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科目：初中语文
题型：阅读理解
（二）让建筑拥有生命①随着现代科技的迅猛发展，建筑业将冲破传统观念的束缚。它们不再仅仅是一幢幢由无数钢筋和水泥堆砌起来的框架结构，科学家们正在努力赋予它们生命，使其成为名副其实的生命建筑。②生命建筑概念是1994年底来自15个国家的科学家在美国讨论时提出的。而在此之前，已有不少科学家在努力研究试验，并取得了令人振奋的结果。如：美国的彼得?弗尔教授把光纤直接埋在建筑材料中作为建筑物的“神经”，通过感知光信号的相对变化特征，来反映建筑物变形和振动的情况；美国南加州大学的罗杰斯研究小组，则在建筑物的合成梁中埋植记忆合金（SMA）纤维，由电热控制的SMA纤维能像人的肌肉纤维一样产生形状和张力变化，从而根据建筑物受到的振动改变梁的刚性和自动振动频率，减少振幅，使框架结构的寿命大大延长。③此外，生命建筑还应具有“大脑”，有自动调节和控制功能，让建筑物内的无数光纤维传感器驱动执行器有条不紊地工作。为此，科学家们为它们设置了一种计算机程序，这个程序模仿一个真实的神经细胞，它能在突发的建筑事故中，具有判断能力，并由神经网络作相应处理；同时，生命建筑还设置了自动适应系统，以便在必要时自动接换各自的传感器，达到防御灾害的目的。④由于地震和风灾会造成建筑物大幅度震动，导致崩塌摧毁，因此生命建筑有极好的自我保护功能。日本开发成功的智能化主动质量阻尼技术就有显著作用。当地震发生时，生命建筑中的驱动器和控制系统会迅速改变建筑物内的阻尼物的质量，从而改变阻尼物的振动频率，以此来抵消建筑物的震动。美国则研究在地震发生时如何让生命建筑之间能自动伸出自己的驱动阻尼器，并连在一起，就像人在摇晃的船甲板上手拉手一样不易跌倒。至于生命建筑的自我修复，美国科学家已找到了好办法，它的执行元件是充有异丁烯酸中酯粘结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管。当生命建筑有裂缝时水管断裂，管内物质流出。形成自愈的混凝土结构。⑤让建筑拥有生命，这已不是梦想。不久的将来，生命建筑将可能在公路、桥梁上首先实现，从而造福人类社会。1.．第4段中写道在建筑物中填植充有异丁烯酸中酯粘结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管和“智能化主动质量阻尼技术”，其作用是什么？2.．根据文意，简要解释“生命建筑”。3.．指出下列句子中加点词所指代的内容。（1）科学家们为他们设置了一种计算机程序。（2）以此来抵消建筑物的震动。4..“让建筑拥有生命”这一课题于1994年底提出之前，取得了哪些令人振奋的结果？请根据文意分点回答。&
科目：初中语文
来源：2012年苏教版初中语文八年级上《奇妙的克隆》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
（二）克隆技术造福人类
克隆技术会给人类带来极大的好处。例如，英国PPL公司已培育出羊奶中含有治疗肺气肿的a-I抗胰蛋白酶的母羊。这种羊奶的售价是6000美元一升。一只母羊就好比一座制药厂。用什么办法能最有效、最方便地使这种羊扩大繁殖呢？最好的办法就是克隆。同样，荷兰PHP公司培育出能分泌人乳铁蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生产血清白蛋白的羊。这些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案当然还是克隆。
母马配公驴可以得到杂种优势特别强的动物——骡，然而骡不能繁殖后代，那么，优良的骡如何扩大繁殖？最好的办法也是克隆。我国的大熊猫是国宝，但自然交配成功率低，因此已濒临绝种。如何挽救这类珍稀动物？克隆为人类提供了切实可行的途径。
除此之外，克隆动物对于研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命等都有不可低估的作用。
