乐高未来骑士团：梅洛克第8期：打怪升级★积木玩具游戏_土豆_高清视频在线观看　　楼主是一枚《轩辕剑》的脑残粉。有一次和同学卧谈会的时候，不知怎么提到这个了，我们寝室四个人居然有三个都玩过这游戏（她们只玩过天之痕，楼主3代之后都玩过）。其他两个妹纸都大谈剧情，比如太师sama如何宁可背负天下骂名也要拯救地球啊，小雪mm和玉儿mm哪个更适合小仇啊，宁珂郡主其实不算坏人啊.........　　楼主很不合时宜的插了一句：我最大的愿望就是让《神魔异事录》里面的问号全开。　　几个妹纸立刻问：那是神马？　　楼主：.............你们都不知道吗？就是玩游戏过程中遇到的那些妖魔鬼怪啊。　　她们沉默了一会之后有一个说：你够变态啊　　另一个：为了拿荣誉吗？（天地良心，那时候的游戏还没这东东吧）　　楼主：...........　　其实天之痕的剧情蛮不错的，但楼主真的更喜欢那些小怪兽。　　我以前喜欢看漫画《地狱先生》，对里面各种形形色色的日本妖怪也很有兴趣呢。　　前一阵还特地买了本《百物语》，越发喜欢研究妖魔鬼怪了。　　不废话了，楼主想到哪八到哪八。
楼主发言：34次 发图：
　　马克一哈　　
　　楼主加油　　
　　刘明　　
　　大过年的那些穷凶极恶的家伙就靠后站吧　　首先八一个喜庆点的小怪兽：金灵　　　　上面的大师对不住了，拿您做个图例。　　金灵是日本传统民间故事中的一种妖怪，外表看去是一个僧侣的样子，它的本体是钱的灵魂。　　传说中它特别喜欢看人打架，如果你有机会遇到它，那你可赚了，它会给你一个考验。　　考验是什么捏？它会告诉你，要你把接下来从你面前路过滴三拨生物（人鬼兽都有可能）打倒下。　　难度越大得到的钱越多，当然它会考虑到你本人的实力，绝对不会让霍金去挑战泰森。　　但即使打倒最弱的也会奖励给你一笔钱噢。
　　马克　　
　　逮着活得了！小皮鞭抽起来！啪啪啪啪！！快8！！！　　
　　小皮鞭啊
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　　为嘛先八日本的妖怪不八中国的呢？强烈抗议！能不能先八山海经里面的，我一直都对山海经特别感兴趣，感觉很远古很神秘。轩辕剑5整个世界观都是基于山海经的，是我最喜欢的轩辕剑系列的游戏。
　　芬里尔　　北欧神话里的怪物，“诸神之黄昏”战役里非常猛的家伙。　　这家伙远远木有金灵那么喜气可爱，但是牛X之处在于它直接把一个神话体系里的主神给秒杀了。　　那个悲催的主神就是奥丁，额.........就是《圣斗士》仙宫篇里仙宫人民信奉的那位神仙，大概长成这样吧：　　　　据说北欧人民非常尿性，神仙之类的东东保佑我我就给他祭品，对我不好就去他大爷的。　　想来奥丁同志这神仙当的也够窝囊的。　　嗯，扯远了，还是说凶兽芬里尔吧。　　个人觉得这狗狗最大的亮点就是上颚顶着天，下颚挨着地（侯宝林老师：你的脸呢？）　　大概是这个样子吧：　　　　北欧神话中最著名的魔兽，巨大的狼形怪物，传说当他张开嘴时，上下颚可以顶住天地。他因性格凶暴而被矮人族囚困，直到终末战时才脱困，并吞下了太阳和主神奥丁。破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达一共生了三个可怕的子女--死亡女神和冥界女王海拉，尘世巨蟒约尔曼冈德（又名中庭之蛇耶梦加得)，以及巨狼芬里尔。由于生性凶残，被天神用托尔锻冶了九天九夜的一根铁链拴住，但芬里尔很轻松就挣断了铁链。诸神无可奈何，只好求助于善制兵器的侏儒，侏儒用山的根、猫的脚步、鱼的呼吸、女人的胡须、熊的跟腱以及鸟的唾液这六种罕见的事物锻造成一根名为“Gleiphir”的无形的魔链，并且牺牲了战神提尔（Tyr）的一只手，才将芬里尔擒住。传说在Ragnorok（诸神的黄昏）一战中，芬里尔最终还是挣脱了这根无形之链，吞食日月，吞食世间万物，杀死了诸神之王奥丁，在杀死奥丁后，它也被奥丁之子、森林与和平之神维达尔刺杀。　　芬里尔的被缚　　芬里尔常给诸神带来各种各样的灾祸，因此，诸神决定无论如何都要把他缚住。　　芬里尔　　芬里尔　　他们用经过托尔锻冶了九天九夜的铁锁链，锁住了芬里尔，这铁链非常沉重，诸神抬起来的时候都会左右晃动。但是这匹狼只是奋力一跳，就轻轻松松地挣脱出来。诸神已经无计可施，只得向居住在大地底层的侏儒国——“斯华特海姆”(Svartheim)的侏儒们求助。　　斯华特海姆的侏儒们承了奥丁之命，用六种罕有之物——猫的脚步、女人的胡须、石头的根、鱼的气息、熊的感觉和鸟的唾液——制成了咒诅的锁链，这锁链名叫“克雷普尼尔”(Gleipnir)，质地像丝绢一样柔软平滑。当诸神拿着这柔软的锁链来到魔狼芬里尔的身边时，狼对这锁链十分疑惧，拒绝受缚。这锁链看起来很美丽，但似乎有一种咒力。　　诸神尽力哄骗芬里尔，对他说：“没什么，我们只不过想用根细锁链试试你那无的怪力。”同时为了要煽起狼的傲慢的心理，故意说：“你不是已经两次挣脱托尔锻冶的铁链了吗？为什么对这根细锁链这么害怕？”经过再三劝说激励之后，芬里尔终于答应受缚，可是它提出一个条件：“必需有一位神把手放入我的口中，来保证我的安全，否则，我不愿受缚。”　　诸神看着芬里尔口中那两尖锐如刃的利齿，大家都沉默不语。奥丁看着托尔，托尔看着布拉奇，布拉奇看着福雷尔，诸神面面相觑，没有一人开口。最后，还是提尔向前跨出一步，把他那结实的手腕放进芬里尔的口中。　　芬里尔也就这细柔的锁链永远束缚在一块巨石上。他恐惧极了，用尽全身的力量挣扎、跳跃，但无论如何都不能把这条锁链挣断，这是魔法的锁链。　　魔狼凶暴的眼神中，露出哀求的神情，求诸神打开锁链，但诸神一个个都目光移开。于是，绝望的芬里尔用那比剑还锐利的牙齿咬断了提尔的手腕。　　从这一天开始，提尔永远失去了一只手。　　正如预言一样，芬里尔在诸神的黄昏挣脱束缚，与父亲兄弟妹妹一起加入了与诸神为敌的队伍。在与奥丁的决战中战胜，并吞噬「众神之父」奥丁，随後被维大所杀。　　《诗体埃达》中的一段描述：　　奥丁举起神枪迎击，他头戴闪亮的金盔，深蓝色的斗篷像蓝色火焰般在他肩後起伏，跨下骑着比风还快的天马，真不愧是「诸神国度」的众神之主。但不幸的是他战运不佳，终於死在怪狼──芬里尔的利齿之下。　　奥丁之子维大见父亲惨死，立刻向芬里尔跃去，一脚踩住它的下巴将其巨口撕成两半，然後用一根长枪从狼喉刺进心脏，报了杀父之仇。　　芬里尔的儿子　　芬里尔有两儿子，Hati与Skoll。它们俩一直分别追赶着装着太阳与月亮的马车，直到诸神的黄昏最终将其吞噬。　　斯库尔，Sk&ll、。北欧神话中追逐太阳的狼，名字的意思是“嫌忌”。他的兄弟哈提（Hati）则是追逐月亮，这对凶狼都想吞噬日月，而当“诸神的黄昏”到来时，它们就会成功的达成目标。　　哈提，Hati。北欧神话中追逐月亮的狼，名字的意思是“憎恨”，另外他也被叫做“月亮猎犬”（Mánagarm，Moon Hound）。他的兄弟斯库尔（Skoll）则是追逐太阳。　　一般认为哈提和斯库尔的父亲就是芬里尔（Fenrir），母亲则是一个没有被记载名字的女巨人，这个邪恶的女巨人住在铁森林（Jarnvid）里。
　　貌似有趣，马可　　
　　@blue-floret 8楼
22:02:41　　为嘛先八日本的妖怪不八中国的呢？强烈抗议！能不能先八山海经里面的，我一直都对山海经特别感兴趣，感觉很远古很神秘。轩辕剑5整个世界观都是基于山海经的，是我最喜欢的轩辕剑系列的游戏。　　-----------------------------　　OK，马上就八中国的
