选择有能力获得自己的人，而且被选择的人会出现令咒，能够呼出Servant（使魔，或者叫英灵，以后统称为后者）。
圣杯战争：
　　能够参加围绕圣杯的战斗的人只可以有7人，不过被称作战争是有理由的。其中之一是，这个战斗是有着绝大的力量的人之间的战斗，实在不能和几个普通人之间的战斗混为一谈。还有一条，有了令咒，能够呼唤出英灵的Master（主人，魔术师，以后通称魔术师）们，代表了属于各方面的势力，而展开的这场战争。在冬木市，仅知道的就发生过两次圣杯战争。这是因为在过去的战争中没有人获得圣杯。除非有人获得战争的胜利，得到圣杯，在这片土地上才圣杯战争才会完全结束。这次的战争，谁会为它画上句号呢。
　　令咒是作为参加圣杯战争的门票而被授予的，话虽如此，也不是说圣杯拥有自己的意识而选择魔术师的。而是在圣杯的力量所及的范围中，“具备条件的人”会自动地被选择。被授予令咒的人，将获得圣杯的支援，能够召唤英灵。但是这位英灵，被一个人类召唤而来到世界上的话，其存在太过强力，和使魔的地位差别太大。没有力量的人类惧怕这种力量，而想出的限制他们的办法。这个令咒就是可以令人类对英灵拥有绝对的命令权的方法。
圣杯战争的规则：
　　基本上并不是一成不变的。但是，能在7人7骑中获得圣杯的只能是唯一一人。也就是说，必须要排除其他的6人6骑。这是一场只要有一瞬间疏忽就会被杀的战争，如果一开始就把自己的底牌亮出来的话，就会被对方考虑出对策，就会变得不利，所以不到最后绝对不给敌人情报，是胜到最后的关键。也就是需要策划战略，大概可以说是规则吧。假如什么也不清楚的人类参加了这场战斗，如果都使出全力战斗的话，这个人类一定会被第一个杀掉。而隐藏起自己，隐藏起自己的力量来打倒敌人是很重要的。
　　即使是基本性能最强的英灵，Saber也不得不注意敌人的宝具的力量。这是因为宝具不仅是通常的力量+修正强化后的东西一。根据远坂凛的说法，这是物质化的奇迹，“虽然宝具是如此强大的武器，不过他的本领是借助‘真名’来解放力量后才可发挥出来的”。如果举例子来说，摘下作为封引的具有魔力的眼镜后，远野志贵（同公司游戏《月姬》男主角）能够看见“所有物品的死之线”，能够轻松地“杀掉”任何物品，和这一点很类似。如果英灵使用宝具，就可以使出通常时不可能的技巧或力量。只要有宝具作为最终手段，无论持有哪个等级的英灵的魔术师都有取胜的机会。
　　英灵可以作为魔术师的召唤而存在于这个世界上，失去主人的英灵，除了Assasin那种特殊的英灵外，不到1小时就会消失于这个世界上（即使是Assasin，也只能存在40小时）。也就是说，与其打倒强大的英灵，不如杀死虽然也比普通人强大，却比英灵弱得多的魔术师本人轻松得多，所以大家都会首先把矛头对准魔术师。从英灵的角度来说，自己的主人是弱小的镣铐，却是自己存在于世界上的必要之人，再加上魔术师可以利用令咒在短时间内强化英灵，这也是低级的英灵打倒高级的英灵的最重要一点。这样魔术师和英灵们，一起为了得到圣杯而进行互惠互利的合作。
魔术与魔法：
　　所谓魔术，是指在魔术师所使用的技巧中，以现代的文明可以实现的事情。比如从手里发火，并将其形成火柱，如果使用器材的话任谁都可以做到。而魔术师就算不用器材，也可以使用一些神秘的技巧来达到，但是这也不过是现代的“魔术”。与之相对，所谓魔法就是即使使用了现在文明的所有技术也不可能实现的事。比如想要把时间倒转，即使使用了最先进的科技也不可能达到，如果能够办到这样的事的人就只有魔法使。可是，在现代科学中，不可能的事情是非常少的，因此能够实现现在的人类办不到的事的魔法使，全世界上只有5人。而他们也在逐渐步向衰亡。
结界与固有结界：
　　结界是魔术的一种，能够保护施术者。简单地说，在指定范围的空间设置感应器之类的东西，并给予它们“不让人靠近”或者“如果有东西接近就通知设置者”这样的机能。而与之相对的固有结界，是指将指定范围的空间整个地替换成不同的空间的技巧。比如将房间整个地变成宇宙空间，或者类似的事。这些基本都是魔法等级的技，在魔法中却是比较容易的一类，所以在魔术师之间被置于“魔术的最大奥义”的位置，魔术师们将能够制造“固有结界”视为魔术的一个到达点。
魔术回路：
　　魔术师特有的体内模拟神经，是能够将生命力变换成魔力的回路，作为基盘也是联系大魔术式的道路，连接幽体和物质的回路。魔术回路实行机能的时候，人类的肉体会随之伴有相应的痛苦。
　　数量是先天决定的，在魔术师的家族中可以借助人力来诞生多少增加一些回路的后继者。士郎的回路数是二十七，凛是四十。
　　士郎原本作出魔术回路需要一小时，自从和Saber契约后，只需要一分钟左右，同时强化的成功率也上升了。
　　不过原本来说一个个地现制作出魔术回路这一点上就不对了，制作应该只在最初的一次，之后平时就会作为神经一样遍布身体，在需要的时候可以在精神面上以一个想象图为开关来反转之，使其能够流通魔力，作为魔术回路来发挥机能。
　　作为开关的想象画面的内容每个人都不同，士郎是枪的扳机，凛则是以刀刺穿心脏为形象。
　　顺便说，直接把神经作为魔术回路是一种异端，士郎差不多就算一个例子。
　　衰退，失去回路的家族，也可以随着遗传，留下曾经存在过回路的痕迹，虽然这也并不是说不可以强行打开它并发挥机能，但是这样做将会造成不可想象的伤害，最少也会象慎二一样落得住院的下场吧。
被约定的胜利之剑：
　　Excalibor，人们以“希望成为如此”的想念在星球内部结晶，被精制而成的神造兵装，“最强的幻想（Last
Phantasmiv）”在圣剑的范畴内占据了顶点的位置。
　　虽然有些宝具是单纯靠外观美而优秀，原本就不是美丽而仅仅是尊贵，既不是神话也不是非人的杰作，只是单纯依靠思念而被锻造而成的结晶，所以虽然是空想的身躯，却有着最强的宝座，士郎是这么说的。
　　能够将所有者的魔力变换成光，加速，使运动量增大，并使使用神灵级别的魔术成为可能。
　　虽然放出的斩击看起来好象带有光，不过实际具有攻击判定的只有光的前端，可以将由光形成的断层所通过的一条线上的一切物体切断。
　　不考虑地点地使用，乱来的话会在地面上形成横向一闪，这是因为巨大的魔力令不仅是前端，其他部分也带有了热量的缘故。
　　总之，因为这是能够给予周围太过巨大的影响的宝具，在第四回圣杯战争的时候，切嗣故意设计了用整条船来作为缓冲材料来使用的方案。
　　因为这是能够将所有者的魔力变换的增幅器，所以在Saber黑化的时候这把圣剑也变成了黑色。看起来似乎是有着善恶两方面的属性。