不可否认，克隆绵羊的问世也引起了许多人对克隆人的兴趣。例如，有人在考虑，是否可用自己的细胞克隆成一个胚胎，在其成形前就冰冻起来。在将来的某一天，自身的某个器官出了问题时，就可从胚胎中取出这个器官进行培养，然后替换自己病变的器官。这也就是用克隆法为人类自身提供“配件”。
有关克隆人的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的伦理、道德和法律等问题。我想用诺贝尔奖获得者、著名分子生物学家J．D·沃森的话来结束本文：“可以期待，许多生物学家，特别是那些从事无性繁殖研究的科学家，将会严肃地考虑它的含义，并展开科学讨论，用以教育世界人民。”
1.克隆技术在哪些方面造福人类？试根据文章内容概括。
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2.除了文中提到的这些造福人类的克隆对象外，你认为还可以对什么进行克隆，给人类带来好处？（至少两种）
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3.“伦理”，指人与人相处的各种道德准则。文中说，克隆人可能产生伦理上的问题，你认为可能产生一些怎样的伦理问题？
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4.最后一段中加粗词“它”所指代的内容是（&&&）
A．许多生物学家&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．从事无性繁殖研究的科学家
C．无性繁殖&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．从事无性繁殖研究
科目：初中语文
来源：学年浙江省萧山城区九年级12月月考语文试卷
题型：现代文阅读
（二）让建筑拥有生命
①随着现代科技的迅猛发展，建筑业将冲破传统观念的束缚。它们不再仅仅是一幢幢由无数钢筋和水泥堆砌起来的框架结构，科学家们正在努力赋予它们生命，使其成为名副其实的生命建筑。
②生命建筑概念是1994年底来自15个国家的科学家在美国讨论时提出的。而在此之前，已有不少科学家在努力研究试验，并取得了令人振奋的结果。如：美国的彼得•弗尔教授把光纤直接埋在建筑材料中作为建筑物的“神经”，通过感知光信号的相对变化特征，来反映建筑物变形和振动的情况；美国南加州大学的罗杰斯研究小组，则在建筑物的合成梁中埋植记忆合金（SMA）纤维，由电热控制的SMA纤维能像人的肌肉纤维一样产生形状和张力变化，从而根据建筑物受到的振动改变梁的刚性和自动振动频率，减少振幅，使框架结构的寿命大大延长。
③此外，生命建筑还应具有“大脑”，有自动调节和控制功能，让建筑物内的无数光纤维传感器驱动执行器有条不紊地工作。为此，科学家们为它们设置了一种计算机程序，这个程序模仿一个真实的神经细胞，它能在突发的建筑事故中，具有判断能力，并由神经网络作相应处理；同时，生命建筑还设置了自动适应系统，以便在必要时自动接换各自的传感器，达到防御灾害的目的。
④由于地震和风灾会造成建筑物大幅度震动，导致崩塌摧毁，因此生命建筑有极好的自我保护功能。日本开发成功的智能化主动质量阻尼技术就有显著作用。当地震发生时，生命建筑中的驱动器和控制系统会迅速改变建筑物内的阻尼物的质量，从而改变阻尼物的振动频率，以此来抵消建筑物的震动。美国则研究在地震发生时如何让生命建筑之间能自动伸出自己的驱动阻尼器，并连在一起，就像人在摇晃的船甲板上手拉手一样不易跌倒。至于生命建筑的自我修复，美国科学家已找到了好办法，它的执行元件是充有异丁烯酸中酯粘结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管。当生命建筑有裂缝时水管断裂，管内物质流出。形成自愈的混凝土结构。
⑤让建筑拥有生命，这已不是梦想。不久的将来，生命建筑将可能在公路、桥梁上首先实现，从而造福人类社会。
