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二位尊星宜值日，一气堆干为第一。抉禄抉贵喜到山，飞马临方为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有...
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。抉禄抉贵喜到山，飞马临方为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。
尊帝二星喜于年月到矣，而日时亦宜取之，更能助吉。
一气堆干，谓四干一样也。然必与山向及命主之干支相合而无刑克为美。抉禄者，如甲命禄在寅，四柱用二丑二卯，则抉出寅禄矣。怕冲所抉及填实，亦要与山头相关为吉。抉贵仿此。喜到山，则指四柱之禄马贵人到山也。修方者宜到方，修向者宜到向，曰山为坐山与向也。
飞马又包禄贵在内，即活禄活马活贵人之谓也。本命者，以太岁入中宫遁之。本年者，又以月建入中宫遁之。或飞到山，或飞到向，或飞到方，皆吉。
八字以干为天元，支为地元，纳音为人元。如堆干堆支，两干两支三合局及四纳音，皆以纯粹不杂而又能补龙相主，方为合格也。
按，自此以下十二篇并注，皆出《选择宗镜》。其于龙山岁命理，独为精细，故并录之其中。有错误驳难者，则取其意而删易辞，别本有与为发明者，则亦取而附于其后。惟戊已除危成开方，及尊帝等星，皆今通书所不用，以其自成一家之言，故存其非辨论详后各条，并见附录辨伪卷。
天星可以降伏地煞。但天星气清力轻，地煞气浊力猛，如三煞阴府以及六月建小儿煞等凶煞，连太阳到山也不能降制，其他就更不行了。大煞回避，中煞制之或化之，小煞不必管。只要所择恰当，吉星临照，就能获得吉祥。
修凶方的福来得快猛，但不如修吉方稳妥。若修吉方，应取吉方的旺相之月而以四柱相扶补，则吉上加吉。若修凶方，一定要等到凶方的休囚之月而以八字克制之，使凶化为吉。修吉要扶得生旺，制凶要制得伏。如果本命的禄马贵人飞到山向最好，能降伏中下类凶煞。
二十四山方位无吉凶，吉凶取决于太岁。神煞不从太岁起者均属伪造。
六十甲子日也无吉凶，吉凶取决于月令。为月令所合所生，以及与月令同旺者，为真吉日；为月令所冲所克，以及休囚而不当月令者，为真凶日。其不从月令起者，即属伪造。
造命之法，一看山脉来龙宜用何局扶补；二看山向何煞宜避何煞可制，以什么方法降制，以及取什么吉星临照；三看主人本命应如何辅扶。三者俱得而后举事，就没有不吉利的了。
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版权所有 浙ICP备号二十八星宿──重要的择吉理论依据
&二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
　　二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。　　二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。　　二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
　　1、角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。　　
　　属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
　　3、氐宿：
　　属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。　　
&& 4、房宿：
　　为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。　
&& 　5、心宿：
　　为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。　
& 　6、尾宿：
　　属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。 　　
&& 7、箕宿：
　　属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。　　
　　属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。　　
&& 9、牛宿：
　　属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。　　
&& 10、女宿：
　　属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。　　
