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张冀鹏 陈式太极拳新架一路八十三
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视频: 张冀鹏陈氏1路太极拳
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张冀鹏陈氏1路太极拳
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陈照奎宗师传人-张茂珍老师介绍
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740)this.width=740" border=undefined>740)this.width=740" border=undefined>740)this.width=740" border=undefined>740)this.width=740" border=undefined>张茂珍先生，系陈式太极拳十一代传人，由中国武术总局授予“中国武术七段”段位。现任黄河科技大学体育学院名誉教授、终身顾问；中国温县国际太极拳年会郑州分会会长；郑州市陈式（照奎）太极拳法研究会会长；美国精英太极功夫会顾问；河南省老干部太极拳协会顾问；郑州市陈式太极拳研究会副会长；辽宁省锦州市陈式太极拳名誉会长；广东省中山市太极拳协会高级顾问等职。张茂珍先生出身于武术世家，其父张来运是老一辈著名武术家，系陈氏十七世、陈式太极拳第九代传人陈子明（原南京中央国术馆陈式太极拳教师）的入室弟子。茂珍先生自幼受家庭熏陶，夙爱武术，五十年代初，始向河南省著名武术家郭凯先生学习少林拳，续而随其父张来运学习陈式太极拳小架、大架（老架）及推手功夫。其间曾受到陈氏十八世、陈氏太极拳第十代传人陈茂深（陈发科之高足）先生的精心点拨，被当时武林界誉为“郑州太极拳三张”之首。七十年代，经陈茂深先生引荐投师于陈氏十八世、陈式太极拳第十代传人陈照奎宗师门下，专攻陈式太极拳提高架与功夫架。　　　一九七六年，北京地震，为了一代宗师的安危，茂珍先生奋不顾身前往北京接陈师父子到郑州暂住，陈师心中非常感动，同时又发现茂珍先生武术基础雄厚，肢体反应能力极强，模仿能力和悟性俱佳，善于揣摩、勤于体悟，尊师重道，是不可多得的练武之才，就着意培养，倾囊相授，收为嫡传弟子。茂珍先生更加如鱼得水，刻意精研，探微索隐，一个劲路都要练百遍千遍。当时，他和师弟陈瑜（陈师独子）一起受教，共同研练，为此至今二人的拳路、推手风格相像近似处颇多。一九八0年，经陈师推荐，重学于陈式太极拳名家冯志强先生门下，得冯师赏识，收为入室弟子。张茂珍先生，武术资质极佳，功力深厚，造诣精湛，又能博采众家所长，融会贯通，对陈式太极拳系统（小、大拳架）之内涵和精神有深刻的领悟和独到见解，他的拳架细腻工整，规范严谨，秉承传统而又独具风格，推手功夫更是独步一方，化发具妙，令人惊奇叹服，载誉日久。殷勤耕耘，授徒严谨，以德为先，因才施教，循循善诱，以理服人，最为难得的是，嘴上讲劲，身躯显形，一丝不苟，使人观之即明。他的教拳特点：动作细腻规范，起手高，层次节段分明，效果显明。他多用腰劲训练为纲领，以带动身法运化走圈为基础，使学者能在短期内掌握太极拳的基本劲路和内功心法，是个很难遇求的明师。为此，常年应邀到全国各地传拳授技，足迹遍及大江南北，桃李满天下。82---90年帅徒参加郑州市太极拳、剑、推手比赛，多次包揽全部冠军，其中多人在国内外大赛上获得冠、亚军，佼佼者已名扬海外。儿子张冀鹏、弟子董伟、向东、毛卫东均由中国武术总局授予“中国武术六段”段位。张茂珍先生在授徒练功之余，特别注重对传统太极拳理论的研究与发展，已有十多篇论文见著于国家级刊物上，其中《陈式太极拳“缠丝劲”析论》和《陈式太极拳推手述论“靠、依、发、顶、空”谈》分别获得河南首届武术论文大赛与中国温县国际太极拳年会优秀论文奖。他所撰写的论文中，不但公开了陈式太极拳从未公开的心法诀窍，而且还结合了自身多年演练和教学研究经验，详尽的阐明了陈式太极拳的“腰腿劲”“缠丝劲”“松活弹抖劲”等训练纲要。特别是他在“陈式太极拳圆圈运动”一文中，以太极中分一气旋之理论，总结出“形圆在折叠，劲圆在内换，骨圆在斗榫，气圆在旋转”的精辟论述，给后学者提供了详尽的理论依据。此外，由他撰写的《陈式太极拳精义》一书既将问世，并有细致详尽的教学光盘配套。九0年后，多次以陈式太极拳专家的身份应邀出席由中国武术院举办的全国太极拳的决策及发展会议，如《太极拳推手对练套路的编排与制定会议》、〈全国太极拳推手规则研讨会〉等。多年来，俄罗斯、美国、日本、法国、东欧等国际友人及港台人士也常慕名而来拜访学习，为太极拳运动的普及，提高和推广做出了重大的贡献。　　　　　　　　　　　　　　　　郑州市陈式照奎太极拳法研究会
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Powered by[转载]如何理解陈式太极拳的外三合/张冀鹏
如何理解陈式太极拳的外三合
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老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。所谓负阴抱阳主要说的是“合”字。
陈式太极拳要求明其阳而注其阴，知其开而注其合，“合”指的是太极拳的每一动作必须在合(阴)中寓开、开(阳)中寓合中运行。其气势开者其大无外，合者其小无内。拳势中只有合得住，才能蓄得足、开得开。陈式太极拳的外三合尤能体现此意。