1.．第4段中写道在建筑物中填植充有异丁烯酸中酯粘结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管和“智能化主动质量阻尼技术”，其作用是什么？
2.．根据文意，简要解释“生命建筑”。
3.．指出下列句子中加点词所指代的内容。
（1）科学家们为他们设置了一种计算机程序。
（2）以此来抵消建筑物的震动。
4..“让建筑拥有生命”这一课题于1994年底提出之前，取得了哪些令人振奋的结果？请根据文意分点回答。
科目：初中语文
来源：2012届浙江省杭州市城厢镇九年级第一学期12月阶段性测试语文试卷
题型：现代文阅读
（二）让建筑拥有生命
①随着现代科技的迅猛发展，建筑业将冲破传统观念的束缚。它们不再仅仅是一幢幢由无数钢筋和水泥堆砌起来的框架结构，科学家们正在努力赋予它们生命，使其成为名副其实的生命建筑。
②生命建筑概念是1994年底来自15个国家的科学家在美国讨论时提出的。而在此之前，已有不少科学家在努力研究试验，并取得了令人振奋的结果。如：美国的彼得?弗尔教授把光纤直接埋在建筑材料中作为建筑物的“神经”，通过感知光信号的相对变化特征，来反映建筑物变形和振动的情况；美国南加州大学的罗杰斯研究小组，则在建筑物的合成梁中埋植记忆合金（SMA）纤维，由电热控制的SMA纤维能像人的肌肉纤维一样产生形状和张力变化，从而根据建筑物受到的振动改变梁的刚性和自动振动频率，减少振幅，使框架结构的寿命大大延长。
③此外，生命建筑还应具有“大脑”，有自动调节和控制功能，让建筑物内的无数光纤维传感器驱动执行器有条不紊地工作。为此，科学家们为它们设置了一种计算机程序，这个程序模仿一个真实的神经细胞，它能在突发的建筑事故中，具有判断能力，并由神经网络作相应处理；同时，生命建筑还设置了自动适应系统，以便在必要时自动接换各自的传感器，达到防御灾害的目的。
④由于地震和风灾会造成建筑物大幅度震动，导致崩塌摧毁，因此生命建筑有极好的自我保护功能。日本开发成功的智能化主动质量阻尼技术就有显著作用。当地震发生时，生命建筑中的驱动器和控制系统会迅速改变建筑物内的阻尼物的质量，从而改变阻尼物的振动频率，以此来抵消建筑物的震动。美国则研究在地震发生时如何让生命建筑之间能自动伸出自己的驱动阻尼器，并连在一起，就像人在摇晃的船甲板上手拉手一样不易跌倒。至于生命建筑的自我修复，美国科学家已找到了好办法，它的执行元件是充有异丁烯酸中酯粘结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管。当生命建筑有裂缝时水管断裂，管内物质流出。形成自愈的混凝土结构。
⑤让建筑拥有生命，这已不是梦想。不久的将来，生命建筑将可能在公路、桥梁上首先实现，从而造福人类社会。
1.．第4段中写道在建筑物中填植充有异丁烯酸中酯粘结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管和“智能化主动质量阻尼技术”，其作用是什么？
2.．根据文意，简要解释“生命建筑”。
3.．指出下列句子中加点词所指代的内容。
（1）科学家们为他们设置了一种计算机程序。
（2）以此来抵消建筑物的震动。
4..“让建筑拥有生命”这一课题于1994年底提出之前，取得了哪些令人振奋的结果？请根据文意分点回答。
科目：初中语文
来源：2011年5月杭州市锦绣育才教育机构中考语文模拟试卷
题型：现代文阅读
美国费城有一个小学五年级学生，聪明好学。一天，他看报上的天气预报，竟然连一个字也不认识。后经医生诊断，这孩子患了一种叫“失读症”的病。
我们知道，人的大脑皮层有一个语言中枢，是人类语言能力的生理基础，它的作用就是调控人类的语言行为。这个中枢一旦因脑外伤而受损或因脑血管问题而病变，则人的语言、行为功能便出现障碍，常见的有“失语症”。“失读症”是“失语症”的一种。这个美国少年患上这种病是脑外伤造成的。
传统的看法是，人脑的语言中枢在大脑左半球，按这个观点推论，只要左半球的这个中枢受损，就会发生失语症或失读症，不管他是哪个国家、哪个地区的人。但事实却不全是这样。