　　马克，等看中国怪兽，萧如瑟有本都市妖兽类的小说《妖言惑众》，里面就讲了好几种山海经里妖兽，大鹏鸟、饕餮什么的，挺好看的一本书，可惜没完结～　　
　　接下来要八的这位小怪兽叫蛊雕　　长得是这样：　　　　山海经原文记载：　　【原文】鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。　　上面的古文非常好理解，简单的说就是　　鹿吴山，山上没有草木，但金属矿物和石头多。注入滂水的泽更之水的源头就在这里　　水中有一种叫蛊雕野兽，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，会吃人的。　　大家有木有发现啊？这家伙和希腊神话里面的奇美拉好像：　　
　　不要弃贴
　　有意思 刘明
　　前排马克
　　哎呀，小怪兽什么最喜欢了~~楼主加油八~
　　不知道有木有人看过一部非常老的漫画：《圣传》　　里面人物是以印度教神话为背景的，其中男主就是阿修罗。　　当然了，传统神话里的阿修罗和漫画中那个美型的小正太还是有很大差距的　　　　阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。　　法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。　　形象　　由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。
　　前排！！！！！！！！！！！！
　　谢谢大家鼓励!
　　刑天　　　　打不死的小强，脑袋被砍掉（它的名字“刑天”其实就是砍头的意思）依旧活跳跳滴和人家PK，对这种选手你肝儿颤不颤我不清楚，反正我是肝颤了。　　说起来这位TX也木有什么太大过错，不过就是和天帝争夺帝位失败了而已。　　就被莫名其妙滴扣上了怪物的帽子。这也体现了成王败寇的观念吧。　　好在我们陶渊明陶大诗人认为他是反抗精神的象征，有诗云：　　刑天舞干戚，猛志固常在　　山海经载　　《山海经·海外西经·形天与帝争神》载：形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。　　【译文】形天即刑天，形天和天帝在这里争夺神位，天帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。　　评曰：常羊山从此阴云郁结，碧天不开，还时时听见闷雷在山谷中轰鸣回响。据说那是失败的英雄刑天，一直不心甘，不停地挥舞武器，在与敌人作战。
　　既然是娱乐八卦版块，就说个有才艺的妖怪吧。　　PS：八了半天，一个女妖都木有出现，实在有点单调了。　　有请天后--------------塞壬登场　　　　好多童鞋第一知道塞壬的名字是因为动画片圣斗士吧，里面吹箫......哦对不起，是吹笛子的那位gg（Ta是男是女我到现在没搞清楚）就是海妖塞壬的化身。　　塞壬天生一副好嗓子，而且颜也很正，唯一阻碍她成为巨星的障碍就是她的鱼尾巴。　　空有天籁之音最多也只能在水族馆开live了。　　塞壬的歌声动听到什么地步捏？可以让水手被她的声音诱惑，弃船跳水！　　这是龚琳娜都未能达到的境界！
　　好帖子，果断马克
　　接下来八一位重量级的，希腊神话里大部分小怪兽，比如许德拉巨蛇，斯芬克斯，三头地狱犬.......都是它的儿女。　　先卖个关子，问一句，有谁和lz一样，以前一直以为台风是本土词汇吗？　　楼主小时候很傻很天真，以为台风就是台湾那边刮过来的大风。　　后来才知道，台风两个字完完全全是音译。其实是希腊神话里的妖怪Typhon名字的音译。他名字在英文中的意思就是暴风。　　　　根据赫西俄德的《神谱》描述，堤丰是大地女神该亚和地狱深渊神塔耳塔洛斯的幼子。在《托名荷马的赞诗》中保存了另一种说法：宙斯劈开头颅，生出雅典娜，赫拉心中怀了怨隙，跑去祷告天父地母和塔耳塔洛斯，请他们赐个儿子，力量要远胜丈夫。此后她整年未与宙斯共枕，不受孕而生下堤丰。传说降生之地在契里琼山洞。 堤丰子息众多，都是希腊神话中的著名魔怪。　　外貌特征　　堤丰有百个龙头，每张口中，暗色的蛇信伸缩吞吐。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。它的吼声也变化多端：有时作人言，有时如牛吼，如狮啸，如犬吠，声若奔雷，响彻四极。关于它的身体，各典籍说法不一。赫西俄德的《神谱》只提到四肢力大无匹。伪阿波罗多洛斯的《书藏》[3]描述它自肩至股为人形，股以下如巨蟒。身量高出山岳之上，头顶触着星辰，一手在极东，另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结，沾满尘土。安东尼努斯·莱伯拉里斯的《变形记》更说它不仅有百头百翼，还有百只巨手。　　诺努斯的史诗《酒神祭颂》（对堤丰外貌的描述更为详尽生动，与诸本颇不相同。在这部史诗中，堤丰的各头或如狮、或如豹、或如牛、或如野猪，百兽云集，穷形尽相，只有当中那个头作人形。每个头的周围，都有千万条毒蛇蟠回。这些蛇发一旦怒张开来，再加上一百双如蟒巨臂，能够遮蔽整片天空。下半条蛇身所过之处，地陷成沮，毒涎滴落，将群山溅得一片污秽。吼叫起来，当中一头发出人声，其余狼嚎、狮啸、牛鸣、蛇嘶、豹吼，诸音杂作，威势足以震慑奥林波斯诸神。
　　末日四骑士，又叫天启四骑士（Four Horsemen of theApocalypse）或天启录四骑士。　　国际章有同名的电影哦。　　　　出自新约圣经末篇《约翰默示录》（俗称《启示录》）。　　描述的是在世界终结给予全人类审判之时，有羔羊解开书卷七封印，召唤来分别骑着白、红、黑、绿四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最终审判的人类，届时天地失调，日月变色，随后就是世界毁灭。　　第一个骑士是白马，传统上代表的是征服者，魔鬼之子，反基督。弓和冠冕都代表着征服，而白色代表的是神圣的逆反。　　第二个骑士是红马，传统上代表大领主，大刀象征着战争和毁灭。　　第三个骑士是黑马，代表的是饥荒和不公正的交易，这是天平的象征意义。　　第四个骑士是绿马，代表的是纯粹的死亡和与无尽的苦难。（很多版本也将第四匹马翻译为“灰色”，因为英文圣经是根据希腊语拉丁语版本翻译而成的。原版圣经在这里用了一个含有代表“绿色”的希腊词根，这个词代表了生物将死或刚死时的颜色，但英文的“green”无法表达这个词义，所以就用了“pale”，翻译成中文的时候就成了“灰色”。）　　参见原章节内容如下：　　“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，你来。　　我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。　　揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。　　就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。　　揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。　　我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。　　揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。　　我就观看，见有一匹惨绿色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。　　有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫，野兽，杀害地上四分之一的人 ”　　圣经中的启示录世界末日的四骑士是： Conquest战争， Slaughter杀戮， Famine饥饿， and Death死亡。也有说法是：战争，灾荒，瘟疫，死亡。四人出现为一个轮回开始，见证了世间从繁荣到灭亡的过程，当七个封印全部解开时即为审判日。