&& 11、虚宿：
　　为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。　　
&& 12、危宿：
　　为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。　　
&& 13、室宿：
　　属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。　　&14、壁宿：
　　属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。　　
& 　15、奎宿：
　　属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。　　
&& 16、娄宿：
　　属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。　
&& 　17、胃宿:　　属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
　　18、昴宿： 　　
为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。　　
&& 19、毕宿：
　　为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
　　属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
　　21、参宿：
　　属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。
　　22、井宿：
　　属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
　　井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。 　　23、鬼宿：
　　属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
　　鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。 　　24、柳宿：
　　属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
　　25、星宿：
　　为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
　　26、张宿：
　　为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
　　27、翼宿：
　　属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
　　28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《协纪辨方书》是《四库全书?子部》所录的重要择吉典籍，被公认为中国古代择吉学的集大成之作。全书共36卷，内容全面，在我国择吉术发展史上有着重要影响，是研究与了解古代择吉文化的必读典籍。 为适合现代读者阅读，《图解协纪辨方书》对原著进行了一定的现代加工处理，以供读者更好地批判研究：以《四库全书》文渊阁本36卷《协纪辨方书》为底本，对其进行了精心点校，由择吉专家刘道超进行了白话释意，此外，对书中一些重要的传统文化概念和难以理解的文字，运用数百个插图和示意图表的形式，进行了生动易懂的图解分析，使读者能够在畅快的阅读中了解择吉术这一传统文化的重要组成部分，以去粗取精，去伪存真，从中汲取传统文化的智慧之泉。
图解协纪辨方书 第三部 择吉要法 传统生活中的择吉
中国传统择吉术的发展历程
《四库全书白话图解》丛书总序
编者序：传统择吉术之大成
御定《协纪辨方书》序
《协纪辨方书》四库提要
本书内容导航
导读卷 了解择吉术 1．“敬天之纪，敬地之方”：《协纪辨方书》的由来
2．《协纪辨方书》的核心内容：择吉
3．追踪古代历书：探索择吉术的发展历程
4．中国人曾经的行动指南：择吉与中国文化
5．缺少科学依据的趋吉避凶体系：对择吉之术的批判
6．记录吉凶的历书：认识老黄历
7．判断吉凶的依据：吉凶神煞
8．择吉的基本原则方法：“以事为纲，以神为目”
.卷二十 月表一?正月月表 第一章 月表慨说 1. 月表总论
第二章 正月 1. 正月概况
2. 正月甲子旬
3. 正月甲戌旬
4. 正月甲申旬
5. 正月甲午旬
6. 正月甲辰旬
7. 正月甲寅旬
卷二十一 月表二?二月月表 第一章 二月 1. 二月概况
2. 二月甲子旬
3. 二月甲戌旬
4. 二月甲申旬