　　尺寸根据佐佐木小次郎的判断，刀身三尺有余（差不多90cm的程度），宽四寸（差不多12cm程度）。
　　因为是太有名的剑，通常时Saber以风王结界将其隐藏起来，不为别人知道其真名。
　　力量的转换，是远坂的魔术师擅长的，基本上万能的魔术。可以将魔力替换到各种器具中，令其变化。
　　通常下，不发动魔术就将“纯粹的魔力”引流出体外的话，很短的时间就会消失，所以进行替换是很困难的，但是远坂家的魔术师可以依靠这个来例外地把自身或其他术者的魔力蓄积在某些容器里，甚至还可以一直令其保持纯度，那保存的容器就是对他们来说相性优秀的宝石。
　　并且，虽然难度提高，但是也是可能的，那就是将魔力以外的东西进行替换。在樱路线的终盘，伊莉亚对于自己不在了之后，士郎的处置问题，凛就是其目标，说的就是这种事吧。
　　另外因为转换是万能的，所以擅长此道的人可以对任何事物出手。凛抑制了力量的蓄积，流动，变化等有名之处，即使制造教室大小的结界也只具备外型。
　　活用这个特性，也就是意味着同时要基于等价交换原则，要支付更大的代价。而且因为其实并不是长于攻击的特性，将魔力蓄积起来，使用于战斗只能是用完就舍弃。而且对于远坂来说相性优秀的容器是宝石，这意味着什么，不用说了吧。
艾因兹贝伦：
　　创造出圣杯战争的系统的三家之一。
　　它的魔术特性是力量的流动和转移，并不太适合战斗。是策划冬木的圣杯的一族，也背负着制作圣杯战争的关键——圣杯的任务。
　　住在永远是冬天，被雪所封闭的山间之城，曾经差点得到过圣杯，从千年前就一直追求着下来。其不择手段地接近圣杯的结果是，令圣杯成为炼铁（只是容器而已）。
　　没有分家，也没有和其他的魔术师交流，却持续了一千年的历史的少数家系之一。
　　在重复了五百年的错误后，接受只靠自己是无法得到圣杯的事实也花了三百年的时间，所以接受外来者的协助似乎是很屈辱的（因此，对切嗣的待遇已经是破格的了）。
　　总之，得到协助者的结果是确立了得到圣杯的手段，但是同时也把自己贬到了和其他魔术师一样的参加者的地位。
　　参加圣杯战争打破规矩，一直致力于招揽最强的护卫。然而抱着必胜的期待送去的本来应该是魔术师的切嗣看到了圣杯的内容而背叛，他们自己的失策也是原因之一吧。
　　怎么说呢，做了一切该做的，最后却事与愿违，远坂似乎也继承了同样的特质？
　　总觉得是个谜团包围的一族，特别是两百年前的当主尤斯蒂查和伊莉亚的母亲不是真正的人类，她和切嗣之间出生的伊莉亚应该是人造人吧，间桐同样的子孙的出生方式是不是相当特殊呢，虽然很有兴趣，不过详细不清楚。
　　根据伊莉亚说的话，也可以用是从前拥有第三魔法的家系来解释，不过至少现在是已经失传了。
　　现在的当主似乎是伊莉亚的祖父，被称作御馆大人，对日本有着愉快的看法，并把这些毫无保留地传给了孙女的不错的老爷子。
　　作出圣杯战争系统的三家之一，三家之中唯一的本地魔术师家系，冬木的管理者，将自己管理的灵地作为仪式的地点提供出来。凛的父亲说“取得圣杯是远坂的义务”估计也是这个原因吧，所以凛从小就被作为魔术师而培养长大。
　　是个有悠久历史的魔术名门，魔术的特性是转换。擅长力量的积累，流动，变化，凛平时压抑着这些有名之处。只是原本这些特性就不是擅长攻击的，一有空闲就会把自己的魔力注入宝石。宝石本来就是很容易被注入魔力的物品，特别是远坂的人和宝石相性更好。
　　但是解放魔力宝石就会碎掉，所以成年缺钱，远坂的魔术师成为后继者的话首先就要攒钱。
　　虽然没有魔眼，不过睡眠的暗示之类凛可以随意使用。
　　大师父是有名的魔法使，奇修亚·泽尔莱切·修巴因欧古，把国外宗教的信徒的远坂的先祖拉进了这个世界，作为那位大师父留下的作业，就是宝石剑的设计图。
　　根据他的话凛是第六代，但是不知道是从初代开始算的，还是从永人开始算的，还是说初代就是永人，如果都不是的话那是从谁开始的第六代并不清楚。
　　在圣堂教会中多少有点身份，因为是魔法使的弟子所以受到了魔术协会的优待，而且还因为有着两组织之间的沟通渠道，所以得到了冬木的管理者的地位。
　　凛的咒文用的是德语，远坂家本身就是这样也不一定。
　　有着“无论在什么时候都要表示出轻松的优雅”的家训，从这点来看应该是很高贵的出身。
　　作出圣杯战争的系统的三家之一，水属性。
　　擅长吸收，戒律，强制等类型的魔术，做出了限制英灵的令咒。这成果，从一开始就成为别人掠夺的目标。
　　有着控制许多虫的术，“制约”是禁咒而不是魔术。
　　原本叫作“makiri（“间桐”的另一个读音）”，“间桐（matou）”是为了隐藏真正身份的伪名，似乎名字这种东西是不能轻视的，不能不用真名，换成了一看就知道怎么读的这个音。
　　虽然拥有五百年的历史，却被从故乡流放，大约两百年前来到了冬木，之后因为水土不服而导致后继者的魔术回路渐渐减少，魔术刻印的继承也从几代前就不再继续了。根据凛的父亲说法，“在这几十年内衰退了”。
　　或者说也有作为弟子来继承研究成果这条路，却因为名门的自尊而不去那样做，结果就是到了慎二这代完全没有魔术回路了。
　　在这之后即使想要弟子，也没有人会登上已经落魄的间桐家的大门了，慎二的父亲没有把儿子作为继承者，打算就此将间桐一族灭绝。但是他在十一年前顺从脏砚的意思，从订立过古老的盟约的远坂家把樱作为养女接了回来。
　　和远坂之间基本是不干涉，根据这个约定，樱和凛就不能随便地见面了。
　　出生子孙的方式怎么看来也不是普通，对间桐来说对女性的需要只是一个胎盘而已，根据脏砚的做法来看，收养樱似乎也不过是为了这一点而已。
　　顺带一提，脏砚是六代前的魔术师
　　真身：亚瑟王（King Arthur）
真名：（）（Artoria Pendragon）
　　属性：秩序&善 性别：女
　　身高：154cm 体重：42kg
　三围：73/53/76
　　代表颜色：蓝 专长：器械运动，秘密赌博
喜欢的东西：规矩精细的饮食，布娃娃（尤其是狮子的）
讨厌的东西：粗糙的饮食，过多装饰
Master 　力量 耐久 敏捷 魔力 幸运
卫宫士郎 　B　　　C　　 C　　 B　　 B　　 C
远坂凛 A B B A A+ A++
卫宫切嗣 B A A A D A++
亚瑟王为保护不列颠的赤龙.持有龙之血统的人本身就带有龙的魔力.不必拥有魔术回路,只要顺着血液循环一呼一吸之间就会产生魔力,跟魔术师是不同级数的”魔术炉心”.Saber之所以强并不在于她的剑技而是因其庞大的魔力之故.跟Berserker战斗之时魔力量有1000左右,那场战斗消耗了两百左右的魔力.