　　先马后看好习惯~~
　　补充，关于天启四骑士有一本小说，具体叫什么名字忘了。　　里面恶搞了这几位大神。　　代表战争的天启骑士是一个军火商，而代表饥饿的天启骑士则是一位宣传减肥的瘦身专家，代表死亡的天启骑士是一位庸医。　　真够恶搞的
　　接下来弄个集体照　　大家一定听说过一个词“百鬼夜行”吧？但具体是什么意思呢？　　是这样滴：　　===============================================　　　　日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方　　百鬼夜行　　，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。　　这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一般的夜生活，好热闹。　　那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。　　传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。　　以下是百鬼的简历：　　=========================　　01　木魅　　木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。　　木魅　　木魅　　02　天狗　　天狗是日本最广为人知的妖怪之一。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。　　03　幽谷响　　由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就 是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。另外还有“山男”、“天　　天狗　　天狗　　狗”、“天邪鬼”等 发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。　　04　山童　　山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋冬两季也曾有出现）。山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连 身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。　　05　犬神·白儿　　犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的欲望就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就 要作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。　　06　垢尝　　在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡後的污垢，被它舔过的浴室不会更加干净，而会更脏。　　07　桥姬　　见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。　　桥姬　　桥姬　　日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。　　08　鸣屋　　是寄生在家中的小妖怪，经常使家里的地板发出“嘎吱嘎吱”的声音。　　09　海座头　　如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。　　10　逆柱　　自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等。　　11　不知火　　古代日本海一带经常发生一种类似海市蜃楼的现象，海面仿佛燃起了熊熊大火，人们以为是神灵的无名怒火，因此得名　　12　凤凰火　　传说是火鸟的化身。　　13　青鹭火　　传说青鹭活到了一定年龄后，夜晚飞行时，双翼能够发光，被视为能够保佑五谷丰登和家人平安的神明。　　14　鼬　　即黄鼠狼，传说众多的鼬聚集在一起会喷出火焰。　　15　火车　　将罪人送到地狱的就是所谓的火车。有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪。　　16　野寺坊　　传说一个寺庙经常无人祭奠香火，主持郁愤而死，变成了妖怪，如果有人寄宿这个寺庙，野寺坊就会咬断旅客的喉咙。　　17　高女　　生前一直嫁不出去的丑女，死后怨念化成，能引发火灾。　　18　生灵　　传说人活着的时候灵魂也可以离开体内，这种情况经常发生在嫉妒心强的妇女身上。　　19　死灵　　就是怀着怨恨的死人灵魂，日本传说的妖怪“累”就是死灵的代表。　　20　见越入道　　走在路上或山路里突然跳出来吓人的巨大妖怪。　　21　精蝼蛄　　常出现在古屋的屋顶，使屋中的人生病，是传说中的的丧神。　　22　兵主部　　夏天是水边的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根据季节的变化像迁徙的鸟的妖怪。　　23　猥裸　　藏身在山林中的大野兽妖怪，能说人言，能够说出遇见路人的姓名，住宿，来历。　　24　红妖怪　　出生于近畿地方，传说是保护老天爷的妖怪，住在被人们所遗忘的神社内。若遇到有人恶作剧或做坏事的话，它便会发出很大的声响，突然在天上或屋顶跳下来吓人。脸和身体的毛发是红的，而且有一对大牙。
