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唐卡的装裱方式有哪些？
唐卡必须经过装裱才能更好的凸显出唐卡的艺术效果,令唐卡作品更显庄严与大方。那么，唐卡都有哪些装裱方式呢？下面，小编就给大家讲一讲唐卡的装裱方式有哪些。
黑金唐卡 《尼泊尔黑金六道轮回图》图片
通常来说，唐卡的装裱方式有两种，一种是藏式装裱，一种是汉式装裱。
1.藏式装裱什么是唐卡的藏式装裱？唐卡的藏式装裱（图一）类似于国画的卷轴装裱，但唐卡的藏式装裱工艺要比国画的卷轴装裱工艺
必须经过装裱才能更好的凸显出唐卡的艺术效果,令唐卡作品更显庄严与大方。那么，唐卡都有哪些装裱方式呢？下面，小编就给大家讲一讲唐卡的装裱方式有哪些。
黑金唐卡 《尼泊尔黑金六道轮回图》图片
通常来说，唐卡的装裱方式有两种，一种是藏式装裱，一种是汉式装裱。
1.藏式装裱什么是唐卡的藏式装裱？唐卡的藏式装裱（图一）类似于国画的卷轴装裱，但唐卡的藏式装裱工艺要比国画的卷轴装裱工艺复杂的多。简单来说，唐卡的藏式装裱就是将唐卡与布料缝合在一起，再用木条作为两轴。小编特别提醒：藏式装裱的唐卡作品不适宜拆除进行二次装裱，因为经过藏式装裱的唐卡作品拆除后，会在唐卡作品的四周留下针孔，影响美观。
图一：藏式装裱的唐卡图片
2.汉式装裱什么是唐卡的汉式装裱？唐卡的汉式装裱（图二）与装饰画装裱一样，用卡纸（一般须在两层以上）隔开唐卡和玻璃的空隙，将唐卡装在木框里面。小编特别提醒：选择木框时，应该选择质量较好的材质，以免因木框变形对唐卡造成损伤。
图二：汉式装裱的唐卡图片
由于北方地区天气干燥，因此藏式装裱的唐卡比较适合在北方地区摆放；而南方较为潮湿，空气湿度较大，不利于唐卡的长期保存，因此南方地区的朋友应该选用汉式装裱方法来装裱唐卡，以便长期保存。以上就是人民艺术网小编为您提供的唐卡的装裱方式有哪些的相关知识，希望对您有所帮助。更多 唐卡知识 尽在人民艺术网收藏知识唐卡专区：
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主编信箱：peoplearts@ &&&&&媒介QQ：&&&&&地址：北京朝阳区十里河山水文园西园219号楼1层101号&&&&&邮编：100021唐卡卷轴可以挂在家里吗_百度知道
唐卡卷轴可以挂在家里吗
　　唐卡可以挂在家里。　　唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，唐卡的题材包罗万象，有宗教画、传记画、历史画、反映生活习俗的风俗画，也有反映天文历算和藏医藏药、人体解剖图的科学画等等。它们具有通俗性、趣味性、知识性、宗教性、工艺性等特点，故被人们誉为藏族的“百科全书”。一般用来供奉寺庙或在家中作供奉、装饰等用途。
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& 正文热贡唐卡&在卷轴上传颂史诗_圈圈核心提示：
越贫瘠的土地往往成就越瑰丽的艺术。新疆和田荒漠里，诞生了温软的白玉和华丽的地毯；坦桑尼亚的丛林里，衣不蔽体的汉子呈给你精巧的黑木雕刻。而位于青藏高原东麓的热贡，则用它不显山、不露水的平常心，完成了对于艺术的顶礼膜拜。唐卡，属于热贡的霓裳，绘在卷轴上的史诗。　　初见 如沐佛光　　同仁，藏语“热贡”，即“金色谷地”之意。其实，整个同仁给旅行者第一眼的视觉感官，根本与金色毫无瓜葛：灰蒙蒙的山遮挡了整个视线，牛粪敷在藏家小宅的外墙上，泥泞到寸步难行的乡村小路，田埂上打着滚儿的小娃娃。可是，只要你怀着阿里巴巴的心肠，随意敲开一户藏族人家，等待你的，一定是叹为观止的惊艳——“金子”，永远是深藏不露的。　　“请进来坐，叫我完麻昂杰。”面对我这位“不速之客”的突然袭击，男主人倒是落落大方，迎我到客厅享用藏族地道的酥油茶，又切了一大盘热气腾腾的白条上来。昂杰的家是典型的安多藏家，四方的庭院，高扬的经幡，存留着一丝清晨焚完桑烟后的密香。再细细环视一圈，发现院里的黑檀木旁，还悄悄支着一幅一米多高的画架，五彩斑斓的莲座祥云，正襟危坐、拈着兰花指的佛陀。午后的斜阳衬在尚未完成的画作上，热贡藏乡的灰色调顷刻间四散开去，那种感觉，着实像一场沐浴，在佛光里沐浴。 内容来自成都圈圈 　　灰调里的金色　　这就是唐卡，才画了两个月。”昂杰用不太标准的普通话对我说。“唐卡”(Thangka)是藏语，其实就是画在布上的卷轴画，藏族游牧部族大多逐水恋草而居，而裹成一卷的唐卡，在他们心目中，就是随身携带的庙宇、如影随行的图腾。只要把唐卡挂在帐篷里，哪怕是树枝上，就能化作一种至纯的符号，供藏民祈祷。　　