科学家经调查发现，中国和日本患失读症的人要比欧美少得多。经过多次实验，科学家发现了一个基本而简单的事实：欧美人使用的是拼音文字，他们记认字音和字义，使用的是大脑左半球，而且仅仅是左半球；但中国人、 日本人使用汉字，对大脑的利用精细得多，左半球记认字音字义，右半球记认字形（连字义），而且左、右半脑均衡协作。于是，道理就显而易见了。
更有趣的是，美国科学家对中国儿童与美国儿童的阅读能力和某些智商作比较实验，发现中国儿童的智商要高得多。其中一个重要原因是中国儿童学的是汉字，因此他们的大脑左、右半球得到了更充分、更均衡的锻炼。
根据汉字与大脑两半球的这种关系，费城的心理学家做了一个实验：他们首先教这 个美国少年学汉字、汉语，接着在一张纸上，上行写英语句子，下行写同样意思的汉语句子，要这位美国少年看着汉字读 出英语句子来。结果，这位美国少年毫不费力地把英 语句子念了出来。实验初步成功了。
不过，这个实验有一个问题，即汉文句子只起“唤醒”英文句子的作用，不等于把病治好了。以后的实验表明，这一问题是可以解决的，因为在不断“唤醒”的作用下，患者能慢慢恢复英语的阅读能力。
汉语、汉字的学习、使用，可以使人们更充分、更均衡地使用大脑两半球，其意义是非常深远的。已有人提出用学习汉字、汉语的方法提高西方儿童的智能，此外还有其他一些想法和研究，我们期待着这些研究成果。
1..根据文意，用简洁的语言给“失语症”下一个定义。（不超过40字）（4分）
2..第四段说中国和日本患失读症的人比较少，其原因是什么？根据文意简要回答。（3分）
3..指出下列句子加点词语在文中所指代的内容。（4分）
⑴它的作用就是调控人类的语言行为。
⑵但事实却不全是这样。
4..第六段举费城心理学家做的一系列实验，其目的是什么？（3分）> 【答案带解析】阅读下文，回答问题（共12分） 上枢密韩太尉书 苏辙 ?辙生十有九年矣。其居家所...
阅读下文，回答问题（共12分）上枢密韩太尉书
苏辙?辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也．而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，所其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。?太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，① 而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。?辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！注释① 周公、召公：西周初年朝中的重臣。方叔、召虎：战功卓著的武将。1.“入则周公、召公，出则方叔、召虎，”的意思可用成语“□□□□”来概括。（2分）2.对“天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发”句理解正确的一项是：（2分） （
）A．天下倚仗（太尉）因而无忧，四夷惧怕（太尉）因而不敢发难B．天下倚仗（太尉）而无忧，四夷惧怕（太尉）而无难C．天下有依靠的所以无忧，四夷有惧怕的所以不敢发难D．天下有所依靠因而无忧，四夷有所惧怕因而不敢发难3.第①段中作者为什么“恐遂汩没，决然舍去”？（用自己的话概括）（3分）（1）
4.从句式的角度评析第②段中的画线句。（3分） 5.“尽天下之大观，交天下之名流”是苏辙上书韩太尉的愿望，但不仅仅如此。从本文第③段中可以看出，苏辙的最大愿望是 ：
（2分） 
1.（2分）出将入相（文武双全、文武兼备）
2.（2分）D。
3.（3分）①所游者：不过其邻里乡党之人。
②所见者：不过数百里之间，不足以自广
③所读者：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气
4.以排比（整句）句式，表达出作者拜见韩太尉的急切心情，同时增加了语言的气势
5.20．（2分）希望太尉举荐自己
试题分析：首先应结合语境理解这句话的意思，然...