宝具是风王结界跟Excalibur.剑鞘登场时已失.
以风封印剑,经由压缩的风改变光的折射率,看上去像是透明一般.风被解开后可以自由操纵.
剑身的长度据佐佐木小次郎目测,长三尺余(90cm左右),宽约四寸(12cm左右).
铠甲以Saber的魔力编成,可以实现瞬间着脱.通常穿着私服以节约魔力.比起铠甲的修复治愈肉体花费的魔力更多.
魔力的回复量一天为8,维持肉体必须量为6,因此以每天增加2来计算.不过对手是Servent的话战斗一次就要消耗数十到数百不等.魔力量可达到数千.
有对飞行道具的耐性,通过风声跟自己的直感来读出轨道.
作为王将私人事情排在后面不作为优先考虑.去掉这层外皮之后是与其年纪相仿的女子.因拔出选定王者之剑身体的成长停止了,肉体的年龄比士郎小一岁左右.
食欲旺盛,生前似乎无福享受好吃的食物,以补充魔力为名执着于进食,没有讨厌的食物,除了章鱼.不过话说回来,在成为Servent之前身体的成长已经停止了,就算吃得再多也不会胖,不吃也不会瘦.
以前曾跟小狮子生活有一个月的时间,从此对狮子很在意.
一般认为头上的酷毛(傻毛?)是称王之时由リエンス王剃落的,貌似以后守护国家的荣耀=保护头上的酷毛,就算是王妃也不允许触摸.被碰到的话会条件反射性地进入防御状态.
被抓住酷毛的话会立即黑化(并非被黑影污染而是转变为黑暗的一面),喜欢吃的食物也变为junk food.
有时在做梦的时候会无意识的武装.受到湖之精灵的守护可以在水上行走,不会游泳.
最近的爱好是收集菜单,对金钱的观念感稀薄.擅长器械运动跟赌博,喜欢精细的食物跟狮子,讨厌粗略的食物跟过多的装饰.
她的便服为凛所赠,原本是绮礼作为生日礼物送给凛的.
她的便服是言峰绮礼赠送给远坂凛的东西。睡衣为白底蓝花的和服。
自称私　士郎→シロウ、マスター　凛→凛、贵方　樱→桜　依莉雅→イリヤスフィール　藤姐→大河　贝狄威尔→ベディヴィエール、そなた
(以下职阶能力和保有技能都是Saber在作为卫宫士郎Servant时的情况)
【职阶能力】
抗魔力： A A级以下的魔术全部无效。事实上，现代的魔术师无法伤到Saber。
骑乘：　 B 骑乘的才能。对大部分的坐骑有着超出一般人水准的驾驭能力，魔兽.圣兽等级则无法骑乘
【保有技能】
　　直觉： A 战斗时，可以不断“读取”
对自己来说最有利的下一步的能力。那敏锐的第六感恐怕已经接近预知未来的能力。可以讲敌人对自己实施的视觉.听觉干涉效果减半。
魔力放出：A
将武器或自身的肉体带上魔力，并借由瞬间放出使发挥的效果增大，就如同将魔从喷射器喷射出去而加速一般。SABER不只是攻击，连防御与移动的时候都有魔力在起作用。她之所以能够以一个少女之躯与
Berserker进行战斗也都是凭借其强大的魔力。普通的武器在没有受到强力保护的情况下，会因无法承受她笼罩着魔力的攻击而在一击之下被破坏。
领导力： B
指挥军队的天生才能，在团体作战中可使我方的能力增强。领导力是十分稀有的才能，对一国之王来说B等级已经十分足够。
【武器介绍】
【石中剑 Caliburn 】见Caliburn
【王者之剑 Excalibur】
在中世纪欧洲的传说中，最有名的莫过于率领圆桌骑士纵横驰骋的布列颠之王亚瑟的事。
关于亚瑟其人是有着真实的历史原型的，他本是五世纪末到六世纪初不列颠克尔特人的诸名领袖，但在其后的几百年间，在威尔士英雄叙事文学中，其面貌与原型已迥然不同，由一个军事首领变成了英明的国王。他被确定为国王尤瑟&潘德拉贡和伊格兰之子，其形象也掺进了大量克尔特人的象征成分和神话成分。
Excalibur是伴随着亚瑟王这位传说中的英雄而出现的圣剑，它与这个传说本身的主题一样，代表了支配与破坏，从而被称为英雄之力的象征，王中之王的武器，是剑中之剑！
关于Excalibur的由来众说不一，有的传说称它是由亚瑟王从石中抽出。但一般人们比较认同的说法是：亚瑟王某日在战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，他来到一个湖畔。湖中的精灵手握着一柄宝剑，并将其举出水面。亚瑟王成为了这柄剑的主人，从此之后他利用这柄宿有精灵之力的神器所向披靡，直至标致着其败亡的卡姆兰之战后，此剑又被送还至湖中精灵的手中。
Bourman监督的英国电影《未知力量》中，这柄剑既大且重，银色的锋刃上反映着淡绿色的光芒，剑柄与剑锷都镶嵌有黄金。此外，它在其他几部作品中也都有一致的形象，基本以长大厚重为主，豪华的装饰则显示出王家风范。
关于Excalibur的鞘也有一个传说，即剑鞘有使主人免受伤害的力量。梅林曾问亚瑟“如果剑与鞘任选一样，你会选择何者？”亚瑟回答“我决意要剑。”梅林叹道“这是愚蠢的选择，鞘的价值要远远超过剑呀！”不错，剑确实有着斩杀敌人的威力，但能守护自身的鞘才是最为珍贵的。同样，消灭邪恶固然重要，但一个国王如果意识不到守卫安定和平的价值，那结果也只能是灭亡而已……
果不其然，亚瑟在与莫德莱特的决战中受了致命伤，他躺在小船上被送往精灵之国。亚瑟的时代宣告结束，Excalibur
也永远消失在那静谧的湖水深处……
游戏中此鞘存在于士郎体内,这就不难理解他为何可以召唤出SABER及拥有小强般的身体。
【宝具介绍】
【风王结界 Invisible&Air】 等级：C 种类：对人宝具 攻击距离：1~2 最大捕捉：1人
不可视之剑。
敌人难以把握剑的攻击范围，虽然简单却可以在白刃战中发挥巨大效果。
此宝具是被强力魔术守护着，而并非剑本体是透明的。
缠住剑身的风改变了光的折射率，从而使得剑的形状变得看不见。
即使并没有到达真空状态，包裹着剑身的风也是非常致命的，能够增加斩击的破坏力。
只有在解放压缩的风的那一瞬间才可以创造出真空的环境。
在攻击对象持有“可补正视觉妨碍的耐性”的情况下，风王结界的命中补正效果便不能发挥出来了。
除了能使剑身变得透明这个长处之外，解放压缩的风也可以作为一次性的远程武器。
在这种情况下，伤害力是固定的数值，不受Saber自身的魔力或力气的影响。
【誓约胜利之剑 Excalibur】 等级：A++ 种类：对城宝具 攻击距离：1~99 最大捕捉：1000人
并非人造的武器，而是星球锻造的神造兵器。
此宝具在圣剑这个分类中可以说是立于顶点。
此圣剑将所有者的魔力转换为“光”，再经过收缩并加速后增加其动量，使得神灵级魔术行使变为可能。
在第三者看来就如同巨大的光束，但实际上只有光的前端有攻击判定；