5. 二月甲午旬
6. 二月甲辰旬
7. 二月甲寅旬
卷二十二 月表三?三月月表 第一章 三月 1. 三月概况
2. 三月甲子旬
3. 三月甲戌旬
4. 三月甲申旬
5. 三月甲午旬
6. 三月甲辰旬
7. 三月甲寅旬
卷二十三 月表四?四月月表 第一章 四月 1. 四月概况
2. 四月甲子旬
3. 四月甲戌旬
4. 四月甲申旬
5. 四月甲午旬
6. 四月甲辰旬
7. 四月甲寅旬
卷二十四 月表五?五月月表 第一章 五月 1. 五月概况
2. 五月甲子旬
3. 五月甲戌旬
4. 五月甲申旬
5. 五月甲午旬
6. 五月甲辰旬
7. 五月甲寅旬
卷二十五 月表六?六月月表 第一章 六月 1. 六月概况
2. 六月甲子旬
3. 六月甲戌旬
4. 六月甲申旬
5. 六月甲午旬
6. 六月甲辰旬
7. 六月甲寅旬
卷二十六 月表七?七月月表 第一章 七月 1. 七月概况
2. 七月甲子旬
3. 七月甲戌旬
4. 七月甲申旬
5. 七月甲午旬
6. 七月甲辰旬
7. 七月甲寅旬
卷二十七 月表八?八月月表 第一章 八月 1. 八月概况
2. 八月甲子旬
3. 八月甲戌旬
4. 八月甲申旬
5. 八月甲午旬
6. 八月甲辰旬
7. 八月甲寅旬
卷二十八 月表九?九月月表 第一章 九月 1. 九月概况
2. 九月甲子旬
3. 九月甲戌旬
4. 九月甲申旬
5. 九月甲午旬
6. 九月甲辰旬
7. 九月甲寅旬
卷二十九 月表十?十月月表 第一章 十月 1. 十月概况
2. 十月甲子旬
3. 十月甲戌旬
4. 十月甲申旬
5. 十月甲午旬
6. 十月甲辰旬
7. 十月甲寅旬
卷三十 月表十一?十一月月表 第一章 十一月 1. 十一月概况
2. 十一月甲子旬
3. 十一月甲戌旬
4. 十一月甲申旬
5. 十一月甲午旬
6. 十一月甲辰旬
7. 十一月甲寅旬
卷三十一 月表十二?十二月月表 第一章 十二月 1. 十二月概况
2. 十二月甲子旬
3. 十二月甲戌旬
4. 十二月甲申旬
5. 十二月甲午旬
6. 十二月甲辰旬
7. 十二月甲寅旬
卷三十二 日表?用以择时 第一章 日表 1. 日表概说
2. 六十日时辰定局
3. 贵登天门时定局
4. 四大吉时定局
卷三十三 利用一?造葬择吉 第一章 造葬择吉的总体方法 1. 利用：择吉术的实际运用
2. 选择要论: 选择造命的基本方法
3. 杨筠松《造命歌》：选择造命之总诀
4. 《疑龙经》：因龙山主命起四柱以造命
5. 论造葬：造重主命，葬重补龙
第二章 造葬的扶补之法 1. 论正五行生旺取用：向令、得令、化令之取法
2. 论补龙：以四柱八字补造葬龙脉
3. 补龙古课：古代择吉名家的补龙实例
4. 论扶山：以吉星、八字扶坐山
5. 论立向：造葬立向不可有凶煞
6. 论相主：以四柱辅造葬主人之命
第三章 修造的各种差异 1. 论开山立向与修山修向不同：全部重建方为开山立向
2. 论修方：可修之方和不可修之方
3. 论修方兼山向及中宫：不同情况下修方的选择
第四章 罗盘用法 1. 论用盘针：正针、中针与缝针
2. 罗经图：罗经详解
3. 定方隅法：首先要确定中宫
卷三十四 利用二?神煞择吉 第一章 神煞总论 1. 年神总论：不同起例的年神
2. 月吉神总论：月中吉神之吉
3. 月凶神总论：月中凶神之凶
4. 诸家年月日吉凶神附论：其他神煞之吉凶
第二章 制煞要法 1. 制煞要法：制化凶煞以转吉
2. 太岁、岁破：虽可制化，但不宜轻犯
3. 三煞、伏兵、大祸：占山造葬皆忌，占方则可降制
4. 年月克山家：只忌开山，其余不忌
5. 阴府太岁：只忌开山安葬，不忌作向修方
6. 灸退：可向不可坐，宜补不宜克
7. 大将军、太阴：以吉星制之，即可修造
8. 官符、白虎、大煞：以吉星临照来制化
9. 丧门、吊客：最忌两方同修，但修一方则可制化
10. 黄幡、豹尾：制化之法从重合之神
11. 巡山罗、病符、死符、小耗：不叠太岁岁破，尚可制化
12. 岁刑、六害：宜取太阳、三奇、紫白、禄马、贵人制之
13. 蚕室、蚕官、蚕命：只忌于其方修作蚕室，其余不忌
14. 力士、飞廉：力士与太岁同宫，不可犯
15. 火星：用一白水星及壬癸水德降制
16. 金神：天金神用丙丁降制，地金神用巳午降制
17. 浮天空亡：用天德、月德及本命贵人、禄马降制
18. 破败五鬼：用三奇、紫白等降制
19. 月厌、五鬼：用太阳、三奇等降制
20. 月建、月破：宜忌同太岁、岁破
21. 大月建、小月建：用禄马、太阳、紫白降制
22. 四柱法：以符合格局者为佳
23. 用日法：宜用旺相得令，忌用休囚无气
24. 用时法：依据日辰干支选取
第三章 方位图表 1. 时刻方位图：时辰与方位的对应情况
2. 太阳到方图：太阳到方与时辰的对应关系
3. 太阳到方时刻表：以北京地区为例
4. 造葬权法：择吉的变通之法