考点分析：
考点1：公文类
公文类答题技巧：
古文阅读考查的要点如下：
1、选文的出处、作者。
2、解释实词、常见虚词的意义。
3、文句的停顿。
4、句意的理解。
5、层次的划分。
6、文章（或文段）主要内容的理解。
7、写作方法的分析。
8、作者思想感情的倾向。
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阅读下文，回答问题（共12分）劝学①君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，
，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，
，用心躁也。1.（4分）填写文中空白处：2.（4分）解释下列加点字：?学不可以已
?声非加疾也
④用心一也3.选出下列各句加点字意义和用法都相同的一组（
）（2分）A．取之于蓝/而寒于水
B．则知明而行无过矣/而绝江河C．善假于物也/积善成德
D．木直中绳/其曲中规4.（2分）翻译文中的划线句 
阅读下面两首诗，完成后面各题。（6分）（甲）
（宋） 郑文宝亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。（乙）古离别
（唐）韦庄晴烟漠漠柳毵毵①，不那②离情酒半酣。更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。〖注释〗①毵毵：柳叶纷披下垂的样子。②不那：同“不奈”，即无奈。1.对这两首诗分析不正确的一项是（
）（2分）A．（甲）诗中写“亭亭画舸”，（乙）诗中写“柳毵毵”，都是借乐景写哀情。B．（甲）诗第三句感伤哀愁；（乙）诗第三句却刚健有力，一洗伤感情绪，体现了唐人的豪放气度。C．（甲）（乙）两诗首句都写到了柳，（甲）诗为暗写，（乙）诗为明写。D．两首诗都写到“酒半酣”，都写出了离别者于半醉半醒之间体味到的别情的无奈。2.从表现手法的角度分别鉴赏（甲）诗的第三、第四句。（4分） 
默写：（4分）（任选4句，若答题超过4句，按前4句顺序评分）9．①念去去、
，鱼传尺素，
，水面清圆，
。④彼童子之师，
，到黄昏、
。⑥位卑则足羞，
阅读下文，完成后面各题。（12分）寂寞的浯溪（节选）①走进浯溪，极有可能触摸到了一种中国古代文人内心的隐秘世界，这种隐秘世界可能表达着一种政治和文化的双重反叛。 ②泰山的雄奇壮观，暗含了中国帝皇的大一统思想，于是历代帝皇为其立封受禅，顶礼膜拜，浸淫到文化领域，儒家思想一统数千年，漫延到文学领域，豪放派永远占主导地位。公元七世纪中叶，一个政治失意，受到牵连的落魄文人元结被贬永州刺吏，路途愈走愈逼仄，景物愈行愈荒凉，心地愈来愈灰暗。突然，他先听见一声清脆的水流声，他本来想放下行李，掬一口水喝喝，或者洗洗双脚，但是他忽然惊呆了，顺着溪流望去，到处一片姹紫嫣红、树叶成阴，灰暗的心境一下为之明亮，荒凉的景物倏忽为之绚丽，这个小小的地方，溪是小的，山是小的，石头也是被分割为小块小块的，就连奔流的湘江也远远没有长江黄河那样大气。那一刻，元结一下子看见了一个大我，而对浩茫的宇宙，他一下子又觉得自己就像浯溪这个小盆景，在天地之间变得那么渺小。 ③于是他把那条溪命名为浯溪。浯溪，就是我的溪。古代的文人，以山水来造个字，并公然声称这块山水是属于我的，怕只有元结了。他当时的得意之情因这个“浯”字而情形毕现！于是浯溪成为元结另一种文化精神的关照。他在这里感悟和寻找到了人生的另一面。