　　25　涂佛　　生前是个修士，经常把自己的身体涂成黑色，死后化成了形象怪异的妖怪。　　26　元兴寺　　隐藏在寺院屋顶上的吃人妖怪。　　27　荸　　浑身是毛狠毒的妖怪，传说是暴力男人妻子化成的妖怪。　　28　赤舌　　样子十分凶恶的妖怪，它每次出现都会从黑色的云雾中冒出来，从吐出的舌头长短可以判断人的吉凶。　　29　肉人　　没有眼睛鼻子的一堆肉，据说吃了它会长生不老。日本的庆长四年（1599年），德川家康所居住的骏府城内出现一个奇怪的生物。那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的粘土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。后来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。是此妖怪在日本出现的唯一记录。　　30　墙壁怪　　经常躲在墙壁中的妖怪，会发出“鸣汪”的声音，一但听到的人回答它，便会被它吃掉。　　31　逢魔时　　即黄昏时刻为超自然的时段，黄昏（17点-19点）黎明（3点-5点），日本阴阳道称为鬼神最容易出没的时候。　　32　魃　　能引发旱灾的一种僵尸的存在，俗称旱魃，古传，是一种没有办法克制的特别僵尸。　　33　水虎　　被称作为河童近亲种类的水虎，长相比河童更加不讨人喜爱，胃里还有牙齿可以彻底咀嚼消化水虎囫囵吞进来的所有东西，而背上的铁甲则是与石头撞击都毫发无伤，下半身更有一排连岩石都轻松抓碎的水虎爪方便攀爬，不过最让水虎无往不利的是它那双听得懂鱼、鸟和人语的万能耳，以及可以随心所欲让躯体隐形消失的妖力。　　34　觉　　住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个恶作剧为乐的妖怪。　　35　山精　　在山中的妖怪，只有一只脚，在山中急速奔跑。　　36　寺清手　　相传物部大连守屋反对佛教，烧毁了很多的寺庙佛像，被信奉佛教的皇子杀死後，化成尖嘴鸟专门破坏寺庙。　　37　古战场火　　在战场上胜利的一方会点燃磷火以示庆祝和祭奠死者。　　38　墓之火　　旧时墓地变成了田地，每到傍晚，就会聚集很多鬼火，烧毁田地。　　39　油赤子　　经常出现在家中偷灯油的妖怪，偷灯油后会马上消失。　　40　阴摩罗鬼　　已故男人生前怀着怨念死去的鬼，头部为人之姿，老人之颜，目露灯之火光，能说人语，开口便吐出蓝色火焰。　　41　皿数　　传说平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而她的第一个老婆决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音，她在数着盘子的个数，这就是皿数的由来。　　42　舟幽灵　　是葬身在海中的死难者的幽灵，它们会往过往的船中洒水，将船弄沉。　　43　川赤子　　生长在山川河流旁的妖怪，会发出婴儿的哭声，被骗的人会跟着哭声寻找，结果掉进了川赤子挖的无底沼泽。　　44　日和坊　　雨天时不见踪影 是只有在晴天才会出现的妖怪。人们要是在路上看见日和坊便知道今天一整天都会是好天气。　　45　青女房　　相传一位宫女被未婚夫背叛，变成了黑齿蓬头的妖怪，每晚会拿着镜子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就会被她杀死。　　46　雨降小僧　　为雨师的侍童帮忙降雨。　　47　以津真天　　这种长相奇特的妖鸟种族是日本爱媛县深山竹林的妖怪，它们最珍贵的地方在于每隔一年身上仅会有一根羽毛转变成黄澄澄的叶状黄金，而居住的山区传说也会蕴藏着丰富的的金矿，但是如果有贪心的人为了要抢到那片黄金叶而接近它们，那么它那双肌肉发达、力量超强的腿，还有装满黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上强而有力、发出巨大声响的翅膀，绝对会让对方大吃苦头。　　48　轮入道　　是一个巨大的车轮，在车轮中间有一个大大秃顶人头，据说常在成年女性身后出现，并高喊“快来看你的孩子”，如果回头的话，就会被他吃掉灵魂。　　49　貉　　即獾，经常变成和尚的模样躲在寺庙里。　　50　野衾　　像蝙蝠一样在空中滑行的妖怪，一但贴在人的脸上便会使其窒息。　　51　野槌　　生在山林中像蛇一样的妖怪，将人吞进肚子后来补充营养。　　52　比比　　在山中的凶猛、力大无穷的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。　　53　震震　　属于癔病神，人遇到恐怖的事情会立刻浑身颤抖，被喻为是这个妖怪所为。　　54　天井下　　传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。　　55　大秃　　是日本传说的寿星妖怪，看着外表像一个小孩子，其实年龄已经是百岁。　　56　大首　　躲在黑暗中突然出现吓人，然后迅速将人吸入口中。　　57　百百爷　　长得像乞丐一样，平常住在深山里，天黑时溜达到村庄里，碰到它的人一定会生病。它是关东地区有代表性的妖怪。　　58　金灵　　掌握金钱的妖怪，它会问你要多少钱，说出一个数目后，它会让你打倒经过的三个人，根据打倒的等级而决定给你多少钱。　　59　天逆每　　也叫天邪鬼，通过人们对它的恐惧而增加力量，会附在人的身上，不能容忍别人所说的话逆反它。　　60　蜃气楼　　海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹气形成海市蜃楼。　　61　烛阴　　长着凶恶的面孔，身体像蛇可以任意变长。　　62　彭侯　　长相像一种狗的妖怪，生活在一棵古树里，在五条尾巴里分别拥有着五种元素的力量。
　　63　返魂香　　是灵物，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。　　64　天狗砾　　传说是无数的巨石从天而降的奇观，被认为是天狗所为。　　65　灯台鬼　　传说做轻大使出使唐朝被毒药毒哑，结果化做了灯台鬼。　　66　古库里　　是僧人的妻子，因为行为不端变成了妖怪，专门吃死人的皮肤收集死人的头发进行编织。　　67　影女　　夜晚在屋中看到一个人的影子来回走却找不到人，多是由怀着哀怨死去人的阴魂形成的，一般在屋中的拉门上。　　68　风狸　　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。　　69　夜啼石　　昔有新寡女阿珠，怀遗腹子，往邻村求贷。暮归过山岭，遇盗持刃索财。求其恕，不得，受刃仆于石。盗径去，女将产，呻吟不已，遂抱石而亡，儿啼久，力将竭，忽母所抱石大啼，近僧闻而至此，葬之。此儿得名“记石”，长于僧寺。此石夜夜大啼不止，超度无用，十四载过，儿从僧处知己身世，拜求不已，至城中，雇于锻造铺。一日师傅他往，独见异地之客：“乞发此刃，十四载前行盗砧女时误中石，缺刃如是。”儿闻，大怒亦大恸：“自来投耳！”执新发硎之刃暴起，落客首。至此，石乃不啼。　　70　角盥漱　　圆木器皿，黑漆，四支长支架，古称——盆。为不使水湿衣，袖子挂在支架上洗手洗脸。木桶样的盆大范围使用后这种盆被遗弃不用变成妖怪。男人剃头、女人染黑齿时（日本古时妇女结婚后要染黑牙齿）常常不留神映在水面上的脸会被鬼窥视。深夜如果再去偷看角盥鬼便会返回。支架会把袖子缠住，你的脸会消失。　　71　人魂　　意思正如字面，指人刚刚去世的时候，脱离肉体四处飘荡的魂魄。　　72　火前坊　　传说鸟布山上曾经燃起了莫名的熊熊大火过后就出现了这种鬼。它的身体像跳动的火苗，火光中隐约能看出一个人的上身。　　73　狂骨　　传说是居住在古井中的妖怪，在深夜的时候出现，对路人说“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就会消失；如果拒绝，他就会扭动全身开始跳舞，而看到了舞蹈的人会立刻发狂投井而死。　　