那是将光形成的“断层”所通过的对象全部切断的“终极斩击”。
其庞大的魔力使尖端以外的部分也带有热量，就结果而言就如同那席卷地面的光之巨浪。可以说是指向性的能量兵器吧
【远离尘世的理想乡 Avalon】 等级：EX 种类：结界宝具 防御对象：1人
Excalibur之鞘的能力。
失落的第三件宝具。
圣剑之鞘是爱因兹贝伦家在康沃尔发掘出来的，跨越了几千年的时光回到其主之手。
在亚瑟王的传说中，圣剑真正的能力是这个鞘的“不死能力”。
它有着治愈其所有者的伤和停止其老化的能力，实际上它可以被称为单兵用的“移动要塞”。
展开剑鞘，将自身置于妖精乡之中，就可以屏蔽所有的物理影响。
甚至可以防御“平行世界干涉”等五大魔法。（据Fate本篇）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿尔托莉雅
P1:被歌颂为“存在于过去，复活于未来之王”，英格兰传说中的英雄——亚瑟王。
其人是被作为骑士的代名词广为传颂的英雄。并非仅存于传说，而是实际存在的人物。
实际上亚瑟王是一个在英格兰北部（高德丁
Gododdin，不列颠古王国之一）率领着十二王抵御皮克特人与苏格兰人等外族入侵的名将，被称为“Dux
Bellorum”（战争之王）。
P2:现实中的名将亚瑟王，其出身众说纷纭，也有说法认为符合这个王的形象的人有两位。
一个是身为纯粹的英格兰人的亚瑟王，另一个是罗马人亚尔托利乌斯。
这两个人的传说混合起来变成了一个人的故事，这就是现代流传的亚瑟王传说的原型。
P3:亚瑟王的传说实在是非常地出名。
亚瑟王将绝世的大魔术师梅林准备的刻有“拔出此剑者即英格兰之王”的铭文的剑拔出，从此被承认为英格兰的王者。
与其麾下的圆桌骑士们一起共同演绎出了许许多多的故事并广为人们所相传。
P4:亚瑟是不列颠王优瑟&蟠龙，与家臣康沃尔公爵其妻、碧眼之依格琳所生之子。
优瑟恋上依格琳，借魔术士梅林的帮助与其结为连理的代价，便是将他和依格琳所生的孩子交给梅林。
“我要帮助这个孩子逃离王室的危机，引导其作为一个背负伟大命运的孩子而长大，让其免于误入歧途。”
P5:亚瑟被梅林交给了优瑟的忠实骑士埃克托爵士，直至其拔出选定王的圣剑之前，都是作为他的养子而被抚养长大。
亚瑟王将剑拔起，成王之后那精彩曲折的战斗故事，如同一部绘满了中世纪骑士精神的画卷。
亚瑟王成为伟大的骑士王进驻卡米洛特城堡，多名骑士遵从于他，拯救英格兰于水火之中，作为一个英雄来说他几乎可以说没有什么缺点。
P6:亚瑟王所持有的那把有名的圣剑Excalibur，并非是选定王的剑，而是失去那把剑之后，经由梅林的引导，从湖中妖精那里得到的妖精乡的宝剑。
湖中妖精的公主薇薇安在授予亚瑟王Excalibur之后就成为了他的守护者。
虽然亚瑟王终生的敌人——妖后摩尔甘与身为亚瑟王之守护者的薇薇安是互相对立的存在，但摩尔甘本身却也是守护王的湖中妖精的一员。
P7:亚瑟王命令圆桌骑士们去寻找“圣杯”。
虽然寻找圣杯是亚瑟王传说里，圆桌骑士的故事中一个最核心的章节，但受命的骑士却只有三名，亚瑟王自身也未曾踏上寻找圣杯的旅程。
三名骑士之中，要数兰斯洛特最为完美，但是由于不贞的污秽导致他永远不能取得圣杯，而他的儿子加拉哈德虽然得到了圣杯，但是由于其精神上的无欲，最后又将圣杯放弃。
P8:传说的最后，是以亚瑟王之死闭幕。
亚瑟王的异父姐姐——妖后摩尔甘多次欲置其于死地。而最后，因她的策略而出生的骑士莫德雷德达成了这个目标，为传说划上了休止符。
亚瑟王开始走下坡路，是从其最信赖的骑士兰斯洛特因为与亚瑟王之妻桂妮薇的不贞之事而失踪开始。
失去了可以信赖的骑士，失去了圣剑的鞘，在远征途中国家被攻陷的亚瑟王在一处名唤剑栏之地迎来了最后的战斗。
P9:亚瑟王在临死之前，将圣剑Excalibur交给了贝狄威尔骑士，归还给了湖中妖精。
而亚瑟王的遗体则被湖中妖精们带到了英雄们的长眠之地——阿瓦隆（Avalon），传说亚瑟王在英格兰陷于存亡危机、水深火热之时，便会于阿瓦隆的长眠中觉醒过来，去拯救其祖国。
亚瑟背负着不列颠人民的象征——赤龙，而其自身也有着龙的属性。因为有着身为神秘与超越之具现的龙的因子，其特性是拥有着强大的魔力。但相对地，在面对有着除龙的传说背景的英雄之时会比较不利。
Saber在各线的结局
Fate：在与Gilgamesh决战之后破坏了圣杯，在说出对士郎的爱之后消失于长空之中…回到了过去的时代，以一个英雄的身份结束了自己的生命。
U.B.W-T：破坏圣杯、完成了SEVANT的义务之后离开了这个世界。或许唯一的遗憾是无法守护士郎与凛的未来吧。
U.B.W-G：破坏圣杯之后，藉由士郎与凛的魔力留在这个世界共同生活，并守护着两人。
H.F：与ランサー一样遭到アサシン与黑影的围攻，虽然避开了アサシン的攻击并斩破其宝具，但最后仍被黑影吞噬。
完成三线之后出现的完美结局,在梅林的帮助下与士郎在另外的时空中相遇(不知道是不是永远在一起)
　　 阿尔托莉雅——《fate/stay night》中的亚瑟王
「阿尔托莉雅
　 才刚过成年仪式的少女，在那一天，被国内的人这么称呼著
　 那是个战乱的时代
　 战乱的开端，是一个帝国的灭亡
　 原本应该是无敌的帝国，在众多异教徒的侵略下等待著死亡
　 为了与异教徒战斗，帝国把原本守护一个岛国的兵力调走了
　 那就是开始
　 她的国家失去了帝国的庇护，无法继续独力后，很快地分裂成了一个个小王国
　 异教徒的进攻
　 部族间，可说是自杀行为的内斗
　 之后，就是被称为"如夜晚般黑暗的日子"的长年征战时期
　 就在这时，她以王的继承者的身分出生了」
——摘自Fate线第十一日
亚瑟王的本名并非Artoria
(阿尔托莉雅。这是根据奈须きのこ笔下的"アルトリア"推测出来的英文)，而是另一个名字——Artorius(音“阿托利斯”)。反过来考虑，奈须きのこ也许正是以Artorius为基础、参考Maria(玛丽亚)、Victoria(维多利亚)之类的女子名，才创造出Artoria这个名字。有学者认为"Artorius"是一个罗马氏族的名字，代表亚瑟王具有的罗马血统。另一种说法是，"Artorius"来源于古英国原住民Celtic(音"赛尔提克")人语言中的"artos"和"viros"(bear、man)，意为“有胡子的男人”，不过个人认为，那个年代还没有剃须刀之类的东西，有胡子的男人肯定比比皆是，所以"胡须男"应该不能作为名字这样用来辨识身份的标志...