⑤我总感觉到浯溪碑林的诗书之中，就是这种半归隐文化的典型代表。浯溪这块小小的天地盆景，就是那种寻求半归隐境界的最佳场所。极度得意和极度失意的文人都不大到得浯溪，因为浯溪既不宏大，也不苍凉，得意时需要一个宏大的场所来抒发一下豪情，失意时则需要一个苍凉的处所来哀叹人生的不幸。浯溪就夹在这两者之间，成为一个狭窄的不言而喻的心灵通道，驱使着一帮文人悄然而至。因此，在这样一个不易激起情感大起落的场所，自然也很难得产生惊天动地的诗篇。 ⑥每次我去浯溪，除了看它的碑林和山水之外，最令我留连忘返的是元结当年弹琴的浯台。那里是浯溪的最高点，每到月夜，元结总是执一把琴，坐在那里对江而弹，琴声激活了浯溪山水，浯溪山水浸润了他的琴声，元结与山水融合在一起，任千古忧愁万古功名顺琴而去，随水而流。我站在那个地方，常常缅怀的只是一种渐去渐远的影子，听见的只是一缕似要消失而又没有消失的古琴曲……
⑦另一处地方是大书法家米芾的拜石地，因为一尊奇石，米芾竟然一见而拜，现代的人似觉有些不可思议，我常常久久地凝视那块石头，觉得不过就是一块普通石头而已，然而，是一种什么样的灵性突然触动了米芾的内心深处?一块石头竟值得他跪地一拜呢?⑧有一点却是可以坚信的，在现代文明铺天盖地的裹挟之下，我们是愈来愈找不到那种人与自然一触即发的大灵性了，这不仅是一种灵性的退化，更是一种人文精神的消亡。⑨每次我走进浯溪，总抱着一种敬畏之心，不敢多说一句话，因为每一块石碑上似乎都有一双智慧的眼睛在着着我，那一刻，我觉得，在那些燃烧的火把之中，一丝苍凉和无边的寂寞叩击着我的心灵。1.在写元结发现浯溪之前，为何要写泰山的雄奇壮观、中国帝皇的大一统思想？这样写的好处是什么？（3分）2.本文题为“寂寞的浯溪”，从全文看，浯溪的寂寞表现在哪些方面？（5分）3.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（
）（4分）A．“元结一下子看见了一个大我，……在天地之间变得那么渺小”，突出了元结由“大我”到眼前的“小我”之间变化的过程，是自我认识的深化。B．“我站在那个地方，……似要消失而又没有消失的古琴曲”，生动地描写出作者对元结的同情和理解，也表达了自己的向往之情。C．全文以叙述和描写元结在浯溪的经历为主要内容，揭示了中国古代文人在皇权统治下悲惨的命运。D．全文选择了一个全新的视角，生动地展示出古代文人隐秘而又丰富的内心世界，揭示了“半归隐”文化产生的背景。E．本文语言意蕴深刻，耐人寻味；多用排比，既使句式整齐，语势增强，又丰富了文章的内涵，增强了文章的表达效果。  
阅读下文，完成后面各题。（14分）重阳节启示：文化的生命传承①国庆刚过，又临重阳。重阳（农历九月初九），这由“九”和“九”两个阳数叠加而成的时日，谐音“久久”；这一天“登高”的习俗，又喻指着：人往高处走，一年的行程到了提升超越的时刻。
②在这样一个时刻，用心体会与传统佳节相连的中国文化中关于时间、生命和生活，以及个人、人生和社群的深邃智慧，有助于把外在的节日安排，转化为每个人、每个家庭、每个地区内在的节日持守（过节礼仪和习俗）；有助于通过“创旧”，创新出各种与相应佳节有关联的独特活动和文化产品；更可以明白传统佳节成为现代生活中法定节日的深远意义。③传统佳节是人类社会文化特质的外显，在生命和历史的长河中，一个个时间节点被标记为民族的节日，以族人富有生命意蕴的节庆活动激活之，彰显之，流传之。这是一个“文化记忆”的重要机制——一是文字，二是仪式，而“节日”就在这两个方面，突出地镌刻着历史流程凝结而成的文化传统：“清明”、“端午”、“中秋”、“重阳”等等词汇，是那样的隽永醒目，结晶了丰富、动态、充满生机的文化意蕴；与之相连的节庆活动和礼仪以及食品、衣妆等，是生活过程中的“文化语言”，通过亲子的生命传递和行为习得，世事悠悠永流传。这启示我们，当有了以这些传统节日标识的时间点之后，如何传承和创建相应的、能充分显示节日文化内涵的活动和礼仪，是一个课题。