74　铃彦姬　　传说天照大神躲入了天之岩不肯出来，一位名叫“天宇姬”的女神手持神伞，跳起裸舞才将天照大神请了出来。而这位裸舞的女神就是铃彦姬。　　75　山风　　传说是一种住在深山，像豪猪一样浑身是刺的怪，冬天取暖的时候，会因为靠近而被刺伤，离开后，因为寒冷又得聚在一起，于是又刺伤，又离开，如此反复。　　76　青坊主　　出现于日本冈山县邑久郡的妖怪，衣服和身体全是蓝色的大和尚，据说常出现在空房子当中。是个来历不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊（只有单只眼睛的和尚）。是对人类无害的妖怪。　　77　泥田坊　　当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。　　78　玉藻前　　它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妺喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。　　最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。
　　79　丑时之女　　丑时之女是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传丑时之女通常身穿红色的衣服就是这个道理。　　80　火消婆　　日本把莫名其妙的火灾，归诸于妖怪「不知火」的作祟，只有「火消婆」才能控制火势不再蔓延。　　81　片轮车　　常在雨夜时分出现，一女乘于片车上端，凡所经家户并歌者小孩便会离奇失踪。　　82　倩兮女　　在危险的场合，会突然出现尖声怪笑的女妖，听见她笑声的人大都凶多吉少，是不吉利的妖怪。　　83　百目鬼　　据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。　　84　飞头蛮　　飞头蛮 (Hitouban），传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi），最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离（新纪元社）　　85　骨女　　生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）。　　86　溺之女　　温泉旅店出没的妖怪，如果看见浴池裏泡着个美女，不要贸然靠近，也许她站起来你就会发现她浸在水中的全是骸骨。　　87　雪女　　在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，　　接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。传说相传在日本民初，因 为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说，甚至于认为大自然的灾厄便是 由神祇鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。　　88　酒吞童子　　在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。　　在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物，如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好。”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运！”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。　　当然鬼对他们十分怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉。）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，三米多长的身子、火红的头发、头上生有两支角，正沉沉地睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。　　89　座敷童子　　座敷童子，附在家中的游戏伙伴，这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。座敷娃娃是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运，家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷娃娃年龄和性别有不同的说法，不过是乎所有的地方传说都认为座敷娃娃不只有一个而已，有的时候还会同时出现两三个座敷娃娃呢.　　座敷娃娃的个性十分调皮有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你不过她有时会预先警告你什么时候会发生火灾让你防范于未然。　　座敷娃娃并不像动物灵那样作祟，不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场，因此有些人对座敷娃娃说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷娃娃是一种很孩子气的妖怪，对人类一点害处都没有。　　90　青行灯　　出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，　　青行灯　　青行灯　　他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然後大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最後的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱），把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。　　91　鬼一口　　在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。　　92　洛新妇　　又称新妇罗，《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后三日的子时，会被其取走首级食用，是极危险的妖怪，传说在日本镰仓时代的一风骚女子，在服侍某一领主的时候红杏出墙，被领主发现，被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死。死后怨灵化做人形，常出没在森林中勾引年轻男子，取其性命，据说惧怕火。