　　&& &要知“三合”，须明“三节’。陈式太极拳将人体按其特点分为三节。整体分之，头为梢节，躯干为中节，下肢为根节；局部分之，肩胯为根节，肘膝为中节；手足为梢节。根节的主要作用在于催，中节的作用主要在于随，梢节的主要作用在于领。
陈式太极拳的外三合指的是肩与胯合、肘与膝合、手与足合。
　　一、肩与胯合
肩与胯合是太极拳术中根节与根节相合相系的一种代表，它讲究肩与胯合于一条直线上，并有正斜之分，正线是左肩与左胯合，右肩与右胯合，合时形成一条正直线，太极拳称它为“四正劲”；斜线是左肩与右胯合，右肩与左胯合，合时构成一条斜线，太极拳称之为“四斜劲”，(又名“四隅劲”)。
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陈式太极拳动作以弧形和曲线做画圆圈为表现基础，体内劲路以《河图》《洛书》中的奇数与偶数生成变化之数，按八卦的乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑八个方位的爻位变化为依据，纵、横、斜、正互相综(卦)、错(卦)交织着，以中央五数为中心构成九畴，内含勾三、股四、弦五运动方式借于人体，劲路按照依次连三方(图1)和隔次连三方(图2)及其开中寓合，合中寓开的运动方式，促使内劲在体内串宫换位，形成了肩与胯合的表现。
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综卦为圆，错卦为方，肩与胯合中的双肩、双胯相吸相系与相互传递的方式符合太极易理中巽兑相综、震艮相综之爻卦变化，左肩与左胯合，右肩与右胯合，符合震兑相错之爻卦变化；左肩与右胯合，右肩与左胯合，符合巽震相错之爻卦变化(图3)。
　　按《易经》中的术数变化角度来看，由于双肩(二、四)或两胯(六、八，见图3)的相系相连及相照相合，双肩与双胯之正中间形成一条横向穿叉往复运动的传递劲路，构成《易经》术数中的“勾三”借助于人身；在左(右)肩与左(右)胯相合时，肩井穴和气冲穴之间合出一条竖直不偏的劲路，构成《易经》术数中的“股四”借助于人身；再有左(右)肩与右(左)胯相合时，由上到下，由左(右)到右(左)食出一条斜线的劲路，构成《易经}术数中的“弦五”借助于人身。由此不难看出，(易经》术数中所讲究的是综卦为四，错卦为方，肩胯相系结合的旋转，则是综、错之卦借于人身的体现，形成了陈式太极拳运动中术数变化和画弧走圆的基本概念，也是太极拳中方圆相生的规律所在(图4)。
　　二、肘与膝合
外三合中的肘与膝合，是太极拳中中节与中节相合的一种代表。在太极拳运动中，以腰为主宰，要求肘关节与膝关节不但上下呼应，还要求肘与膝相合相照、相随相连，以利于周身的环抱和协调。太极拳讲究一动周身无有不动，因此，在旋转过程中，肘与膝的旋转必须一致。一致的表现在于肘部曲池穴和膝部内虎眼的气机打旋同步进行，这是中节与中节相合的关键所在，学练者不可不知。
　　三、手与脚合
　&&&&陈式太极拳训练过程中，注重劲由内换、劲力协调连贯。节节蛹动，传递贯串，以腰为主要动力，形成根节催(肩胯)、梢节领(手足)、中节随(肘膝)的运动法则，引导内劲出入有序，连绵不断。
详而推之，陈式太极拳运动的出劲要领是：以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手领劲；以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足领劲。这就是陈式太极拳梢节领劲的原理。所谓领劲，指的是劲领起即可。犹如骑自行车和两轮摩托车的手把那样，双手在放松协调状态下把握方向，就是动力(催劲)自后向前，待动力催到前方(梢节)时，自然会出现一种领劲，使其劲随着意念设定的方向而运行。领劲须自然，不可刻意追求，否则，劲领得太过则会导致关节和肌肉紧张发硬，容易产生横气、关节转动不灵活、气血不能顺达，影响了节节贯串的质量。如果劲领得不及，则会导致动作松懈无力，把握不准方向，毫无生机可言，起不到领劲的效果。总之手足领劲力度要适中，方向才能准确无误，达到劲贯梢节的要求。
外三合中的手与足合，是陈式太极拳运动中梢节相合的一种代表，尤其定势时更要求如此。在陈式太极拳运动中，以腰劲的旋转为公转，促使手足在协调的前提下做自转动作，其中手与脚不但旋转一致，而且要求在自转中有相照相合、相吸相系、相随相连、合拍与扭摽等动作。
手与足相照，是指手足方向、角度一致并上下相照；手足相合，是指手足运动是在相照的前提下有相合之意；手足相连相随，是指手足运动在相合的前提下旋转一致；手足合拍，是指手脚合击的动作(如拳势中的“擦脚”“翻身二起”“旋风脚”等)；手足扭搡是指拳势中手脚左右分离时，合劲依然不丢，形成蓄劲状态，即内劲欲合先开的动作(如拳势中的“双摆莲”“十字摆莲”“当头炮”等)。
综上所论，陈式太极拳所讲究的外三合是练习周身的整体合劲，也是锻炼周身相随的途径。为此，在太极拳的旋转运动中不仅仅要体现外三合，而且，还要注意双肩相合、双胯相合、双肘相合、双膝相合、双手相合、双足相合等。—合，周身上下左右前后无处不合。只有合住劲才可能互相传递、相吸相系，才能放得开。由此可见，太极拳术中的“合”是绝对的合，“开”则是相对的开。这就是太极拳要求的明其阳而注其阴，知其开而注其合的原理，也是开中寓合和合中寓开的运动规律所在。
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