卷三十五 附录?择吉旧规 第一章 日出入时刻表 1. 附录：择吉补遗
2. 推测时刻：北京日出入昼夜时刻表
第二章 约定俗成的择吉之法 1. 男女九宫：不同年份男女命的九宫位置
2. 逐日人神所在：每日人神位置
3. 十干十二支人神所在：不同干支日辰的人神位置
4. 十二时人神所在：各个时辰的人神位置
5. 太白逐日游方：不同日辰中太白金星的方位
6. 长星、短星：金、火毁伤万物之日
7. 百忌日：各干支日辰的禁忌
8. 祀灶日：祭祀灶君之日
9. 洗头日：适宜洗头之日
10. 嫁娶周堂：遇翁、姑之日不可用
11. 五姓修宅：根据姓氏发音选择修造吉日
12. 事类总集：因事择吉时比较重要的原则方法
第三章 杂用宜忌 1. 起工架马吉日
2. 定磉扇架吉日
3. 修厨吉日
4. 造门吉日
6. 塑绘神像开光吉日
7. 养子纳婿吉日
8. 作牛栏吉日
9. 作马枋吉日
10. 养蚕作茧吉日
11. 作生坟合寿木
12. 斩草吉日
13. 入棺吉时
14. 入殓吉时
15. 成服除服吉日
第四章 星命、六壬、奇门神煞 1. 年月神煞：其他非正统神煞归类
2. 天星吉时：即黄道六吉神
3. 吉将加时：即六壬六吉神
4. 奇门三元歌：介绍奇门遁甲术
5. 阳遁歌：依节气三元确定阳遁局
6. 阴遁歌：依节气三元确定阴遁局
7. 八门九星定例歌：奇门遁甲排盘方法
卷三十六 辨讹?考辨谬说 第一章 各种伪神之考辨 1. 辨讹：论辨伪神
2. 男女合婚大利月：民间流传的男女合婚之法
3. 合婚立成：男女合婚神煞列表
4. 诸家銮驾星曜：帝星众多，不合常理
5. 巡山二十四神煞：仅巡山罗可用，其余不用
6. 驿马临官：吉凶与同位的神煞矛盾
7. 刀砧火血：与五行无关，纯属臆造
8. 逆血刃、九良星、暗刀煞：仅名字可怕，实则毫无义理
9. 支退、流财：主退财，实为伪神
10. 神煞同位异名：位置相同，但名称不同的神煞
11. 斗首五行：由十干化气推导而来，但多有矛盾
12. 尊星帝星：主吉，但无法循环推演
13. 神在：毫无义理，不足为信
14. 上吉、七圣：主吉，但来源经不起推敲
15. 伏断日、密日、裁衣日：来自西域俗法，不必遵信
16. 上兀、下兀：小六壬神煞，不可信
17. 四不祥：月朔地支冲破之日
18. 红沙：除季月丑日外，其余皆不可信
19. 章光：吉凶意义不合义理
20. 五合、五离：义理不同，不足为信
21. 入殓安葬的呼日：日辰的设置不合情理
22. 殃煞出去方：由避煞旧俗而来，不可信
23. 满德、吉庆：与建除十二神吉凶不合
24. 冰消瓦解、灭门、大祸：吉凶多有矛盾之处
25. 杨公忌：缘起于厌猪之俗，不可遵信
26. 天狗：生搬硬凑，且取用伪神，不足为信
27. 六道：不合五行义理，亦属伪神
28. 五符择时：取用不合理，不可遵信
29. 九仙择时：以太玄数求和来判定吉凶，毫无义理
导读卷 了解择吉术 1．“敬天之纪，敬地之方”：《协纪辨方书》的由来 《协纪辨方书》的创作缘由 中国的择吉术源远流长，古人信奉天人感应，讲究事事与天意相符。大到国家祭祀、出师征战，小到平民修造嫁娶、出门走向，都要选择所谓的吉时、吉方。早在春秋战国时期，已有“外事用刚日，内事用柔日”的择吉之习。到西汉时期，各种择吉之术空前发展，然而发展的同时也带来择吉方法纷繁芜杂、良莠不齐的状况，各家之间彼此矛盾，让人茫然不知所从。到了清代，择吉之术更是众说纷纭。 面对这种情况，康熙皇帝便命李光地主持编纂了《星历考原》一书，以作为择吉术之正统。然而此书既没有对当时所流传的择吉术的各种谬误加以批驳，就连朝廷钦天监所编制的历书，其中也有许多错误未加订正。所以过了数十年，乾隆皇帝又命众臣僚学士重加厘定，从基本理论到各类神煞，从抽象义例到具体推法，都以干支生克衰旺之理进行证伪辨谬，从而形成了《协纪辨方书》。 《协纪辨方书》的特点 《协纪辨方书》由乾隆钦命庄亲王允禄和梅毂成、何国宗等人编纂而成，取“敬天之纪，敬地之方”之义，因而定名《协纪辨方书》。 《协纪辨方书》一共一百多万字，还收录了上千幅简洁的图表，几乎对每一个概念都对应有一个图表，还对各种概念和古往今来的不同观点、说法进行了考证辨疑，十分详备。全书一共三十六卷，其中本原二卷，义例六卷，立成、宜忌、用事各一卷，公规二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附录、辨伪各一卷。体例完备，考证详细，是目前可见的关于择吉的最为完备的代表作。 《协纪辨方书》由乾隆皇帝亲自作序，并纳入《四库全书》之中，此书体大思精、影响巨大，而且和人们的衣食住行息息相关、实用性极强。其他择古书，诸如《增补万全玉匣记》《择吉汇要》《崇正辟谬》等书，仅是此书的一些支脉而已。 ……
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