因为描摹的是神佛，唐卡的绘制绝对不容唐突，热贡画师通常持笔一坐就是半天，而半天的工作量，或许仅仅是小指甲般大小的一枚莲瓣；而莲瓣所特有的粉红渐变，则需要用三四枝不同笔锋的画笔勾勒数百次，才能脱胎换骨。先前我在昂杰院子里看到的那幅文殊像，经过两个月的勾画之后，至今也才完成了三分之一而已——半年，当无数栋高楼在北京隆隆竖起，热贡画师终于可以放下画笔，对着方寸世界里的佛陀一拜倒地。　　至于唐卡的绘法，自有一套严格的流程：先要在画布上刷上白色涂料，以便着色和固色；然后用炭笔打底稿；三是上色，用松石、珊瑚捣碎的颜料按深浅不同画上去、晕染开来。　　“描金”绝非虚指。每张上乘的唐卡作品，必须使用纯金碾磨的金粉勾勒神佛、莲座，乃至法器的轮廓。不单如此，就连绘画唐卡所用的矿物颜料，也并非池中之物，它们大多取自西藏各地极为珍稀的彩石矿，并经由手工碾磨而成，每50克即价值千元。由这些矿物颜料绘成的唐卡，不仅色彩艳丽，而且可保存百年后仍不褪色——或许，热贡表面的灰色调，其实是为烘托唐卡的金色而特设的。 028360 　　　三尺布料 五百佛陀　　在整个藏区的寺庙里，“热贡拉卜祖”(热贡的画师)可谓无人不知无人不晓，而完麻昂杰所在的吾屯村，又是整个热贡地区造诣最高的“藏画之乡”。这个小村终日被经文和色彩所围绕，村里的男子与牛羊为伍，却能勾勒出丝绸一般的美妙线条，几乎个个都是一流的画匠。唐卡技艺，在这里前后相传了七百多年。　　昂杰带我走访了他的朋友夏吾加，以及夏的表兄。夏吾加的家简洁纯朴。一听说哥哥要给北京朋友露上两手，三个妹妹争相抬出沉甸甸的橙色画箱，打开一看，几十个盛着五色颜料的瓶瓶罐罐跳将出来，竟有珠光宝气般的光泽；至于画笔，也按笔锋粗细分成十几款，最纤细的一枝堪比眉黛，专门用来勾画佛陀的眼珠，起“点睛”之用。夏吾加今年十八岁，未脱稚气，作画之前还从院内的梨树上取了一枚鲜果递给我，但是一旦端起画笔，眉宇间立刻多了几分虔诚与稳重——我知道，他已经神游在梦的彼岸了。　　梦的彼岸永远难以猜度，而夏吾加宅院的彼岸，住着他的表兄。表兄尽管貌不惊人，却是热贡地区数一数二的顶尖画师，家中那栋雕工精湛的双层豪华藏居就是最好的佐证。一层廊柱旁，架着他近期正在悉心描摹的也是难度最大的一幅唐卡：在长宽不足三尺的布料上，以释迦牟尼佛为中心，大大小小五百金刚罗汉“诸神归位”，尽管最小者仅有绿豆般大小，眼神与仪态却仍清晰可辨、各有千秋。表兄说，这幅五百罗汉已经前后画了大半年，如果遇不到有缘人，他是决不会出手的。 本文来自028360 　　吾屯下寺的经典　　热贡唐卡真正的无价之宝，尽数藏在吾屯村口的吾屯下寺，它贵为国家重点文物保护单位，相传藏有传自印度的5粒释迦牟尼佛发舍利，以及清代檀香木雕弥勒佛像。不过，一般旅行者光顾此地，大多是为了一睹大经堂、弥勒殿内的唐卡经典。　　初进寺门，便有一位名叫夏吾才旦的中年喇嘛迎上前来。据他说，吾屯下寺不仅是香客求神拜佛的圣地，更是唐卡的培训学校。当地男孩从小就被送进寺庙当阿卡(小僧人)，任何一个学徒都必须先学会画释迦牟尼、宗喀巴、白度母、文殊和护法金刚5种像的裸像，然后才学习披袈裟、持法宝、登云雾等形象。15岁时，小阿卡有一次机会选择自己的命运，要么还俗，要么终身为僧。　　夏吾才旦选择了继续在寺庙里当艺僧，唐卡，他已经画了近30年。他的家就位于寺庙一侧，三米多高的院墙都被用来悬挂一幅尚未完成的护法金刚唐卡，而这样的巨幅唐卡，在吾屯下寺的殿堂四壁上比比皆是，从清代的白度母像，直到近两年修缮寺院时新绘的护法神，几代人用最纤细的羊毫，一同勾勒出了完美的香巴拉世界。　　当然，我更愿意相信，真正的香巴拉其实活在民间。回到完麻昂杰的小院子时，他7岁的长子多杰正守在父亲身边，用最后一段铅笔根在硬纸板上勾勒他心里的佛陀，那一刻，父亲笔下那幅未完成的唐卡，想必也在微笑。 028360 　　交通：在西宁火车站对面的长途汽车站每天有多班直达同仁的班车，票价29元；包车前往的话，每车150元。吾屯村距离同仁县城6公里，打车8元。　　食宿：吾屯村的藏族人家大多好客，可直接与其商量食宿，通常20元/人/晚可以搞定，还能享受地道的藏家美味，譬如烤包子、白条(水煮羊肉)等。亦可入住县城内的黄南宾馆，双人标准间130元。　　门票：吾屯下寺免门票。　　购物：一幅装帧好、画工佳的唐卡作品，售价一般不会少于千元。如挑选绘画难度高(如千手千眼观音)，或多处描金的作品，有的标价高达万元。若是杂志大小的寻常作品，价格70～300元。　　
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