虽然拥有金砂般发丝、银铃般声音和碧绿色眼瞳的Saber给人太多幻想的空间，然而阿托利斯幼年被寄养却并非出于"就算身上有著王的宿命，不是男孩就无法继承王位"这样的原因。相反地，正因为阿托利斯注定要成为不列颠之王，所以他的父亲King
Uther Pendragon(音"尤瑟.潘达刚"，即尤瑟王)才需要借寄养这一方法来保护他。
阿托利斯是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子则是个女孩。正如fate中所提到的，这女孩就是亚瑟王同父异母的姐姐Morgan(音“摩根”)、也是骑士Mordred(音“莫德雷德”)的生母。这些将在稍后详述。
总之，作为家族唯一男性后继、阿托利斯很不巧偏偏是个私生子。虽然王位必须是由男性来继承，但私生子的身份又难免会遭到非议甚至暗害。于是，尤瑟王听从魔法师Merlin(音“梅林”)的建议，由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。连所寄养家的贵族都不知道阿托利斯的真实身份，当然阿托利斯本人也不知情。因此，以寄居身份住在他人家中的阿托利斯，也未曾获得特别的照顾。
然后终于有一天尤瑟王过世，国内形势开始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士，以石中剑选定新的不列颠之王。然而，没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法，于是骑士们一致决定通过比武选王。阿托利斯也去了，但他没有参加比武的资格，由他所寄养的家族的儿子Kay(音“凯”，日后也成为圆桌骑士之一)代表家族参战。然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑，于是请求阿托利斯回家去取。阿托利斯赶回家发现大门紧锁，所有人都去看比武了。随后的事不难想象，阿托利斯来不及返回比武会场取钥匙，情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯，这令所有人大惊失色。大家怀疑地把剑插回石头里，但就算重复了很多次，仍然是除阿托利斯之外无人能将其拔出。就这样，骑士们终于接受了新的王。从这天起，阿托利斯被尊称为亚瑟王。
正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些骑士心有不甘，但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。从小过著寄居的生活的阿托利斯，这份辛苦终于得到了报偿。
即位不久亚瑟王就娶了Guinevere(音“格尼薇儿”)王后，作为嫁妆，王后的父亲送给亚瑟王那张著名的圆桌。不过跟父亲尤瑟王一样，亚瑟王也有私生子。比父亲更大胆的是，他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。亚瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子，这个私生子就是后来叛乱的莫德雷德。
亚瑟王在位期间，不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱，建立起一个繁盛的王国，骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。他从湖之仙女那里得到圣剑Excalibur，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。期间，圆桌骑士成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。
时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。他统治了法兰西，随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。天下太平之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命、或出于自愿，相继离开城堡去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。
这时，圆桌骑士——同时也是亚瑟王的第一位骑士——Launcelot(音“兰斯洛特”)与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特逃走，格尼薇儿王后被亚瑟王判处火刑。然而兰斯洛特强袭处刑场救走格尼薇儿，逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿，但亚瑟王依然发兵亲征法兰西，留下表兄Gawaine(音“盖文”)和侄子莫德雷德管理王国。
莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，他发动叛乱杀死盖文，欲强娶格尼薇儿(又是乱伦)，并向回师的亚瑟王发动大战。就这样，在Camlan(音“姆兰”，又译剑栏)战役中，双方军队血流成河两败俱伤。
故事的结局正如fate线所述的那样，亚瑟王最终以Excalibur杀死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击，身边只剩下一名骑士Bedivere(音“贝狄威尔”)。亚瑟王请求贝狄威尔将Excalibur交还湖之妖精，贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿，最终咬牙将Excalibur投入湖中。
濒死的亚瑟王被仙女用船载向Avalon(音“阿瓦隆”)，传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。
(ii)The Truth 史实
与其讨论亚瑟王的性别，有一个前提来得更为重要，那就是亚瑟王“是否真的存在于历史中”。公元830年前后，威尔士的一位僧侣Nennius在《Historia
Brittonum》(暂译“历史上的不列颠”)一书中记载了亚瑟王的事迹，这是被承认的关于亚瑟王传奇的最早文字记录。尽管古代英国人抵抗Anglo-Saxon
(音“盎格鲁萨克逊”，公元六世纪入侵英国的西日耳曼人)
的地点跟亚瑟王的传说有吻合之処，以及发现了Camelot(音“卡米洛特”，传说中亚瑟王的王城所在地)甚至圆形石桌的遗址。然而非常遗憾地，考古学家们没能在任何一処古迹、或者任何一件文物上找到亚瑟王的刻印。
持反对观点的历史学家们认为，就像罗马的凯撒、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一样，假设亚瑟王是建立了独立而强大的不列颠王国的伟大国王，那么如此光辉的名字就不可能不化为文物流传后世。正因为找不到与亚瑟王对应的客观存在，那么亚瑟王传说的其真实性就值得怀疑。但是即便如此，对于流传了近一千年亚瑟王和他的圆桌骑士的传奇故事，要否定它的真实性，似乎比起去证明它还更要困难百倍。历史学界关于亚瑟王是否存在的研究和争执持续了上百年，至今仍然没有一方能作出具有压倒性的举证。
O.J. Padel在他的书《The Nature of
Arthur》(亚瑟王的由来)中认为：亚瑟王这个历史上并不曾存在的人物，可能来源于我们所发现的那些如亚瑟王传奇中描述的历史功绩
（原文：“historical attributes of just the kind that we find attached
to Arthur can be associated with a figure who was not historical to
start with.”