　　93　猫又　　猫又，又俗称为猫妖、猫股。据说猫有九条命，当猫养到九年后它就会长出一条尾巴，一般每九年长一　　条，有的甚至更快，一直会长九条，当有了九条的猫又过九年就会化成人形，这时猫才是真正有了九条命。而猫又在中国记载中也叫九命猫妖。据说在猫又变化之前有些前兆，在民间，家里的猫如果趁着主人不在之时偷吃蜡烛，或是玩弄火盆里的火栗，又或者是撕咬自己的尾巴使其分叉。不过猫又在成形之前往往会被妖力更强大的妖怪所伤或是所杀，所以成形后的猫又通常是很凶残的，对于主人也不例外。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇《阴之卷》。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近现实的妖怪。　　94　毛倡妓　　这个妖怪的资料十分难找到。据说此人是日本佛门主持的私生女，主持为　　了保持清高形象，把她卖去做了艺妓，但是她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落，于15岁的时候自杀了。　　95　飞缘魔　　飞缘魔是很香艳的鬼，她们面容娇媚，却由活生生的尸体生成——全是女囚犯。　　还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。）“丙午”是哪一年？按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。、（十60……）都是丙午年。　　96　道成寺钟　　是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。　　传说：古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了。安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。　　97　姑获鸟　　姑获鸟又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。　　98 般若　　般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切　　地说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵（女人真可怕）。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。　　99　黑冢　　和大家小时候听得鬼婆婆的故事差不多，所不同的是她相貌丑恶，只收集美男子的头颅。（各位帅哥注意了）　　100 文车妖妃　　文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，只是被当时天皇身边的另外一宠妃藤原元方之女佑姬嫉妒。她擅长和歌和汉诗，将日本王朝文化培育得很开化。　　村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人　　愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种。因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情。所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃因此疯掉，于三年后猝死。死前用血写下诅咒。此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。
　　值得一提的是，有一些推理作家就以以上百鬼为题写了一些小说　　最著名的是京极夏彦的《涂佛之宴》《姑获鸟之夏》《络新妇之理》　　都是可以从上面百鬼中找到对应的小怪兽哒
　　马。　　
　　额.............前面ms都是有着久远传说的小怪兽，那就八一只近代才出现的吧。　　不过名气一点不比前面的差　　　　知道《科学怪人》的TX很多，但知道小说作者是著名诗人雪莱的妻子玛丽.雪莱的就相对来说少一些了。　　另外不少人还有一个误区：认为那人形怪物就叫“弗兰肯斯坦”，其实是不对的。　　弗兰肯斯坦其实是怪物的制作者的名字，而怪物本身并没有名字　　下面是小说简介：　　主人公弗兰肯斯坦是一位从事人的生命科学研究的学者，他力图用人工创造出生命。在他的实验室里，通过无数次的探索，他创造了一个面目可憎，奇丑无比的怪物。开始时，这人造的怪物秉性善良，对人充满了善意和感恩之情。他要求他的创造者和人们给予他人生的种种权利，甚至要求为他创造一个配偶。但是，当他处处受到他的创造者和人们的嫌恶和岐视时，他感到非常痛苦。他憎恨一切，他想毁灭一切。他杀害了弗兰肯斯坦的弟弟威廉，他又谋害弗兰肯斯坦的未婚妻伊丽莎白。弗兰肯斯坦怀着满腔怒火追捕他所创造的恶魔般的怪物。最后，在搏斗中，弗兰肯斯坦去世，怪物很懊悔，最后跳海自杀。
　　楼主go on 加油
　　好贴驽马
　　马克…最喜欢这种了…一直想买本山海经…　　
　　还是喜欢中国的怪兽~~~有亲切感啊　　鲲鹏（北冥有鱼 其名为鲲~~），必方，青丘的九尾狐，鹿蜀，山鬼~夔,饕餮，穷奇,浑沌,白泽，化蛇，英招，讹兽，九婴，横公鱼等等·~~~　　之前玩古剑和看一些神怪小说，对这些很有兴趣啊，难道我应该买本山海经看看~~文字会不会好高深呢？
　　@玻璃砸
21:29:00　　楼主是一枚《轩辕剑》的脑残粉。有一次和同学卧谈会的时候，不知怎么提到这个了，我们寝室四个人居然有三个都玩过这游戏（她们只玩过天之痕，楼主3代之后都玩过）。其他两个妹纸都大谈剧情，比如太师sama...　　-----------------------　　话说我也是对轩辕剑里的怪各种喜欢啊，各种炼化！！最好玩的就是这个了！握爪
　　对这些小妖怪和大妖怪超级有兴趣，拜托楼主继续啊！　　提名：九婴、美杜沙。
　　这帖一定要壮大啊，楼主要坚持写完，配图多多最好　　
　　马克　　
　　实在对不住大家，lz因为过年好久没有更新帖子，现在继续
　　鬼（ONI）　　　　这里说的鬼是日本传说中的鬼（ONI），和我们传统神话和民间故事里人死了变成的幽灵有本质区别。　　在日本文化里，鬼是一种头发乱乱的，身强体壮，长着角和獠牙的怪物。　　其实如果硬要对应的话，更像是我们说的“魔鬼”　　灵异漫画《地狱先生》里的男主的鬼手，就是来自于ONI的　　以下资料来自度娘的百科：　　-----------------------------------------　　传统文化　　在一些日本的村庄里会举行一年一度的仪式来驱赶这些妖怪，特别是在立春的时候。日本的春天是伴随着一年一度的撒豆节到来的。每年的2月3日或者4日，按照中国的黄道属相选出一些人来，他们站在寺院前的高台上撒大豆，意为将豆子撒向冬天的魔鬼，从而消灾解厄、向神灵换取新一年的幸福，这样可以带给观者好运。在家里则要边撒豆子边喊：“鬼は外！福は内！”（幸福来临，恶魔快走）。然后每个人按照自己的年龄，捡起相应数量的豆子并吃掉它们，以求好运。　　现状　　如今，Oni在日本人的眼中已经不是原来邪恶的象征了，它们更像是具有保护能力。比如，在日本的一些建筑物的屋顶上可以看到一些带有Oni图案的砖瓦，它们在日本被称为“鬼瓦”，据说是用来辟邪的。　　Oni在日本的文学与艺术创作中更是十分受青睐的题材，许多日本的成语与俗语都与他们有关，例如"亲に似ぬ子は鬼の子"（字面翻译：不像父母的孩子是魔鬼的孩子），比喻孩子自然像他们的父母。而在《成龙历险记》第四季中,邪恶势力Tarakudo和九个鬼将军也都是以它们为原形而创作的。