④重阳节是“老人节”。“老人”，是世界各民族文化中都有的“长者”或“长老”（Elders），这既是一个家庭中孩子的父（母）辈，血缘的祖先，更是一个社会的先人，代表着整个民族的智者，象征着文化传统的创造和传承的生命源头。在这个意义上，重阳节作为老人节，本质上就是关怀父母，彰显老一辈的生命给予，尊崇传统的久远绵长。重阳节堪称中国的父母节，而较之一般的母亲节和父亲节，含义更为深刻。⑤重阳节尊崇“老人”，不仅仅是彰显中华文明“尊老爱幼”的传统，而有着更深刻的文化内涵：中国的“孝”文化曾被封建社会蒙上尘埃，但简单的“文字考古”就可以使人豁然领悟其超越时代的意义：在汉字中，“老”和“孝”在字形上是同根的。由“孝”派生的“教”，是如此奇妙地把作为“生命共同体”的“人”，与“文”相连，昭示着文化传递和创造性转化的内在机制一一以活的生命和生活的传承和活动，创造和继续民族的文明及其一切成果。对“父辈”的尊崇，就是对民族文化的尊崇，就是文化学习和传授的主体性和主动性。张扬文化必须张扬生命，关注生命就是关注文化。以“延年益寿”为主旨的重阳节也就有了这样内在的双重意义。⑥更进一步，从人类学的高度，一年一度的佳节，尤其在中国，都与时令和节气相关联，无数诗词与时令唱和，体现着个人的生命与大自然万物的交相呼应，凸现了自我在自然中的生存，总有着一种生命的提示：崇生、养生、爱惜生命、敬畏自然。就在这样一种节期的安排中，个人超越客观的社会差别和经济状况，获得自我的回归。这里既有着现代人所悟到的“休闲的本质”，更有着中国文化特有的“天人合一”的积极的生活理想境界。在屈原的《远游》诗里，“重阳”即指“九重天”，并且他在《离骚》中已反映了饮菊的习俗，岂不正是佳节蕴含的人与自然物“合一”的写照吗？⑦这种境界又与中国哲人倡导的“仁”的精神互为表里：当我们“每逢佳节倍思亲”的时候，亲友就是惦记着和思念着的“他人”，这种情愫由家庭扩及社群和家乡，佳节又总是举行各种品味和传达乡里乡亲的社会活动的最佳时机：几千年来，无穷无尽的社群性活动，曾被创造，并将繁衍更嬗，蔚为壮观。
⑧因此，佳节的服务经济、体验经济及其旅游产业和各种文化产品的发明创造，都是节日有机的伴生物，只是其中的高雅低俗精致粗鄙之分，全在于我们对于传统佳节在这种生命层次上的认知。通过对节日的“本真”的认真探求和开掘，才能使节日文化与节日经济相得益彰，共创双赢。学习传统佳节的文化意义，学会“过节”，赋予我们今天的教育以生命的形态和流程，真正使包含物质生产和消遣过程在内的“过节”，成为民族文化传承的“民间母体”，形成完整的民族文化传承的生命机制，使一切中国和人类的文明成果，以一种更富参与性和共创新的生命当时被教授和习得，得以久久流传；这时，每逢佳节倍思亲，这“亲”不也同时就是自己的文化认同、归属和依恋吗？1.说说第②段中“创旧”一词在文中的含义。（2分）2.关于重阳节文化内涵理解最不正确的一项（
）（2分） A．彰显中华文明“尊老爱幼”的久远传统。 B．昭示着文化传递和创造性转化的内在机制。 C．体现“天人合一”的积极的生活理想境界。D．通过生命传递和行为习得而得以永久流传。3.分析第②段在文中的作用。（3分）
4.分析第⑦、⑧两段中引用“每逢佳节倍思亲”的不同作用。（3分）5.根据本文提供的信息，简要介绍重阳节。（4分）（不超过50字） 
题型：文言文阅读
难度：困难
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