)。即有类似功绩的某一个或者某一群人，例如某位带领原住民抵抗萨克逊人侵略的赛尔提克酋长，为后人创造亚瑟王的传说提供了素材。这一折衷意见令学术上的矛盾暂时和解。时至今日，仍然还有众多为亚瑟王传奇所痴迷的学者和人们，固执地在史书和遗址里寻找这位传说中不列颠之王的蛛丝马迹。
(II)King Uther Pendragon 尤瑟.潘达刚
「那是个漫长的，战乱的时代
　 国王相信魔术师的预言，期待著一个优秀的继承人
　 可是生下的小孩，并不是国王所期待的人
　 那孩子，不是男孩
　 就算身上有著王的宿命，不是男孩就无法继承王位
　 少女被寄养给一个家臣，以一名骑士的小孩的身分而成长
　 虽然国王因此失望，但魔术师却很满意
　 本来，性别就跟成为国王是没有关系的
　 更重要的是，魔术师相信，少女在预言之日以前必须离开城堡的这件事，才是真正的国王之证」
——摘自Fate线第十一日
尤瑟.潘达刚是亚瑟王的父亲。一般意义上认为他是罗马的一位高级军官，娶了赛尔提克女子。当罗马军队从不列颠撤退时，潘达刚没有离开。鉴于不列颠在摆脱罗马帝国的统治之后，仍然依照罗马帝国的制度和模式运转了一段时间，那麽尤瑟王很可能就是在这个时期成为名义上的不列颠之王。
亚瑟王幼年被寄养并非出于励志，也不是什么因为是女性这种原因，更不是魔术师的预言。说来难堪，然而就是这麽一位地位相当于国王的统帅，亚瑟王却是他与其他人的妻子偷情产下的私生子。在那个动乱的年代，幼小的孩子随时可能成为权力争夺的牺牲品，更何况是一个私生子。为了保护未来的继承人，尤瑟王只能把孩子交给魔法师梅林，寄养在一位名叫Ector(音“埃克特”)的骑士家里。
(III)Merlin 梅林
　站在那岩石之前，少女在想些什么呢
　回过神来，注意到后面站著一位没见过的魔术师
　「在要拔起那把剑之前，确实地想一下会比较好」
　他说了，我不会骗你的，别那么做
　「拔起那把剑之后，你就不再是人类了喔」
　他还说，只要得到那把剑就会被人们憎恨，走向凄惨的死亡
　她不可能不害怕
　毕竟，魔术师确实地让她看到了
　看到拔出那把剑后，她会走向怎么样的一个末日
　「———不」
　可是，这让少女下了决心
　就算看到了自己的未来，她也用力地点了点头
　魔术师问了，这样好吗
　「———有许多人在笑著。我想，那一定不会错」
　她的手搭在剑上
　魔术师似乎很困扰地背过脸去
　「奇迹需要代价。作为交换的，应该就是你最重要的事物吧」
　留下了像是预言般的话语
——摘自Fate线第十三日
Merlin英文中的意思是“隼”。传说里梅林是一位精深的魔法师，其形象可以藉由今天我们在《魔戒》中看到的灰袍巫师甘道夫去联想。不过，在亚瑟王朝的传说中，梅林更多是以一位谋士和预言家的身份出现在人们面前。
正是梅林预言阿托利斯将成为不列颠之王，并向尤瑟王献策将阿托利斯寄养出去。同样，尤瑟王去世之后也是梅林向主教建议，在圣诞节时将全国的贵族骑士召集到伦敦举行祈祷仪式。石中剑在仪式中出现，所有骑士都不能将剑柄拔出，只有阿托利斯成功了。可以推测这不过是梅林自导自演的一出戏：一把拔出即代表被上帝选为不列颠之王的“石中剑”，也是一把只能让阿托利斯拔出的剑。假借上帝的名义宣布阿托利斯为王，非常简单而有效率的计策。没有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子，所有人都认为是上帝选出了他们的亚瑟王，梅林杰出的智慧与法力，最终让亚瑟王平稳地接过了父亲的王位。
亚瑟王继位之后，梅林依旧尽心尽力地辅佐，但他的结局却颇具戏剧性。传说梅林因为爱上了Nimue(音译“怡妙”) ——
湖之仙女Vivien(就是给亚瑟王Excalibur的湖之仙女，她们一共是三人：Nineve,
Nimue和Niniane)中的一位，而离开亚瑟王，然而怡妙并没有被这个老头儿打动。因为梅林精通法术，仙女逼他发誓，“不得对自身使用法术”，然后才和他一起旅行。途中仙女想方设法摆脱梅林，但梅林始终痴心追随，最终不胜其扰的仙女骗梅林表演穿石魔术，趁他进入石头时将石头封印。梅林信守誓言没有对自己使用法术，就这样永远地困在岩石中。
(IV)Sword In the Stone 石中剑
「然后，预言之日到了
　为了选出国王，国王召集了国内的领主和骑士
　大家都猜想，既然是要选出最优秀的人当王，那就一定是马上战斗吧
　可是，在集合地点只准备了一把插在石头里的剑而已
　剑柄上有著黄金的铭文
　"将这把剑从岩石中拔出的人，就应当成为不列巅之王———"
　有许多骑士照著这铭文，抓住了这把剑
　但是没有人拔的出来，于是骑士们就照原先准备好的，开始以马上战斗选定国王
　那时少女还只是骑士候补，没有马上战斗的资格
　少女走近了四周无人的岩石，毫不犹豫地朝剑柄伸手
　剑就像理所当然一般被拔出，周围被光芒所包围」
——摘自Fate线第十一日
不列颠之王身份的象征。剑身上有这样的铭文:凡能自石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王(原文:“Whoso
pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King
of all England”)。
虽然在很多地方石中剑和Excalibur被混为一谈，但在fate中清楚地显示两者并不是同一件物品：由士郎投影出来的是“石中剑”，而Saber所持的则是Excalibur。
事实上也的确是不同。石中剑是选定王所用的“天命之剑”，虽然在fate中很强大的样子可以一瞬间杀死身为Berserker的海格力斯7次，但实际上它只是作为象征王权的圣剑。从另一个角度说，剑身上过于繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要，所以它的作用更在表明权利和地位。再说石中剑本身就是梅林trick(诡计)也说不定...