　　开明兽　　　　根据《山海经·海内西经》记载：“ 昆仑南渊深三百仞。 开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”　　所以开明兽是一种老虎身子长着九个人头的怪物，和游戏里面舞狮子造型的小怪兽是完全不同滴。　　下面详细解说还是来自度娘：　　昆仑山守护神（天兽），感觉是天界守门的某种动物，总之是神格低下的精兽。《山海经·海内西经》　　说巨大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，它们具有相当勇猛的性格，身体象巨大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平安宁。《竹书纪年》则称开明兽是服侍西王母的灵兽，拥有洞察万物预卜未来的能力，每当西王母和东王公出巡，开明兽就在前引导，甚至亲自为主人驱动花车，因此得到了西王母的喜爱。　　然而非常有趣的是，在这昆仑之上还有个叫陆吾的天神，见《山海经·西次三经》：“西南四百里曰昆仑之丘，神陆吾司之。其神，状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”将上下两段文字对照，可以发现在“九”，“虎”等关键词上有相当部分的重合。以一兽守九门，不合情理，而若有九首，则正应了那句“司天之九部”，也与古例“黄帝四面”（黄帝为中央天帝，便有四张脸孔观看四方）相合。　　开明兽不等于陆吾，两者分别是两个守门人。一个守西北，一个守西南。　　在蜀地的传说中，开明兽本是为祸彭国的怪兽，后来被鳖灵降服，并为建国立功，鳖灵有感其功，遂在建国后自称开明氏，也有说法是开明氏乃是古蜀国贤王，死后上天才化做开明兽。
　　旱魃　　　　传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’” 唐·杜甫《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。”石灵《捕蝗者》：“本来大家商议要刨旱魃，后来袁大爹着人来叫抬龙王，不要刨旱魃，才改了主意。”　　《说文》：“魃，旱鬼也。”《诗经》孔疏引《神异经》：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。”《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”纪晓岚《阅微草堂笔记》卷七：“近世所云旱魃，则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨。”杜甫《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。”值得一提的是，“魃”多与“旱”组合，极少单用。即使单用，还是“魃”不离“旱”。　　民间传说宋真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水。真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。关羽苦战七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封为“义勇武安王”。这一天恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这天称为雨节。且以为是日必雨，所谓“大旱不过五月十三”。倘若不雨，则求之关帝必验。　　另外，还有一种说法，旱魃是僵尸的最高等级，可以说是僵尸至尊，一种类似神的存在。在游戏《轩辕剑》里，旱魃被设定成暴走的九天玄女。
　　北海巨妖　　　　北海巨妖是北欧神话中的巨大的海怪（有记载说它有150米长），平时伏于海底，偶尔会浮上水面。　　当它浮上水面的时候，有些水手会误把它的身体当作一座小岛，甚至会登上这座“小岛”，在上面安营扎寨，结果在它沉下去的时候葬身海底。北海巨妖有着巨大的触角，可以把巨舰抓入海底，因此有人认为它的原型实际上是挪威海附近的大王乌贼。正如北欧神话中的尘世巨蟒（见Midgard Serpent），北海巨妖将在世界末日到来的时候浮出水面。　　“在深不可测的海底，北海巨妖正在沉睡，它已经沉睡了数个世纪，并将继续安枕在巨大的海虫身上，直到有一天海虫的火焰将海底温暖，人和天使都将目睹/它带着怒吼从海底升起，海面上的一切将毁于一旦。”--阿尔弗雷德大帝
　　@neo4me 50楼
00:07:07　　这帖一定要壮大啊，楼主要坚持写完，配图多多最好　　-----------------------------　　前一段时间忙着串门儿，现在恢复更新了，亲
　　马克　　
　　墨菲斯托　　　　看过一点《浮士德》，感觉这个魔鬼又毒舌又犀利，蛮好玩的　　歌德作品《浮士德》中的魔鬼。“墨菲斯托”是“墨菲斯托费勒斯”（Mephistopheles）的简称，最早出现在有关浮士德的民间故事中，据学者考证，它的来源可能有两种，一是来源于古希伯莱文，原义为“破坏者”“骗子”；一是源于希腊文，义为“不爱光的人”“不爱浮士德的人”。　　歌德所著的长篇诗剧《浮士德》取材于德国十六世纪的民间传说，以两场赌局（上帝和魔鬼墨菲斯托的赌局、魔鬼墨菲斯托和浮士德的赌局）和五个悲剧（浮士德所经历的知识的悲剧、爱情的悲剧、政治的悲剧、美的悲剧和事业的悲剧）为框架，墨菲斯托作为《浮士德》里的反面主角，玩世不恭，诱人堕落，却又不失冷静、深沉、恢谐和机智，是个典型的虚无主义者的形象。墨菲斯托在自我介绍时说：“我是永在否定的精灵！一切事物只要它生成，理所当然就都要毁灭，所以还不如无所发生。你们叫这做破坏、罪行，简单扼要说就叫做恶，这就是我本质的属性。”
　　滑瓢（奴滑溜）　　　　简单点说，这位就是一蹭吃蹭喝的二流子妖怪，和那些动不动要人命的家伙比自然是强多了。但好像也不怎么招人待见，原型可能是那些讨人嫌的熊亲戚熊朋友吧　　滑瓢（日语：ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源於日本民间传说中的客人神（外来神）。　　接近傍晚时分，对於突然来访的陌生人，须格外留神。尤其是衣著光鲜的老人，身　　穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。如果他登门拜访，一坐下去就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪滑瓢。　　知名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙著张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝著茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身分为何，即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视於旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦。据说鬼混老是「妖怪头目」，也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。传说真面目是章鱼，貌似老人，特征是秃瓢，穿高档有品味的和服。在忙碌的傍晚，会悄然无息地潜入人的家中，还悠闲地品着茶，像是在自己家一样。主人看到后，也会情不自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热情招待。　　懂得利用人心弱点的滑瓢，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害於人，也坚守著自己的原则，只会趁大夥儿忙成一团的时候出现，众人也就无暇看清他的模样。