(V)Excalibur and Avalon 誓约胜利之剑和理想乡
这里使用了Fate中的译名，当然Excalibur本身并没有明确的字面含义。传说亚瑟王是通过梅林的指引，从湖之仙女Vivien那里得到这把圣剑，拥有它亚瑟王就能战无不胜。Excalibur的鞘并不叫Avalon，它作为Excalibur的一部分并没有其它的名字。据说只要佩著鞘，亚瑟王就不会流血也不会受伤。
至于Avalon，倒是的确可以称作“理想乡”，是亚瑟王在卡姆兰之战受到致命伤后前往的秘境。Avalon字面意思为“苹果岛”，有些资料中也译为“飞龙谷”，也许因为传说亚瑟王最终葬在那里的缘故。
在Fate中，Excalibur则已经不代表具体的剑名了(Saber的剑貌似就叫做黄金剑)，它纯粹只是Saber寳具、类似于招式的名称。
(VI)Arthur's 12 Battles 十二战役
「———之后
　就开始被后人称为传说的，王的时代
　新登基的国王，其战争有如军神所为
　王经常站在前线
　敌人全都望风披靡
　战神．阿尔托莉雅
　被歌颂作龙之化身的王，不可能败北
　十年沙场，十二场大战，全都以她的胜利作结
　那是一段专心地，以王的身份驰骋的日子吧
　她一次也没有回头，一次也没有受伤
　她以王的身分成长，而又贯彻了她的义务」
——摘自Fate线第十一日
大约在公元400年，日益衰落的罗马帝国为了抵御高卢人的入侵而从不列颠撤军。罗马帝国的统治模式只继续支撑了很短的时间，随后本土的部族开始为争夺政权而频繁争斗。这时，苏格兰的盎格鲁萨克逊人开始从北方侵入，逐渐占领了威尔士和英格兰的大片土地。传说亚瑟王在即位之后，籍由十二次对萨克逊人的战争，最终阻止了萨克逊的继续入侵。
这十二次战役涉及很多古老的地名，因为精力有限，没有去考证这些地名在今天的名字，但是附上它们的旧名，有兴趣的朋友可以依此去查找资料。
第一战在the mouth of the river Gleni (Gleni河的河口)；
第二、三、四、五战在river Duglas, in the region Linuis
(Linuis地区的Duglas河)；
第六战在river Bassas (Bassas河)；
第七战在the wood Celidon (Celidon森林)；
第八战在Gurnion
castle附近，据说这次战役中亚瑟王得到耶稣与圣母马丽亚的保佑，不仅击退了萨克逊人，并且对萨克逊人展开了一整天的追击和屠杀。
第九战在the City of Legion (Legion城)；
第十战在the banks of the river Trat Treuroit (Trat Treuroit河岸)；
第十一战在the mountain Breguoin (Breguoin山)；
第十二战也是最后一战，在the Mount
Badon，在fate中也有提到的，巴顿山丘战役。相传亚瑟王在此役中，凭藉Excalibur以一己之力杀死九百四十名敌人，萨克逊人完败，不列颠在长年的战乱后终于迎来了和平。
巴顿山丘之战
(VII)the Knights Of the Round Table and Acts Of Chivalry
圆桌骑士与骑士精神
圆桌骑士的标记
「……时间持续地流动
　其中，只有一件事是共通的
　不管在王座之上
　还是在绝境之中
　或是在战场上
　都没有人向她说过话
　就连骑士们讲述各自战绩的华丽圆桌，在王出现的瞬间就都转为沉默」
——摘自Fate线第十三日
圆桌骑士几乎成了亚瑟王朝最具代表性的标志。相传在亚瑟王迎娶格尼薇儿王后的时候，王后的父亲、他的老丈人送给他一张硕大无比的圆桌，可以一百五十人同时入座。本来是一张除了出奇地大之外并没有更多的特点的圆桌，亚瑟王却将它发扬光大。
当亚瑟王和他的骑士们议论国事的时候，他们围著圆桌而坐，没有高位和低位，没有君王和骑士之分。拥有不同肤色、出自不同种族、来自不同地区的骑士们平等发表意见，成为伙伴。可以想象，在这样一张大圆桌上发言，虽然享有无上的光荣，不过也是对嗓子的考验...
骑士们都拥有自己独特的纹章，纹章既象征骑士的身份，也是战场上互相区分的标志。这些纹章上的图案都是精心选定的，或来自于和该骑士有关的传说，或体现该骑士的性格特点。以下是本文中提到或将要提到的几位骑士的纹章，他们的中文译名会出现在本篇中对应的地方。
King ArthurSir Lancelot
Sir GawaineSir Kay
Sir Bors Sir Percivale
Sir Galahad Sir Bedivere
不管怎么说，圆桌是平等和世界的象征，亚瑟王不曾在这张圆桌上被他的骑士疏远过。即便在骑士兰斯洛特与王后格尼薇儿的私情成为圆桌上的话题时，许多骑士仍然对亚瑟王忠诚有加。也是在这张圆桌上，亚瑟王和他的圆桌骑士们发展出最初的骑士行为准则：勇气、忠诚与自制，对君主效忠，对弱者谦让，对贫者布施，以及礼貌地对待女性。这就是为后世称道的骑士精神。
不过这张传奇的圆桌是否真的存在过尚有疑问。在今天的Caerleon——据信也许就是亚瑟王的王城Camelot的所在地——发现了具有罗马帝国时代风格的圆形会场遗址。有一种意见认为，是类似的圆形会场在后世子孙的口中最终演化为“圆桌”。
(VIII)the Holy Grail 圣杯
「然后，数次的战争以胜利为结束，统率几个部族，处罚数百个罪人后。
“亚瑟王不懂人类的感情”
　侧近的骑士如此自言自语。
　大家都怀有那份不安吗。
　以王而言完美某种地步时，大家对自己的君主产生疑问。
　没有人类感情的人是无法治理人的。
　几个有名的骑士离开离白色的王城，连这样子王也像当然的事情地接受，看成是统治的一部分。」
——摘自Fate线第十二日
骑士们离开白色的王城并不是弃王而去，而圣杯也决不是阿尔托莉雅在死前才开始寻求的救国之道。事实上，亚瑟王击溃罗马帝国封王之后，他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。引起他这一兴趣的，当然就是远征欧洲大陆途中所遇到的各种奇闻轶事。
相传圣杯是耶稣基督在最后的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶稣被钉在十字架上之时，他的门徒Joseph(约瑟)曾用这只杯子接住耶稣流下的鲜血。不过到了亚瑟王的传奇故事中，圣杯全部是金质的。
圣杯最早出现是在兰斯洛特旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候，有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来，大家马上跪倒祈祷。伯莱斯王后来说，圣杯如果有一天出现了，圆桌就注定要销毁。
产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面，一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光，圣杯出现，巡行一圈后消失，给予所有的骑士前所未有的愉悦体验。于是所有的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯。至于目的……好像是为了能够再次亲近那种神圣的愉悦吧。骑士们或出于自愿、或接受王命，出发踏上寻找圣杯的旅途。总之一百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思吧。
骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的Bors(音“勃斯”)，最单纯的Persivale(音“帕西法尔”)和最纯洁的Galahad(音“加拉哈德”)，但其中只有加拉哈德能够捧起它——“双手间如同捧著基督的圣体”，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临，将他的灵魂迎入天堂。顺便说，这位加拉哈德就是骑士兰斯洛特的儿子。