　　座敷童子　　　　　　日本的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。　　总而言之一种可以给家庭带来幸运的妖怪，说是福神也不为过。外表一般是一个有着厚厚刘海的萌萝莉形象。　　如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是他搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。
　　最好有图片啊，之前看搜神记里面，出现了好多奇奇怪怪的小怪兽，都不知道长上面样子，只能自己想象了
　　穷奇　　　　这位性格真是太萌了：　　据说，古代猛兽穷奇经常飞到有人打架的现场，然后将有理的一方鼻子咬掉。假如有人犯下恶行，穷奇甚至会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。　　坏得多么坦荡！　　恶得多么直率!　　《山海经·西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉　　其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人。
　　@生若夏天 63楼
22:37:13　　最好有图片啊，之前看搜神记里面，出现了好多奇奇怪怪的小怪兽，都不知道长上面样子，只能自己想象了　　-----------------------------　　都有图片的啊
　　罗刹　　　　和阿修罗有些类似，也是男的非常难看，女的极美。　　佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”　　恶鬼之名。又作罗刹娑（罗刹婆为误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵 Rāk?asī ，又作罗刹斯）。乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。又罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。 　　此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。 然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行。　　以上各类恶鬼性质之罗刹，于诸经中，偶亦转变成佛教之守护神，称为罗刹天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之守护神。
　　长zi?sq　　
　　梦貘　　　　中国古籍《山海经》中没有“貘”的记载，而是记载了一种名为“猛豹”的动物，清代学者郝懿行在其所著《山海经笺疏》中认为“猛豹即貘豹”。原文如下：　　《山海经·西山经》：“兽多猛豹。”　　《山海经笺疏·西山经》：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹声近而转。”　　由此可以看出，《山海经》中并没有记载名为“貘”的动物，更没有记载此种动物食梦的内容。而网上流传的来自《山海经》的那些关于貘的文字，是现代人臆造，非《山海经》中原文。　　东汉许慎所著《说文解字》中也有关于貘的记载，原文如下：　　《说文解字·第九下·豸部》：“貘：似熊而黄黑色，出蜀中。从豸，莫声。”　　清代学者段玉裁在其所著《说文解字注》中对此条内容的解释为：　　“即诸书所谓食铁之兽也。……《尔雅》谓之‘白豹’，《山海经》谓之‘猛豹’。今四川川东有此兽。”（《说文解字注·九篇下·豸部》）　　唐代文豪白居易在《貘屏赞》中的记载——“貘者，象鼻、犀目、牛尾、虎足，生南方山谷中，‘寝其皮辟瘟，图其形辟邪’”　　貘作为神兽的辟邪功能：　　在传说中，梦貘会在每一个天空被洒满朦胧月色的夜晚，从幽深的森林里启程，来到人们居住的地方，吸食人们的噩梦，梦貘会发出如同延揽去般的轻声鸣叫，让人类在这种声音的相伴先甜睡，之后将人们的噩梦慢慢地、一个接着一个地吸入囊中。梦貘在吃完人们的噩梦之后便又悄悄地返回到从林中，继续他神秘的生活。
　　顶楼主，很好看
　　玩三剑这么多年 还真没有特别注意过小怪 只注意剧情了 　　楼主加油 好贴流明　　
　　镰鼬　　　　在日本神话中，走在路上突然刮起一阵旋风，风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕。这即是自古被称为镰鼬的怪物所造成。 镰鼬在上了年纪后，变成了一种具有魔力的妖怪，有如可怕的镰刀般锐利的爪子，在空中能比风的速度还要快，至今还没有人清楚看过他的样子。 在日本的歧阜县，据说镰鼬其实是三兄弟所组成的妖怪，他们动作非常迅速，第一只先把人绊倒，第二只会在人皮肤上划出伤口，第三只会在伤口上敷上膏药，所以就算被划伤了，也不会感觉到疼痛，依现代的科学角度来看，镰鼬其实是一种小旋风，由于它会产生真空状态，所以皮肤才会出现小刀割开的伤口，由此可知古人将未知的自然现象看作是妖怪作祟 ，这种迷信如今已被破除了，但还是很佩服古人的想象力。　　舞踏 (Butoh)和摄影的第一次诡异的接触，应该是在1960年代，其时最前卫的人像摄影家细江英公则为舞踏祖师土方巽拍摄了日本摄影史上最著名的人像系列作品之一：“鎌鼬”(Kamaitachi)。
　　鲲　　　　传说中的一种大鱼。鲲在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击 三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”
　　喜欢山海经。　　
　　@玻璃砸
23:38:53　　值得一提的是，有一些推理作家就以以上百鬼为题写了一些小说 　　最著名的是京极夏彦的《涂佛之宴》《姑获鸟之夏》《络新妇之理》 　　都是可以从上面百鬼中找到对应的小怪兽哒　　—————————————————　　马克一下～～　　
　　马个　　
　　想起自己看到的一本杂志，叫知日，有一本专门讲日本妖怪。你应该会喜欢吧？
　　楼主就这样弃坑了。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}