(IX)Sir Lancelot 骑士兰斯洛特
「王不能存有这样的私情
　她克制私情做出决策，他们也压抑私情地服从
　就这样付出了牺牲，持续的胜仗带来了国内的安定
代价就是对王的反感
　“亚瑟王啊，不了解人类的感情”
一名骑士留下这句话，离开了王城」
——摘自Fate线第十二日
虽然fate中没有明指，猜想这位骑士可能正是是兰斯洛特。兰斯洛特有没有说过这句名言我没有去考究，不过假使他说过，那麽这句话中所包含的意味肯定不那麽纯粹。
传说兰斯洛特还是婴儿时由于父亲过世而被弃置湖边，被湖中的一群仙女养大，因而也被称为"湖上骑士"。他行侠仗义、个性温柔体贴、善于与女性相处，不仅在亚瑟王的圆桌上很受支持，在整个王国内都有很好的口碑。所以他也被称为亚瑟王的第一骑士。亚瑟王对兰斯洛特信赖有加，任命他为王后格尼薇儿的守护骑士。
所以得知兰斯洛特与格尼薇儿有私情后亚瑟王非常愤怒。然而兰斯洛特与格尼薇儿是私情而非通奸，也就是单纯的两人互相吸引互相钦慕的"柏拉图式"精神恋爱，并不涉及肉体欲望。根据当时的基督教道德标准，男性不得对爱人的"精神外遇"怀有嫉妒之心。因此亚瑟王没有办法公开杀死兰斯洛特，否则就会受到舆论谴责。
于是当这两人在森林里幽会的时候亚瑟王派出十二名骑士前去暗杀，却被兰斯洛特尽数杀死。兰斯洛特逃脱，格尼薇儿则被亚瑟王处以火刑。然而对王后一往情深的兰斯洛特与战友强袭处刑场，硬生生劫走格尼薇儿，两人渡海逃往法兰西。
虽然其后经过教皇的调解，迫于骑士的荣誉，兰斯洛特交还了格尼薇儿，但故事并未到此结束。另一位圆桌骑士盖文——同时也是亚瑟王的表兄——他的兄弟在阻止兰斯洛特劫走格尼薇儿时被兰斯洛特所杀。亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿于怀，加之盖文怂恿，终于决定亲征法兰西。就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷德篡位的良机。
亚瑟王与莫德雷德在卡姆兰两败俱伤，王国土崩瓦解。痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求格尼薇儿，然而王后已经做了修女。兰斯洛特最后也出家做了修道士，两人至死再未见面。
(X)Queen Guinevere 格尼薇儿王后
这位王后并没有在奈须きのこ的fate中出现，当然是为了符合fate的剧情设计。如果亚瑟王是女性，就算能隐藏自己的性别伪装成男性，但却断然不至于会为了掩盖性别而娶一位妻子。然而亚瑟王传奇中，格尼薇儿王后却是不可或缺的一环。
（额外注解：在F/HA中提到了格尼薇儿，并提到了Saber对她的爱意）
传说格尼薇儿是King Leodegrance of
Cameliard的女儿，也就是这位老先生给了亚瑟王那可以容纳一百五十人就座的圆桌。据称格尼薇儿王后"令人惊叹地美丽，那美丽足以令所有男人心动"。有道是"红颜祸水"，用在这位女性身上一点都不为过。格尼薇儿王后并非是水性杨花之人，但她的美丽却足以令接近她的男人在冲动之下犯大错。据说在亚瑟王娶个尼薇儿之时，先知的梅林就提醒他，"格尼薇儿将来必会给你带来灾厄，切不可强行挽留"，然而亚瑟王并未在意。终于格尼薇儿与守护骑士兰斯洛特擦出爱情的火花并私奔。虽经罗马教廷的调解，格尼薇儿返回卡米洛特，却很快又被亚瑟王的侄子莫德雷德看上。
卡姆兰一役之后，格尼薇儿终于意识到是自己的存在给国家带来灾厄，于是做了修女。之后兰斯洛特从法兰西返回不列颠，希望能与格尼薇儿再续前缘。面对兰斯洛特格尼薇儿三次哭到晕倒，但最终没有答应兰斯洛特的请求。兰斯洛特未能得到爱人，万念俱灰也作了修士。
(XI)Morgan le Fay and Sir Mordred 摩根与莫德雷德
「乘着王出国远征之机，篡位夺国的年轻骑士。
他的名字是莫德雷德。
骑士王之姐摩根之子，而实际上，就是骑士王的儿子。
——从结论来说，身为女性的亚尔托莉雅无法生子。
然而，莫德雷德的确继承了亚尔托莉雅的血统。
亚尔托莉雅之姐摩根——在她对身为次女却继承了王位的亚尔托莉雅的怨念驱使下，使用了怎样的手段已无人得知。
作为她的分身而被创造的莫德雷德，对父亲隐瞒实情，作为骑士侍奉在王的身侧，一直窥视着篡位的良机，终于得手了。」
——摘自fate线第十四日
跟亚瑟王与格尼薇儿王后的浪漫爱情相反，摩根的存在对亚瑟王就相当于莉莉斯的引诱和撒旦的诅咒。因为英文中nephew既表示侄子也表示外甥，因而这位女子与亚瑟王究竟是同父异母还是同母异父已经无从考证。传说中摩根也掌握魔法，她可以飞行，还能改变自己的外形。总之她与亚瑟王乱伦生下一个名叫莫德雷德的男孩，传说也正是这位女士故意将Excalibur的剑鞘丢弃，因此失去剑鞘保护亚瑟王才在卡姆兰被莫德雷德所重伤。
梅林向亚瑟王预言，“这个男孩将来会篡夺你的王位。”
于是亚瑟王号令将国内与莫德雷德同一天出生的男婴全部集中起来放在一艘船上，然后让这艘船自己漂向大海。结果船触礁沉没其他男婴全都溺死，唯有莫德雷德被一块船板送回陆地，安然无恙。亚瑟王认为这是上帝的旨意，于是将莫德雷德带回城堡放在自己身边长大，未再对他起过杀心。
不知道是因为这件事，还是母亲摩根教唆，抑或真是命中注定。虽然大部分时间莫德雷德都作为亚瑟王的骑士贯彻了自己对国家的义务，然而在亚瑟王伐兵远渡法兰西征讨兰斯洛特的时候，莫德雷德意识到自己的机会来了。他发动叛乱篡夺了王位，又对渡海归来的叔叔也是父亲发动大战。最后，莫德雷德在卡姆兰战役中战败，自己也被亚瑟王杀死。
(XII)the Battle of CAMLAN 卡姆兰战役
「——后世称之为剑栏之役，
亚瑟王传说的终结。
远征之中得知叛变的亚瑟王，带着兵疲马乏的部队赶回国，向自己的领土侵入了。
把昔日臣服于己的骑士们一个一个地砍倒，
让铁蹄践踏在曾经全力守护的国土之上。
追随至最后的骑士们也均已倒下，最终剩下的，只有自己，和身为王子的莫德雷德。
二人的单打独斗，以王的胜利拉下了帷幕。
……然而，代价亦沉重。
被强力的诅咒缠身的莫德雷德，纵使死后仍挥起了剑，给王，留下了无法治愈的重伤。
这就是这场战斗的终结。
人称骑士王的她，人生的最后一刻。」
——摘自Fate线第十三日
卡姆兰战役无疑是亚瑟王传奇故事中最惨烈的一幕。亚瑟王回师讨伐篡位的莫德雷德，双方在卡姆兰的河谷地带展开大决战，双方都血流成河，王国所剩的圆桌骑士都在这场恶战中死去。只有一位骑士幸存，如fate中所述，他的名字叫Bedivere(贝狄威尔)。传说贝狄威尔曾经在战争中失去过一只手臂，因此他是一位独臂骑士。这位贝狄威尔是世间最后一个看见亚瑟王的人。卡姆兰之役以亚瑟王亲手杀死既是自己侄子也是儿子的莫德雷德而告终，而他本人也受到莫德雷德的致命一击。
奄奄一息的亚瑟王请求贝狄威尔将圣剑Excalibur归还湖之仙女，意为他将卸下守护国家和人民的责任。忠诚的骑士贝狄威尔知道撒手圣剑即表示王将要逝去，他两次去来到湖边都未能下决心，而是向亚瑟王那里谎称剑已归还，而亚瑟王却一直重复那句话“将Excalibur沉入湖里去”。第三次贝狄威尔终于咬牙将Excalibur投向湖心，这时湖中伸出女人的手接过剑柄，圣剑回归它的本源。
随后，亚瑟王被自Avalon而来的仙女用船接走，从此再未在这世间出现过。
「她那灵魂，现在也还在战场上吧
　在蓝色的天空下，她任凭微风吹著身体，只是朝远方眺望
　天空很高，云流动得很快
　在澄澈的空气中，她手上握著剑，看著应该迎击的大军
　———那姿态，如烙印般地留了下来」
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